Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 196.571 questões
Ano: 2025
Banca:
DAE de Bauru - SP
Órgão:
DAE-Bauru
Prova:
DAE de Bauru - SP - 2025 - DAE-Bauru - Operador de Rádio e Telefonia |
Q3320545
Português
Texto associado
Leia e interprete o texto a seguir, para responder à questão:
O Conselho de Direitos Humanos da ONU iniciou esta segunda-feira
em Genebra sua 58ª sessão com a presença do secretário-geral, António
Guterres. O líder das Nações Unidas afirmou que todos os mecanismos e
sistemas duramente conquistados e estabelecidos ao longo dos últimos 80
anos para proteger e promover os direitos humanos estão sob “ameaça
direta”.
Para ele, esse risco é causado por “senhores da guerra que
desprezam o direito internacional”, por autocratas que “esmagam a
oposição” e por um patriarcado que mantém as meninas fora da escola e
as mulheres afastadas dos direitos básicos.
Guterres ressaltou que cada um dos direitos civis, culturais, econômicos,
políticos e sociais estão sendo “sufocados”. Ele adicionou que o sistema
financeiro global “moralmente falido”, as tecnologias “descontroladas”
como a inteligência artificial e a crise climática também suprimem os
direitos humanos, que são o “oxigênio da humanidade”. O secretário-geral
ressaltou a preocupação com a crescente intolerância contra grupos como
povos indígenas, migrantes e refugiados, comunidade Lgbtqi+ e pessoas
com deficiência.
Já o alto comissário de Direitos Humanos, Volker Turk, alertou que o
sistema internacional está passando por uma mudança “tectônica”,
colocando a construção dos direitos humanos ao longo de décadas sob uma
pressão jamais vista.
Turk enfatizou que o consenso global sobre o tema está
desmoronando por ação de autoritários e oligarcas. Ele citou estimativas
de que autocratas controlam hoje cerca de um terço da economia mundial,
mais do que o dobro da proporção de 30 anos atrás. O alto comissário está
preocupado com “retrocessos” na verificação de fatos online e moderação
de conteúdo, o que levará a “mais ódio, mais ameaças e mais violência”.
(Trecho adaptado da reportagem "Líder da ONU alerta para sufocamento dos direitos
humanos ao redor do mundo", de 24/02/2025. Fonte: news.un.org)
Na frase “O Conselho de Direitos Humanos da ONU iniciou esta segunda-feira em Genebra sua 58ª sessão com a presença do secretário-geral,
António Guterres”, o pronome “sua” estabelece relação com qual termo?
Ano: 2025
Banca:
DAE de Bauru - SP
Órgão:
DAE-Bauru
Prova:
DAE de Bauru - SP - 2025 - DAE-Bauru - Operador de Rádio e Telefonia |
Q3320544
Português
Texto associado
Leia e interprete o texto a seguir, para responder à questão:
O Conselho de Direitos Humanos da ONU iniciou esta segunda-feira
em Genebra sua 58ª sessão com a presença do secretário-geral, António
Guterres. O líder das Nações Unidas afirmou que todos os mecanismos e
sistemas duramente conquistados e estabelecidos ao longo dos últimos 80
anos para proteger e promover os direitos humanos estão sob “ameaça
direta”.
Para ele, esse risco é causado por “senhores da guerra que
desprezam o direito internacional”, por autocratas que “esmagam a
oposição” e por um patriarcado que mantém as meninas fora da escola e
as mulheres afastadas dos direitos básicos.
Guterres ressaltou que cada um dos direitos civis, culturais, econômicos,
políticos e sociais estão sendo “sufocados”. Ele adicionou que o sistema
financeiro global “moralmente falido”, as tecnologias “descontroladas”
como a inteligência artificial e a crise climática também suprimem os
direitos humanos, que são o “oxigênio da humanidade”. O secretário-geral
ressaltou a preocupação com a crescente intolerância contra grupos como
povos indígenas, migrantes e refugiados, comunidade Lgbtqi+ e pessoas
com deficiência.
Já o alto comissário de Direitos Humanos, Volker Turk, alertou que o
sistema internacional está passando por uma mudança “tectônica”,
colocando a construção dos direitos humanos ao longo de décadas sob uma
pressão jamais vista.
Turk enfatizou que o consenso global sobre o tema está
desmoronando por ação de autoritários e oligarcas. Ele citou estimativas
de que autocratas controlam hoje cerca de um terço da economia mundial,
mais do que o dobro da proporção de 30 anos atrás. O alto comissário está
preocupado com “retrocessos” na verificação de fatos online e moderação
de conteúdo, o que levará a “mais ódio, mais ameaças e mais violência”.
(Trecho adaptado da reportagem "Líder da ONU alerta para sufocamento dos direitos
humanos ao redor do mundo", de 24/02/2025. Fonte: news.un.org)
O que a leitura do texto permite compreender a respeito do “sistema financeiro global moralmente falido” e das “estimativas de que autocratas controlam hoje cerca de um terço da economia mundial”?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Prova:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Operador de Máquinas |
Q3320492
Português
Qual das frases está com o verbo no passado?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Prova:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Operador de Máquinas |
Q3320489
Português
Na frase: “A professora explicou a lição com calma.”, qual é o sujeito?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Prova:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Operador de Máquinas |
Q3320487
Português
Escolha a alternativa com pontuação correta:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Prova:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Operador de Máquinas |
Q3320485
Português
Assinale a alternativa em que todas as palavras estão escritas corretamente:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Provas:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Servente
|
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Vigia |
Q3319379
Português
Qual palavra está escrita corretamente?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Provas:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Servente
|
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Vigia |
Q3319377
Português
Em qual alternativa o adjetivo descreve uma característica de um substantivo?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Provas:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Servente
|
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Vigia |
Q3319375
Português
Qual palavra está escrita errada quanto ao uso do acento?
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Órgão:
Prefeitura de Pejuçara - RS
Provas:
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Servente
|
Prefeitura de Pejuçara - RS - 2025 - Prefeitura de Pejuçara - RS - Vigia |
Q3319373
Português
Leia:
“Pedro acordou cedo, tomou café e saiu para brincar com seus amigos no parque.”
O que Pedro fez antes de sair para brincar?
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Qualquer Área de Formação
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Tecnologista Júnior – Especialidade: Desenvolvimento Tecnológico |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Tecnologista Júnior – Especialidade: Tecnologia da Informação |
Q3309385
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
Estariam mantidas a correção gramatical e a coerência das ideias
do texto CB1A1 caso a expressão “na medida em que” (primeiro
período do penúltimo parágrafo) fosse substituída por
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Qualquer Área de Formação
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Tecnologista Júnior – Especialidade: Desenvolvimento Tecnológico |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Tecnologista Júnior – Especialidade: Tecnologia da Informação |
Q3309382
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
Com base no texto CB1A1, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Cooperação Internacional |
Q3308982
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
No segundo período do último parágrafo do texto CB1A1, o
conectivo “ao passo que” expressa noção de
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Cooperação Internacional |
Q3308981
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
No primeiro período do penúltimo parágrafo do texto CB1A1, a
expressão “os efeitos das ações” exerce a função sintática de
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Cooperação Internacional |
Q3308979
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
Cada uma das opções a seguir apresenta uma proposta de
reescrita para o trecho entre aspas no terceiro parágrafo do texto
CB1A1. Assinale a opção em que a proposta apresentada
mantém a correção gramatical e os sentidos do texto.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Cooperação Internacional |
Q3308978
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
No texto CB1A1, o vocábulo “auspícios” (último período do
primeiro parágrafo) está empregado com o mesmo sentido de
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AEB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - AEB - Analista em Ciência e Tecnologia Júnior – Especialidade: Cooperação Internacional |
Q3308977
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Jeremy Bentham, filósofo e jurista que viveu na Inglaterra
entre 1748 e 1832, foi o criador do utilitarismo como filosofia
moral. Tal concepção surgiu em um período bastante específico,
a era da razão. Bentham dirigiu suas críticas principalmente ao
direito, tendo sido um vigoroso defensor da codificação das leis
em um país que possui o sistema consuetudinário.
A originalidade de suas críticas se forjava sob os auspícios da
idade das luzes.
Raoul Van Caenegem, historiador belga e renomado
especialista no campo da história jurídica europeia, afirma, sobre
o utilitarismo, que “O ponto de partida para a crítica de Bentham
ao sistema inglês (que, em sua época, era substancialmente
medieval) não foi o direito natural continental, mas sim uma
ideia inteiramente original: o princípio da utilidade. Bentham não
formulou axiomas nem deduziu normas do direito a partir deles;
em vez disso, questionou a utilidade de cada conceito e norma
jurídica, e o objetivo prático destes para o homem e a sociedade
de sua época”.
Segundo Caenegem, o princípio da utilidade pode ser
definido como “o princípio que aprova ou desaprova qualquer
ação, segundo a tendência que tem de aumentar ou diminuir a
felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou seja, segundo
a tendência de promover ou de comprometer a felicidade de
alguém”.
O utilitarismo envolve uma ética adequadamente
denominada de consequencialista, na medida em que requer que
se avaliem, em cada caso concreto, os efeitos das ações, isto é, se
as condutas são eticamente reprováveis a partir do critério da
utilidade. Preconiza que as ações humanas devem seguir o
princípio da utilidade, consistente na consideração da quantidade
de prazer e de dor que as ações provocam nos indivíduos. As
ações devem considerar todos os interesses, de maneira que
nenhum contrainteresse seja desconsiderado ou tenha
preponderância sobre outro.
Além disso, o número de pessoas atingidas pelas ações é
objeto de análise. Busca-se sempre promover a maior quantidade
de prazer possível ao maior número de indivíduos, ao passo que
se evita o desprazer em uma proporção inversa: há
um paralelismo entre o prazer e o sofrimento para o inglês, de tal
modo que a maximização de um significa proporcionalmente a
minimização de outro.
Internet: <http://publicadireito.com.br> (com adaptações).
De acordo com as ideias veiculadas no texto CB1A1, o
utilitarismo
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
MPE-CE
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Administração
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Arquitetura e Urbanismo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Biblioteconomia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências Contábeis |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências da Computação |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Direito |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Ambiental |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Serviço Social |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Civil |
Q3306796
Português
Texto associado
Texto CG1A1
Em 2015, o professor Robert Waldinger participou de
uma conferência apresentando uma palestra chamada “O que
torna uma vida boa? Lições sobre o mais longo estudo sobre
felicidade”. O tema se tornou, anos depois, um livro do
palestrante sobre o assunto, que entrou na lista dos mais
vendidos, segundo o jornal The New York Times.
Professor de psiquiatria em Harvard, Waldinger é o quarto
pesquisador a dirigir o Estudo sobre Desenvolvimento Adulto,
que existe na universidade desde 1938 e está em andamento até
hoje. O trabalho é o maior já realizado sobre o tema e monitora
questões relativas a bem-estar, desenvolvimento e felicidade.
Atualmente, a pesquisa está na segunda geração e dela participam
os filhos dos primeiros participantes.
O principal achado da pesquisa chama a atenção: a chave
para uma vida mais feliz e saudável são os relacionamentos que
cultivamos. Boas relações ajudam a reduzir os níveis de estresse
e também influenciam a maneira como lidamos com dificuldades
e situações desafiadoras.
Waldinger afirma que cultivar relacionamentos
recíprocos, que contam com apoio mútuo e espaço para
crescimento, é o que traz mais felicidade. Por outro lado, passar
muito tempo no trabalho é um constante arrependimento dos
participantes do estudo.
Além desses, há outros fatores que interferem na saúde
mental e na sensação de felicidade — e um deles pode ser
dinheiro.
O pesquisador ressalta que ter muito dinheiro ou fama não
tem relação direta com a felicidade. Contudo, a pobreza impacta
a satisfação com a vida. Waldinger aponta que, enquanto não se
tem as necessidades básicas garantidas, sentir-se feliz e pleno é
uma tarefa difícil.
Por outro lado, a partir do momento em que necessidades
como alimentação, moradia e educação estão garantidas, ganhar
mais dinheiro não significa sentir felicidade. É aí que está a
importância de cultivar bons relacionamentos.
Internet:<folha.uol.com.br> (com adaptações).
Em relação aos sentidos e a aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o item a seguir.
É facultativo o emprego do sinal indicativo de crase no vocábulo “a” em “a partir do momento” (primeiro período do último parágrafo).
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
MPE-CE
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Administração
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Arquitetura e Urbanismo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Biblioteconomia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências Contábeis |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências da Computação |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Direito |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Ambiental |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Serviço Social |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Civil |
Q3306794
Português
Texto associado
Texto CG1A1
Em 2015, o professor Robert Waldinger participou de
uma conferência apresentando uma palestra chamada “O que
torna uma vida boa? Lições sobre o mais longo estudo sobre
felicidade”. O tema se tornou, anos depois, um livro do
palestrante sobre o assunto, que entrou na lista dos mais
vendidos, segundo o jornal The New York Times.
Professor de psiquiatria em Harvard, Waldinger é o quarto
pesquisador a dirigir o Estudo sobre Desenvolvimento Adulto,
que existe na universidade desde 1938 e está em andamento até
hoje. O trabalho é o maior já realizado sobre o tema e monitora
questões relativas a bem-estar, desenvolvimento e felicidade.
Atualmente, a pesquisa está na segunda geração e dela participam
os filhos dos primeiros participantes.
O principal achado da pesquisa chama a atenção: a chave
para uma vida mais feliz e saudável são os relacionamentos que
cultivamos. Boas relações ajudam a reduzir os níveis de estresse
e também influenciam a maneira como lidamos com dificuldades
e situações desafiadoras.
Waldinger afirma que cultivar relacionamentos
recíprocos, que contam com apoio mútuo e espaço para
crescimento, é o que traz mais felicidade. Por outro lado, passar
muito tempo no trabalho é um constante arrependimento dos
participantes do estudo.
Além desses, há outros fatores que interferem na saúde
mental e na sensação de felicidade — e um deles pode ser
dinheiro.
O pesquisador ressalta que ter muito dinheiro ou fama não
tem relação direta com a felicidade. Contudo, a pobreza impacta
a satisfação com a vida. Waldinger aponta que, enquanto não se
tem as necessidades básicas garantidas, sentir-se feliz e pleno é
uma tarefa difícil.
Por outro lado, a partir do momento em que necessidades
como alimentação, moradia e educação estão garantidas, ganhar
mais dinheiro não significa sentir felicidade. É aí que está a
importância de cultivar bons relacionamentos.
Internet:<folha.uol.com.br> (com adaptações).
Em relação aos sentidos e a aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o item a seguir.
No último período do penúltimo parágrafo, a vírgula empregada logo após o termo “que” poderia ser suprimida sem prejuízo da correção gramatical do texto.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
MPE-CE
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Administração
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Arquitetura e Urbanismo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Biblioteconomia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências Contábeis |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Ciências da Computação |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Direito |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Ambiental |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Serviço Social |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - MPE-CE - Analista Ministerial - Especialidade: Engenharia Civil |
Q3306793
Português
Texto associado
Texto CG1A1
Em 2015, o professor Robert Waldinger participou de
uma conferência apresentando uma palestra chamada “O que
torna uma vida boa? Lições sobre o mais longo estudo sobre
felicidade”. O tema se tornou, anos depois, um livro do
palestrante sobre o assunto, que entrou na lista dos mais
vendidos, segundo o jornal The New York Times.
Professor de psiquiatria em Harvard, Waldinger é o quarto
pesquisador a dirigir o Estudo sobre Desenvolvimento Adulto,
que existe na universidade desde 1938 e está em andamento até
hoje. O trabalho é o maior já realizado sobre o tema e monitora
questões relativas a bem-estar, desenvolvimento e felicidade.
Atualmente, a pesquisa está na segunda geração e dela participam
os filhos dos primeiros participantes.
O principal achado da pesquisa chama a atenção: a chave
para uma vida mais feliz e saudável são os relacionamentos que
cultivamos. Boas relações ajudam a reduzir os níveis de estresse
e também influenciam a maneira como lidamos com dificuldades
e situações desafiadoras.
Waldinger afirma que cultivar relacionamentos
recíprocos, que contam com apoio mútuo e espaço para
crescimento, é o que traz mais felicidade. Por outro lado, passar
muito tempo no trabalho é um constante arrependimento dos
participantes do estudo.
Além desses, há outros fatores que interferem na saúde
mental e na sensação de felicidade — e um deles pode ser
dinheiro.
O pesquisador ressalta que ter muito dinheiro ou fama não
tem relação direta com a felicidade. Contudo, a pobreza impacta
a satisfação com a vida. Waldinger aponta que, enquanto não se
tem as necessidades básicas garantidas, sentir-se feliz e pleno é
uma tarefa difícil.
Por outro lado, a partir do momento em que necessidades
como alimentação, moradia e educação estão garantidas, ganhar
mais dinheiro não significa sentir felicidade. É aí que está a
importância de cultivar bons relacionamentos.
Internet:<folha.uol.com.br> (com adaptações).
Em relação aos sentidos e a aspectos linguísticos do texto CG1A1, julgue o item a seguir.
A substituição da expressão “em que” (primeiro período do último parágrafo) por onde manteria a correção gramatical e a coerência textual.
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