Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 1.933 questões
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623864
Pedagogia
“(...) é uma festa ligada à 'linha de cura', realizada na Casa FantiAshanti no dia de Santa Luzia, para entidades femininas (moças
e princesas). Segundo Pai Euclides, inspira-se nos bailes de São
Gonçalo, santo casamenteiro, que é invocado na abertura e no
encerramento do ritual. Apesar da festa exigir a presença de um
sanfoneiro que toca músicas "abaionadas" (...). Na Casa FantiAshanti é dançado pelas filhas-de-santo incorporadas com
entidades femininas, com a indumentária por elas usada nos
'toques' de mina antes da incorporação, acrescida da manta de
miçanga usada pelas tobossis na Casa das Minas. Conforme Pai
Euclides, surgiu no terreiro do Egito (já desaparecido) - fundado
por uma africana de Cumassi, falecida em 1911 - onde, segundo
Pai Jorge (Oliveira, J. 1989) era também denominado tenterém
(...) foi também realizado em outros terreiros de São Luís
oriundos do Terreiro do Egito: no do Engenho (já também
desaparecido), no de Verônica ('guia'/mãe-pequena da casa e
sua última zeladora), transferido para o interior do Estado do
Maranhão. No primeiro era realizado para Bela Infância, entidade
espiritual que ali comandava a linha de princesas, também
homenageada na Casa Fanti-Ashanti - onde a festa surgiu no
ano de 1973 e tornou-se regular a partir de 1980. foi também
realizado em outros terreiros de São Luís oriundos do Terreiro do
Egito: no do Engenho (já também desaparecido), no de Verônica
('guia'/mãe-pequena da casa e sua última zeladora), transferido
para o interior do Estado do Maranhão. No primeiro era realizado
para Bela Infância, entidade espiritual que ali comandava a linha
de princesas, também homenageada na Casa Fanti-Ashanti -
onde a festa surgiu no ano de 1973 e tornou-se regular a partir
de 1980.”
FERRETI, Mudicarmo.Tambor de Mina Casa FantiAshanti/Ma. ECMA/1991.
O texto da antropóloga Mudicarmo Ferreti descreve qual ritual do Tambor de Mina?
FERRETI, Mudicarmo.Tambor de Mina Casa FantiAshanti/Ma. ECMA/1991.
O texto da antropóloga Mudicarmo Ferreti descreve qual ritual do Tambor de Mina?
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623863
Pedagogia
“Na Casa das Minas Jeje, os voduns, em número de cerca de
sessenta, se organizam em famílias de divindades, a saber:
família de Davice, da qual são conhecidos um total de 27 voduns
e tobossis, ou entidades femininas infantis. Estes voduns
pertencem à Família real do Daomé até o rei Agongonu que
reinou entre 1789 e 1797. Segundo pesquisas de Pierre Verger
este culto teria sido trazido ao Maranhão pela rainha Nã
Agontimé, viúva do rei Agongonu que foi vendida como escrava
em virtude de conflitos na família real.” FERRETI, Sérgio.
A Terra do Vonduns. 2006.
https://repositorio.ufma.br/jspui/bitstream/1/300/1/A%2520TERRA%2520DOS%2520VO DUNS.pdf.
Segundo o texto podemos citar os membros da Família de Davice,
https://repositorio.ufma.br/jspui/bitstream/1/300/1/A%2520TERRA%2520DOS%2520VO DUNS.pdf.
Segundo o texto podemos citar os membros da Família de Davice,
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623862
Pedagogia
“É uma cena comum em qualquer sábado, no frio ou no calor,
com sol ou com chuva: homens de barba longa, vestindo capote
preto e com a cabeça coberta por chapéu ou quipá,
acompanhados por mulheres de saia comprida e levando os
filhos pelas mãos circulam pelas ruas de bairros como
Higienópolis, Jardins e Bom Retiro. O jovem joalheiro Benjamin,
personagem da novela global Caras & Bocas interpretado pelo
ator Sidney Sampaio, poderia estar entre eles. Isso porque a
trama de Walcyr Carrasco apresenta o cotidiano de um clã
paulistano que cumpre ao pé da letra os mandamentos da Torá,
o livro sagrado do judaísmo – sendo o principal deles o respeito
ao Shabat, período de orações e descanso que vai do pôr do sol
de sexta ao início da noite seguinte. “As pessoas nos veem mais
pelas ruas nesse dia porque não usamos carros, uma vez que é
proibido gerar qualquer tipo de energia”, diz o rabino Shie
Pasternak, da sinagoga Talmud Thorá Lubavitch, no Bom Retiro.
