Questões de Concurso
Sobre principais correntes do pensamento sociológico em pedagogia
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I- Compõe-se de um conjunto de estratégias e realizações, trabalho social, com conteúdo educativo, no qual o processo estará ligado na melhoria da vida do sujeito.
II- É uma ciência com múltiplas concepções, coincide com o crescimento e a consolidação das Ciências Sociais, com a racionalização do ser e a análise objetiva da vida social.
III- Restringe-se ao ambiente das Organizações Não Governamentais (ONGs), sendo vedada sua participação em órgãos públicos ou no poder judiciário.
Dos itens acima:
À luz das teorias críticas da educação, essa situação caracteriza
( ) As escolas ensinam valores culturais e econômicos.
( ) As escolas cumprem propósitos hegemônicos.
( ) Há relação entre o poder e o controle econômicos e o poder e o controle culturais.
( ) Não existe um currículo oculto, pois os valores capitalistas são explícitos nas práticas escolares.
CONCEITOS I- A escola como principal aparelho de companheirismo ou autonomia na organização geral da cultura ou a necessidade do intelectual orgânico.
II- A escola é um mecanismo de reprodução da dominação da classe burguesa ao naturalizar seus dons ou sua distinção e também da subordinação do proletariado pela internalização dos hábitos de classe.
III- A escola, produtora de uma ideologia integradora e total.
IV- A escola como caso particular da dominação legal-burocrática.
TEÓRICOS ( ) Pierre Bourdieu ( ) Antonio Gramsci ( ) Max Weber ( ) Karl Mannheim ( ) Louis Althusser
(__)O sistema de ensino atua como um mecanismo de mobilidade social absoluta, eliminando as diferenças de classe através de uma pedagogia que ignora as origens dos alunos.
(__)O conceito de capital cultural refere-se ao conjunto de conhecimentos, habilidades e títulos que os indivíduos herdam do meio familiar e que são valorizados pela escola.
(__)A violência simbólica ocorre quando a escola impõe o arbítrio cultural das classes dominantes como se fosse o único saber legítimo, universal e neutro para todos.
(__)O habitus pode ser compreendido como um sistema de disposições duráveis e transponíveis que inclina os indivíduos a agirem conforme as estruturas sociais incorporadas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Segundo Saviani (2018), a violência material reforça‑se ao ser convertida para o plano simbólico, no qual se produz e se reproduz o reconhecimento da dominação e da sua legitimidade, por meio do desconhecimento ou da dissimulação do seu caráter de violência explícita.
Paro (2015) afirma que dificilmente se encontrará na literatura recente sobre políticas públicas algo que sintetize de forma tão aguda as duas grandes ameaças que rondam o direito à educação.
De acordo com o autor, a primeira grande ameaça é a
Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman discute a mercantilização do indivíduo: “Na sociedade de consumidores, ninguém pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria [...]. A ‘subjetividade’ do ‘sujeito’, e a maior parte daquilo que essa subjetividade possibilita ao sujeito atingir, concentra-se num esforço sem fim para ela própria se tornar, e permanecer, uma mercadoria vendável”.
Com base no texto, é correto afirmar que a transformação da subjetividade em mercadoria provoca, segundo Bauman,