Questões de Concurso
Sobre currículo (teoria e prática) em pedagogia
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______________________ é o “princípio norteador e referência básica do currículo que está diretamente vinculado aos seus fundamentos sociológicos, filosóficos, antropológicos, psicológicos e biológicos. A partir dele(a) se delineia o quadro curricular, ou seja, a lista de disciplinas, matérias ou atividades curriculares” (Coletivo de Autores, 2012, p. 29, Adaptado).
A lacuna acima deve ser preenchida com:
( ) Currículo implica, necessariamente, a interação entre sujeitos que têm objetivos diferentes e a opção por um referencial teórico que sustente essa diferença.
( ) Currículo é uma construção social do conhecimento.
( ) Currículo refere-se à organização do conhecimento escolar.
( ) Currículo deve ser separado do contexto social.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) Há algumas áreas como: linguagem oral, língua estrangeira e música, em que é preciso fazer importantes adaptações curriculares.
( ) A área de música não deve ser mantida no currículo da criança surda.
( ) Além da utilização de um sistema de comunicação manual na sala de aula, é preciso dedicar uma atenção especial à comunicação oral, dada a importância de sua aprendizagem e das dificuldades da criança surda.
( ) A aprendizagem da língua estrangeira deve ser iniciada desde o início da escolarização da criança surda, mesmo que ela ainda não apresente um certo domínio de seu primeiro código linguístico.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:
( ) Currículo Prescritivo: Define explicitamente o que deve ser ensinado, muitas vezes com um planejamento detalhado e rígido.
( ) Currículo Oculto: Refere-se aos aspectos do aprendizado que não são explicitamente planejados, como valores e atitudes que os alunos desenvolvem incidentalmente.
( ) Currículo Dinâmico: Enfatiza a constante atualização e revisão do conteúdo para refletir mudanças sociais e tecnológicas.
( ) Currículo Experimental: Baseia-se na adaptação dos conteúdos às experiências e interesses dos alunos, priorizando a flexibilidade e a personalização do aprendizado.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Articulem-se aos ideais de formação humana, cultural e cidadã, respeitados os princípios da laicidade do Estado na educação.
II. Adotem a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores do processo de desenvolvimento de habilidades e competências específicas.
III. Abordem os conhecimentos das denominações religiosas praticadas pela maioria dos estudantes da classe.
IV. Assumam perspectivas teológicas específicas que assegurem a confessionalidade enquanto um elemento da formação integral dos estudantes.
V. Pautem-se na ética da alteridade, com a finalidade de favorecer o reconhecimento das crenças, convicções e valores de diferentes tradições religiosas e filosofias de vida.
É correto o que se afirma em:
A construção da identidade é um processo que se inicia antes mesmo de o sujeito nascer, por meio da herança genética que recebe de seus pais. Essa herança inter-relaciona-se com o meio (tempo e espaço) em que a pessoa nasce, recebendo intervenções constantes. Tal processo de construção pressupõe a existência da consciência. Quando o sujeito toma consciência da sua existência, passa a fazer parte, ou seja, a participar deste processo de forma mais atuante e direta. É com o desenvolvimento e a ampliação das relações que a pessoa começa a ter consciência do outro (alteridade), do mundo que o cerca e do transcendente.
(NASSER, M. C. C. O uso de símbolos: sugestões para a sala de aula. São Paulo: Paulinas: 2006, p. 30. (Coleção temas do ensino religioso)).
Com base nas informações do texto, considere as assertivas acerca dos conceitos de identidade e alteridade no contexto do currículo do Ensino Religioso:
I. A percepção da alteridade possibilita a distinção entre o eu e o outro, nós e eles, cujas relações mediadas por saberes, crenças, convicções, valores... são necessárias à construção das identidades.
II. As identidades culturais estão em constante (re)elaboração: não são fixas, estáticas e acabadas.
III. Perceber o outro em sua alteridade implica reconhecê-lo em sua diferença, acolhendo-o em sua realidade histórico-cultural concreta.
IV. A identidade refere-se à diferença, à natureza ou à condição do que é outro, do que é distinto.
V. A identidade é construída e se desenvolve por meio de elementos simbólicos: ela é imóvel, fixada de uma forma que persiste inalterada no tempo e no espaço.
