Leia o texto para responder às questões de números 11 a 20.

União, gente

___Nunca se despreze o poder de uma ideia cuja hora chegou. Minha rebelião contra a salsinha ganha adeptos e, a julgar pela correspondência que recebo, esta era uma causa à espera do primeiro grito. Só não conseguimos ainda nos organizar e partir para a mobilização – manifestações de rua, abraços a prédios públicos – porque persiste uma certa indefinição de conceitos. Eu sustento que “salsinha” é nome genérico para tudo que está no prato só para enfeite ou para confundir o paladar, o que incluiria até aqueles galhos de coisa nenhuma espetados no sorvete, o cravo no doce de coco, etc. Outros, com mais rigor, dizem que salsinha é, especificamente, o verdinho picadinho que você não consegue raspar de cima da batata cozida, por exemplo, por mais que tente. Outros, mais abrangentes até do que eu, dizem que salsinha é o nome de tudo que é persistentemente supérfluo em nossas vidas, da retórica ao porta-aviões, passando pelo cheiro-verde. Meu conselho é que evitemos a metáfora e a disputa semântica e, unidos pela mesma implicância, passemos à ação.

___Mas, como se esperava, começou a reação dos pró-salsinhas. Alegam que a salsinha não é uma inconsequência culinária, mas tem importância gastronômica reconhecida, tanto que na cozinha francesa faz parte do nome de um prato – isto é, eles não só usam a salsinha como a anunciam! E não podia faltar: um salsófilo renitente, o jornalista Reali Jr., alega que a salsinha é, inclusive, afrodisíaca. Agora só falta dizerem que o verde intrometido tem vitamina V.

(Luis Fernando Verissimo. A mesa voadora. Rio de Janeiro,

Objetiva, 2010, Adaptado)

Leia o texto abaixo para responder as questões de 1 a 5.

CONSTRUÇÃO

Amou daquela vez como se fosse a última

Beijou sua mulher como se fosse a última

E cada filho seu como se fosse o único

E atravessou a rua com seu passo tímido

Subiu a construção como se fosse máquina

Ergueu no patamar quatro paredes sólidas

Tijolo com tijolo num desenho mágico

Seus olhos embotados de cimento e lágrima

Sentou para descansar como se fosse sábado

Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe

Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago

Dançou e gargalhou como se ouvisse música

E tropeçou no céu como se fosse um bêbado

E flutuou no ar como se fosse um pássaro

E se acabou no chão como um pacote flácido

Agonizou no meio do passeio público

Morreu na contramão, atrapalhando o tráfego

Amou daquela vez como se fosse o último

Beijou sua mulher como se fosse a única

E cada filho seu como se fosse o pródigo

E atravessou a rua com seu passo bêbado

Subiu a construção como se fosse sólido

Ergueu no patamar quatro paredes mágicas

Tijolo com tijolo num desenho lógico

Seus olhos embotados de cimento e tráfego

Sentou pra descansar como se fosse um príncipe

Comeu feijão com arroz como se fosse o máximo

Bebeu e soluçou como se fosse máquina

Dançou e gargalhou como se fosse o próximo

E tropeçou no céu como se ouvisse música

E flutuou no ar como se fosse sábado

E se acabou no chão feito um pacote tímido

Agonizou no meio do passeio náufrago

Morreu na contramão atrapalhando o público

Amou daquela vez como se fosse máquina

Beijou sua mulher como se fosse lógico

Ergueu no patamar quatro paredes flácidas

Sentou para descansar como se fosse um pássaro

E flutuou no ar como se fosse um príncipe

E se acabou no chão feito um pacote bêbado

Morreu na contramão atrapalhando o sábado

Por esse pão pra comer, por esse chão pra dormir

A certidão pra nascer e a concessão pra sorrir

Por me deixar respirar, por me deixar existir

Deus lhe pague

Pela cachaça de graça que a gente tem que engolir

Pela fumaça e a desgraça que a gente tem que tossir

Pelos andaimes pingentes que a gente tem que cair

Deus lhe pague

Pela mulher carpideira pra nos louvar e cuspir

E pelas moscas bicheiras a nos beijar e cobrir

E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir

Deus lhe pague

(Chico Buarque de Holanda)

Instrução: As questões de números 01 a 15 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

