A partir dos anos 2000, ganhou força no Brasil um modelo de gestão escolar inspirado no setor privado: as metas de aprendizagem são defi nidas com base em índices como o Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (IDEB); os bônus para professores são atrelados ao desempenho dos alunos nas provas; escolas são ranqueadas em listas públicas; e conglomerados educacionais privados passam a administrar unidades públicas por meio de parcerias. Para um conjunto de sociólogos críticos, essa não é apenas uma mudança administrativa, mas a expressão de uma lógica mais profunda que transforma a educação, antes pensada como direito social e formação cidadã, em uma commodity regulada pela lógica do mercado.

BALL, Stephen J. Educação global S.A.: novas redes políticas e o imaginário neoliberal. Tradução de Janete Bridon. Petrópolis: Vozes, 2022.

A interpretação sociológica que melhor explica a transformação descrita é a que identifi ca a operação de um paradigma que: 

Bracht (1999), destaca que, a inserção das práticas corporais de oposição, como as lutas, na Educação Física escolar requer uma abordagem pedagógica que ultrapasse a lógica da técnica e da competição, compreendendo essas práticas como manifestações culturais que envolvem valores, normas, significados e relações sociais, devendo ser tratadas criticamente no contexto educativo.

Numa perspectiva crítica, o ensino das lutas na escola pode ser compreendido como um(a)

“A Educação Física escolar trata pedagogicamente, na escola, do conhecimento da cultura corporal, entendida como o conjunto de práticas corporais historicamente produzidas pela humanidade.” (Coletivo de Autores, 1992, p. 41). A partir dessa compreensão, a Educação Física, na perspectiva contem-porânea, busca superar a visão reducionista do corpo como mero instrumento biológico, reconhecendo-o como expressão de cultura, valores e significados sociais. Assim, as práticas pedagógicas devem favorecer o desenvolvimento das dimensões filosófica, antropológica e social, tanto no contexto da Educação Física quanto do esporte.

Quais atividades pedagógicas são mais adequadas para o desenvolvimento das dimensões filosófica, antropológica e social aplicadas à Educação Física e ao esporte?

Por muito tempo predominou, na Educação Física, práticas voltadas para o desempenho físico e em seguida o rendimento esportivo, Na década de 80, autores, como Bracht (1992), destacaram a emergência de uma nova perspectiva: a Educação Física como prática pedagógica crítica.

A consolidação da Educação Física como prática pedagógica crítica representou o(a)

It is reasonable to affirm that Freire (1970) is the main author in Brazil to propose Education as a social practice. In the field of English language teaching, there are many approaches and perspectives aligned with Freire’s ideas, such as Siqueira’s (2021) way of rethinking the English teaching process in the context of 21st-century Brazil.Considering the relationship between these two authors perspectives and the quotation from the main author of African literature, it is correct to affirm:

Segundo Paulo Freire, por que o analfabetismo não deve ser visto apenas como um problema individual a ser "extirpado"?

“A relação entre a educação básica e profissional no Brasil está marcada historicamente pela dualidade. Nesse sentido, até o Século XIX não há registros de iniciativas sistemáticas que hoje possam ser caracterizadas como pertencentes ao campo da educação profissional. O que existia até então era a educação propedêutica para as elites, voltada para a formação de futuros dirigentes. Assim sendo, a educação cumpria a função de contribuir para a reprodução das classes sociais já que aos filhos das elites estava assegurada essa escola das ciências, das letras e das artes e aos demais lhes era negado o acesso.”

(MOURA, D. H. Educação Básica E Educação Profissional E Tecnológica: Dualidade Histórica E Perspectivas De IntegraçãO. Holos, Ano 23, Vol. 2 – 2007, p.5) 

Acerca da relação entre a educação básica e a educação profissional no Brasil, analise as afirmativas abaixo como (V) para VERDADEIRO ou F para FALSO.

I. (  ) A educação profissional no Brasil tem a sua origem dentro de uma perspectiva assistencialista com o objetivo de “amparar os órfãos e os demais desvalidos da sorte”, ou seja, de atender àqueles que não tinham condições sociais satisfatórias.

II. (  ) A perspectiva assistencialista com que surge a educação profissional é incoerente com a sociedade escravocrata da época, já que foram criadas sociedades civis destinadas a dar amparo a crianças órfãs e abandonadas, iniciando-as no ensino industrial.

III. (  ) O início do Século XX trouxe uma novidade para a história da educação profissional do país: um esforço de organização da formação profissional, ampliando a preocupação assistencialista de atendimento a menores abandonados e órfãos.

IV. (  ) A década de 30 do Século XX tem uma educação básica brasileira estruturada de uma forma completamente dual: a diferenciação entre percursos educativos dos filhos das elites e dos filhos da classe trabalhadora ocorria desde o curso primário.

A sequência CORRETA de preenchimento dos parênteses é: 

“As escolas são instituições de um tipo muito particular, que não podem ser pensadas como qualquer fábrica ou oficina: a educação não tolera a simplificação do humano [...] que a cultura da racionalidade empresarial sempre transporta”
NÓVOA, António. Para uma análise das instituições escolares. In: As organizações escolares em análise. Lisboa: Dom Quixote, 1998. p. 16.

“O conceito de cultura escolar tem sido utilizado para pôr em evidência a função da escola como transmissora de uma cultura específica no quadro do processo de socialização e integração nacional das crianças e dos jovens.”
Disponível em: https://acervodigital.unesp.br/ bitstream/123456789/65262/1/u1_d26_v1_t06.pdf. Acessado em: 03 jan. 2026.

O estudo da cultura escolar se fundamenta com a contribuição das diferentes abordagens: funcionalista, estruturalista e interacionista. Nessa perspectiva, o estudo sobre a escola deverá considerar três dimensões essenciais do processo de referenciação da cultura organizacional, como:

A alfabetização, nas perspectivas de Magda Soares e Paulo Freire, não se limita ao domínio mecânico do sistema alfabético, mas compreende uma dimensão política e social intrínseca ao desenvolvimento humano. Sob essa ótica, a função social da alfabetização na escola pública deve ser compreendida como:

A função social da escola pública contemporânea tem sido objeto de intensos debates, superando a visão meramente instrutiva para alcançar uma dimensão ética, política e social. Autores como José Carlos Libâneo e Demerval Saviani são alguns dos envolvidos neste debate. De acordo com sua perspectiva, predominante na pedagogia atual, espera-se que a instituição escolar atue de modo a:

A relação entre família e escola constitui elemento essencial para o desenvolvimento educacional dos estudantes, favorecendo a construção de vínculos, o acompanhamento da aprendizagem e a participação da comunidade no processo educativo. Sobre a relação família−escola no processo educativo, analise as afirmativas e marque (V), para verdadeiro, e (F), para falso.

(__) A participação da família pode contribuir para o acompanhamento do processo de aprendizagem dos estudantes.
(__) A relação entre família e escola deve ocorrer somente nas reuniões formais realizadas ao final do período letivo.
(__) O diálogo entre escola e responsáveis pode favorecer a identificação de necessidades educacionais dos alunos.
(__) A participação da família pode fortalecer o vínculo entre a comunidade e a instituição escolar.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:

A partir dos anos 1980, o contexto do ensino e da prática da dança desenvolvido nas universidades públicas brasileiras se torna campo representativo para formulação de pesquisas acadêmicas que buscam restaurar perspectivas pluriversais na produção do conhecimento e que remontam a uma orientação crítica aos impositivos coloniais. Destaco a criação do Grupo de Dança Odundê, fundado por estudantes negros da Escola de Dança da Universidade Federal da Bahia, nos anos 1980, e as proposições teórico-práticas pioneiras de Oliveira(1991),Santos(2002), Lobato(2002) e Damasceno(2003), como representações de lutas históricas que culminaram no fortalecimento de propostas antirracistas nas universidades de dança. Um professor de Educação Física, ao planejar uma unidade didática sobre danças brasileiras, deseja articular o conteúdo com temas contemporâneos transversais, como relações étnico-raciais. 
Qual proposta metodológica melhor atende a esse objetivo, indo além da mera reprodução de passos e atingindo o nível de compreensão e tomada de consciência?

Entende-se a dança como uma área de conhecimento e se faz necessário que se perceba o corpo no qual a dança acontece como elemento fundamental na construção cognitiva e sensível do conhecimento. “Dança aparece tematizada juntamente ao Teatro, como atividades artísticas com fins terapêuticos e educativos ou como apêndice para outros componentes curriculares” (Vieira, 2019, p. 60).
Ao abordar a dança na escola como prática corporal que dialoga com temas, como gênero e diversidade, é CORRETO afi rmar que: 

Os processos de exclusão social relacionados à deficiência estão frequentemente associados a preconceitos, estigmas e representações sociais negativas construídas historicamente. Esses fatores influenciam a forma como a sociedade compreende a deficiência e podem impactar diretamente as oportunidades educacionais e sociais dessas pessoas. Considerando essa discussão, assinale a alternativa CORRETA:

A competição é um padrão de interação social frequentemente observado nas escolas, muitas vezes incentivado por normas e regras que valorizam o desempenho individual. Na análise das práticas pedagógicas, observa-se que o discurso do professor pode canalizar as ações das crianças para a disputa.

Segundo a perspectiva apresentada nos estudos, qual é a principal característica da lógica da competição?

No ambiente escolar, as práticas de socialização podem ser orientadas por diferentes modalidades de interdependência humana, como o individualismo, a competição e a cooperação. Para que a cooperação seja efetivamente promovida, não basta apenas organizar os alunos em grupos; é necessário que a estrutura da atividade e os valores transmitidos incentivem ativamente a interação.

Diante dessa perspectiva sociocultural, o que define essencialmente uma interação baseada na cooperação?

Em reunião pedagógica, os docentes discutem estratégias para fortalecer a participação dos estudantes nas decisões da escola, incentivar o respeito às diferenças e promover ações voltadas à convivência democrática no ambiente escolar. A equipe reconhece que a formação para a cidadania deve atravessar as práticas pedagógicas e a organização da instituição.

Considerando a relação entre escola e cidadania, analise as assertivas a seguir:

I - A escola contribui para a formação da cidadania ao promover valores como respeito, participação, responsabilidade e convivência democrática.
II - A formação cidadã restringe-se ao ensino de conteúdos específicos da disciplina de História, não sendo responsabilidade das demais áreas do conhecimento.
III - A vivência de práticas participativas na escola, como assembleias e debates, favorece o exercício da cidadania no cotidiano escolar.
IV - A cidadania na escola deve limitar-se ao cumprimento de regras disciplinares, sem necessidade de reflexão crítica sobre direitos e deveres.
V - A construção da cidadania independe das relações estabelecidas no ambiente escolar, sendo responsabilidade exclusiva da família.

Assinale a alternativa CORRETA:

Pelo fato de a Matemática ser do campo das exatas, normalmente denominada como uma disciplina “dura”, “pura”, existe a linha de pensamento de que o seu ensino — seja na Educação Básica ou no Ensino Superior — é um campo neutro e sem relações com questões sociais e políticas, como, por exemplo, racismo e gênero. Entretanto, sabemos que é no chão da escola, incluindo o ensino e aprendizagem da Matemática, que práticas e estereótipos raciais encontram um solo fértil para crescer e se reproduzir.

CARVALHO, Ivanildo. Matemática e seu ensino: na esteira da educação das relações étnico-raciais. Recife: Secretaria de Educação e Esportes, 2024.

Com base no texto acima e nas Tendências em Educação Matemática, assinale a interpretação que está mais coerente com a perspectiva da Educação das Relações Étnico-Raciais no ensino de Matemática.

O pensamento crítico denuncia a mercantilização do ensino como um dos seus principais problemas contemporâneos, e aponta a despolitização da educação como estratégia utilizada nesse processo. Isso significa que as escolas são levadas a não refletir sobre as tensões sociais e a priorizarem uma adaptação ao mercado.

Assinale a opção que apresenta um exemplo de despolitização da educação, no sentido indicado.

Segundo a concepção sociológica de habitus, a socialização familiar do indivíduo favorece o desenvolvimento de certas disposições que interferem no modo como ele se relaciona com as expectativas escolares.

Um exemplo de assimetria produzida pelo habitus ocorre quando o estudante