Questões de Concurso
Comentadas sobre psicologia e cultura em psicologia
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I - Internalização cultural: através da socialização, o indivíduo aprende as normas e valores de sua cultura, o que molda seu caráter e sua visão de mundo. A cultura define o que é moralmente aceitável ou desejável, influenciando diretamente a personalidade;
II - Adaptação e identidade: o indivíduo se adapta às condições sociais e políticas em que vive, usando os papéis e status disponíveis para construir sua identidade. O processo de adquirir novos papéis, como a passagem para a idade adulta, não exige que o indivíduo desenvolva novas habilidades ou abandone antigos comportamentos;
III - Construção e mudança: os conceitos de status e papel não são fixos. A cultura pode criar e, consequentemente, demolir e reconstruir esses elementos ao longo do tempo. O indivíduo não é um receptor passivo; ele pode inovar e contribuir para a evolução das normas sociais, alterando o que a cultura valoriza.
Dos itens acima:
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas.
(__) Ao observarmos a história do Brasil e dos demais países da América Latina, a partir de seus processos de longa duração, podemos observar dois aspectos centrais na formação dessas sociedades, desde o momento inicial da colonização: a violência estrutural e a heterogeneidade histórico-cultural.
(__) Juntamente a processos de extermínio, escravidão, servidão e exploração de mão-de-obra, os povos indígenas e africanos passaram por uma intensa repressão e destruição de seus símbolos, modos de vida e cultura. Essa expropriação, extermínio, epistemicídio e violência extrema, que caracterizam a colonização desde sua gênese, representam a base estrutural da sociedade colonial.
(__) A colonialidade se estruturou também a partir de relações específicas de hierarquia entre gêneros. Como no caso da raça, a opressão de gênero fundamenta-se na premissa de que a mulher — e demais identidades de gênero não masculinas, patriarcais ou heterossexuais — não tem plenitude ontológica.
(__) Um eixo central da colonialidade é também a colonização da natureza, compreendida como recurso que deve ser explorado para a construção do projeto civilizatório moderno/colonial. Essa concepção considera a natureza como mero objeto e recurso — perspectiva resultante de uma epistemologia eurocêntrica colonial, que organiza práticas exploratórias do território.
A sequência correta é
(__) As emoções são respostas puramente naturais e não são influenciadas por fatores culturais ou sociais.
(__) As experiências religiosas são universalmente as mesmas para todos os indivíduos, independentemente de seu contexto cultural.
(__) As emoções são formadas e expressas de acordo com sistemas de valores e convicções das comunidades culturais, podendo ser vistas como síndromes socialmente construídas.
Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de julgamento esteja correta:
I. Na condição de espaço do fazer psicoterápico ou da construção das relações humanas, a internet e as demais tecnologias da informação vão se estabelecendo como ferramentas de uma construção histórica.
II. A variedade de formas e modelos de inserção ou integração das TICs nos atendimentos remotos são tão diversos quanto nos atendimentos presenciais.
III. Pensar a Psicoterapia e a Clínica Psicológica, perante os avanços tecnológicos e a virtualização das relações humanas, leva a psicóloga a refletir o seu lugar diante do processo de atualização dos conhecimentos científicos.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Pode-se dizer que a noção de subjetividade privada data aproximadamente dos últimos três séculos, compreendendo a passagem do Renascimento para a Idade Moderna.
II. No Renascimento, através da emergência dos déspotas esclarecidos, revigora-se a ideia de tradição como fonte primeira de toda verdade universal.
III. A falência do mundo medieval e a abertura do Ocidente ao restante do mundo teriam lançado o homem europeu a uma condição de desamparo.
Está(ão) CORRETO(S):
(_) Questões de caráter étnico ou religioso fornecem material para o sistema psicológico no qual a cultura está situada.
(_) Há uma espécie de microfísica do poder que opera hierarquizações no sistema discursivo e de crenças do indivíduo.
(_) Compreende a existência de um sistema intrapsicológico, que permite à pessoa se engajar em extensos diálogos internos.