É correto o que se afirma em:
Nos anos finais do Ensino Fundamental, o Ensino Religioso, articulado as demais áreas de conhecimento e componentes curriculares, assume o compromisso de contribuir com o fortalecimento da autonomia e da responsabilidade dos estudantes, com o desenvolvimento da capacidade de diálogo com o diferente em suas diferenças, reconhecendo-se coparticipe dos processos de humanização, de promoção de direitos humanos e da vida na sua integralidade.
(SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação. Currículo base da educação infantil e do ensino fundamental do território catarinense- Florianópolis: Secretaria de Estado da Educação, 2019, p. 476).
Com base no Currículo supracitado, identifique habilidades que contribuem para consecução dos objetivos do Ensino Religioso nos anos finais do Ensino Fundamental:
I. Analisar princípios e orientações para o cuidado da vida, nas diversas manifestações, tradições religiosas e filosofias de vida.
Il. Identificar princípios éticos, religiosos e culturais que possam alicerçar a construção de projetos de vida, condutas pessoais e praticas sociais.
III. Problematizar situações de banalização da vida e da morte, refletindo sobre os sentidos do viver e do morrer.
IV. Identificar, distinguir e respeitar símbolos religiosos de distintas manifestações, tradições e instituições religiosas.
V. Identificar e respeitar os diferentes espaços e territórios religiosos de diferentes tradições e movimentos religiosos.
É correto o que se afirma em:
Cabe ao Ensino Religioso contribuir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, na construção de atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades, na promoção da liberdade religiosa e dos direitos humanos. E, também, desenvolver práticas pedagógicas na perspectiva da interculturalidade [...].
(SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação. Currículo base da educação infantil e do ensino fundamental do território catarinense. Florianópolis: Secretaria de Estado da Educação, 2019. p. 472).
Analise as assertivas que expressam o conceito de interculturalidade, um dos fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso:
I. Epistemologia que legitima as assimetrias de poder existentes entre diferentes culturas e sociedades.
II. Concepção que busca promover o reconhecimento dos diferentes e das diferenças.
III. Paradigma que endossa posturas etnocêntricas e fundamentalistas.
IV. Postura que impulsiona a aprendizagem e a interação com outras tradições culturais e religiosas.
V. Perspectiva teórico-prática que almeja a cooperação e diálogo entre identidades culturais diferentes.
É correto o que se afirma em:
IAnalisar e debater situações controversas sobre a aplicação de conhecimentos da área de Ciências da Natureza (tais como tecnologias do DNA, tratamentos com células-tronco, neurotecnologias, produção de tecnologias de defesa, estratégias de controle de pragas, entre outros), com base em argumentos consistentes, legais, éticos e responsáveis, distinguindo diferentes pontos de vista.
lI.Interpretar resultados e realizar previsões sobre atividades experimentais, fenômenos naturais e processos tecnológicos, com base nas noções de determinismo e certeza, reconhecendo a supremacia explicativa das ciências.
IlI.Investigar e discutir o uso indevido de conhecimentos das Ciências da Natureza na justificativa de processos de discriminação, segregação e privação de direitos individuais e coletivos, em diferentes contextos sociais e históricos, para promover a equidade e o respeito à diversidade.
IV.Criar modelos e teorias científicas para explicar o surgimento e a evolução da Vida, da Terra e do Universo, comparando com teorias e leis propostas em diferentes épocas e culturas.
É correto o que se afirma em:
SILVA, T. T. Documentos de identidade - uma introdução às teorias do currículo. 2ª ed. 10ª reimp. Belo Horizonte: Autêntica, 2007, p. 15-16 (adaptado).
Com base no texto apresentado, sob o foco das teorias críticas e pós-críticas sobre currículo, avalie as afirmações a seguir:
l.Currículo impregna relações de poder à medida que se determina quais conhecimentos serão privilegiados e quais serão relegados.
ll.Currículo impregna conhecimentos e saberes organizados sem viés ideológico.
lll.Currículo impregna ênfase em conceitos de ideologia e poder.
IV.Currículo impregna objetivos que visem desenvolver habilidades para exercer com eficiência atividades profissionais.
É correto apenas o que se afirma em: