Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 187.487 questões
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Provas:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Recepcionista
|
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Intérprete de Libras |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Motorista - Categoria D |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Motorista - Categoria E |
Q3109327
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade. O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
Os períodos compostos são formados por duas ou mais orações,
que podem ser coordenadas ou subordinadas. Sabendo-se disso,
analise as orações grifadas a seguir:
I. “O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo(I) .”
II. “Mas lembre-se de que cada situação é única(II) , e as medidas a serem tomadas podem variar de acordo com o contexto(III) e as leis locais.”
Assinale a alternativa que classifica corretamente as orações em destaque nos itens acima.
I. “O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo(I) .”
II. “Mas lembre-se de que cada situação é única(II) , e as medidas a serem tomadas podem variar de acordo com o contexto(III) e as leis locais.”
Assinale a alternativa que classifica corretamente as orações em destaque nos itens acima.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Provas:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Recepcionista
|
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Q3109326
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade. O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
Algumas palavras funcionam como marcadores textuais, atuando na coesão e na organização das ideias nos textos. Ciente disso,
assinale a alternativa que indica corretamente a relação coesiva
exercida pelos termos em destaque nos trechos do Texto a
seguir.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
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Q3109325
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade. O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
Sobre a acentuação das palavras destacadas em “No mercado
de trabalho, muitas vezes, elas são excluídas¹ de oportunidades
de emprego devido a preconceitos e estereótipos² negativos
relacionados à sua idade. Isso ocorre apesar das
experiências³...", contido no Texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
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Q3109324
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade. O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
Ao observar as características do Texto “O etarismo no Brasil”,
pode- se afirmar que ele pertence ao gênero textual denominado
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Provas:
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|
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Intérprete de Libras |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Motorista - Categoria D |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Motorista - Categoria E |
Q3109323
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade. O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
Analise o excerto extraído do Texto: “O etarismo pode se
manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto
estruturais”. Como exemplo de etarismo em nível individual e em
nível estrutural, temos, respectivamente,
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109220
Português
Texto associado
Quando eu cheguei à seção onde tinha de votar, achei
três mesários e cinco eleitores. Os eleitores falavam do tempo.
Contavam os maiores verões que temos tido; um deles opinava
que o verão, em si mesmo, não era mau, mas que as febres é que
o tornavam detestável. A quanto não ia a amarela? Chegaram
mais três eleitores, depois um, depois sete, que, pelo ar, pareciam
da mesma casa. Os minutos iam com aquele vagar do costume
quando a gente está com pressa. Mais três eleitores. Nove horas e
meia. Os conhecidos faziam roda. Uns falavam mal dos gelados,
outros tratavam do câmbio.
Nove e três quartos. Trinta e cinco eleitores. Alguns
almoçados. Os almoçados interpretavam o regulamento eleitoral
diferentemente dos que o não eram. Daí algumas conversações
particulares à meia voz, dizendo uns que a chamada devia
começar às dez horas em ponto, outros que antes.
— Meus senhores, vai começar a chamada — disse o
presidente da mesa.
Eram dez horas menos um minuto. Havia quarenta e sete
eleitores. Abriram-se as urnas, que foram mostradas aos eleitores,
a fim de que eles vissem que não havia nada dentro. Os
cinco mesários já estavam sentados, com os livros, papéis e
penas. O presidente fez esta advertência:
— Previno aos senhores eleitores que as cédulas que
contiverem nomes riscados e substituídos não serão apuradas; é
disposição da lei nova.
Quis protestar contra a lei nova. Pareceu-me opressiva da
liberdade eleitoral. Pois eu escolho um nome, para presidente
da República, suponhamos; ou senador, ou deputado que seja; em
caminho, ao descer do bonde, acho que o nome não é tão bom
como o outro, e não posso entrar numa loja, abrir a cédula e
trocar o voto?
— Antônio José Pereira
— chamava o mesário.
— Está na Europa — dizia um eleitor, explicando
o silêncio.
— Pôncio Pilatos!
— Morreu, senhor; está no Credo.
Tinha começado a chamada e prosseguia lentamente para
não dar lugar a reclamações. Nove décimos dos eleitores não
respondiam por isto ou por aquilo.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
— prosseguia o mesário.
Pausa.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
Pausa.
Eu gemia em silêncio. Consultei o relógio; faltavam
sete minutos para as onze, e ainda não começara o meu
quarteirão. Quis espairecer, levantei-me, fui até a porta, onde
achei dois eleitores, fumando e falando de moças bonitas.
Conhecia-os; eram do meu quarteirão.
Enfim, começou o meu quarteirão; respirei, mas respirei
cedo, porque a lista era quase toda composta de abstencionistas, e
os nomes dos ausentes ou mortos gastam mais tempo, pela
necessidade de esperar que os donos apareçam. Chegou a minha
vez. Votei e corri a almoçar. Relevem a vulgaridade da ação.
Tartufo, neste ponto, emendaria o seu próprio autor:
“Ah! Pour être électeur, je n’en suis pas moins homme
[Ah! Um eleitor, mas nem por isso menos homem].”
Machado de Assis. Gazeta de Notícias. Rio de Janeiro, 4 de março de 1894 (com adaptações).
Acerca das características do texto precedente, bem como das ideias nele veiculadas e de seus aspectos linguísticos, julgue o item seguinte.
O trecho “fumando e falando de moças bonitas” (antepenúltimo parágrafo) poderia ser reescrito, sem prejuízo do sentido original e da correção gramatical do texto, da seguinte forma: que fumavam e falavam de moças bonitas.
O trecho “fumando e falando de moças bonitas” (antepenúltimo parágrafo) poderia ser reescrito, sem prejuízo do sentido original e da correção gramatical do texto, da seguinte forma: que fumavam e falavam de moças bonitas.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109218
Português
Texto associado
Quando eu cheguei à seção onde tinha de votar, achei
três mesários e cinco eleitores. Os eleitores falavam do tempo.
Contavam os maiores verões que temos tido; um deles opinava
que o verão, em si mesmo, não era mau, mas que as febres é que
o tornavam detestável. A quanto não ia a amarela? Chegaram
mais três eleitores, depois um, depois sete, que, pelo ar, pareciam
da mesma casa. Os minutos iam com aquele vagar do costume
quando a gente está com pressa. Mais três eleitores. Nove horas e
meia. Os conhecidos faziam roda. Uns falavam mal dos gelados,
outros tratavam do câmbio.
Nove e três quartos. Trinta e cinco eleitores. Alguns
almoçados. Os almoçados interpretavam o regulamento eleitoral
diferentemente dos que o não eram. Daí algumas conversações
particulares à meia voz, dizendo uns que a chamada devia
começar às dez horas em ponto, outros que antes.
— Meus senhores, vai começar a chamada — disse o
presidente da mesa.
Eram dez horas menos um minuto. Havia quarenta e sete
eleitores. Abriram-se as urnas, que foram mostradas aos eleitores,
a fim de que eles vissem que não havia nada dentro. Os
cinco mesários já estavam sentados, com os livros, papéis e
penas. O presidente fez esta advertência:
— Previno aos senhores eleitores que as cédulas que
contiverem nomes riscados e substituídos não serão apuradas; é
disposição da lei nova.
Quis protestar contra a lei nova. Pareceu-me opressiva da
liberdade eleitoral. Pois eu escolho um nome, para presidente
da República, suponhamos; ou senador, ou deputado que seja; em
caminho, ao descer do bonde, acho que o nome não é tão bom
como o outro, e não posso entrar numa loja, abrir a cédula e
trocar o voto?
— Antônio José Pereira
— chamava o mesário.
— Está na Europa — dizia um eleitor, explicando
o silêncio.
— Pôncio Pilatos!
— Morreu, senhor; está no Credo.
Tinha começado a chamada e prosseguia lentamente para
não dar lugar a reclamações. Nove décimos dos eleitores não
respondiam por isto ou por aquilo.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
— prosseguia o mesário.
Pausa.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
Pausa.
Eu gemia em silêncio. Consultei o relógio; faltavam
sete minutos para as onze, e ainda não começara o meu
quarteirão. Quis espairecer, levantei-me, fui até a porta, onde
achei dois eleitores, fumando e falando de moças bonitas.
Conhecia-os; eram do meu quarteirão.
Enfim, começou o meu quarteirão; respirei, mas respirei
cedo, porque a lista era quase toda composta de abstencionistas, e
os nomes dos ausentes ou mortos gastam mais tempo, pela
necessidade de esperar que os donos apareçam. Chegou a minha
vez. Votei e corri a almoçar. Relevem a vulgaridade da ação.
Tartufo, neste ponto, emendaria o seu próprio autor:
“Ah! Pour être électeur, je n’en suis pas moins homme
[Ah! Um eleitor, mas nem por isso menos homem].”
Machado de Assis. Gazeta de Notícias. Rio de Janeiro, 4 de março de 1894 (com adaptações).
Acerca das características do texto precedente, bem como das ideias nele veiculadas e de seus aspectos linguísticos, julgue o item seguinte.
Nos períodos “Eram dez horas menos um minuto.” e “Havia quarenta e sete eleitores.” (primeiro e segundo períodos do quarto parágrafo), as formas verbais são impessoais.
Nos períodos “Eram dez horas menos um minuto.” e “Havia quarenta e sete eleitores.” (primeiro e segundo períodos do quarto parágrafo), as formas verbais são impessoais.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109214
Português
Texto associado
Quando eu cheguei à seção onde tinha de votar, achei
três mesários e cinco eleitores. Os eleitores falavam do tempo.
Contavam os maiores verões que temos tido; um deles opinava
que o verão, em si mesmo, não era mau, mas que as febres é que
o tornavam detestável. A quanto não ia a amarela? Chegaram
mais três eleitores, depois um, depois sete, que, pelo ar, pareciam
da mesma casa. Os minutos iam com aquele vagar do costume
quando a gente está com pressa. Mais três eleitores. Nove horas e
meia. Os conhecidos faziam roda. Uns falavam mal dos gelados,
outros tratavam do câmbio.
