Questões de Concurso
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.121 questões
Ano: 2015
Banca:
IBFC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso |
Q645899
Pedagogia
Eliane Moura da Silva, em seu texto “Estudos de religião para um novo milênio” (2010, p. 206), afirma que na área de história, o tema das religiosidades aparece na cultura escolar, em especial no livro didático, como parte da História Geral, alinhado cronologicamente com o encadeamento dos períodos estudados e transparecendo a ideia de que a vida religiosa nunca ocupou lugar mais destacado na organização das sociedades. No caso da história do Brasil e da América, a religiosidade é enfocada como parte do exotismo dos indígenas e africanos e dentro dos processos de catequização. Analise as afirmativas a seguir:
I. Pouco ou nada se fala sobre a religião modelando os comportamentos sociais.
II. Entender aspectos e a originalidade das religiões, as formas de mobilização e como se situam no tempo e no espaço, é tarefa urgente dos professores e educadores [...]
III. As religiões aparecem como objeto específico de estudos, sobretudo nos textos para o ensino básico. Temas como Reforma Protestante, Contrarreforma Católica, religiões orientais, judaísmo, islamismo etc. são tratados no contexto específico de sua importância e não apenas no contexto da História Geral.
Assinale a alternativa que concorda com o texto de
referência:
Ano: 2015
Banca:
IBFC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso |
Q645896
Pedagogia
O termo símbolo, que etimologicamente significa “lançado junto”, designa a parte visível de um todo não manifesto, inseparável da totalidade do real. Na religião, o símbolo visível estava, para os antigos, ligado objetivamente à sua outra parte, invisível. Nesse sentido objetivo, o símbolo é um conceito indispensável na leitura dos textos antigos, como mostra uma série de obras filosóficas e religiosas, a começar pela própria Bíblia. Com relação ao ensino do símbolo, analise as afirmativas seguintes:
I. A exclusão do símbolo do campo do conhecimento objetivo enfraqueceu a religião, pois ela é, por definição, um conjunto de práticas simbólicas, ritos e doutrinas, comportamentos e instituições.
II. Para os apologetas cristãos, os símbolos estavam carregados de mensagens: mostravam o sagrado por meio dos ritmos cósmicos.
III. A revelação trazida pela fé não destruiu os significados pré-cristãos dos símbolos:apenas adicionou-lhes um valor novo. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598596
Pedagogia
Texto associado
Leia o texto.
A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.
Cordi et al. Para Filosofar. São Paulo: Scipione, 2007. (Adaptado)
O século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. A partir desse ponto de vista e do texto, a ética pode ser entendida como.
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598595
Pedagogia
Texto associado
Leia o fragmento abaixo.
Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
J. Severino. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992. (Adaptado)
O texto, ao abordar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, destaca.
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598594
Pedagogia
Texto associado
Leia o texto.
“A história das religiões aborda o fenômeno religioso a partir de uma postura não-denominacional, em uma perspectiva histórica, antropológica, mas também, no tempo e no espaço, sendo estreitamente ligada a outras disciplinas das ciências sociais, a começar com a etnologia, história e filologia. [...] A história das religiões é uma ciência de observação baseada na análise dos dados, bem como a comparação.”
Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_das_religi%C3%B5es>. Acesso em: 6 de out. 2015.
Quais os elementos que devem ser trabalhados no reconhecimento da história e características das diferentes denominações religiosas?
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598593
Pedagogia
Texto associado
Leia o texto.
A lei 10.639, de 9/01/2013 inclui nos currículos oficiais de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do “Dia da Consciência Negra”.
Assinale a alternativa que relaciona CORRETAMENTE o texto acima com a questão da cidadania.
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598592
Pedagogia
Texto associado
A Declaração Universal dos Direitos Humanos tem como objetivo gerar uma ordem pública mundial fundada no respeito à dignidade da pessoa humana. Analise as afirmativas abaixo:
I. A Declaração compreende um conjunto de direitos e faculdades sem as quais um ser humano não pode desenvolver sua personalidade física, moral e intelectual.
II. Sendo universal, é aplicável a todas as pessoas de todos os países, raças, religiões e sexos, condicionada à aplicação ao regime político dos territórios nos quais incide.
III. Consolida a afirmação de uma ética universal, ao consagrar um consenso sobre valores de cunho universal a serem seguidos pelos Estados.
Sobre as afirmações, pode-se afirmar que:
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598591
Pedagogia
Texto associado
Leia o texto.
“O Estado Brasileiro é laico. Isso significa que ele não deve ter, e não tem religião. Tem, sim, o dever de garantir a liberdade religiosa. Diz o artigo 5º, inciso VI, da Constituição: “É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.” A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais da humanidade, como afirma a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual somos signatários. [...]
Invadir terreiros de umbanda e candomblé, que, além de locais sagrados de culto, são também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no Brasil; desrespeitar a espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia ou crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial: tudo isto é intolerância, é discriminação contra religiões. É o contrário do que pretende o Programa Nacional dos Direitos Humanos.”
(JUNIOR, José Rezende. Diversidade religiosa e direitos humanos. Disponível em <http://www.mestreirineu.org/diversidade.htm> Acesso em: 06 out. 2015)
São muitos os casos noticiados acerca do desrespeito às religiões, principalmente às afrodescendentes. Como defende, porém, o artigo 5º da Constituição e a Declaração Universal dos Direitos Humanos, o Brasil é um país em que há um cenário de pluralidade religiosa. Algo que defende essa pluralidade e garante o reconhecimento legal da sociedade das diversas instituições e grupos religiosos é o:
Ano: 2015
Banca:
Prefeitura de Betim - MG
Órgão:
Prefeitura de Betim - MG
Prova:
Prefeitura de Betim - MG - 2015 - Prefeitura de Betim - MG - Professor PII - Ensino Religioso |
Q598589
Pedagogia
Leia o seguinte trecho:
“A característica religiosa do povo brasileiro, de modo especial do povo mineiro, expressa-se pelas mais variadas formas culturais, onde figuram as atitudes de abertura ao Sagrado e a vivência de valores fundamentais [...]. É função do Estado administrar os bens do povo, assegurando, portanto, nos currículos escolares, o Ensino Religioso, como elemento integrante do sistema educacional [...].”
(Retirado do livro Conteúdos Básicos – Ensino Religioso Vol. III, produzido pela Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais (1995), p. 24).
O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de:
“A característica religiosa do povo brasileiro, de modo especial do povo mineiro, expressa-se pelas mais variadas formas culturais, onde figuram as atitudes de abertura ao Sagrado e a vivência de valores fundamentais [...]. É função do Estado administrar os bens do povo, assegurando, portanto, nos currículos escolares, o Ensino Religioso, como elemento integrante do sistema educacional [...].”
(Retirado do livro Conteúdos Básicos – Ensino Religioso Vol. III, produzido pela Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais (1995), p. 24).
O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de:
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537941
Pedagogia
O Cristianismo é uma religião monoteísta
que coloca em primeiro plano a comunhão
com Deus, o Pai, por intermédio de seu filho
Jesus-Cristo, considerado pelos cristãos,
como o Salvador da humanidade.
Considerando este breve enunciado,
marque a alternativa INCORRETA quanto
às características do Cristianismo.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537940
Pedagogia
As religiões de tradição Monoteísta são
aquelas que pregam a fé em um Só e Único
Deus. Marque a alternativa que contenha
apenas religiões monoteístas.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537939
Pedagogia
De acordo com as tradições religiosas,
analise cada assertiva a seguir e marque a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537938
Pedagogia
Tendo como referência o tratamento didático
dos conteúdos e os pressupostos para
avaliação no Ensino Religioso. Marque a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537937
Pedagogia
Considerando o eixo organizador de
conteúdo curricular – Ethos, que estabelece
os conteúdos programáticos a serem
trabalhados nas aulas de Ensino Religioso,
analise cada assertiva a seguir e marque a
alternativa CORRETA.
I - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".
II - Limites: “a fundamentação dos limites éticos propostos pelas várias tradições religiosas".
III - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
IV - Valores: “o conhecimento do conjunto de normas de cada tradição religiosa apresentado para seus fiéis, independentemente do contexto cultural".
V - Alteridade: “a orientação para o relacionamento com o outro, permeado por valores religiosos e pessoais, com o objetivo de impor sua vontade ao outro".
A alternativa CORRETA é:
I - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".
II - Limites: “a fundamentação dos limites éticos propostos pelas várias tradições religiosas".
III - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
IV - Valores: “o conhecimento do conjunto de normas de cada tradição religiosa apresentado para seus fiéis, independentemente do contexto cultural".
V - Alteridade: “a orientação para o relacionamento com o outro, permeado por valores religiosos e pessoais, com o objetivo de impor sua vontade ao outro".
A alternativa CORRETA é:
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537936
Pedagogia
Fundamentado no eixo organizador de
conteúdos curricular – Ritos, que estabelece
os conteúdos programáticos a serem
trabalhados nas aulas de Ensino Religioso.
Marque a alternativa CORRETA.
I - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
II - Rituais: “a descrição de práticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos".
III - Símbolos: “a identificação dos símbolos mais importantes de cada tradição religiosa, comparando seus significados".
IV - Espiritualidades: “o estudo dos métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo".
V - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".
A alternativa CORRETA é:
I - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
II - Rituais: “a descrição de práticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos".
III - Símbolos: “a identificação dos símbolos mais importantes de cada tradição religiosa, comparando seus significados".
IV - Espiritualidades: “o estudo dos métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo".
V - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".
A alternativa CORRETA é:
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537935
Pedagogia
Tendo como referência o eixo organizador
de conteúdo curricular – Teologias, que
estabelece os conteúdos programáticos a
serem trabalhados nas aulas de Ensino
Religioso descritas a seguir. Marque a
alternativa CORRETA.
I - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".
II - Divindades: “a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas".
III - Verdades de Fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".
A alternativa CORRETA é:
I - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".
II - Divindades: “a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas".
III - Verdades de Fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".
A alternativa CORRETA é:
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537934
Pedagogia
Levando em consideração o eixo
organizador de conteúdo curricular –
Escrituras Sagradas e/ ou Tradições Orais,
que define os conteúdos programáticos a
serem trabalhados nas aulas de Ensino
Religioso, marque a alternativa CORRETA.
I - História das Narrativas Sagradas: “o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos" .
II - Contexto Cultural: “a descrição do contexto socio-político-religioso determinante na redação final dos textos sagrados".
III - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".
IV - Revelação: “a autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor que a transmite como verdade do Transcendente para o povo".
V - Verdades de fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".
A alternativa CORRETA é:
I - História das Narrativas Sagradas: “o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos" .
II - Contexto Cultural: “a descrição do contexto socio-político-religioso determinante na redação final dos textos sagrados".
III - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".
IV - Revelação: “a autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor que a transmite como verdade do Transcendente para o povo".
V - Verdades de fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".
A alternativa CORRETA é:
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537933
Pedagogia
De acordo com Parâmetros Curriculares
Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER),
foram definidos cinco eixos organizadores
de conteúdos para serem trabalhados em
sala de aula. Analise cada eixo a seguir e
identifique a assertiva INCORRETA.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537932
Pedagogia
Analise as assertivas pertinentes ao eixo
organizador de conteúdo curricular –
Culturas e Tradições Religiosas, e em
seguida, classifique as sentenças em
verdadeiras (V) ou falsas (F) e marque a
sequência CORRETA.
I - Filosofia da tradição religiosa: “a ideia do transcendente, na visão tradicional e atual".
II - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".
III - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".
IV - Psicologia e tradição religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
V - História e tradição religiosa: “a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos".
Assinale a sequência CORRETA.
I - Filosofia da tradição religiosa: “a ideia do transcendente, na visão tradicional e atual".
II - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".
III - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".
IV - Psicologia e tradição religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".
V - História e tradição religiosa: “a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos".
Assinale a sequência CORRETA.
Ano: 2015
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Ensino Religioso |
Q537931
Pedagogia
Os Parâmetros Curriculares Nacionais para
o Ensino Religioso (PCNER) orienta a
pluralidade da escola brasileira sobre os
conteúdos curriculares a serem trabalhados
nas aulas de Ensino Religioso. Dentre as
alternativas a seguir, marque de forma
CORRETA a opção que apresenta os cinco
eixos organizadores de conteúdos.
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