”
https://vejasp.abril.com.br/cidades/conheca-alguns-habitos-dos-judeus-ortodoxospaulistanos/
Conforme o texto da Veja descreve qual das vertentes do Judaísmo é exposto?
Conforme o texto da Veja descreve qual das vertentes do Judaísmo é exposto?
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623861
Pedagogia
Nos estudos do Islã os Cinco Pilares (Khams Al-Arkan) formam
os elementos constitucionais da fé Islâmica – reconhecendo
como uma tradição central da vida religiosa mulçumana. Os
Cinco Pilares são?
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623860
Pedagogia
A série crise provocada pelo iconoclasmo (séculos VII-IX) teve
múltiplas causas: políticas, sociais e teológicas. Obedecendo à
interdição proclamada no Decálogo, os cristãos dos primeiros
séculos não modelaram imagens. Mas no império do Oriente
essa interdição passa a ser ignorada a partir do século III, quando
uma iconografia religiosa (figuras ou cenas inspiradas nas
Escrituras) começa a aparecer nos cemitérios e nas salas onde
se reuniam os fieis. Essa inovação acompanhada de perto
provocou o surto do culto das relíquias. Nos séculos IV e V, as
imagens se multiplicaram e acentuaram-se a sua veneração. É
ainda ao longo desses dois séculos que se tornaram mais
precisas a crítica e de defesa dos ícones.” ELIADE, Mircea.
História das Crenças e das Ideias Religiosas. Rio de Janeiro:
Editora Zahar, 2015. p. 65.
Com a leitura atenciosa do fragmento considere sobre - Iconografia das Igrejas Ortodoxas, exceto:
Com a leitura atenciosa do fragmento considere sobre - Iconografia das Igrejas Ortodoxas, exceto:
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623859
Pedagogia
“(...) encantou-se com toda a sua corte na baía de São Marcos
em São Luís, exatamente entre a praia da Ponta da Areia e a Ilha
do Medo. Sua família é composta por uma irmã – Rainha Rosa –
e seus três filhos – Toy Lauro das Mercês, Dom Carlos e Dona
Maria Antônia. Em vida teria derrotado os infiéis na última batalha
que realizou contra os Mouros. TAVERNARD, Taissa. A aliança
simbólica entre Pará e Maranhão. Revista Relegens ThréskeIa
V.07N2 (2018)–pp.18 a 36 (Texto adaptado).
O texto descreve um encantado classificado como Senhor de Toalha cultuado tanto no Pará como no Maranhão. A partir dos conhecimentos sobre os estudos das religiões de matriz africana podemos considerar que o texto relata qual a entidade?
O texto descreve um encantado classificado como Senhor de Toalha cultuado tanto no Pará como no Maranhão. A partir dos conhecimentos sobre os estudos das religiões de matriz africana podemos considerar que o texto relata qual a entidade?
Ano: 2019
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Magalhães Barata - PA
Prova:
INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623858
Pedagogia
“Os textos tardios insistem insistentemente na preexistência
celeste do profeta. Ele nasceu no “meio da história” e no “centro
do mundo”. Ao receber o xvarenah o profeta, sua mãe foi
envolvida por uma grande luz. “Durante três noites, as partes
laterais da casa pareciam ígneas. Quando a substância do seu
corpo, criado pelo céu caiu com a chuva e provocou o
desenvolvimento das plantas, que são comidas pelas duas
novilhas pertencentes aos pais do profeta: a substância passou
para o leite que, misturado com o haoma, foi liberado, foi bebido
por seus pais: estes se uniram pela primeira vez e o Profeta foi
concebido. Antes do seu nascimento, Ahramam e os dev
esforçaram-se inutilmente para fazê-lo morrer. Três dias antes de
sua vinda ao mundo, a aldeia brilhou com tal fulgor que os
spitamidas, crendo em incêndio, a abandonaram. Quando
voltaram, encontraram uma criança resplandecente de luz.
Segundo a tradição, profeta veio a mundo rindo. Mal nascera, foi
atacado pelos dev, mas afugentou-se pronunciando as palavras
sagradas do madeísmo. Saiu vitorioso das quatro provas, cujo
caráter iniciatório e evidente (foi jogado sobre uma fogueira, num
covil de lobos etc.).” ELIADE, Mircea. História das Crenças e
Ideias Religiosas I. RJ: Editora Zahar p. 293. (texto adaptado)
O texto refere a qual profeta da religião persa?