Nove e três quartos. Trinta e cinco eleitores. Alguns
almoçados. Os almoçados interpretavam o regulamento eleitoral
diferentemente dos que o não eram. Daí algumas conversações
particulares à meia voz, dizendo uns que a chamada devia
começar às dez horas em ponto, outros que antes.
— Meus senhores, vai começar a chamada — disse o
presidente da mesa.
Eram dez horas menos um minuto. Havia quarenta e sete
eleitores. Abriram-se as urnas, que foram mostradas aos eleitores,
a fim de que eles vissem que não havia nada dentro. Os
cinco mesários já estavam sentados, com os livros, papéis e
penas. O presidente fez esta advertência:
— Previno aos senhores eleitores que as cédulas que
contiverem nomes riscados e substituídos não serão apuradas; é
disposição da lei nova.
Quis protestar contra a lei nova. Pareceu-me opressiva da
liberdade eleitoral. Pois eu escolho um nome, para presidente
da República, suponhamos; ou senador, ou deputado que seja; em
caminho, ao descer do bonde, acho que o nome não é tão bom
como o outro, e não posso entrar numa loja, abrir a cédula e
trocar o voto?
— Antônio José Pereira
— chamava o mesário.
— Está na Europa — dizia um eleitor, explicando
o silêncio.
— Pôncio Pilatos!
— Morreu, senhor; está no Credo.
Tinha começado a chamada e prosseguia lentamente para
não dar lugar a reclamações. Nove décimos dos eleitores não
respondiam por isto ou por aquilo.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
— prosseguia o mesário.
Pausa.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
Pausa.
Eu gemia em silêncio. Consultei o relógio; faltavam
sete minutos para as onze, e ainda não começara o meu
quarteirão. Quis espairecer, levantei-me, fui até a porta, onde
achei dois eleitores, fumando e falando de moças bonitas.
Conhecia-os; eram do meu quarteirão.
Enfim, começou o meu quarteirão; respirei, mas respirei
cedo, porque a lista era quase toda composta de abstencionistas, e
os nomes dos ausentes ou mortos gastam mais tempo, pela
necessidade de esperar que os donos apareçam. Chegou a minha
vez. Votei e corri a almoçar. Relevem a vulgaridade da ação.
Tartufo, neste ponto, emendaria o seu próprio autor:
“Ah! Pour être électeur, je n’en suis pas moins homme
[Ah! Um eleitor, mas nem por isso menos homem].”
Machado de Assis. Gazeta de Notícias. Rio de Janeiro, 4 de março de 1894 (com adaptações).
Acerca das características do texto precedente, bem como das ideias nele veiculadas e de seus aspectos linguísticos, julgue o item seguinte.
É correto afirmar que o texto é parte de um conto, em função de sua estrutura narrativa, do desenvolvimento em torno de um único conflito e da abordagem de um fato cotidiano.
É correto afirmar que o texto é parte de um conto, em função de sua estrutura narrativa, do desenvolvimento em torno de um único conflito e da abordagem de um fato cotidiano.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109213
Português
Texto associado
Quando eu cheguei à seção onde tinha de votar, achei
três mesários e cinco eleitores. Os eleitores falavam do tempo.
Contavam os maiores verões que temos tido; um deles opinava
que o verão, em si mesmo, não era mau, mas que as febres é que
o tornavam detestável. A quanto não ia a amarela? Chegaram
mais três eleitores, depois um, depois sete, que, pelo ar, pareciam
da mesma casa. Os minutos iam com aquele vagar do costume
quando a gente está com pressa. Mais três eleitores. Nove horas e
meia. Os conhecidos faziam roda. Uns falavam mal dos gelados,
outros tratavam do câmbio.
Nove e três quartos. Trinta e cinco eleitores. Alguns
almoçados. Os almoçados interpretavam o regulamento eleitoral
diferentemente dos que o não eram. Daí algumas conversações
particulares à meia voz, dizendo uns que a chamada devia
começar às dez horas em ponto, outros que antes.
— Meus senhores, vai começar a chamada — disse o
presidente da mesa.
Eram dez horas menos um minuto. Havia quarenta e sete
eleitores. Abriram-se as urnas, que foram mostradas aos eleitores,
a fim de que eles vissem que não havia nada dentro. Os
cinco mesários já estavam sentados, com os livros, papéis e
penas. O presidente fez esta advertência:
— Previno aos senhores eleitores que as cédulas que
contiverem nomes riscados e substituídos não serão apuradas; é
disposição da lei nova.
Quis protestar contra a lei nova. Pareceu-me opressiva da
liberdade eleitoral. Pois eu escolho um nome, para presidente
da República, suponhamos; ou senador, ou deputado que seja; em
caminho, ao descer do bonde, acho que o nome não é tão bom
como o outro, e não posso entrar numa loja, abrir a cédula e
trocar o voto?
— Antônio José Pereira
— chamava o mesário.
— Está na Europa — dizia um eleitor, explicando
o silêncio.
— Pôncio Pilatos!
— Morreu, senhor; está no Credo.
Tinha começado a chamada e prosseguia lentamente para
não dar lugar a reclamações. Nove décimos dos eleitores não
respondiam por isto ou por aquilo.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
— prosseguia o mesário.
Pausa.
— Padre Diogo Antônio Feijó!
Pausa.
Eu gemia em silêncio. Consultei o relógio; faltavam
sete minutos para as onze, e ainda não começara o meu
quarteirão. Quis espairecer, levantei-me, fui até a porta, onde
achei dois eleitores, fumando e falando de moças bonitas.
Conhecia-os; eram do meu quarteirão.
Enfim, começou o meu quarteirão; respirei, mas respirei
cedo, porque a lista era quase toda composta de abstencionistas, e
os nomes dos ausentes ou mortos gastam mais tempo, pela
necessidade de esperar que os donos apareçam. Chegou a minha
vez. Votei e corri a almoçar. Relevem a vulgaridade da ação.
Tartufo, neste ponto, emendaria o seu próprio autor:
“Ah! Pour être électeur, je n’en suis pas moins homme
[Ah! Um eleitor, mas nem por isso menos homem].”
Machado de Assis. Gazeta de Notícias. Rio de Janeiro, 4 de março de 1894 (com adaptações).
Acerca das características do texto precedente, bem como das
ideias nele veiculadas e de seus aspectos linguísticos, julgue o item seguinte.
No excerto “Conhecia-os; eram do meu quarteirão” (antepenúltimo parágrafo), a substituição do ponto e vírgula por um ponto final não prejudicaria os sentidos originais do texto nem sua correção gramatical, feitos os devidos ajustes de maiúsculas e minúsculas.
No excerto “Conhecia-os; eram do meu quarteirão” (antepenúltimo parágrafo), a substituição do ponto e vírgula por um ponto final não prejudicaria os sentidos originais do texto nem sua correção gramatical, feitos os devidos ajustes de maiúsculas e minúsculas.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109212
Português
Texto associado
Texto CB4A1
Não se sabe exatamente se a primeira eleição a que Rui
Barbosa concorreu foi para deputado provincial, na Bahia, em
1875. Vagou-se um cargo na Assembleia Provincial, em razão da
morte de um de seus membros, João Victor de Carvalho.
As províncias do Império foram divididas em distritos eleitorais
de três deputados cada um, eleitos por maioria relativa de votos.
A eleição dos membros das Assembleias Provinciais
far-se-ia da mesma maneira que a dos deputados à Assembleia
Geral, não havendo suplentes: no caso de “morte do deputado,
opção por outro distrito, ou perda do seu lugar por qualquer
motivo”, proceder-se-ia a uma nova eleição no mesmo distrito.
Luiz Vianna Filho — que é, reconhecidamente, junto
com João Mangabeira, um dos mais completos biógrafos de Rui
— nega essa candidatura. E diz:
“No prestimoso volume Correspondência, em que reuniu
cartas e documentos de Rui Barbosa, publica o Sr. Homero Pires
uma circular de Rui dirigida aos eleitores do 3.º Distrito, datada
de 4 de outubro de 1875, e à qual pôs o Dr. Homero Pires a
seguinte nota: ‘Somente em 1878 Rui Barbosa teve ingresso na
Assembleia Legislativa Provincial da Bahia’. De fato, a circular
existe em fac-símile no arquivo da Fundação Casa Rui Barbosa.
Entretanto, uma vez que essa nota pode suscitar equívoco, deve
ser esclarecido que, na realidade, Rui, candidato em 1878, o foi
nesse ano pela primeira vez. Até porque, em 1875, estava o
Partido Liberal afastado das lides eleitorais, atitude que só foi
modificada em 19 de março de 1876.”
Vianna alega, ainda, que o próprio Rui, “ao responder à
comissão promotora da candidatura dele pelo 1.º Distrito da
Corte, em 1889, declara expressamente: ‘Nos cinco escrutínios
em que corri os azares da luta eleitoral...’. Ora, os cinco
escrutínios são o de 1878, o de 1881, o de 1884, o de 1886 e o de
1888”.
Mas, se a circular é de 4 de outubro de 1875, não se
sabendo se teria sido distribuída, a eleição, a que parece Rui ter
concorrido, foi em 10 de janeiro daquele ano. E há um parecer da
Comissão de Poderes da Assembleia, lido em 3 de março de
1875, que indica o resultado do pleito: Francisco José da Costa –
182 votos; Tenente Coronel Manuel Jerônimo Ferreira –
39 votos; Rui Barbosa – 6 votos; Cícero Emiliano Alcamim –
1 voto.
O parecer conclui: “[...] considerando que se acha regular
a referida eleição, contra a qual não houve reclamação, é de
parecer que seja declarado deputado à Assembleia Provincial
pelo 1.º Distrito o Dr. Francisco José da Costa, que obteve maior
soma de votos”.
Walter Costa Porto. Rui Barbosa e o voto. In: Estudos Eleitorais na História. v. 11, n.º 3, setembro/dezembro 2016. Brasília: Escola Judiciária eleitoral, 2017. Internet: <bibliotecadigital.tse.jus.br> (com adaptações).
A respeito dos aspectos linguísticos do texto CB4A1, julgue o item seguinte.
Mantendo-se a coerência e a correção gramatical do texto, a oração “não havendo suplentes” (segundo parágrafo) poderia ser substituída por se não houvesse suplentes.
Mantendo-se a coerência e a correção gramatical do texto, a oração “não havendo suplentes” (segundo parágrafo) poderia ser substituída por se não houvesse suplentes.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109210
Português
Texto associado
Texto CB4A1
Não se sabe exatamente se a primeira eleição a que Rui
Barbosa concorreu foi para deputado provincial, na Bahia, em
1875. Vagou-se um cargo na Assembleia Provincial, em razão da
morte de um de seus membros, João Victor de Carvalho.
As províncias do Império foram divididas em distritos eleitorais
de três deputados cada um, eleitos por maioria relativa de votos.
A eleição dos membros das Assembleias Provinciais
far-se-ia da mesma maneira que a dos deputados à Assembleia
Geral, não havendo suplentes: no caso de “morte do deputado,
opção por outro distrito, ou perda do seu lugar por qualquer
motivo”, proceder-se-ia a uma nova eleição no mesmo distrito.
Luiz Vianna Filho — que é, reconhecidamente, junto
com João Mangabeira, um dos mais completos biógrafos de Rui
— nega essa candidatura. E diz:
“No prestimoso volume Correspondência, em que reuniu
cartas e documentos de Rui Barbosa, publica o Sr. Homero Pires
uma circular de Rui dirigida aos eleitores do 3.º Distrito, datada
de 4 de outubro de 1875, e à qual pôs o Dr. Homero Pires a
seguinte nota: ‘Somente em 1878 Rui Barbosa teve ingresso na
Assembleia Legislativa Provincial da Bahia’. De fato, a circular
existe em fac-símile no arquivo da Fundação Casa Rui Barbosa.
Entretanto, uma vez que essa nota pode suscitar equívoco, deve
ser esclarecido que, na realidade, Rui, candidato em 1878, o foi
nesse ano pela primeira vez. Até porque, em 1875, estava o
Partido Liberal afastado das lides eleitorais, atitude que só foi
modificada em 19 de março de 1876.”
Vianna alega, ainda, que o próprio Rui, “ao responder à
comissão promotora da candidatura dele pelo 1.º Distrito da
Corte, em 1889, declara expressamente: ‘Nos cinco escrutínios
em que corri os azares da luta eleitoral...’. Ora, os cinco
escrutínios são o de 1878, o de 1881, o de 1884, o de 1886 e o de
1888”.
Mas, se a circular é de 4 de outubro de 1875, não se
sabendo se teria sido distribuída, a eleição, a que parece Rui ter
concorrido, foi em 10 de janeiro daquele ano. E há um parecer da
Comissão de Poderes da Assembleia, lido em 3 de março de
1875, que indica o resultado do pleito: Francisco José da Costa –
182 votos; Tenente Coronel Manuel Jerônimo Ferreira –
39 votos; Rui Barbosa – 6 votos; Cícero Emiliano Alcamim –
1 voto.
O parecer conclui: “[...] considerando que se acha regular
a referida eleição, contra a qual não houve reclamação, é de
parecer que seja declarado deputado à Assembleia Provincial
pelo 1.º Distrito o Dr. Francisco José da Costa, que obteve maior
soma de votos”.
Walter Costa Porto. Rui Barbosa e o voto. In: Estudos Eleitorais na História. v. 11, n.º 3, setembro/dezembro 2016. Brasília: Escola Judiciária eleitoral, 2017. Internet: <bibliotecadigital.tse.jus.br> (com adaptações).
A respeito dos aspectos linguísticos do texto CB4A1, julgue o item seguinte.
A omissão da preposição “a” no trecho “primeira eleição a que Rui Barbosa concorreu” (primeiro período do primeiro parágrafo) prejudicaria a correção gramatical do texto.
A omissão da preposição “a” no trecho “primeira eleição a que Rui Barbosa concorreu” (primeiro período do primeiro parágrafo) prejudicaria a correção gramatical do texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TSE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - TSE - Técnico Judiciário - Área: Administrativa |
Q3109204
Português
Texto associado
Texto CB4A1
Não se sabe exatamente se a primeira eleição a que Rui
Barbosa concorreu foi para deputado provincial, na Bahia, em
1875. Vagou-se um cargo na Assembleia Provincial, em razão da
morte de um de seus membros, João Victor de Carvalho.
As províncias do Império foram divididas em distritos eleitorais
de três deputados cada um, eleitos por maioria relativa de votos.
A eleição dos membros das Assembleias Provinciais
far-se-ia da mesma maneira que a dos deputados à Assembleia
Geral, não havendo suplentes: no caso de “morte do deputado,
opção por outro distrito, ou perda do seu lugar por qualquer
motivo”, proceder-se-ia a uma nova eleição no mesmo distrito.
Luiz Vianna Filho — que é, reconhecidamente, junto
com João Mangabeira, um dos mais completos biógrafos de Rui
— nega essa candidatura. E diz:
“No prestimoso volume Correspondência, em que reuniu
cartas e documentos de Rui Barbosa, publica o Sr. Homero Pires
uma circular de Rui dirigida aos eleitores do 3.º Distrito, datada
de 4 de outubro de 1875, e à qual pôs o Dr. Homero Pires a
seguinte nota: ‘Somente em 1878 Rui Barbosa teve ingresso na
Assembleia Legislativa Provincial da Bahia’. De fato, a circular
existe em fac-símile no arquivo da Fundação Casa Rui Barbosa.
Entretanto, uma vez que essa nota pode suscitar equívoco, deve
ser esclarecido que, na realidade, Rui, candidato em 1878, o foi
nesse ano pela primeira vez. Até porque, em 1875, estava o
Partido Liberal afastado das lides eleitorais, atitude que só foi
modificada em 19 de março de 1876.”
Vianna alega, ainda, que o próprio Rui, “ao responder à
comissão promotora da candidatura dele pelo 1.º Distrito da
Corte, em 1889, declara expressamente: ‘Nos cinco escrutínios
em que corri os azares da luta eleitoral...’. Ora, os cinco
escrutínios são o de 1878, o de 1881, o de 1884, o de 1886 e o de
1888”.
Mas, se a circular é de 4 de outubro de 1875, não se
sabendo se teria sido distribuída, a eleição, a que parece Rui ter
concorrido, foi em 10 de janeiro daquele ano. E há um parecer da
Comissão de Poderes da Assembleia, lido em 3 de março de
1875, que indica o resultado do pleito: Francisco José da Costa –
182 votos; Tenente Coronel Manuel Jerônimo Ferreira –
39 votos; Rui Barbosa – 6 votos; Cícero Emiliano Alcamim –
1 voto.
O parecer conclui: “[...] considerando que se acha regular
a referida eleição, contra a qual não houve reclamação, é de
parecer que seja declarado deputado à Assembleia Provincial
pelo 1.º Distrito o Dr. Francisco José da Costa, que obteve maior
soma de votos”.
Walter Costa Porto. Rui Barbosa e o voto. In: Estudos Eleitorais na História. v. 11, n.º 3, setembro/dezembro 2016. Brasília: Escola Judiciária eleitoral, 2017. Internet: <bibliotecadigital.tse.jus.br> (com adaptações).
Julgue o item que se seguem, de acordo com as ideias veiculadas no texto CB4A1.
Depreende-se da leitura dos parágrafos iniciais do texto que o deputado João Victor de Carvalho não tinha suplente.
Depreende-se da leitura dos parágrafos iniciais do texto que o deputado João Victor de Carvalho não tinha suplente.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Provas:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Assistente Administrativo
|
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auxiliar de Creche |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Fiscal de Obras |
Q3109132
Português
Em relação à fonética e fonologia das palavras, analise os itens abaixo:
I. Em “desigual”, ocorre um tritongo.
II. Em “preconceituosa”, ocorrem dois ditongos decrescentes.
III. Em “discriminação”, ocorre um encontro consonantal disjunto.
IV. Em “preconceito”, ocorre um encontro consonantal puro e um hiato.
V. Em “estereótipos”, ocorre um encontro consonantal disjunto e um hiato.
Assinale a alternativa correta sobre os encontros vocálicos e encontros consonantais citados acima.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Provas:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Assistente Administrativo
|
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auxiliar de Creche |
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Fiscal de Obras |
Q3109128
Português
Texto associado
Texto I
O Etarismo no Brasil
Infelizmente, o etarismo é uma realidade presente em diversos aspectos da vida das pessoas idosas no Brasil. No mercado de trabalho,
muitas vezes, elas são excluídas de oportunidades de emprego devido a preconceitos e estereótipos negativos relacionados à sua idade. Isso
ocorre apesar das experiências, habilidades e conhecimentos valiosos que muitos idosos possuem e poderiam compartilhar, lamentavelmente.
O que é o Etarismo?
O etarismo, também conhecido como ageísmo ou idadismo, envolve estereótipos e uma visão preconceituosa em relação às pessoas.
Ele se refere à discriminação e ao preconceito às pessoas com base em sua idade.
O etarismo contribui para a segregação da população e
está vinculado a padrões sociais estabelecidos na sociedade, como a valorização da produtividade e da juventude, bem como o acesso desigual
às novas tecnologias. É uma forma de discriminação que se baseia na ideia de que a idade avançada é um fator negativo ou inferior, levando a
estereótipos negativos, tratamento injusto e exclusão social.
O etarismo pode se manifestar de várias maneiras, tanto em níveis individuais quanto estruturais. No nível individual, pode ocorrer por
meio de comentários depreciativos, ridicularização, marginalização ou tratamento desrespeitoso em relação a pessoas mais velhas. Isso pode
acontecer em ambientes pessoais, sociais ou profissionais, incluindo interações cotidianas, no mercado de trabalho, nos serviços de saúde e
na mídia.
Em níveis estruturais, o etarismo se reflete em políticas, práticas e normas sociais que limitam ou negam oportunidades e direitos às
pessoas idosas. Isso pode incluir a falta de acessibilidade em espaços públicos, discriminação no mercado de trabalho, estereótipos negativos
nas representações midiáticas, falta de cuidados de saúde adequados e restrições nas esferas política e cultural.
O etarismo é prejudicial não apenas para as pessoas idosas, mas também para a sociedade como um todo. Ele perpetua estereótipos
negativos, impede a participação ativa e produtiva das pessoas mais velhas e contribui para a exclusão social e o isolamento. Além disso, o
etarismo limita o acesso a valiosas contribuições e experiências que as pessoas idosas podem oferecer em diversas áreas da vida.
O etarismo pode ser considerado um crime de injúria quando alguém tem sua honra ou dignidade prejudicada, porém, isso é aplicável
apenas quando se trata de pessoas idosas com 60 anos ou mais. Recentemente, um caso envolvendo uma estudante de Biomedicina de 45
anos, residente em Bauru, interior de São Paulo, foi alvo de ridicularização por seus colegas de classe devido à sua idade. Em resposta a essa
situação, o deputado Fábio Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa
etária.
Com o envelhecimento da população e o crescente investimento em qualidade de vida, muitos países ao redor do mundo estão lidando
com a produtividade, vitalidade e alegria da Terceira Idade em diversos espaços e profissões. Ainda assim, o preconceito social segue crescendo
e se disseminando na sociedade.
Mas é só com pessoas idosas?
Os preconceitos podem afetar tanto os jovens quanto os mais velhos. De acordo com uma pesquisa, 73% dos profissionais das
gerações Y (nascidos entre 1980 e 1989) e Z (nascidos entre 1990 e 2010) sentem que são subestimados devido à sua idade mais jovem. Por
outro lado, 66% dos profissionais da geração X (nascidos entre meados da década de 1960 até 1979) sentem que os mais jovens duvidam de
seu profissionalismo. Esses dados ilustram como os estereótipos etários podem afetar diferentes faixas etárias no ambiente de trabalho.
No caso citado, a universitária Patrícia Linares, 45, registrou um boletim de ocorrência por injúria e difamação contra as três jovens
que gravaram um vídeo e publicaram em uma rede social em que praticam discriminação etária contra ela. Nestes casos, a vítima deve procurar
uma delegacia, prestar queixa e fazer valer seus direitos. Mas lembre-se de que cada situação é única, e as medidas a serem tomadas podem
variar de acordo com o contexto e as leis locais. É importante cuidar do seu bem-estar emocional e buscar o suporte necessário para enfrentar
o etarismo de maneira adequada. A luta contra o etarismo é dever de todos, já que praticamente ninguém quer morrer jovem.
Disponível em https://www.verifact.com.br/etarismo-e-crime/#:~:text=forma%20de%20discrimina%C3%A7%C3%A3o.-
,O%20Etarismo%20no%20Brasil,negativos%20relacionados%20%C3%A0%20sua%20idade. Com adaptações.
No período “Em resposta a essa situação, o deputado Fábio
Macedo propôs uma medida para ampliar essa proteção contra o
etarismo, tornando-a aplicável a qualquer faixa etária.”, a
partícula “a” está exercendo, respectivamente, a função de
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109092
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
Em “Ouvimos a toda hora que¹ atualmente muitos problemas
que² o Brasil enfrenta são o resultado...”, as partículas “que”
destacadas no período podem ser classificadas,
respectivamente, como
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109091
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
Sobre os processos de formação de palavras e em relação às
palavras destacadas no trecho “A incorporação de princípios
éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a
família e com os meios de comunicação e deve ser iniciada na
primeira infância (0 a 6 anos).”, analise os itens a seguir:
I. “Incorporação” é uma palavra formada pelo processo denominado derivação parassintética.
II. O vocábulo “éticos” é formado por raiz, vogal temática e desinência de número.
III. Em “infância”, não temos a presença da vogal temática.
IV. “Incorporação” sofreu um processo de formação conhecido como derivação pré-sufixal.
V. Ocorreu uma derivação prefixal na palavra “infância”.
Com base nos itens acima, assinale a alternativa correta.
I. “Incorporação” é uma palavra formada pelo processo denominado derivação parassintética.
II. O vocábulo “éticos” é formado por raiz, vogal temática e desinência de número.
III. Em “infância”, não temos a presença da vogal temática.
IV. “Incorporação” sofreu um processo de formação conhecido como derivação pré-sufixal.
V. Ocorreu uma derivação prefixal na palavra “infância”.
Com base nos itens acima, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109090
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
“Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a
questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida
coletiva.”. O período em destaque é considerado misto porque é
composto por orações coordenada e subordinada. Dessa forma,
assinale a alternativa que classifica respectiva e corretamente
todas as orações que compõem referido período.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109089
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
Assinale a opção que apresenta vírgula pelo mesmo motivo que
ela foi utilizada em “Ela é também relacionada com a moral, mas
são diferentes.”.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109088
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
Ao analisar o emprego do sinal grave em “Na grave crise sanitária
devido à pandemia, com a necessidade de responder
urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos de perda
de valores éticos...”, assinale a alternativa correta que apresenta
o fenômeno da crase acontecendo pelo mesmo motivo do
exemplo em destaque.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Darwin
Órgão:
Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE
Prova:
Instituto Darwin - 2024 - Prefeitura de Santa Cruz do Capibaribe - PE - Auditor de Tributos |
Q3109087
Português
Texto associado
Texto
A ética como valor essencial
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética é derivada do grego, e significa modo de ser.
Ela é confundida com frequência com a lei que tem como base princípios éticos. Ela é também relacionada com a moral, mas são diferentes. A
moral se fundamenta na obediência a normas, costumes ou mandamentos culturais, hierárquicos ou religiosos, e a ética busca fundamentar o
modo de viver e ser.
A ética é transversal para todas as áreas de conhecimento, como, por exemplo, na Economia. Segundo Charles K. Wilber, a Economia
e a ética estão relacionadas pois ambos os economistas (teóricos e os construtores de políticas) e os atores econômicos (produtores,
consumidores e trabalhadores) seguem princípios éticos que moldam os seus comportamentos.
Se só existisse um ser humano no planeta, não existiria a questão ética, porque ela é a regulação da conduta, da vida coletiva. A ética
pode e deve ser utilizada como tema na educação formal e informal. Ela deve ser semeada nos primeiros anos de vida e deve permear e se
consolidar na educação básica e superior.
Um dos mais importantes objetivos da educação é a de formar cidadãos utilizando como conteúdos assuntos que estejam relacionados
com as questões sociais que marcam cada momento histórico para que os estudantes possam exercer seus direitos e deveres. A falta de ética
na sociedade dificulta as relações profissionais e pessoais causando um comportamento social inadequado.
Dessa forma, a ética e a responsabilidade social são pilares na educação. Ao mesmo tempo ela é a bússola para descobrirmos os
caminhos que nos conduzem a uma vida virtuosa. Nessa ótica podemos minimizar ou eliminar problemas como a corrupção, violência, os
preconceitos, a segregação social, as práticas contrárias à igualdade, os conflitos entre classes e etnia, as violências contra as mulheres, a
gravidez precoce, os suicídios e nossa relação e respeito à natureza.
A incorporação de princípios éticos é construída por uma forte parceria entre a escola com a família e com os meios de comunicação
e deve ser iniciada na primeira infância (0 a 6 anos). Quanto mais cedo o ser humano refletir sobre a ética, mais cedo iniciará o seu
amadurecimento e estará mais preparado para enfrentar as questões do convívio social no dia a dia.
Ouvimos a toda hora que atualmente muitos problemas que o Brasil enfrenta são o resultado de que os representantes da população
no governo deveriam cuidar dos interesses do povo, mas em muitos casos aprovam decisões em benefício próprio. No entanto, essa realidade
não é exclusividade dos políticos, sendo um comportamento cultural, “levar vantagem em tudo”. Sendo assim, uma das formas de provocar
mudanças na formação dos cidadãos é inserir desde cedo noções éticas na rotina escolar das crianças.
Assistimos perplexos a um distanciamento cada vez maior entre educação e formação. Crianças e adolescentes recebem oceanos de
informações prontas, desconexas e, muitas vezes, inúteis, que são incapazes de processar e integrar em um projeto de crescimento em
conhecimento e sabedoria. A informação por si só não é formação, a ética é.
Na grave crise sanitária devido à pandemia, com a necessidade de responder urgentemente às necessidades da sociedade, os riscos
de perda de valores éticos, principalmente a corrupção, aumentaram. As insanidades cometidas, literalmente, tiraram oxigênio das pessoas.
Estamos em uma encruzilhada histórica em que podemos agravar as injustiças sociais ou aproveitar este momento de grandes
transformações para atacar os problemas pela raiz. Essas transformações devem ser feitas com total transparência, em nome do bem comum,
tendo como pano de fundo, uma ética compatível com um avanço civilizatório e ela considerada como valor essencial.
Por Isaac Roitman, professor emérito da Universidade de Brasília, pesquisador emérito do CNPq e membro da Academia Brasileira de Ciências e do Movimento 2022 – 2030 (O Brasil e
o Mundo que Queremos), em 9 de julho de 2021. Disponível em https://monitormercantil.com.br/a-etica-como-valor-essencial/.
S 5. Para unir os períodos “ 2020) A ética pode e deve ser utilizada como
tema na educação formal e informal. (...) Ela deve ser semeada
nos primeiros anos de vida e deve permear e se consolidar na
educação básica e superior.”, é necessário usar uma conjunção
ou uma locução conjuntiva que interligue adequadamente as
ideias, seguindo a lógica de raciocínio pensada pelo autor. Sendo
assim, pode-se afirmar que a ligação mais coerente seria
realizada
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