EUA jogam fora mais da metade da comida que compram

1. Os Estados Unidos consomem menos da metade de toda a comida de suas geladeiras. Esse
2. é o resultado do primeiro estudo quantitativo .............. padrão de consumo das casas
3. americanas. Ao contrário do que se poderia imaginar, a comida jogada fora normalmente não
4. está estragada. Ela ainda poderia ser consumida; mas, segundo o estudo, acaba indo para o lixo
5. devido __ confusões na leitura da embalagem.
6. Os participantes do estudo disseram que consomem 97% de toda a carne que compram,
7. mas na verdade comem menos de 50% dela. Quanto aos vegetais, as pessoas declararam
8. consumir 94%, quando na verdade acabavam comendo apenas 44%. O mesmo padrão se repete
9. com frutas e laticínios.
10. O estudo entrevistou 307 participantes e acompanhou a rotina de 169 deles durante uma
11. semana. O questionário também incluía quais seriam os motivos que levaram os participantes
12. a jogar comida fora.
13. Segundo o pesquisador Brian Roe, autor do estudo e professor da Universidade Estadual de
14. Ohio, esse desperdício ocorre com comidas perfeitamente seguras para o consumo. O principal
15. motivo para o descarte é a preocupação com a saúde e o medo de que aquela comida tenha
16. estragado. Tudo isso com base no cheiro, aparência e datas nas embalagens.
17. As embalagens americanas normalmente contêm uma inscrição que diz “melhor se usado
18. antes de”. Esse é um indicador de qualidade da comida, que aponta durante qual período o
19. produto estaria ....... seu ápice. No entanto, muitos americanos interpretam essa instrução como
20. um indicador de segurança.
21. Desde 2017, a indústria alimentícia dos EUA faz lobby para tentar aprovar uma lei que
22. mudaria isso. O projeto, que está tramitando no Congresso americano, prevê a utilização de
23. dois termos distintos: o atual “melhor se usado antes de” e o novo “usar até” (que indicaria a
24. efetiva data de validade do produto).
25. O estudo também verificou que as pessoas que ____ o costume de olhar as informações
26. nutricionais nas embalagens do supermercado desperdiçam menos. Os pesquisadores
27. especulam que essas pessoas sejam mais conscientes com relação ao que comem, o que acaba
28. diminuindo o desperdício. Pessoas mais novas também tendem a jogar mais comida fora,
29. enquanto a população maior de 65 anos é a que menos desperdiça.
30. Um terço de toda comida produzida no mundo — cerca de 1,3 bilhões de toneladas — vai
31. para o lixo. De acordo com a Organização das Nações Unidas para a Alimentação e Agricultura,
32. estima-se ....... os países em desenvolvimento percam US$ 310 bilhões por ano com o
33. desperdício de comida, enquanto nos países desenvolvidos esse valor pode chegar a US$ 680
34. bilhões.

Disponível em: https://super.abril.com.br/comportamento/eua-jogam-fora-mais-da-metade-da-comida-que-compram/ - texto adaptado para esta prova.

Durante os combates da guerra civil, cidadãos russos fugiram das vulneráveis cidades. Havia comida e segurança para eles no campo. Entre 1918 e 1920, a população de São Petersburgo – renomeada Petrogrado e mais tarde chamada Leningrado – caiu quase pela metade, enquanto na nova capital, Moscou, muitas ruas ficaram estranhamente silenciosas, e as casas vazias. Aqueles que apoiavam o velho regime czarista abandonaram a Rússia na primeira oportunidade. O aumento dos preços, já assustador durante a Grande Guerra, foi ainda pior durante a guerra civil. A nação enfrentou seu surto de hiperinflação, que pouco depois atingiu também a Alemanha. Um rublo russo comprava, em 1913, um pacote de açúcar, mas no começo de 1921, uma dona de casa precisava de 17 mil rublos para comprar essa mesma quantidade do produto. O índice oficial de inflação geralmente serve como medida da competência financeira de um governo. De acordo com tal medida, a Rússia de Lênin foi inicialmente uma negação. A meta oficial era construir uma nova sociedade, mas antes disso a velha sociedade, despedaçada pela guerra, tinha de ser reconstituída. As ferrovias estavam em ruínas. Antes da guerra, a Rússia possuía 17 mil locomotivas a vapor, mas em janeiro de 1920 restavam apenas 4 mil. Talvez nenhuma grande rede ferroviária do mundo tenha sido alguma vez tão devastada. As locomotivas a vapor eram essenciais para milhares de atividades, incluindo o transporte de safras de grãos do campo para as cidades esfomeadas e a entrega de carvão para as cidades geladas. Muitos escritórios e fábricas trabalhavam no inverno intenso sem o benefício da calefação. Nos teatros, o público tremia, enquanto os atores esfregavam as mãos para se aquecer. (BLAINEY, Geoffrey. Uma Breve História do Século XX. 2 ed. São Paulo: Fundamento, p. 79).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Previsões de Um Futuro Passado: 30 Anos de Internet

