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A neurose é um estado mental em que a pessoa perde o contato com a realidade e experimenta alucinações, delírios ou pensamentos desorganizados. Um exemplo de um transtorno psicótico é a esquizofrenia, caracterizada por sintomas como alucinações auditivas, delírios, discurso desorganizado e dificuldade em manter uma organização coerente de pensamentos.

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A clínica psicanalítica tem uma acepção muito peculiar do que seja o diagnóstico. Ele não é realizado de maneira subjetiva, ou seja, a pessoa tem tais sintomas, então, tem tal doença ou distúrbio. Ele não aponta simples e diretamente a interpretação analítica a ser feita, ou seja, o diagnóstico (tal doença) não dá, prontamente, sustentação para a atuação do profissional (tal medicamento, p.ex.). Ele se vale de roteiros, previamente estabelecidos, a serem seguidos. Deve ser estabelecido, dentro do espaço analítico e na transferência, para determinar a direção do tratamento.

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Uma das principais teorias da personalidade na psicologia é a teoria psicanalítica de Sigmund Freud. Um dos conceitos-chave associados a essa teoria é o "inconsciente". De acordo com Freud, a consciência é uma parte da mente que contém pensamentos, sentimentos e desejos reprimidos, que influenciam o comportamento e os sentimentos das pessoas, muitas vezes de forma inconsciente. 

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A terapia de uma criança com autismo se faz ao avesso da cura analítica clássica. O objetivo do analista não é interpretar os fantasmas do inconsciente já constituído, mas permitir o advento do sujeito; de se fazer intérprete, no sentido de tradutor de uma língua estrangeira, do sujeito. 

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Lacan (1945/1998) extraiu do texto freudiano “Psicologia de Grupo e Análise do Ego” (1921/2006) a ideia de que a escala coletiva é homogênea aos processos subjetivos do sujeito, e de que o grupo se utiliza dos mesmos modos de defesa que o indivíduo utiliza na neurose. O Outro e a cultura são traumáticos e o Eu é compreendido como uma instância de alienação que distancia o sujeito de sua verdade, a partir das identificações imaginárias que condensam os ideais. Para Lacan, o Eu comporta eternamente o “efeito do grupo” dentro de si, como um acréscimo de obscenidade do efeito imaginário e alienante. O grupo externo, portanto, reforçaria esse efeito do grupo interno, partícipe da constituição do sujeito enquanto sujeito dividido.