Na introdução de “Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo”, Tomaz Tadeu da Silva (2010) escreve o seguinte: 

Nas discussões cotidianas, quando pensamos apenas em conhecimento, esquecemo-nos de que o conhecimento que constitui o currículo está inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade. Talvez possamos dizer que, além de uma questão de conhecimento, o currículo é também uma questão de identidade.
(...)
Da perspectiva pós-estruturalista, podemos dizer que o currículo é também uma questão de poder e que as teorias do currículo, na medida em que buscam dizer o que o currículo deve ser, não podem deixar de estar envolvidas em questões de poder. Selecionar é uma operação de poder. Privilegiar um tipo de conhecimento é uma operação de poder. Destacar, entre as múltiplas possibilidades, uma identidade ou subjetividade como sendo a ideal é uma operação de poder. 
(...)
É precisamente a questão do poder que vai separar as teorias tradicionais das teorias críticas e pós-críticas do currículo. As teorias tradicionais pretendem ser apenas isso: “teorias” neutras, científicas, desinteressadas. As teorias críticas e as teorias pós-críticas, em contraste, argumentam que nenhuma teoria é neutra, científica ou desinteressada, mas que está, inevitavelmente, implicada em relações de poder.
Fonte: SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Ed. 3. Belo Horizonte: Autêntica, 2010. p. 15-16.

A propósito do contexto introduzido pelo excerto, considere as seguintes asserções:

I- Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron são pensadores críticos que, ao introduzirem o conceito de “capital cultural”, argumentam que a escola é o ambiente neutro onde uma das prioridades deve ser compartilhar com todos os estudantes, de todas as classes sociais, as referências culturais das elites, de modo a democratizá-las.
II- Louis Althusser, ao formular a sua tese dos Aparelhos Ideológicos de Estado, argumenta que a manutenção da sociedade capitalista depende de instituições que contribuam para a reprodução de componentes essenciais à existência desta sociedade, seja pela repressão ou pela ideologia, onde, nesta última, atuaria a escola.
III- No âmbito das teorias críticas, o conceito de “currículo oculto” refere-se àquilo que, apesar de não constar no currículo oficial, pode constituir aprendizado resultante das relações sociais vivenciadas no ambiente escolar, e, inclusive decorrente da atuação do(a) professor(a).

É CORRETO o que se afirma apenas em:

A Filosofia da Educação, quando fundamentada no materialismo histórico-dialético, compreende o fenômeno educativo como parte das relações sociais de produção e das disputas simbólicas que estruturam a sociedade.

À luz desse referencial teórico, assinale a alternativa que expressa corretamente a concepção de educação defendida por essa corrente filosófica.

Analise o texto abaixo:
A relação entre escola, família e comunidade contribui para o processo educativo ao fortalecer o .....(1)..... dos estudantes e promover a .....(2)..... das ações pedagógicas.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e falsas ( F ) com base nos fundamentos da educação escolar no Brasil contemporâneo.
( ) A compreensão da educação escolar brasileira pode prescindir da análise das relações econômicas, políticas e culturais que a constituem historicamente.
( ) O projeto neoliberal no Brasil impactou a educação escolar, influenciando políticas públicas e a organização do Estado.
( ) A relação entre trabalho e educação no Brasil é neutra, sem disputas entre diferentes projetos de sociedade.
( ) A educação escolar é entendida como prática mediadora do agir humano, com intencionalidade ético-política.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

A relação entre a ESCOLA E A COMUNIDADE é um dos pilares da Educação no Campo. Segundo o projeto pedagógico sugerido pelo CBTC, a escola deve: 

