A ética e a moral desempenham papéis fundamentais nas religiões, influenciando as práticas, crenças e comportamentos dos seguidores. Sobre esse tema, analise os itens abaixo:

I.As religiões geralmente definem o que é considerado moralmente correto e incorreto e normalmente esses preceitos são todos iguais independentemente da religião.

II.As religiões fornecem diretrizes éticas e morais que orientam o comportamento dos fiéis. Esses códigos podem abordar questões como a honestidade, a compaixão, a justiça, a generosidade, o respeito pela vida e a não violência.

III.As diferentes religiões podem ter interpretações variadas sobre o que é moralmente aceitável, dependendo de sua história, tradições e contextos culturais.

IV.Algumas religiões enfatizam mais certos aspectos éticos do que outros. Por exemplo, enquanto algumas podem colocar grande ênfase na compaixão e na caridade, outras podem enfatizar a obediência estrita aos preceitos religiosos.

Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):

O Ensino Religioso no Brasil tem uma história marcada por diferentes abordagens e contextos ao longo do tempo. Sobre esse tema, analise os itens abaixo:

I.Durante a colonização, o ensino religioso estava ligado à Igreja Católica, sendo ministrado nas escolas pelos padres e ligado aos interesses missionários da Igreja na catequização dos povos indígenas.

II.A redemocratização trouxe discussões sobre a pluralidade religiosa e a necessidade de um ensino religioso que respeitasse essa diversidade, não privilegiando uma religião específica.

III.Durante o período imperial, o judaísmo era a religião oficial do país, e o ensino religioso nas escolas era essencialmente judaíco, seguindo os preceitos da Igreja.

IV.Com a Proclamação da República em 1889, houve um movimento de laicização do Estado. No entanto, o ensino religioso ainda tinha forte influência judaica até meados do século XX.

Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):

Considere a situação abaixo:

Um professor de ensino religioso decide realizar uma atividade com seus alunos e elabora o seguinte plano de ensino:

Primeiro passo: dividir a classe em grupos e atribuir a cada grupo uma religião ou cultura para pesquisar. Podem ser incluídas festividades como o Natal (cristianismo), Hanukkah (judaísmo), Eid al-Fitr (islamismo), Diwali (hinduísmo), entre outras.

Segundo passo: os grupos devem pesquisar detalhes sobre a festividade designada, incluindo sua origem, práticas, símbolos, significados e como é celebrada.

Terceiro passo: cada grupo cria um painel ou apresentação visual que destaque as informações coletadas.

Quarto passo: organizar um dia para a exposição dos painéis. Os grupos devem apresentar suas descobertas para a classe, explicando os aspectos principais da festividade que pesquisaram.

Quinto passo: após as apresentações, promover uma discussão em sala de aula.

Com base no plano de ensino elaborado pelo professor, é correto afirmar que a atividade proposta por ele pretende:

Considere a situação abaixo:

Em uma discussão durante a aula de ensino religioso, duas alunas manifestam, por vontade própria, suas crenças pessoais. Maria diz que acredita na ideia de que não é possível ter certeza sobre a existência de deuses ou divindades. Já Antônia, logo após Maria se manifestar, afirma que não possui qualquer crença religiosa e que nega a existência de qualquer forma de divindade.

Com base nessa situação, é possível concluir que Maria e Antônia adotam, respectivamente:

Considere o fragmento abaixo:

"A formação do ser humano está ligada à construção do lugar onde ele habita, que envolve desde o ambiente natural (paisagem natural) até as influências que ele recebeu na vida pretérita. Essas influências formam seu caráter individual e social. Ele se constrói em um dado território e busca ser ele mesmo nesse espaço, passando a se conectar com outros indivíduos e com elementos que passam a fazer parte de seu cotidiano. Neste processo encontram-se aspectos de sua formação tais como: a cultura, a arte, a religião, o direito, etc."

(Fonte: Bernardi, C. J., & Castilho, M. A. de .. (2016). A religiosidade como elemento do desenvolvimento humano. Interações (campo Grande), 17(4), 745−756.)

Com base no texto, sobre a formação do ser humano e a religião, é correto dizer que:

Para muitos praticantes da Wicca e outras tradições neopagãs, o pentagrama é um símbolo sagrado que representa os cinco elementos: terra, ar, fogo, água e espírito. Cada ponta do pentagrama está associada a um desses elementos, simbolizando a harmonia e a interconexão entre eles. Em algumas vertentes do cristianismo, o pentagrama também foi usado como um símbolo cristão. Nesse sentido, sobre o pentagrama, é correto afirmar que trata-se de:

Um ensino religioso não confessional é aquele que, apesar de abordar questões relacionadas à religião, não promove nem privilegia uma religião específica. Nesse sentido, são características do ensino religioso não confessional, EXCETO:

Um dos mitos religiosos mais conhecidos da mitologia grega é o mito de Deméter, Perséfone e Hades. Nesse mito, Deméter era a deusa da agricultura e das colheitas, enquanto Perséfone, sua filha, era uma jovem bela e inocente. Hades, o deus do submundo, apaixonou-se por Perséfone e a sequestrou para ser sua rainha no submundo. Nesse contexto, é correto afirmar sobre a função dos mitos para a sociedade, EXCETO:

Considere o fragmento abaixo:

"Se por um lado a temática religiosa vem se projetando como uma questão posta na contemporaneidade - opondo sujeitos e atores sociais em trincheiras distintas na sociedade - por outro lado, em nome de opções religiosas por vezes travestidas em discursos sociais voltados a grandes coletivos tem se imputado a escolas e seus currículos tentativas de normatização e regulação pautadas por forte conservadorismo e intolerância. É o que observamos no debate contemporâneo em torno do Programa Escola Sem Partido, por exemplo, quando verificamos seus sujeitos enunciantes a partir de suas filiações religiosas e/ou partidárias, sem que tais dimensões sejam vinculadas aos seus enunciados, propostos como unidades de sentido neutras e visando a produção de supostos consensos sociais."

(Fonte: Pereira, J. S., & Miranda, S. R.. (2017). Laicização e Intolerância Religiosa: desafios para a História ensinada. Educação & Realidade, 42(1), 99−120.)

Com base no texto, é correto afirmar que:

A respeito das crenças em relação à vida e à morte, assinale a afirmativa incorreta.

É uma manifestação cultural marcada pela espiritualidade, comum a várias etnias indígenas das regiões Norte e Nordeste do Brasil. Trata-se de uma dança ao ar livre, na qual homens e mulheres dançam aos pares, formando um grande círculo que gira em torno do centro.

Trata-se da festa religiosa denominada 

Em relação à temporalidade budista, analise as afirmativas a seguir:

I. A única certeza para o budista é a mudança. Nada do que é físico dura para sempre; tudo está no fluxo de começar e acabar. Isso também se aplica a pensamentos e ideias que não deixam de ser influenciados pelo mundo físico.

II. Isso implica que não pode haver uma autoridade suprema ou uma verdade permanente, pois nossa percepção muda de acordo com os tempos e grau de desenvolvimento filosófico e moral. O que existem são níveis de compreensão mais adequados para cada tempo e lugar.

III. Uma vez que as condições e as aspirações, bem como os paradigmas, mudam, o que parece ser toda a verdade numa época é visto como imperfeita tentativa de se aproximar de algo noutra época. Nada, nem mesmo Buda, pode tornar-se fixo. Buda é mudança.

Assinale

Em relação à temporalidade sagrada, analise as afirmativas a seguir:

I. Para as religiões, ou para as pessoas religiosas, existem diferenças entre o Tempo Sagrado e o Tempo Profano. Isso porque o tempo sagrado é tempo mítico, ou seja, primordial, o tempo da origem das coisas que se torna presente. Cada festa sagrada, cada tempo litúrgico consiste na atualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico.

II. O tempo sagrado, que é relembrado por meio de festas e rituais, é um tempo inicial, original, o qual não é relacionado com o passado histórico, pois nada veio antes dele. O tempo sagrado é o momento memorável da criação ou origem, o homem religioso procura nas festas e rituais religiosos atualizar o pacto da criação.

III. A atualização do ritual do tempo primeiro é a base de todo calendário sagrado. Essa festa não é a comemoração de um evento mítico, mas a sua reatualização, visto que o tempo sagrado é o instante prodigioso em que uma realidade foi criada, em que ela se manifestou pela primeira vez, plenamente.

Assinale

Em várias tradições religiosas orientais, a flor de lótus aparece representando

A respeito das mandalas, analise as afirmativas a seguir:

I. As mandalas também são formas de textos pictóricos, pois têm como finalidade passar ensinamentos religiosos. “Mandala” provém da língua sânscrita e significa círculo sagrado.

II. As mandalas são uma forma de retratar o encontro entre a manifestação do sagrado com o homem.

III. Um exemplo de mandala é a Roda da Vida, que são as oito esferas em que o ser humano pode renascer, na tradição religiosa budista.

Assinale

A respeito da religiosidade das matrizes indígenas brasileiras, analise as afirmativas a seguir:

I. A estrutura das religiões indígenas permite o equilíbrio do homem com o meio e a harmonia com a “Mãe Terra”, chamada nossa primeira mãe.

II. A religião é marcada por uma fundamentação teórica, tudo gira em torno dela, e não das experiências do sagrado.

III. Cada nação indígena possui a sua própria religião, com seus ritos, cantos, danças, acessórios, símbolos, indumentária, pinturas corporais (as cores mais usadas são o vermelho, o preto e o branco, cujas tintas são extraídas do urucum, jenipapo, carvão, barro e calcário), mitos e jeitos de celebrar os importantes momentos da vida.

Assinale

Em relação às diferenças entre o candomblé e a umbanda, analise as afirmativas a seguir:

I. A Umbanda pode ser considerada um conjunto de experiências religiosas, de manifestações do sagrado por meio de suas experiências simbólicas, de seus orixás, de suas oferendas e de seus terreiros.

II. Já o Candomblé é a mistura de crenças e rituais africanos com outras religiões, como espiritismo e catolicismo.

III. Tanto no Candomblé como na Umbanda os ensinamentos sobre a religião são realizados oralmente, de geração a geração.

Assinale

A sociedade hinduísta era dividida em quatro castas, inicialmente. Assinale a alternativa que indique corretamente os que podiam ser vistos como sacerdotes.

A respeito das religiões e seus líderes, analise as afirmativas a seguir:

I. A institucionalização das religiões segue lado a lado com a institucionalização das culturas, ou seja, tem relação com capacidade dos grupos de codificar significados culturais e fixar papéis sociais.

II. Essa capacidade remonta às primeiras formas de organização social da humanidade, quando cria os primeiros códigos de comunicação, a começar pelo código linguístico que propicia a formulação dos mitos de origem e das tradições e, ao mesmo tempo, introduz diferenciações entre membros.

III. O líder religioso tem a função de preservar e de repassar os ensinamentos religiosos, ele é considerado o guardião, aquele que é responsável em transmitir a palavra sagrada que deve ser preservada e repetida, com as inovações que julgar adequadas.

Assinale

A respeito das organizações religiosas, analise as afirmativas a seguir:

I. A organização religiosa é formada por um determinado grupo social que participa da mesma crença, possuem valores e significados comuns. Sua finalidade é conservar a tradição, praticar a palavra sagrada e apresentar para quem não conhece sua estrutura religiosa, nos seus ritos, nos seus símbolos, na sua hierarquia etc.

II. Para que a organização religiosa conserve sua tradição ao longo da história, ela necessita passar pelo processo de legitimação, que pode ser definida através dos seguintes elementos: fundamentação, preservação e funcionamento.

III. A fundamentação auxilia na legitimação da instituição religiosa onde se formulam todos os dogmas e doutrinas da religião em sua estrutura, preceitos, papéis e mecanismos.

Assinale