1. Há 30 anos, o mundo era outro. Não, eu não estou falando da queda do muro de Berlim,
2. da eleição de Collor ou dos protestos na Praça da Paz Celestial. Quero dizer que, em 1989, a
3. internet mal existia. Foi só naquele ano que Tim Berners-Lee deu forma final a seu conceito de
4. World Wide Web, quando ainda trabalhava na Organização Europeia para a Pesquisa Nuclear em
5. Genebra. Provedores de internet para o grande público só engatinhavam nos Estados Unidos e na
6. Europa.
7. Ainda que fosse um cenário bastante distinto da nossa web de redes sociais, conexão
8. sem-fio e emojis, ali estavam as bases da rede mundial de computadores que conhecemos hoje.
9. Em homenagem ___ três décadas dessa invenção que mudou o mundo, mergulhei nos acervos
10. de O Globo para conferir quais eram as previsões dos jornais sobre o futuro da Internet entre
11. 1989 e 1995, ano em que o serviço chegou oficialmente ao Brasil e pudemos enfim conferir seu
12. funcionamento ao vivo e a (poucas) cores. Separei, a seguir, três das mais interessantes
13. previsões, deixando de lado outras como e-commerce e internet banking.
14. "Quem quer ler tanta notícia?"
15. Em 1991, a internet já alcançava um número decente de usuários. Pelo menos 3 milhões,
16. segundo uma reportagem que descrevia as cada vez mais conectadas redes de computadores,
17. até então, principalmente, acadêmicas. E um dado chama a atenção: quem se conectasse ___
18. rede poderia ter acesso ___ mais de “200 conferências internacionais, sem sair de casa”. Mais do
19. que isso, era possível ler até 100 páginas de notícias por dia! O número hiperbólico levou a
20. repórter a se questionar: “Quem quer ler tanta notícia?!”
21. Pois bem... quase 30 anos depois, o panorama é outro. Só nos EUA, dois terços das
22. pessoas acessam notícias online , e a tendência é que esse número ainda cresça. O volume de
23. publicações então, é imensurável. Certeza só de que são muito mais do que 100 páginas diárias
24. de notícias por aí. A casa, com certeza, está nos milhões de artigos, reportagens, gráficos, vídeos
25. e análises noticiosos por dia. Mas a pergunta continua de pé: “Quem quer ler tanta notícia?!”
26. “Dono de videolocadora, o tempo é de começar a se preocupar”
27. O aviso alarmista estampado em uma das reportagens analisadas não poderia ter sido
28. mais certeiro, ainda que um pouco precipitado. Em outubro de 1994 a gigante americana Time-
29. Warner anunciava o lançamento de um serviço de “Video On Demand” para alguns assinantes. O
30. objetivo era de fornecer notícias, filmes e entretenimento em uma “rede digital multimídia”. Os
31. arquivos eram comprimidos, enviados em até 450bps para receptores (que poderiam ser TVs) e
32. então vistos pelos assinantes. Naquela altura, até 1000 pessoas eram capazes de assistir filmes
33. simultaneamente.
34. Com tamanhas aspirações, não surpreende que o repórter tenha visto a medida da Time-
35. Warner (e de sua concorrente, a Oracle) como uma péssima notícia para as videolocadoras.
36. Quase 30 anos depois, a preocupação era mais do que justificada. Vivemos uma era de
37. streaming, a Blockbuster que o diga. Descansem em paz, videolocadoras.
38. O rosto do seu computador
39. Nem toda previsão é acertada. Inclusive uma feita pelo New York Times, que cravou, em
40. 11 de julho de 1994, que a próxima grande tendência da informática seria dar caras aos
41. computadores. E da maneira mais assombrosa possível: gerando rostos que interagissem e
42. dessem recados aos usuários sobre o funcionamento dos PCs. A ideia, que talvez parecesse
43. natural na época, felizmente, nunca foi para frente. Em 2019, ninguém recebe uma tela azul
44. acompanhada de uma cara triste. :(
45. A ideia, porém, não é de todo incoerente. A tentativa de humanização dos computadores
46. ainda está na moda, como mostram filmes como “Her” e assistentes digitais como a “Alexa” e a
47. “Siri”, da Amazon e Apple, respectivamente. A tentativa é válida e pode facilitar a vida dos
48. usuários. Só, por favor, não deem rostos ___ máquinas. Não queremos pesadelos.

Daniel Salgado – 08/02/2019 – Disponível em: https://epoca.globo.com – adaptação.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Nós atraímos as amizades de forma semelhante aos algoritmos do Facebook

