Entre os cristãos, a ação divina que comunica aos homens os desígnios de Deus e a verdade que estes envolvem, sobretudo através das palavras contidas pelos livros sagrados, é conhecida pelo termo:

Analise o texto abaixo:

Número significativo de textos sagrados surgiram em passado tão distante que pode ser contado em dezenas de séculos. Sua compreensão, nos nossos dias, exige a aplicação de instrumentos, que alguns estudiosos denominam........................., ou arte de aplicar os mesmos à realidade atual, levando em conta as suas implicações práticas e existenciais, pois visa comunicar o sentido relevante dos textos sagrados, levando em conta........................da sua origem, a transmissão e a interpretação.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Na compreensão dos textos sagrados é recomendada a utilização de método científico de interpretação, que leve em consideração as suas características literárias, históricas e teológicas.

Esse método é conhecido como:

Analise as afirmativas abaixo sobre as tradições orais.

1. São parte da cultura imaterial.

2. Nelas os textos do Antigo Testamento têm sua origem.

3. A transmissão ocorre através da oralidade.

4. Canções, orações e provérbios favorecem a transmissão.

5. Seu reconhecimento e validade ocorrem após impressão dos textos.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise o texto abaixo:

Considerando a antiguidade, a origem comum e o número de seguidores, podemos afirmar que entre as tradições religiosas mais significativas da atualidade destacam-se as religiões ..................... ou seja, o Cristianismo, o ................... e o Islamismo.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Analise as afirmativas abaixo sobre Sociologia e tradições religiosas.

1. O conhecimento sociológico das religiões não resulta da revelação divina, mas da pesquisa empírica.

2. Analisa as diferentes religiões como fenômenos sociais.

3. Entre os estudiosos da área destacam-se Emile Durkheim, José Saramago e Antônio Calado.

4. Os seus estudos fundamentam-se na dimensão social da religião e na dimensão religiosa da sociedade.

5. Max Weber, nas suas investigações, procurou verificar a relação entre as religiões e a economia.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise o texto abaixo:

Considerada, por número significativo de historiadores, a tradição religiosa mais antiga do mundo, o......................, também conta com o terceiro maior número de seguidores, a maior parte residente na Índia. Seus seguidores acreditam na reencarnação e os....................são considerados seus textos sagrados mais antigos.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Na história das tradições religiosas mais antigas destaca-se uma religião não deísta, ou filosofia, fundada por Sidarta Gautama. Os fiéis seguem seus ensinamentos e acreditam que o caminho para libertação está na consciência que pode ser alcançada por práticas e crenças espirituais, como a meditação e o yoga.

As referências elencadas descrevem o:

O termo ecumênico provém do grego οἰκουμένη (oikouméne), e significa mundo habitado. Num senso estrito emprega-se o termo para os esforços em favor da unidade entre igrejas cristãs; num sentido lato, pode designar a busca da unidade entre as religiões. O esforço ecumênico promoveu a existência de instituições locais e internacionais de promoção do ecumenismo. Reunido mais de 350 denominações cristãs, de 120 países, que representam mais de 580 milhões de cristãos, o principal organismo internacional de promoção do ecumenismo é o

O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito das diferentes áreas do conhecimento científico das Ciências Humanas e Sociais, notadamente

Conforme apontam os documentos oficiais, o Ensino Religioso é uma das áreas do conhecimento a ser trabalhada no Ensino fundamental.
Assinale a alternativa que indica corretamente uma das competências dessa área de ensino.

“A operacionalização da experiência com o sagrado, ao longo da história, se mostra uma realidade fenomenológica complexa, composta por linguagens, símbolos e relações de poder.” (REIMER: 2018). Os fenômenos religiosos não se limitam apenas a crenças e doutrinas. Eles também abrangem as experiências individuais e coletivas que as pessoas têm em relação ao sagrado, ao transcendente e ao espiritual. Sobre os fenômenos religiosos, marque a única alternativa correta sobre as formas de manifestação das experiências religiosas. 

Sob a perspectiva da história das religiões, marque a única alternativa correta que indica o ponto de vista filosófico ou vertente filosófica das doutrinas espíritas. 

“O cenário educacional faz parte da construção e da edificação do ser humano para a integração da relação de todas as dimensões da vida. Nesse espaço, a aprendizagem perfaz seus contextos para além do muro da escola. Assim, o ato de educar é um ato de amor que contribui diretamente para a edificação intelectual, profissional e emocional do ser humano, para o bom desenvolvimento dos cidadãos. Posto isso, práticas de mediação de conflitos precisam ser disseminadas e utilizadas em maior escala, sobretudo dentro de instituições de ensino, por meio dos sujeitos que devem ter consciência crítica sobre o tema, além de ser responsáveis por contribuir para a melhoria do cenário educacional.” (MONTE: 2024).
A partir do trecho referenciado, marque a única alternativa que constitui enquanto prática metodológica no ensino religioso.

O Ensino Religioso (ER), componente curricular da Educação Básica no Brasil, é constituído por um campo didático em constante construção, marcado por desafios e debates que permeiam sua prática pedagógica. A partir da Lei Federal nº 9.475/1997, que estabeleceu o ensino religioso, de matrícula facultativa, e parte integrante da formação básica do cidadão constituindo disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, a disciplina deixou de ter caráter confessional, assumindo uma perspectiva laica e pluralista. Essa mudança de paradigma exigiu novas abordagens didáticas e novas metodologias de ensino. Quanto às abordagens didáticas no ensino religioso, marque a única alternativa correta. 

A ação ou o pensamento religioso ou “mágico” não podem ser apartados do círculo das ações cotidianas ligadas a um fim, uma vez que também seus próprios fins são, em sua maioria, de natureza econômica.

Weber, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Tradução Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. 3. ed. Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1994, p. 279. Adaptado.

Com base na concepção interpretativa, exposta acima, é correto afirmar que a ação comunitária religiosa é entendida como uma ação

Parece cada vez mais óbvio que no momento é insuficiente uma abordagem de tipo normativo interno, própria da maior parte da teologia, e de tipo redutivo e externo, própria de boa parte das ciências sociais da religião.

Dreher, Luís Henrique. Ciência (as) da religião: teoria e pós-graduação no Brasil. In: TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) Ciência(s) da Religião no Brasil: afirmação de uma área acadêmica. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2008, p. 160. Adaptado.

Argumenta-se, corretamente, que o texto acima aponta para um entendimento da ciência da religião como uma disciplina a ser baseada na