O texto refere a qual profeta da religião persa?
Ano: 2019
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Lagoa Santa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276266
Pedagogia
Religiões monoteístas, como o Judaísmo e o Islamismo,
oferecem aos seus fiéis um livro sagrado como
referencial de orientação de crença e normatização da
moral. O Judaísmo tem como livro sagrado a Torá. Já o
Islamismo tem como livro sagrado o Corão.
A respeito das diferenças e semelhanças entre a Torá e o Corão, assinale a alternativa correta.
A respeito das diferenças e semelhanças entre a Torá e o Corão, assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Lagoa Santa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276263
Pedagogia
Leia o trecho a seguir.
“As religiões são confissões de fé ou de crença, mas à escola interessam somente como objeto de conhecimento e se inscrevem na finalidade própria da instituição escolar: aquilo que para muitas Igrejas é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. Isto supõe a distinção entre fé/crença e religião, entre o ato subjetivo de crer e o fato objetivo que o expressa. Essa condição implica a superação da identificação entre religião e Igreja, salientando sua função social e o seu potencial de humanização das culturas. Por isso o Ensino Religioso na escola pública não pode ser concebido, de maneira nenhuma, como uma espécie de licitação para as igrejas – neste caso é melhor não dar nada. A instituição escolar deve reivindicar a título pleno a competência sobre essa matéria.” COSTELLA, Domenico. O fundamento epistemológico do Ensino Religioso. In: JUNQUEIRA, Sergio Azevedo & WAGNER, Raul. (org). O Ensino Religioso no Brasil. (Coleção Educação Religiosa 5). Curitiba: Editora Champagnat, 2011. p. 138.
Esse trecho corrobora o Ensino Religioso como configurado pelo artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB nº 9.394/96), com a redação que lhe foi dada pela Lei nº 9.475/97.
Essa orientação legal acarreta uma mudança epistemológica de abordagem do Ensino Religioso, que passa a ser tratado na escola pública
“As religiões são confissões de fé ou de crença, mas à escola interessam somente como objeto de conhecimento e se inscrevem na finalidade própria da instituição escolar: aquilo que para muitas Igrejas é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. Isto supõe a distinção entre fé/crença e religião, entre o ato subjetivo de crer e o fato objetivo que o expressa. Essa condição implica a superação da identificação entre religião e Igreja, salientando sua função social e o seu potencial de humanização das culturas. Por isso o Ensino Religioso na escola pública não pode ser concebido, de maneira nenhuma, como uma espécie de licitação para as igrejas – neste caso é melhor não dar nada. A instituição escolar deve reivindicar a título pleno a competência sobre essa matéria.” COSTELLA, Domenico. O fundamento epistemológico do Ensino Religioso. In: JUNQUEIRA, Sergio Azevedo & WAGNER, Raul. (org). O Ensino Religioso no Brasil. (Coleção Educação Religiosa 5). Curitiba: Editora Champagnat, 2011. p. 138.
Esse trecho corrobora o Ensino Religioso como configurado pelo artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB nº 9.394/96), com a redação que lhe foi dada pela Lei nº 9.475/97.
Essa orientação legal acarreta uma mudança epistemológica de abordagem do Ensino Religioso, que passa a ser tratado na escola pública
Ano: 2019
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Lagoa Santa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276262
Pedagogia
Leia o trecho a seguir.
“Eu vou botar teu nome na macumba Vou procurar uma feiticeira Fazer uma quizomba prá te derrubar Oi, Iaiá! Você me jogou um feitiço quase que eu morri Só eu sei o que eu sofri Deus me perdoe mas vou me vingar”
Disponível em:<https://cifraclub.com.br/zeca-pagodinho/vou-botar-teu-nome-na-macumba/>. Acesso em: 19 out. 2018.
O trecho da música anterior, interpretada pelo cantor carioca Zeca Pagodinho, utiliza a palavra macumba para fazer menção a um ritual das religiões afro-brasileiras.
No entanto, de acordo com o Candomblé, o sentido original da palavra macumba é:
“Eu vou botar teu nome na macumba Vou procurar uma feiticeira Fazer uma quizomba prá te derrubar Oi, Iaiá! Você me jogou um feitiço quase que eu morri Só eu sei o que eu sofri Deus me perdoe mas vou me vingar”
Disponível em:<https://cifraclub.com.br/zeca-pagodinho/vou-botar-teu-nome-na-macumba/>. Acesso em: 19 out. 2018.
O trecho da música anterior, interpretada pelo cantor carioca Zeca Pagodinho, utiliza a palavra macumba para fazer menção a um ritual das religiões afro-brasileiras.
No entanto, de acordo com o Candomblé, o sentido original da palavra macumba é:
Ano: 2019
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Lagoa Santa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276261
Pedagogia
Assinale a alternativa que apresenta a religião cuja
representação do sagrado é panteísta.
Q1212102
Pedagogia
Sobre o estudo das religiões, relacione a COLUNA II
com a COLUNA I, associando os conceitos às suas respectivas descrições.
COLUNA I
1. Alteridade
2. Pluralismo religioso
3. Diálogo inter-religioso
4. Cultura de paz
COLUNA II
( ) Promoção da união de seguidores de diferentes crenças, favorecendo o respeito e o trabalho em equipe por causas que mereçam atenção e cuidados humanos, não importando quem ou o que se considere como ser superior ao ser humano.
( ) Movimento internacional que visa à construção cooperativa por um novo mundo, empenhando-se em prevenir situações de desrespeito aos direitos humanos, discriminação, intolerância, exclusão social, pobreza extrema e destruição ambiental.
( ) Reconhecimento da existência do outro ser humano em sua condição de ser diferente, visando a compreender a igualdade em direitos desse outro, até o ponto de se colocar no lugar dele, se necessário.
( ) Aquilo que apresenta diversidade, aponta para o que é múltiplo e, por isso, reconhece e tolera diferentes posições, opiniões ou pensamentos de crenças e valores.
Assinale a sequência correta.
COLUNA I
1. Alteridade
2. Pluralismo religioso
3. Diálogo inter-religioso
4. Cultura de paz
COLUNA II
( ) Promoção da união de seguidores de diferentes crenças, favorecendo o respeito e o trabalho em equipe por causas que mereçam atenção e cuidados humanos, não importando quem ou o que se considere como ser superior ao ser humano.
( ) Movimento internacional que visa à construção cooperativa por um novo mundo, empenhando-se em prevenir situações de desrespeito aos direitos humanos, discriminação, intolerância, exclusão social, pobreza extrema e destruição ambiental.
( ) Reconhecimento da existência do outro ser humano em sua condição de ser diferente, visando a compreender a igualdade em direitos desse outro, até o ponto de se colocar no lugar dele, se necessário.
( ) Aquilo que apresenta diversidade, aponta para o que é múltiplo e, por isso, reconhece e tolera diferentes posições, opiniões ou pensamentos de crenças e valores.
Assinale a sequência correta.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118811
Pedagogia
Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de
vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando
a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica
os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118810
Pedagogia
No livro “O inferno somos nós – do ódio à cultura da paz”, de Leandro Karnal e Monja
Coen, temos a seguinte declaração: “Discriminações, preconceitos, guerras, escravizações, torturas,
raivas sempre existiram entre os seres humanos. Manifestações de ódio não são novidades da nossa
época. Assim como sempre existiram grupos que pensam diferente. O que acontece é que se dá muita
visibilidade às violências e ao medo através de comunicações, da informática, da tecnologia”.
Considerando a visão dos pensadores, assinale a alternativa INCORRETA, no que concerne à
atualidade e ao papel do educador da disciplina de religião.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118809
Pedagogia
O conceito de “sagrado” é bastante próximo do conceito de “paisagem”, na visão da
maioria dos teólogos. Sabe-se que “paisagem” é formada por diferentes elementos que se articulam
uns com os outros e que podem ser de domínio natural, humano, social, cultural ou econômico.
Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa o conceito de sagrado, segundo a
teologia.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118806
Pedagogia
Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:
( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.
( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.
( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118805
Pedagogia
O poeta e educador Rubens Alves, em sua obra “O que é Religião”, faz a seguinte
declaração: “A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A
religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos
íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor”. Considerando essa visão do pensador,
assinale a alternativa que representa o conceito e a função da religião.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118804
Pedagogia
Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.
I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.
II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.
III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Professor – Área II - Ensino Religioso |
Q1118803
Pedagogia
Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:
I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.
II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.
III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.
Quais estão corretas?
Ano: 2019
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Uberlândia - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Uberlândia - MG - Professor - Ensino Religioso |
Q1107975
Pedagogia
O budismo tem a sua origem ligada ao hinduísmo
e à experiência espiritual de Siddharta Gautama,
que ficou conhecido como Buda. No entanto, o budismo
se diferencia do hinduísmo.
Sobre essa diferença, assinale a alternativa correta.
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