1. Esses dias estava conversando com um casal de amigos meus e falávamos sobre o quanto é
2. comum ver pessoas que antes eram muito próximas, eram boas amigas, e de uma hora para
3. outra, de repente, elas somem da nossa vida e nós não ficamos tristes, ou magoados, ou
4. ressentidos, etc. Nós simplesmente aceitamos e vamos seguindo nossas vidas. Isso me levou a
5. refletir com eles sobre a nossa vibração, sobre a energia que a gente emana para as pessoas,
6. que vai mudando ao longo do tempo e também com o nosso amadurecimento. Hoje em dia
7. muitos espiritualistas e terapeutas holísticos explicam isso de uma forma elegante e simples.
8. Tem __ ver com a lei universal do “semelhante atrai semelhante”. Ela se aplica a todos os
9. campos da vida: amizade, relacionamento amoroso, família, trabalho, espiritualidade, etc. Todos
10. nós mudamos muito ao longo da vida e seria uma pretensão muito grande querer que amigos de
11. uma época longínqua fiquem ao nosso lado para sempre. Às vezes acontece, mas, convenhamos,
12. é muito, muito raro acontecer.
13. Vale ressaltar que quando vamos mudando nosso comportamento, nossos anseios, nossas
14. crenças, nossos valores, etc., é também bastante natural que mudemos muito dos ambientes
15. que frequentamos, os produtos que consumimos ou as páginas de Facebook e Instagram que
16. seguimos. Isso me levou a refletir sobre a semelhança entre os amigos que atraímos e as
17. páginas que seguimos no Facebook ou no Instagram. Você provavelmente sabe que as redes
18. sociais funcionam através de algoritmos que gravam os nossos dados. Por exemplo, eu amo as
19. páginas que falam sobre Psicologia, Filosofia e Autoconhecimento e sigo muita gente dessas
20. áreas. O tempo todo aparece para mim novas sugestões de páginas, aparecem livros como
21. opções de compra e até os amigos em comum que curtem as páginas. É simplesmente
22. impressionante o poder desses algoritmos. Um dos meus irmãos gosta muito de música, de tocar
23. instrumentos musicais e já tocou em algumas bandas e festivais. Ele já me contou que aparecem
24. várias páginas de bandas ou de músicos para ele curtir, exatamente porque são essas as páginas
25. que ele mais dá curtidas. E também muitos músicos solicitam amizade sem nunca nem terem
26. trocado uma única palavra.
27. Da mesma forma se dá com pessoas que, por exemplo, gostam muito de viajar. Aparecem
28. diversas páginas de turismo e viagens, além de passagens promocionais. Se alguém gosta muito
29. de maquiagens ou moda, também aparecem diversas páginas e pessoas que curtem para
30. solicitar amizade. Na nossa vida real acontece de forma semelhante. Você sabia que não existe
31. algoritmo mais complexo e intrigante do que a nossa mente e as nossas emoções? Elas ______
32. um poder infinitamente maior do que os computadores mais sofisticados que você vê por aí. Por
33. isso que algumas pessoas vão embora e nunca mais as vemos de novo. As energias são
34. diferentes, não há compatibilidade. É como se fossem os polos iguais de um ímã. Você percebe
35. que quando você tenta juntá-los eles fazem uma força e, por mais que você tente, eles não se
36. juntam.
37. Nós também somos ímãs para atrair pessoas que vibram de forma semelhante à nossa.
38. Portanto, concluo esse texto com um convite ao autoconhecimento. Procure ser uma pessoa
39. melhor a cada dia, porque, sabendo que é assim que a vida funciona, cada vez mais você atrairá
40. amizades incríveis, pessoas que lhe ajudarão a crescer como ser humano. O seu algoritmo
41. interno vai entrar em consonância com o algoritmo delas e dessa forma sua vida vai se tornar
42. mais plena e feliz. Espero que esses insights lhe ajudem a enxergar a vida com um olhar mais
43. consciente e perceba que esse mundo de mudanças velozes no qual estamos inseridos revela, a
44. partir da tecnologia, muito do que existe no nosso universo interior…

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em:https://www.contioutra.com/nos-atraimos-as-amizades-de-forma-semelhante-aos-algoritmos-do-facebook/

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

A sabedoria dos patos

1. Certa vez estava ouvindo um programa de rádio em que achei muito interessante a
2. abordagem motivacional e metafísica que o professor e terapeuta Marcello Cotrim levantou para
3. elucidar que os patos têm uma sabedoria maravilhosa a nos transmitir. Ele fez um comparativo
4. entre os arquétipos da águia e do pato. A águia é um animal lindíssimo, tem força, tem
5. resistência, tem longevidade, tem uma visão de longo alcance, voa acima das nuvens. Além
6. disso, existe uma famosíssima lenda da renovação da águia, segundo a qual, quando chega à
7. metade do seu tempo de vida, ela passa por um processo doloroso de renovação das penas, das
8. unhas e do bico. Ela vai para as mais altas montanhas e fica lá, solitária, batendo o bico nas
9. pedras até ele cair, depois espera pacientemente que nasça um novo. Em seguida, ela arranca as
10. penas e unhas e se prepara para um novo ciclo de vida.
11. Essa lenda da renovação da águia é vista por nós como o processo de sofrer para crescer,
12. sofrer para se renovar, viver a solidão para conseguir se superar, etc. Se observarmos bem, o
13. arquétipo da águia é como o de um mártir, alguém que sofre, mas que se torna maior do que as
14. outras pessoas, se torna indelével. No mundo em que vivemos, quase todos querem se tornar
15. inesquescíveis, porque isso soa bonito, dá uma sensação imensa de ser importante, de ser
16. insubstituível. Porém, o risco está em querer ser águia o tempo inteiro. Isso é muito
17. desgastante, é você se esforçar para ser sempre o melhor em tudo e alcançar patamares
18. incomparáveis. A grande verdade é que ninguém consegue ser o melhor em tudo, e o barato da
19. vida é exatamente esse, porque dessa forma podemos nos unir com outras pessoas, podemos
20. pedir ajuda e fazer parcerias interessantes.
21. Essa ideia coletiva que se tem das águias reforça um perfil mais egoísta e autossuficiente,
22. como se não precisássemos uns dos outros. É nessa hora que entra a figura do pato. Ele é meio
23. desengonçado na forma de andar, sabe nadar, mas não é exímio nadador, também consegue
24. voar, mas não alcança grandes alturas, não sabe fazer voos rasantes, etc. Perceba! Ele consegue
25. transitar pela terra, pela água e pelo ar. Que animal além dele consegue fazer isso? Em outras
26. palavras, o pato é multitarefas. Tem talentos diversos, mas está longe de ser um especialista em
27. suas capacidades. Olhar para esse animal e pegar esse modelo para a nossa vida é incrível,
28. porque a vida não nos exige que sejamos os melhores em tudo e o tempo todo. Somos nós que
29. nos autoimpomos esse padrão que, por vezes, chega até a nos adoecer.
30. No mundo hipermoderno que vivemos hoje, o ideal é que desenvolvamos nossos potenciais
31. diversos, sem querermos ser os melhores em tudo. Vale ressaltar que existem águias em todas
32. as áreas da vida e em todas as profissões, mas não adianta ficar se comparando, porque na
33. comparação nos menosprezamos e deixamos de fazer algo bom, que poderia ajudar a nós
34. mesmos e aos outros. Por exemplo, eu escrevo bem, mas sei que não sou o melhor na arte da
35. escrita. Não sou um Machado de Assis, porém, se eu não escrevesse, seria menos feliz e
36. realizado do que sou e deixaria de levar conhecimentos e consciência para centenas de pessoas.
37. Gosto de jogar basquete, mas estou longe, absolutamente longe de ser um Michael Jordan ou
38. Lebron James. Se me comparasse com esses gladiadores do basquete nem pisaria numa quadra,
39. deixaria de me exercitar e de me divertir com esse lindo esporte.
40. Poderia citar mais exemplos, mas com esses acho que já deu para você entender! O resumo
41. de tudo é isso. Faça! Não queira se comparar com as águias. Sempre existirão águias em todas
42. as áreas, mas entre ser uma águia, perita em apenas uma coisa, e ser um pato, que se esforça
43. para desenvolver diversos talentos, sem autoexigência, é preferível ser como um pato! Sem
44. contar que os patos vivem em bandos, eles muito facilmente se organizam em equipe e não tem
45. o pato-alfa, que lidera a todos, não! Imitando o arquétipo do pato podemos até ser amigos
46. melhores, sem querermos ser o chefe, o comandante.

Texto adaptado especialmente para esta prova.

Disponível em: https://www.contioutra.com/a-sabedoria-dos-patos/.

Leia a seguinte reflexão, escrita por Nelson Rodrigues, para responder às questões a seguir.

“Na mulher interessante, a beleza é secundária, irrelevante e, mesmo, indesejável. A beleza interessa nos primeiros quinze dias; e morre, em seguida, num insuportável tédio visual. Era preciso que alguém fosse, de mulher em mulher, anunciando: - Ser bonita não interessa. Seja interessante!”

Leia atentamente o breve poema a seguir, escrito por Millôr Fernandes, para responder às próximas questões.

“Tudo que eu digo, acreditem,

Teria mais solidez

Se, em vez de carioquinha,

Eu fosse um velho chinês”

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Os principais tipos de relacionamentos ioiô

1. Um tema de imensa importância e que se costuma não dar a devida atenção são os
2. chamados relacionamentos ioiô. O que são esses relacionamentos? São aqueles em que o casal
3. vive se separando e voltando poucos dias ou semanas depois. Esse tipo de relacionamento é
4. dominado pela insegurança, medos, carências e, principalmente, pela imaturidade. Os casais
5. que costumam fazer isso podem estar passando por diversos problemas ou dificuldades. Os
6. maiores motivos para se embarcar nesses relacionamentos são a falta de sinceridade
7. e transparência.
8. Um caso clássico são aquelas pessoas que ___ uma autoestima infinitesimal ou tendendo a
9. zero. Muitas dessas pessoas namoram alguém só para não ficarem sozinhas. Já ouviu aquela
10. frase? “Ruim contigo, pior semtigo”? Pois é! É dessas pessoas que estou falando! Os
11. relacionamentos ioiô nesses casos acontecem assim, um dos dois termina e tenta “encontrar
12. alguém melhor”. Como encontrar alguém melhor se você mesmo não consegue ser melhor?
13. Não se esforça para ser melhor? Não dá, meu amigo! Aí a pessoa fica carente e depois de
14. tentativas em vão volta para a pessoa que não ama de verdade, volta só para não ficar sozinha
15. e vive assim um pseudorrelacionamento. Para esses casos, a melhor saída é a busca de uma
16. ajuda psicológica, para melhorar a autoestima, juntamente com a busca incessante pelo
17. autoconhecimento.
18. Um dos casos mais comuns são os namorados pilantras. Isso mesmo! Pilantras! Quem são
19. os namorados pilantras? São aqueles que terminam dois ou três dias antes do carnaval e
20. querem voltar dois ou três dias depois do carnaval. Por que será que eles fazem isso, hein?
21. Acho que nem preciso responder, não é mesmo? Pois é! Esses são os namorados pilantras. Mas
22. sabe de uma coisa! Muitos casais aceitam isso. Eu digo ___ você que o mais importante é se
23. amar primeiro. Se você se ama e consegue ser feliz e equilibrado sozinho, pode ter certeza que
24. isso que acabei de citar jamais acontecerá, porque você jamais permitirá que aconteça,
25. entende?
26. Outra possibilidade é a das pessoas com problemas mal resolvidos do passado. Esse pode
27. ser um grande “abacaxi”, porque muitas delas sofrem de algo que denomino “medo de revelar
28. os medos”. São pessoas que sentem que quando alguém está prestes a adentrar em seus
29. territórios feridos das emoções, ou se fecha no seu mundo de sombras, ou muda totalmente o
30. assunto. Vários relacionamentos ioiô passam por essas situações. O indivíduo que sofre desse
31. medo se sente sufocado pelo outro, como se ele ou ela quisesse fazer um interrogatório sobre o
32. seu passado. Para esse tipo de casal e situação, o meu conselho é simples e precioso. Evite
33. conversar sobre o passado da outra pessoa! Lembre-se sempre da frase do grande Roberto
34. Carlos: “o que passou não quero mais lembrar, só quero ter você aqui…”. Dessa forma, a
35. pessoa se sentirá muito mais confortável e segura.
36. Outro caso um pouco mais sutil e complexo acontece com as pessoas nostálgicas. Esse tipo
37. de relacionamento ioiô mexe com o inconsciente do indivíduo, por isso ele é mais complexo.
38. Como acontecem esses casos? Um dos dois termina e aquele mais nostálgico fica sofrendo em
39. demazia ao lembrar os melhores momentos que o casal passou junto, e como a nostalgia
40. sempre é a lembrança de algo bom e carregado de emoções positivas, a pessoa desvia seus
41. pensamentos daquilo que foi conflituoso e levou ao rompimento amoroso e volta a pensar no
42. relacionamento em suas fases mais iniciais, que certamente estavam carregadas de emoções
43. positivas e, acima de tudo, de paixão. Dessa forma, a pessoa também fica carente
44. e “louca” para voltar o relacionamento, o que acaba acontecendo. Porém, a realidade mostra
45. que já não existe mais paixão e dentro de pouco tempo um dos dois decide terminar mais uma
46. vez, e fica um ciclo quase interminável de terminar-voltar-terminar-voltar! Você se identificou
47. com essa possibilidade? Ela é mais comum do que se imagina…
48. Existem outras possibilidades, mas acho que falei as principais. Evite os relacionamentos
49. ioiô, pois eles só revelam medos, inseguranças, carências e, principalmente, infantilidades.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em: https://www.contioutra.com/os-principais-tipos-derelacionamentos-ioio/. Acesso em 26 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

A era da indiferença

1. Quão valiosos somos para as outras pessoas? Não digo qualquer pessoa, mas para aquelas
2. que dizem se importar conosco. Quão importantes de fato somos para elas? Tenho me pegado
3. pensando constantemente nisso e por mais que você tenha uma visão esperançosa em relação
4. ao homem, parece-me que realmente vivemos na era da indiferença.
5. A vida contemporânea exige muito de nós, isso é algo sabido por todos. No entanto, isso
6. não justifica o modo como agimos uns com os outros. As relações são meramente questões de
7. conveniência, é uma troca de fardos no mercado da personalidade, de tal maneira que apenas
8. me aproximo de determinada pessoa e mantenho uma relação com ela se houver algo dela que
9. possa usar. Ou seja, as relações humanas seguem lógicas comerciais e, assim, todos nos
10. tornamos mercadorias.
11. Obviamente, não estou querendo dizer que devemos nos submeter a relações degradantes,
12. que apenas usurpam nossas forças ou que não devemos esperar reciprocidade ao se envolver
13. com alguém. Mas, ao implementarmos uma lógica comercial às relações humanas, deixamos
14. __ considerar totalmente as nuances e complexidades que formam o ser humano.
15. Isto é, ninguém está bem o tempo inteiro, tampouco possui uma constante na vida. Todos
16. nós temos nossos dias ruins, passamos por problemas e atravessamos os nossos períodos de
17. crise, de modo que, ao doutrinar as relações humanas à cartilha comercial, os pontos baixos da
18. vida de um indivíduo são desconsiderados, o que implica automaticamente a descartabilidade
19. daqueles que sucumbem às suas fraquezas.
20. Sendo assim, somos tão somente importantes e amados na medida em que temos um
21. sorriso no rosto, uma história engraçada para contar e somos úteis de algum modo. Em outras
22. palavras, somos queridos apenas nos nossos bons momentos, quando estamos no auge e tudo
23. parece dar certo. Entretanto, como disse, a vida não é uma constante, de maneira que
24. inevitavelmente passaremos por momentos ruins, em que tudo dá errado e nós perdemos a
25. esperança.
26. Nesses instantes, percebemos as fragilidades dos laços humanos e a nossa indiferença, a
27. nossa incapacidade de se colocar no lugar do outro e buscar entender o porquê do sofrimento,
28. da angústia, da insônia, do medo e da lágrima oculta no olhar, porque quando uma relação é
29. construída com laços fortes, lutamos contra o egoísmo para poder sentir a dor que aflige e
30. esmaga o peito de quem sofre. Quando uma relação é mais do que uma ação na bolsa de
31. valores do amor líquido, temos empatia e esta não é ver uma pessoa triste e fazer coisas para
32. que ela finja estar feliz. É ver uma pessoa triste e ser capaz de ajudá-la a chorar.
33. Os nossos tempos estão carentes de pessoas corajosas o bastante para abraçar alguém e
34. dizer que o ama enquanto as lágrimas se precipitam e anunciam uma torrente de dor em
35. forma de choro intercalada com soluços. Por outro lado, o mundo está repleto de pessoas que
36. abraçam e riem junto com você, mas, tão somente enquanto você também estiver com um
37. sorriso no rosto. Pessoas que descartam as outras com imensa facilidade quando outras
38. pessoas acenam com possibilidades melhores e sorrisos mais audaciozos. Tudo isso é uma
39. pena, porque, no fim das contas, todos nós precisamos de alguém que nos ajude a chorar, já
40. que só lágrimas de compaixão podem limpar a alma da indiferença.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/era-daindiferenca/. Acesso em 14 mar. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Desumanizado mundo novo

1. Vivemos em um mundo repleto de ironias, de contradições, de paradoxos, em um mundo
2. confuso e confusamente percebido, como escreveu Milton Santos. Vemos, de um lado, a
3. tecnologia se desenvolver em uma velocidade cada vez maior, enquanto nós parecemos ir no
4. sentido contrário, em um processo contínuo e acelerado de desumanização. É óbvio que o
5. desenvolvimento tecnológico em si não é o causador do problema, mas o progresso humano
6. está paulatinamente mais distante do progresso da máquina e das grandes cidades. É como se,
7. para que um exista, o outro tenha que ceder espaço de si mesmo, adaptar-se, abnegar-se,
8. transformar-se no que não é.
9. Por mais que o desenvolvimento da ciência e da tecnologia seja importante e traga
10. benefícios para a vida individual e coletiva, é preciso considerar que um mundo de coisas não é
11. um mundo de pessoas. Todo “progresso” conseguido através da tecnologia deve servir como
12. instrumento para que haja uma melhora na condição humana. Desse modo, caso não seja
13. percebido um progresso similar entre o mundo das máquinas e o mundo dos homens, é
14. necessário repensar e reorganizar as bases em que tal “desenvolvimento” tem ocorrido.
15. Se analisarmos os altos índices (com projeções ainda maiores) de doenças psicológicas,
16. perceberemos que as áreas com maior incidência são as grandes cidades, onde a modernidade,
17. com todo o seu “progresso” material, consegue se “desenvolver” com maior êxito. Além disso,
18. os jovens são o grupo mais afetado, o que não significa que outras pessoas não possam sofrer
19. com os mesmos problemas. Esses dados separados podem não ter muito nexo. Contudo, se
20. analisados juntos, fazem todo o sentido, já que há uma pressão muito maior sobre as atuais
21. gerações para que elas consigam se afirmar e obter sucesso dentro dos parâmetros
22. estabelecidos pela sociedade, pautada, evidentemente, pelo consumismo e espetacularização
23. de bens que afirmam a magnificência do mundo líquido moderno.
24. Com isso, na medida em que o “sucesso” não é atingido, uma vez que nem todos possuem
25. os “pré-requisitos” necessários para adentrar no oásis de prazer da sociedade de consumo, nem
26. os “talentos” necessários para agradar à plateia do espetáculo permanente, que é a nossa
27. sociedade, passa-se a ter sujeitos frustrados, insatisfeitos e desindividualizados, que ao mesmo
28. tempo em que não conseguem se encaixar no mundo, não conseguem reconhecer a si próprios.
29. Em outras palavras, não há espaço para todos brilharem e/ou nem todos querem, de fato,
30. “brilhar”. Logo, muitos acabam ficando no meio do caminho, entre ser um sujeito individual,
31. mas desencaixado; ou ser um sujeito despersonalizado, porém ajustado. O preço cobrado por
32. sair __ um lugar, mas não chegar __ outro, é ficar perdido da sociedade e, sobretudo, de si
33. mesmo.
34. Apesar desses casos serem, aparentemente, mais graves, não se deve entender que
35. renunciar à própria individualidade em favor do cumprimento de protocolos sociais seja algo
36. saudável ou normal. Pelo contrário, é no enquadramento, na subserviência às regras de uma
37. sociedade que se apresenta em um temível estado patológico que reside o âmago do problema,
38. pois é por meio da conversão de novas ovelhas que a “igreja” expande o seu rebanho e,
39. consequentemente, o seu poder.
40. É urgente repensar o nosso mundo e declarar a ironia de uma sociedade que transverte o
41. fracasso em uma roupa de sucesso e que, ao criar a ilusão de uma sociedade de indivíduos,
42. criou uma sociedade de massa, uniforme e prisioneira em um reino de ignorância, indiferença,
43. egoísmo e apatia, em que todos, em alguma medida, vivem de forma mecânica, anônima,
44. invisível e solitária, distantes de si, distantes do mundo, chorando as lágrimas escassas de
45. quem não acredita mais no choro. Estamos todos doentes e precisamos nos curar. Entretanto, a
46. cura não está na sanidade de um mundo aparentemente são, mas completamente adoecido, e
47. sim na lou(cura) de ser a si mesmo e permitir que os outros também sejam, pois qualquer
48. caminho que tomemos deve ter como destino o nosso ser.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/desumanizado-mundo-novo/. Acesso em 14 mar. 2019.

