Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
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I. O Brasil é conhecido por experienciar sincretismo religioso, especialmente no Candomblé e na Umbanda, onde elementos das religiões africanas foram incorporados a práticas católicas.
II. Nas últimas décadas, o país testemunhou um crescimento significativo de movimentos neopentecostais, caracterizados por uma abordagem mais contemporânea e ênfase em práticas de cura e prosperidade.
III. O espiritismo, com ênfase nas obras de Allan Kardec, tem uma presença significativa no Brasil, com muitos adeptos e centros espíritas que promovem a mediunidade e a busca pelo autoconhecimento.
IV. Apesar dos impactos históricos, algumas comunidades indígenas no Brasil mantêm suas práticas religiosas tradicionais, que incluem rituais de conexão com a natureza e culto aos ancestrais.
V. Comunidades judaicas não têm uma presença histórica no Brasil, exceto em cidades como São Paulo e Rio de Janeiro, contribuindo para a diversidade religiosa por meio de suas tradições e rituais.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):
Durante o século XX, a música popular brasileira (MPB) se tornou uma plataforma importante para a expressão da identidade cultural afro-brasileira. Artistas negros e negras influenciaram significativamente o desenvolvimento da MPB, incorporando elementos de suas raízes africanas e abordando questões sociais e raciais.
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir:
I. Samba e a Resistência Cultural: O samba, gênero musical com raízes na cultura afro-brasileira, emergiu como uma forma de resistência e celebração da identidade negra, proporcionando um espaço de expressão cultural nas comunidades afrodescendentes.
II. O movimento da Tropicália, na década de 1980, foi marcado por uma mistura audaciosa de estilos musicais, incluindo influências afro-brasileiras, refletindo o sincretismo cultural característico da identidade brasileira.
III. Afoxés e o Carnaval: Os afoxés, blocos afro associados ao Carnaval, desempenham um papel fundamental na preservação e promoção das tradições culturais afro-brasileiras, destacando ritmos como o ijexá.
IV. O movimento hip hop, que ganhou destaque nas periferias rurais, tornou-se uma ferramenta de expressão e resistência cultural, abordando questões sociais e raciais, e contribuindo para a visibilidade da cultura afro-brasileira.
V. O maracatu, manifestação cultural originária de Pernambuco, destaca-se pela rica tradição percussiva, incorporando elementos africanos e afro-brasileiros, e desempenha um papel importante nos festejos carnavalescos.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):
Em uma região fictícia, duas comunidades com histórias culturais e religiosas distintas coexistem historicamente. Recentemente, uma série de eventos desencadeou tensões e conflitos entre essas comunidades, alimentados por divergências religiosas, reivindicações territoriais e questões históricas. Considerando a complexidade desse cenário, avalie as afirmativas abaixo em V para verdadeiras e F para as falsas:
(__) As diferenças religiosas desempenham um papel central no conflito, servindo como um elemento de identidade e distinção entre as comunidades envolvidas.
(__) A disputa por território não é um dos fatores desencadeadores do conflito, refletindo não apenas questões práticas, mas também simbólicas e históricas ligadas à identidade das comunidades.
(__) Líderes religiosos desempenham um papel significativo no conflito, influenciando a percepção e a mobilização das comunidades, muitas vezes exacerbando as tensões existentes.
(__) Diante da complexidade do conflito, intervenções internacionais são desnecessárias, exigindo uma compreensão aprofundada das dinâmicas locais e consideração cuidadosa das sensibilidades religiosas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
I.Compreensão das relações entre símbolos e significados de imanência e transcendência.
II.Reconhecimento e acolhimento do caráter singular e diverso do ser humano.
III.Apropriação exclusiva das religiosidades originárias do Cristianismo.
IV.Conhecimento das doutrinas dos grupos religiosos majoritários da humanidade.
V.Identificação e respeito às semelhanças e diferenças entre o eu e os outros.
É correto o que se afirma em:
I.A dicotomia entre nós-outros nunca causou grandes problemas na convivência entre os povos.
II.O ethos funciona como balizador das identidades e delimitador das diferenças culturais.
III.A distinção "nós-eles" deve-se ao estabelecimento de marcadores simbólicos de distinção.
IV.Com base no ethos coletivo, cada indivíduo é acolhedor ou hostil às diferenças.
V.Desde os primórdios, as relações com os outros sempre foram pacíficas e colaborativas.
É correto o que se afirma em:
I.Reproduzem crenças e práticas espirituais que são altamente danosas à vida em sociedade.
II.Apresentam um conjunto de princípios e valores que alicerçam as cosmovisões de mundo de cada grupo.
III.Oferecem referenciais simbólicos para atribuição de respostas às diferentes situações cotidianas.
IV.Veiculam concepções de vida, humano e universo, que orientam as relações entre os sujeitos.
V.Difundem saberes e experiências que apenas produzem alienação e desintegração social.
É correto o que se afirma em:
Primeira Coluna: modelo
1.Modelo Confessional. 2.Modelo Interconfessional. 3.Modelo Não Confessional.
Segunda coluna: definição
(__)Reconhecimento da diversidade cultural religiosa.
(__)Transmissão de uma única religião, com objetivo de formar novos fiéis.
(__)Aula de valores cristãos, com o intuito de tornar as pessoas mais religiosas.
(__)Estudo dos conhecimentos religiosos com base em uma perspectiva científica.
(__)Práticas pedagógicas amparadas pelo princípio da interculturalidade.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
I.Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
II.Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
III.Construir argumentos com base em informações geográficas, debater e defender ideias e pontos de vista que respeitem e promovam a consciência socioambiental e o respeito à biodiversidade e ao outro, sem preconceitos de qualquer natureza.
IV.Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
V.Problematizar questões políticas, sociais, econômicas, científicas, tecnológicas e culturais, por meio de exercícios, produções, intervenções e apresentações artísticas.
É correto o que se afirma em:
I.O conjunto de correntes científicas e filosóficas que não se assentam em elementos religiosos.
II.Os grupos radicais que advogam o fim da religião e a perseguição dos religiosos.
III.Correntes filosóficas despreocupadas com respeito à vida e à dignidade humana.
IV.Pessoas sem religião, ateus e agnósticos que se guiam por fundamentos racionais, filosóficos ou científicos.
V.Movimentos individuais ou coletivos que defendem valores seculares de vida e de bem comum.
É correto o que se afirma em:
I.Adotar a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores dos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
II.Tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção.
III.Abordar conhecimentos com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.
III.Observar e reproduzir estereótipos e preconceitos religiosos presentes na sociedade.
IV.Articular conceitos/conteúdos confessionais às doutrinas das religiões das famílias dos educandos.
É correto o que se afirma em:
I.Contribui para o crescimento da fé dos alunos iniciando-os em uma confissão religiosa.
II.Favorece o desenvolvimento integral do sujeito, com vistas ao exercício da cidadania.
III.Promove o respeito à diversidade cultural religiosa, sem proselitismos.
IV.Instrumentaliza o estudante a distinguir as religiões "boas" das "ruins".
V.Reconhece os diferentes princípios e valores religiosos e não-religiosos existentes na sociedade.
É correto o que se afirma em: