Questões de Concurso
Sobre principais correntes do pensamento sociológico em pedagogia
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À luz das teorias críticas da educação, essa situação caracteriza
( ) As escolas ensinam valores culturais e econômicos.
( ) As escolas cumprem propósitos hegemônicos.
( ) Há relação entre o poder e o controle econômicos e o poder e o controle culturais.
( ) Não existe um currículo oculto, pois os valores capitalistas são explícitos nas práticas escolares.
CONCEITOS I- A escola como principal aparelho de companheirismo ou autonomia na organização geral da cultura ou a necessidade do intelectual orgânico.
II- A escola é um mecanismo de reprodução da dominação da classe burguesa ao naturalizar seus dons ou sua distinção e também da subordinação do proletariado pela internalização dos hábitos de classe.
III- A escola, produtora de uma ideologia integradora e total.
IV- A escola como caso particular da dominação legal-burocrática.
TEÓRICOS ( ) Pierre Bourdieu ( ) Antonio Gramsci ( ) Max Weber ( ) Karl Mannheim ( ) Louis Althusser
(__)O sistema de ensino atua como um mecanismo de mobilidade social absoluta, eliminando as diferenças de classe através de uma pedagogia que ignora as origens dos alunos.
(__)O conceito de capital cultural refere-se ao conjunto de conhecimentos, habilidades e títulos que os indivíduos herdam do meio familiar e que são valorizados pela escola.
(__)A violência simbólica ocorre quando a escola impõe o arbítrio cultural das classes dominantes como se fosse o único saber legítimo, universal e neutro para todos.
(__)O habitus pode ser compreendido como um sistema de disposições duráveis e transponíveis que inclina os indivíduos a agirem conforme as estruturas sociais incorporadas.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Segundo Saviani (2018), a violência material reforça‑se ao ser convertida para o plano simbólico, no qual se produz e se reproduz o reconhecimento da dominação e da sua legitimidade, por meio do desconhecimento ou da dissimulação do seu caráter de violência explícita.
Paro (2015) afirma que dificilmente se encontrará na literatura recente sobre políticas públicas algo que sintetize de forma tão aguda as duas grandes ameaças que rondam o direito à educação.
De acordo com o autor, a primeira grande ameaça é a
Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman discute a mercantilização do indivíduo: “Na sociedade de consumidores, ninguém pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria [...]. A ‘subjetividade’ do ‘sujeito’, e a maior parte daquilo que essa subjetividade possibilita ao sujeito atingir, concentra-se num esforço sem fim para ela própria se tornar, e permanecer, uma mercadoria vendável”.
Com base no texto, é correto afirmar que a transformação da subjetividade em mercadoria provoca, segundo Bauman,
Zygmunt Bauman, em seu livro Para que serve a Sociologia?, destaca o caráter dialógico da Sociologia: “Como em todas as conversas, a Sociologia se envolve no diálogo com a doxa laica [...]. A transformação de mensagens em estímulos efetivos é mediada pela recepção, seguida pela compreensão, que envolve, como regra, uma interpretação (seletiva). Em sua variedade sociológica, o diálogo visa ao confronto entre Erfahrungen [experiências] e Erlebnisse [vivências]”.
O diálogo promovido pela Sociologia, segundo Bauman, tem como objetivo
Em seu livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zygmunt Bauman analisa as relações humanas: “Hoje em dia, essas ligações tendem a ser vistas – com um misto de regozijo e ansiedade – como frágeis, desintegráveis sem qualquer dificuldade e tão fáceis de romper quanto de estabelecer. [...] A crescente fragilidade dos vínculos humanos é, portanto, experimentada desde o começo, a partir do momento de sua concepção e muito depois de seu desaparecimento, como um misto de bênção e maldição”.
A análise de Bauman sobre os vínculos humanos evidencia uma transformação social marcada
Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta seu entendimento sobre para que serve a Sociologia: “Os quadros de realidades sociais que nos descrevem as Ciências Sociais, em geral, e a Sociologia, em particular, têm, primeiramente, como ambição produzir um conhecimento o mais racional e justo possível do estado do mundo social. Eles podem evidentemente tornar mais conscientes das complexidades e das sutilezas da ordem social das coisas”.
Segundo o autor, o conhecimento produzido pela Sociologia está relacionado à