Leia a música abaixo e responda as questões 06 e 07.

Saudosa Maloca

Se o senhô num tá lembrado,

da licença de contá,

é que onde agora está

esse edifício arto,

era uma casa veia.

um palacete assobradado.

Foi aqui, seu moço,

que eu, Mato Grosso e o Joca

construímo nossa maloca.

Mas um dia, nóis nem pode se alembrá,

veio os home co´ as ferramenta:

o dono mando derrubá.

Peguemo toda as nossas coisas

e fumos pro meio da rua apreciá a

demolição....

Que tristeza que nóis sentia,

cada tauba que caía [...]

Barbosa,A. Disco Adoriran Barbosa. Odeon, 1974 (P9972_SUP)

Leia o texto para responder às questões de números 01 a 06.

A tecnologia ajuda, mas, no Japão, não são os sensores e as câmeras os principais protagonistas da segurança pública. É uma combinação bem-sucedida de leis rigorosas, policiamento preventivo, ações comunitárias e educativas que têm garantido ao país uma posição de destaque entre os lugares mais seguros do mundo.

Segundo a Agência Nacional de Polícia do Japão, houve, em 2017, apenas 22 crimes cometidos com armas de fogo – deixando 3 mortos e 5 feridos.

A título de comparação, no mesmo período, houve 15.612 mortes por armas de fogo nos Estados Unidos, segundo a organização Gun Violence Archive. Isso dá uma média de 42 mortes por armas de fogo por dia nos EUA, contra um total de 44 mortes do tipo no Japão nos últimos oito anos até abril de 2018.

Num país repleto de leis rígidas como o Japão, não é de estranhar que policiais façam suas rondas ostensivas de bicicleta e abordagem sem o uso de armas de fogo, recorrendo a movimentos de artes marciais ou até mesmo redes e cobertores quando é necessário conter um suspeito.

Se você quer comprar uma arma no Japão, é preciso paciência e determinação. É necessário um dia inteiro de aulas, passar numa prova escrita e em outra de tiro ao alvo com um resultado mínimo de 95% de acertos.

As forças policiais têm de ser informadas sobre onde a arma e a munição ficam guardadas – e ambas devem estar em locais distintos, trancadas. Uma vez por ano, a polícia inspecionará a arma. Tudo isso ajuda a explicar por que os tiroteios e massacres com armas de fogo são muito raros no Japão. Quando um massacre ocorre no país, geralmente o criminoso utiliza facas.

(Fatima Kamata. Como tolerância zero a armas e álcool tornou o Japão um dos países mais seguros do mundo. www.bbc.com, 05.03.2019. Adaptado)

A floresta do contrário

Todas as florestas existem antes dos homens. Elas estão lá e então o homem chega, vai destruindo, derruba as árvores, começa a construir prédios, casas, tudo com muito tijolo e concreto. E poluição também.

Mas nesta floresta aconteceu o contrário. O que havia antes era uma cidade dos homens, dessas bem poluídas, feia, suja, meio neurótica. Então as árvores foram chegando, ocupando novamente o espaço, conseguiram expulsar toda aquela sujeira e se instalaram no lugar. É o que se poderia chamar de vingança da natureza – foi assim que terminou seu relato o amigo beija-flor. Por isso ele estava tão feliz, beijocando todas as flores – aliás, um colibri bem assanhado, passava flor por ali, ele já sapecava um beijão. Agora o Nan havia entendido por que uma ou outra árvore tinha parede por dentro, e ele achou bem melhor assim.

Algumas árvores chegaram a engolir casas inteiras. Era um lugar muito bonito, gostoso de se ficar. Só que o Nan não podia, precisava partir sem demora. Foi se despedir do colibri, mas ele já estava namorando apertado a uma outra florzinha, era melhor não atrapalhar.

_{LIMA, Ricardo da Cunha. Em busca do tesouro de Magritte. São Paulo: FTD, 1988.}

Leia o texto abaixo para responder as questões 5 e 6.

A CARROÇA

Certa manhã, meu pai, muito sábio, convidou-me para dar um passeio no bosque e eu aceitei com prazer. Após algum tempo, ele se deteve numa clareira e, depois de um pequeno silêncio, me perguntou:

– Além do canto dos pássaros, você está ouvindo mais alguma coisa?

Apurei os ouvidos alguns segundos e respondi: – Estou ouvindo um barulho de carroça.

– Isso mesmo – disse meu pai – e é uma carroça vazia! Perguntei a ele: – Como pode saber que a carroça está vazia, se ainda não a vimos?

– Ora – respondeu meu pai – é muito fácil saber que uma carroça está vazia por causa do barulho. Quanto mais vazia a carroça, maior é o barulho que faz.

Tornei-me adulto e até hoje, quando vejo uma pessoa falando demais, gritando (no sentido de intimidar), tratando o próximo com grosseria inoportuna, prepotente, interrompendo a conversa de todo mundo e querendo demonstrar ser o dono da razão e da verdade absoluta, tenho a impressão de ouvir a voz do meu pai dizendo:

– Quanto mais vazia a carroça, mais barulho ela faz!

Autor desconhecido