 A dimensão sociocultural da educação examina como as estruturas sociais, as relações de poder e o capital cultural influenciam os processos de ensino e aprendizagem, muitas vezes perpetuando desigualdades. Sociólogos clássicos como Émile Durkheim e teóricos críticos como Pierre Bourdieu ofereceram diagnósticos contrastantes sobre essa relação. Para Durkheim, a educação é um 'fato social' que visa integrar o indivíduo à sociedade, transmitindo a moral e os valores coletivos. Para Bourdieu, a escola, sob uma aparência de neutralidade, atua como um mecanismo de reprodução das estruturas de classe, validando o capital cultural da elite.
Acerca das abordagens socioculturais da educação, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)Na perspectiva de Pierre Bourdieu, a escola é um campo de 'violência simbólica', onde a cultura dominante é imposta como universal e legítima, desvalorizando os saberes das classes populares e contribuindo para o seu 'fracasso' escolar.
(__)A teoria de Durkheim sobre a educação foca exclusivamente no desenvolvimento da individualidade e da autonomia crítica, minimizando o papel da escola como transmissora de normas e coesão social.
(__)Bourdieu e Passeron argumentam que o 'habitus' de classe é irrelevante no contexto escolar, pois o mérito individual e a inteligência inata são os únicos determinantes do sucesso acadêmico.
(__)Segundo Durkheim, a educação é um fenômeno puramente individual e psicológico, devendo ser analisada separadamente das instituições sociais, morais e religiosas da sociedade.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

 A relação entre educação e pobreza é um dos desafios mais complexos enfrentados pela gestão pedagógica e pelas políticas públicas no Brasil. A pobreza não afeta apenas o acesso material à escola, mas impacta profundamente as condições subjetivas da aprendizagem, a frequência e a trajetória escolar dos estudantes. Dados de pesquisas, como os do IBGE, frequentemente apontam para uma correlação direta entre a renda familiar e os índices de evasão ou abandono escolar, mostrando que jovens de famílias mais pobres têm uma probabilidade significativamente maior de deixar a educação básica antes de concluí-la.
Assim, analise as afirmativas a seguir: 

I.A pobreza é um fator determinante que se correlaciona diretamente com o aumento das taxas de abandono e evasão escolar, pois a necessidade de ingresso precoce no mercado de trabalho e a falta de recursos básicos afetam a permanência do aluno.
II.A dimensão pedagógica é totalmente neutra à condição de pobreza, pois, uma vez dentro da escola, o desempenho do aluno depende exclusivamente de sua capacidade cognitiva e esforço individual, independentemente de seu contexto socioeconômico.
III.O impacto da pobreza na educação limita-se estritamente ao acesso, sendo que, uma vez matriculado, o aluno pobre apresenta, estatisticamente, o mesmo nível de proficiência e progressão que alunos de classes mais altas.

Está correto o que se afirma em:

A educação nunca é um ato neutro; ela está intrinsecamente ligada aos contextos socioeconômicos, políticos e culturais de seu tempo. As instituições escolares, seus currículos e práticas pedagógicas são, ao mesmo tempo, produtos e produtoras das relações sociais. Teorias críticas da educação, como as de Bourdieu e Passeron, analisam a escola não apenas como um espaço de ascensão social, mas também como um mecanismo de reprodução das desigualdades sociais, através da valorização de um capital cultural específico, detido pelas classes dominantes.

Acerca das relações entre educação e sociedade, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__) Segundo a teoria da reprodução de Bourdieu e Passeron, a escola utiliza a 'violência simbólica' ao impor um arbitrário cultural (o 'capital cultural' da classe dominante) como se fosse universal e neutro, legitimando as desigualdades sociais.

(__) O conceito de 'capital cultural' refere-se exclusivamente aos bens materiais e à renda da família do aluno, sendo o fator econômico a única variável que determina o sucesso ou fracasso escolar.

(__) A escola é considerada um aparelho ideológico do Estado (conforme Althusser), cuja função principal é inculcar a ideologia dominante, garantindo a submissão dos indivíduos à ordem social vigente, paralelamente aos aparelhos repressivos (polícia, exército).

(__) As teorias críticas da educação concluem que, por ser um aparelho de reprodução, a escola é incapaz de gerar qualquer tipo de transformação social, sendo a prática pedagógica totalmente determinada pela estrutura econômica.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

A relação entre trabalho e educação é um eixo central no debate sociológico e pedagógico, moldando os objetivos das políticas públicas educacionais. Historicamente, a educação formal tem sido vista tanto como um direito social para a formação humana integral quanto como um instrumento para a qualificação de mão de obra, atendendo às demandas do sistema produtivo. Na contemporaneidade, com as transformações no mundo do trabalho (tecnologia, flexibilização), exige-se do sistema educacional não apenas o domínio de conteúdos, mas o desenvolvimento de competências socioemocionais, adaptabilidade e 'aprender a aprender'.

