Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
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1. Proporcionar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas recebidas no contexto do educando;
2. Subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade, para que possa dar sua resposta devidamente informado;
3. Analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais;
4. Facilitar a compreensão do significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas;
5. Refletir o sentido da atitude moral, como consequência do fenômeno religioso e expressão da consciência e da resposta pessoal e comunitária do ser humano;
6. Possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável.
Assinale a alternativa que identifica, na lista de objetivos propostos acima, aqueles que são segundo os PCNER, os objetivos da disciplina Ensino Religioso.
O budismo e o taoismo não possuem livros sagrados, pois são embasados apenas em meditações e orações específicas de cada cultura onde eles são praticados.
A Bíblia cristã é composta por Antigo Testamento, que corresponde à Torá e à Cabala no judaísmo, além do Novo Testamento, que contém livros apócrifos e pseudoepígrafos.
O livro sagrado persa, do Zoroastrismo, chama-se Avesta e é composto por Yasna, Videvdat e Yast, escritos em um longo espaço de tempo.
No Hinduísmo, os escritos sagrados, compostos em um longo espaço de tempo, são quatro grandes coleções nomeadas como: Vedas, Brâhmana, Âranyaka e Upanishad.
O Corão, livro sagrado dos árabes e revelado por Maomé a Alá, contém ordens fundamentalistas direcionadas à guerra entre os povos.
A revelação das escrituras sagradas prescinde do contexto cultural dos povos e não é determinante na redação final dos textos sagrados.
A elaboração dos escritos sagrados se dá em um processo de tempo-história, em um determinado contexto cultural, como fruto próprio da caminhada religiosa de um povo, observando e respeitando a experiência religiosa de seus ancestrais, exigindo a posteriori uma interpretação e uma exegese.
As escrituras sagradas contêm a elaboração dos mistérios e da vontade manifesta do transcendente com objetivo de buscar orientações para a vida concreta neste mundo.
Por revelação das escrituras sagradas entende-se a autoridade normativa dos líderes religiosos que a transmitem como regra do transcendente para todas as culturas; por história das narrativas sagradas entende-se a elaboração feita por líderes religiosos sobre o que é certo ou errado na história da humanidade.
O conteúdo das escrituras sagradas possui quatro parâmetros fundamentais: revelação, história das narrativas sagradas, contexto cultural e exegese.
Para os adeptos das religiões afro-brasileiras, Exu é um Orixá que apresenta correspondência com Satanás.
Quimbanda e Macumba são tipos de experiência religiosa de matriz afro-brasileira.
A Umbanda é uma tradição religiosa politeísta, pois cultua inúmeras entidades espirituais (orixás).
A Torá é o único livro sagrado dos judeus.
Jesus Cristo era um pregador da paz entre os homens. Por essa razão, ele pedia que houvesse paz entre judeus, muçulmanos e cristãos.
Entre as tradições religiosas citadas no texto, o Islã é a única tradição religiosa fundamentalista.
Judaísmo, Cristianismo e Islamismo são tradições religiosas politeístas, pois, além da crença em Deus, também professam a fé nos profetas Maomé e Moisés.
A prática do ensino religioso deve-se ocupar, exclusiva e especialmente, do folclore nacional, sendo um adendo ao currículo escolar. As feiras temáticas realizadas no Dia do Índio são bons exemplos dessa dimensão do ensino religioso.
Faz parte do ensino religioso a função didática do professor em promover a ancoragem social dos discursos, ou seja, levar à conexão discursos históricos, políticos, sociológicos, culturais, tendo em vista o alargamento dos quadros de referenciais pelos quais as relações entre conhecimento, pluralidade e poder são compreendidas.