Assim, analise as afirmativas a seguir sobre a relação trabalho-educação:

I. A concepção de 'capital humano' entende a educação como um investimento que aumenta a produtividade do trabalhador e, consequentemente, sua renda futura, justificando os gastos públicos em educação pelo retorno econômico que ela gera para a sociedade.

II. A concepção do 'politecnia', defendida por teóricos marxistas como Saviani (em certa fase) e Gramsci, propõe uma educação que integre trabalho (no sentido de princípio educativo, da práxis) e formação intelectual, superando a dualidade entre ensino propedêutico (para a elite) e profissionalizante (para os trabalhadores).

III. O contexto social da escola, incluindo a origem de classe dos alunos, é considerado irrelevante para a aprendizagem, pois as teorias psicológicas demonstram que apenas os processos cognitivos inatos determinam a capacidade de aprender as habilidades exigidas pelo trabalho.

Está correto o que se afirma em:

No terceiro parágrafo, ao discutir os entraves para a implementação de uma gestão verdadeiramente democrática e participativa no cotidiano escolar, o autor utiliza a expressão "atavismos estruturais" para se referir a um conjunto de elementos que: 

Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, em "A Reprodução", formulam uma crítica contundente ao sistema de ensino. Para os autores, o "arbítrio cultural" dominante é imposto pela escola como cultura universal. Nesse sentido, o sucesso escolar depende intrinsecamente do: 

O conceito de "Currículo Oculto" referese às aprendizagens que ocorrem na escola de forma não explícita. Sobre esse fenômeno, é correto afirmar que ele:

A relação entre currículo e cotidiano escolar é atravessada por aquilo que a literatura sociocrítica denomina "currículo oculto". Analise a afirmação que descreve corretamente a complexidade pedagógica dessa interação no dia a dia da escola:

Basil Bernstein, em sua teoria do discurso pedagógico, analisa como o conhecimento é recontextualizado do campo da produção para o campo da reprodução (escola). O conceito de "Classificação" na teoria de Bernstein refere-se à:

A Serrinha, em Vaz Lobo, é uma comunidade da Zona Norte do Rio de Janeiro, próxima a Madureira. O jongo da Serrinha é uma dança tradicional de origem africana, dos pretos escravizados, que até hoje se faz presente nas festas e eventos específicos dessa comunidade, onde ocorrem as rodas de jongo. Numa escola situada nessa comunidade, quando o professor de Educação Física tematizar essa dança como conteúdo de ensino, estará considerando o local da escola e o enraizamento da comunidade à qual seus alunos pertencem, ministrando o ensino e possibilitando a reflexão sobre a dança do jongo.

Nessa proposta pedagógica que trabalha a partir da realidade dos alunos, o professor evidencia que trabalha considerando

A abordagem sócio-histórica da Orientação Profissional supera modelos tradicionais de escolha vocacional. Essa perspectiva renovadora compreende a escolha profissional como processo influenciado primariamente por determinantes: 

A Orientação Educacional passou por diferentes abordagens teóricas ao longo de sua história no Brasil. A perspectiva crítica, fundamentada em Paulo Freire, compreende a prática orientadora como processo de conscientização e transformação social. Essa abordagem caracteriza-se pela ênfase na: 

Na contemporaneidade, a função social da escola ultrapassa a mera instrução técnica ou a preparação para o mercado. O compromisso ético-político da instituição em formar sujeitos críticos, cientes de seus direitos e deveres e capazes de participar ativamente das decisões da vida pública, refere-se especificamente à formação para a: 

A escola contemporânea desempenha múltiplas funções que transcendem transmissão de conhecimentos. Quando a instituição escolar promove convivência entre crianças de diferentes origens socioeconômicas, religiões e etnias, desenvolvendo valores de respeito e cidadania, evidencia primariamente função:

A relação entre educação e sociedade pode ser compreendida através de diferentes tendências filosóficas. Luckesi classifica como "ingênua" ou não-crítica a tendência que concebe a educação como uma instância capaz, por si só, de salvar a sociedade e corrigir suas distorções. Essa tendência é a: