Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 196.592 questões
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362823
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito Santo e
Minas Gerais são os maiores produtores do fruto da
Mata Atlântica.
Sintaticamente, é correto afirmar que, nesta frase, o predicado é a expressão:
Sintaticamente, é correto afirmar que, nesta frase, o predicado é a expressão:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362822
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o açaí de juçara.
De acordo com as regras de acentuação, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362821
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
O texto aborda transformações socioculturais e
econômicas relacionadas ao uso da palmeira juçara,
destacando aspectos históricos, ambientais e de
mercado ligados às populações tradicionais.
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir e assinale a correta.
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir e assinale a correta.
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362820
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
No Sul e Sudeste do Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e gelado.
Sintaticamente, é correto afirmar que, nesta frase, o sujeito é:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362819
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores "às" famílias que hoje vivem da
juçara não eram criminosos.
Em relação ao sinal indicativo de crase, é correto afirmar que, nesta frase:
Em relação ao sinal indicativo de crase, é correto afirmar que, nesta frase:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q3362818
Português
Texto associado
A alternativa ao açaí que pode ajudar a preservar a
Mata Atlântica
Muitos caiçaras — povo tradicional de áreas litorâneas
de partes das regiões Sul e Sudeste do Brasil — se
tornaram palmiteiros, aqueles que viviam da extração do
palmito.
Com a ameaça de extinção da palmeira e a evolução da
legislação ambiental, a partir dos anos 1980, os
palmiteiros deixaram de ser incentivados, pois extração
do palmito significa a morte da planta.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
perdem também a diversidade de sua fauna. Por isso, a
sua preservação se tornou uma prioridade entre os
defensores da Mata Atlântica.
Morador do Vale do Ribeira, Gilberto Ota é um dos
ativistas em defesa da juçara. Gilberto conta que seu pai
era caiçara da foz do Rio Ribeira de Iguape. A decisão
de se considerar palmiteiro é mais política.
"Ao reivindicar a profissão de palmiteiro, dizemos que as
gerações anteriores às famílias que hoje vivem da juçara
não eram criminosos", diz ele. "Eram pessoas que
trabalhavam com o cultivo da palmeira de uma forma
diferente da que fazemos hoje."
A conversa vai de temas de agroecologia, vida
comunitária em torno da associação que dirige e as
possibilidades econômicas da juçara — mais
especificamente, de seu fruto.
O anfitrião só mostra alguma irritação quando é citado o
"açaí de juçara". "Plantamos aqui a juçara, açaí é outra
palmeira, lá da Amazônia", explica.
A confusão tem sua razão de ser. No Sul e Sudeste do
Brasil, o açaí é consumido na forma de um creme doce e
gelado, muito diferente da forma tradicional de consumo
na Amazônia, em que ele faz parte de pratos salgados.
O creme se tornou tão popular no eixo Rio-São Paulo
que açaí se tornou sinônimo da maneira como ele é
preparado.
A juçara pode substituir o açaí nesta forma de alimento
com a vantagem de ser colhido mais perto do mercado
consumidor. São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Espírito
Santo e Minas Gerais são os maiores produtores do fruto
da Mata Atlântica.
Ao entrar neste mercado, a juçara não compete com o
açaí, segundo a pesquisadora Virgínia da Matta, da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa). "Os dois se apoiam porque há mercado para
a expansão da produção de ambos", afirma.
Para ela, além do crescimento do mercado nacional,
existe uma crescente procura no exterior, onde há um
conhecimento cada vez maior do fruto e de seus
benefícios.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cw4ekplyd9ro.adaptado.
Como a juçara é uma importante fonte de alimento para
os animais que vivem na floresta, áreas sem a árvore
"perdem" também a diversidade de sua fauna.
O verbo destacado, nesta frase, comporta-se como um verbo:
O verbo destacado, nesta frase, comporta-se como um verbo:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Contador |
Q3362783
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques, cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no século XVII devido à caça excessiva e à perda de habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em 1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma parceria com a Fundação Taurus, uma organização holandesa dedicada à criação de bovinos que possam prosperar nas paisagens selvagens da Europa. "Queríamos desenvolver um substituto para o que os auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um programa de reprodução em 2008. Embora os auroques estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da Europa que ainda mantêm algumas das características de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar o mais próximo possível geneticamente do que o auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino selvagem que possa novamente vagar livremente e que esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais próximo do auroque extinto retratado nas gravuras pré-históricas, Goderie afirma que os tauros desempenham uma função ecológica semelhante, vital para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais processos apropriados que estão ausentes nos ecossistemas locais, mais habitats e mais biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
Queríamos desenvolver "um substituto" para o que os
auroques costumavam ser.
De acordo com as regras de colocação pronominal, a forma correta do pronome oblíquo para substituir o termo destacado é:
De acordo com as regras de colocação pronominal, a forma correta do pronome oblíquo para substituir o termo destacado é:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Contador |
Q3362782
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques, cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no século XVII devido à caça excessiva e à perda de habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em 1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma parceria com a Fundação Taurus, uma organização holandesa dedicada à criação de bovinos que possam prosperar nas paisagens selvagens da Europa. "Queríamos desenvolver um substituto para o que os auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um programa de reprodução em 2008. Embora os auroques estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da Europa que ainda mantêm algumas das características de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar o mais próximo possível geneticamente do que o auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino selvagem que possa novamente vagar livremente e que esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais próximo do auroque extinto retratado nas gravuras pré-históricas, Goderie afirma que os tauros desempenham uma função ecológica semelhante, vital para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais processos apropriados que estão ausentes nos ecossistemas locais, mais habitats e mais biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
A fundação tem usado um método conhecido como
retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da
Europa que ainda mantêm algumas das características
de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas
longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados
para a frente.
A partir do trecho fornecido, identifique a alternativa cuja construção respeita plenamente as normas de concordância nominal exigidas pela linguagem culta da língua portuguesa.
A partir do trecho fornecido, identifique a alternativa cuja construção respeita plenamente as normas de concordância nominal exigidas pela linguagem culta da língua portuguesa.
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Contador |
Q3362780
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques, cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no século XVII devido à caça excessiva e à perda de habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em 1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma parceria com a Fundação Taurus, uma organização holandesa dedicada à criação de bovinos que possam prosperar nas paisagens selvagens da Europa. "Queríamos desenvolver um substituto para o que os auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um programa de reprodução em 2008. Embora os auroques estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da Europa que ainda mantêm algumas das características de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar o mais próximo possível geneticamente do que o auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino selvagem que possa novamente vagar livremente e que esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais próximo do auroque extinto retratado nas gravuras pré-históricas, Goderie afirma que os tauros desempenham uma função ecológica semelhante, vital para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais processos apropriados que estão ausentes nos ecossistemas locais, mais habitats e mais biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque
aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior
mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no
século XVII devido à caça excessiva e à perda de
habitat.
Assinale a alternativa cuja utilização da crase está de acordo com a norma culta da língua portuguesa, considerando-se a estrutura sintática e a regência verbal e nominal.
Assinale a alternativa cuja utilização da crase está de acordo com a norma culta da língua portuguesa, considerando-se a estrutura sintática e a regência verbal e nominal.
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Contador |
Q3362779
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques, cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no século XVII devido à caça excessiva e à perda de habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em 1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma parceria com a Fundação Taurus, uma organização holandesa dedicada à criação de bovinos que possam prosperar nas paisagens selvagens da Europa. "Queríamos desenvolver um substituto para o que os auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um programa de reprodução em 2008. Embora os auroques estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da Europa que ainda mantêm algumas das características de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar o mais próximo possível geneticamente do que o auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino selvagem que possa novamente vagar livremente e que esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais próximo do auroque extinto retratado nas gravuras pré-históricas, Goderie afirma que os tauros desempenham uma função ecológica semelhante, vital para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais processos apropriados que estão ausentes nos ecossistemas locais, mais habitats e mais biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
O último exemplar da espécie "morreu" na Polônia em
1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
O verbo destacado, nesta frase, comporta-se como um verbo:
O verbo destacado, nesta frase, comporta-se como um verbo:
Q3362701
Português
No ambiente formal, o uso de abreviaturas padronizadas
é essencial para garantir clareza e uniformidade na
comunicação escrita. Assinale a alternativa em que a
abreviatura está corretamente associada ao seu
respectivo termo.
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Advogado |
Q3362653
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na
natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado
bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do
Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando
um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas
de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais
decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e
pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques,
cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de
xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte
rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como
Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque
aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior
mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no
século XVII devido à caça excessiva e à perda de
habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em
1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses
poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma
parceria com a Fundação Taurus, uma organização
holandesa dedicada à criação de bovinos que possam
prosperar nas paisagens selvagens da Europa.
"Queríamos desenvolver um substituto para o que os
auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald
Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um
programa de reprodução em 2008. Embora os auroques
estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado
doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como
retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da
Europa que ainda mantêm algumas das características
de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas
longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados
para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar
o mais próximo possível geneticamente do que o
auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino
selvagem que possa novamente vagar livremente e que
esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços
abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais
próximo do auroque extinto retratado nas gravuras
pré-históricas, Goderie afirma que os tauros
desempenham uma função ecológica semelhante, vital
para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais
processos apropriados que estão ausentes nos
ecossistemas locais, mais habitats e mais
biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
Os animais eram tão importantes "que nossos ancestrais decidiram" pintar e gravar suas imagens em cavernas e pedras.
A expressão destacada trata-se de uma oração:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Advogado |
Q3362652
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na
natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado
bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do
Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando
um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas
de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais
decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e
pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques,
cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de
xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte
rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como
Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque
aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior
mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no
século XVII devido à caça excessiva e à perda de
habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em
1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses
poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma
parceria com a Fundação Taurus, uma organização
holandesa dedicada à criação de bovinos que possam
prosperar nas paisagens selvagens da Europa.
"Queríamos desenvolver um substituto para o que os
auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald
Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um
programa de reprodução em 2008. Embora os auroques
estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado
doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como
retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da
Europa que ainda mantêm algumas das características
de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas
longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados
para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar
o mais próximo possível geneticamente do que o
auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino
selvagem que possa novamente vagar livremente e que
esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços
abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais
próximo do auroque extinto retratado nas gravuras
pré-históricas, Goderie afirma que os tauros
desempenham uma função ecológica semelhante, vital
para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais
processos apropriados que estão ausentes nos
ecossistemas locais, mais habitats e mais
biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
A Rewilding Portugal firmou uma parceria com a
Fundação Taurus, "uma organização holandesa".
Sintaticamente, o termo destacado nesta frase trata-se de:
Sintaticamente, o termo destacado nesta frase trata-se de:
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Advogado |
Q3362650
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na
natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado
bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do
Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando
um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas
de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais
decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e
pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques,
cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de
xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte
rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como
Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque
aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior
mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no
século XVII devido à caça excessiva e à perda de
habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em
1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses
poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma
parceria com a Fundação Taurus, uma organização
holandesa dedicada à criação de bovinos que possam
prosperar nas paisagens selvagens da Europa.
"Queríamos desenvolver um substituto para o que os
auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald
Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um
programa de reprodução em 2008. Embora os auroques
estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado
doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como
retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da
Europa que ainda mantêm algumas das características
de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas
longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados
para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar
o mais próximo possível geneticamente do que o
auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino
selvagem que possa novamente vagar livremente e que
esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços
abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais
próximo do auroque extinto retratado nas gravuras
pré-históricas, Goderie afirma que os tauros
desempenham uma função ecológica semelhante, vital
para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais
processos apropriados que estão ausentes nos
ecossistemas locais, mais habitats e mais
biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
Mais ao sul, uma manada de grandes bovinos pretos e
castanhos, com chifres longos, corre com agilidade.
Conhecidos como tauros, esses bovinos são uma versão
criada do extinto auroque, o ancestral selvagem da vaca
moderna.
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa que interpreta corretamente as informações e os propósitos nele contidos.
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa que interpreta corretamente as informações e os propósitos nele contidos.
Ano: 2025
Banca:
ACAFE
Órgão:
Câmara de União do Oeste - SC
Prova:
ACAFE - 2025 - Câmara de União do Oeste - SC - Advogado |
Q3362647
Português
Texto associado
Por que Portugal está soltando bovinos e cavalos na
natureza
Há milhares de anos, os ancestrais selvagens do gado
bovino e do cavalo vagavam livremente pela região do
Côa, migrando em grandes rebanhos e desempenhando
um papel fundamental na manutenção dos ecossistemas
de pastagens.
Os animais eram tão importantes que nossos ancestrais
decidiram pintar e gravar suas imagens em cavernas e
pedras.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques,
cavalos selvagens e outras criaturas que datam de vinte e quatro mil anos foram esculpidas nos afloramentos de
xisto.
A área abriga uma das maiores concentrações de arte
rupestre paleolítica a céu aberto e é reconhecida como
Patrimônio Mundial da Unesco.
Com seus chifres longos e corpo maciço, o auroque
aparece com destaque nas gravuras. Outrora o maior
mamífero terrestre da Europa, o auroque foi extinto no
século XVII devido à caça excessiva e à perda de
habitat.
O último exemplar da espécie morreu na Polônia em
1627; um dos primeiros casos de extinção registrados.
Mas esforços recentes tentam trazer de volta esses
poderosos herbívoros. A Rewilding Portugal firmou uma
parceria com a Fundação Taurus, uma organização
holandesa dedicada à criação de bovinos que possam
prosperar nas paisagens selvagens da Europa.
"Queríamos desenvolver um substituto para o que os
auroques costumavam ser", diz o ecologista Ronald
Goderie, diretor da Fundação Taurus, que iniciou um
programa de reprodução em 2008. Embora os auroques
estejam extintos, seus genes sobrevivem no gado
doméstico.
A fundação tem usado um método conhecido como
retrocruzamento para combinar raças de gado no sul da
Europa que ainda mantêm algumas das características
de seus ancestrais auroques: grande estatura, pernas
longas, constituição esbelta e grandes chifres curvados
para a frente. "Combinamos raças primitivas para chegar
o mais próximo possível geneticamente do que o
auroque já foi", diz Goderie. O objetivo é criar um bovino
selvagem que possa novamente vagar livremente e que
esteja preparado para lidar com predadores.
Por milênios, o pastoreio de auroques criou espaços
abertos para outras espécies prosperarem. Como o mais
próximo do auroque extinto retratado nas gravuras
pré-históricas, Goderie afirma que os tauros
desempenham uma função ecológica semelhante, vital
para a biodiversidade. "O pastoreio natural levará a mais
processos apropriados que estão ausentes nos
ecossistemas locais, mais habitats e mais
biodiversidade", diz ele.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c78jn2wd2gxo.adaptado.
Ao longo do Vale do Côa, representações de auroques,
cavalos selvagens e outras criaturas foram esculpidas
nos afloramentos de xisto.
Sintaticamente, é correto afirmar que, nesta frase:
Sintaticamente, é correto afirmar que, nesta frase:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
ARCE
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Econômico-financeiro
|
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gás Canalizado |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gestão Governamental e Administração Pública |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Saneamento Básico |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Transportes |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Contábil-financeiro |
Q3362548
Português
Texto associado
As caridades odiosas
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos,
como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchava na minha saia. Voltei-me e vi que se
tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de
pele. O menino estava de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas palavras meio engolidas,
informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes de compreender o seu sentido
concreto. Um pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que me ceifara os pensamentos.
− Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de encontrar o menino? O fato é que o pedido pareceu cumular
uma lacuna, dar uma resposta que podia servir para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode matar a sede de
quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum conhecido
tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria que a cena, humilhante para mim, terminasse logo. Perguntei-lhe:
que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa com o dedo: aquelinho ali, com chocolate por cima. Por um
instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei, com aspereza, à caixeira que o servisse.
− Que outro doce você quer? Perguntei ao menino.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda espera com ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um instante e
disse com uma delicadeza insuportável, mostrando os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha bondade.
− Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para a frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo. Recebeu
um doce em cada mão, levando as duas acima da cabeça, com medo talvez de apertá-los... Mesmo os doces estavam tão acima
do menino. E foi sem olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A caixeirinha olhava tudo:
− Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as pessoas,
mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corado de vergonha. De vergonha mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos anteriores.
Eu estava cheia de um sentimento de amor, gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer, o sol parecia brilhar
com mais força. Eu tivera a oportunidade de... E para isso foi necessário que outros não lhe tivessem dado doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera que os outros
me vissem ou que os outros não me vissem? O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido piedade já se estrangulara
sob outros sentimentos. E, agora, sozinha, meus pensamentos voltavam lentamente a ser os anteriores, só que inúteis.
(LISPECTOR, Clarice. As caridades odiosas. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1984. Adaptado.)
O sentido da expressão sublinhada está INDEVIDAMENTE retratado em:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
ARCE
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Econômico-financeiro
|
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gás Canalizado |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gestão Governamental e Administração Pública |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Saneamento Básico |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Transportes |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Contábil-financeiro |
Q3362547
Português
Texto associado
As caridades odiosas
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos,
como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchava na minha saia. Voltei-me e vi que se
tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de
pele. O menino estava de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas palavras meio engolidas,
informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes de compreender o seu sentido
concreto. Um pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que me ceifara os pensamentos.
− Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de encontrar o menino? O fato é que o pedido pareceu cumular
uma lacuna, dar uma resposta que podia servir para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode matar a sede de
quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum conhecido
tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria que a cena, humilhante para mim, terminasse logo. Perguntei-lhe:
que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa com o dedo: aquelinho ali, com chocolate por cima. Por um
instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei, com aspereza, à caixeira que o servisse.
− Que outro doce você quer? Perguntei ao menino.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda espera com ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um instante e
disse com uma delicadeza insuportável, mostrando os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha bondade.
− Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para a frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo. Recebeu
um doce em cada mão, levando as duas acima da cabeça, com medo talvez de apertá-los... Mesmo os doces estavam tão acima
do menino. E foi sem olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A caixeirinha olhava tudo:
− Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as pessoas,
mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corado de vergonha. De vergonha mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos anteriores.
Eu estava cheia de um sentimento de amor, gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer, o sol parecia brilhar
com mais força. Eu tivera a oportunidade de... E para isso foi necessário que outros não lhe tivessem dado doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera que os outros
me vissem ou que os outros não me vissem? O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido piedade já se estrangulara
sob outros sentimentos. E, agora, sozinha, meus pensamentos voltavam lentamente a ser os anteriores, só que inúteis.
(LISPECTOR, Clarice. As caridades odiosas. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1984. Adaptado.)
Clarice Lispector concede ao título do texto – “As caridades odiosas”, um caráter metafórico que expõe a temática a ser
tratada no texto. Esse sentido figurado da mensagem enfatiza:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
ARCE
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Econômico-financeiro
|
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gás Canalizado |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gestão Governamental e Administração Pública |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Saneamento Básico |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Transportes |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Contábil-financeiro |
Q3362546
Português
Texto associado
As caridades odiosas
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos,
como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchava na minha saia. Voltei-me e vi que se
tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de
pele. O menino estava de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas palavras meio engolidas,
informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes de compreender o seu sentido
concreto. Um pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que me ceifara os pensamentos.
− Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de encontrar o menino? O fato é que o pedido pareceu cumular
uma lacuna, dar uma resposta que podia servir para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode matar a sede de
quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum conhecido
tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria que a cena, humilhante para mim, terminasse logo. Perguntei-lhe:
que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa com o dedo: aquelinho ali, com chocolate por cima. Por um
instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei, com aspereza, à caixeira que o servisse.
− Que outro doce você quer? Perguntei ao menino.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda espera com ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um instante e
disse com uma delicadeza insuportável, mostrando os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha bondade.
− Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para a frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo. Recebeu
um doce em cada mão, levando as duas acima da cabeça, com medo talvez de apertá-los... Mesmo os doces estavam tão acima
do menino. E foi sem olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A caixeirinha olhava tudo:
− Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as pessoas,
mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corado de vergonha. De vergonha mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos anteriores.
Eu estava cheia de um sentimento de amor, gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer, o sol parecia brilhar
com mais força. Eu tivera a oportunidade de... E para isso foi necessário que outros não lhe tivessem dado doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera que os outros
me vissem ou que os outros não me vissem? O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido piedade já se estrangulara
sob outros sentimentos. E, agora, sozinha, meus pensamentos voltavam lentamente a ser os anteriores, só que inúteis.
(LISPECTOR, Clarice. As caridades odiosas. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1984. Adaptado.)
Os termos destacados nos trechos apresentam o mesmo valor semântico, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
ARCE
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Econômico-financeiro
|
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gás Canalizado |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gestão Governamental e Administração Pública |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Saneamento Básico |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Transportes |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Contábil-financeiro |
Q3362545
Português
Texto associado
As caridades odiosas
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos,
como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchava na minha saia. Voltei-me e vi que se
tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de
pele. O menino estava de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas palavras meio engolidas,
informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes de compreender o seu sentido
concreto. Um pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que me ceifara os pensamentos.
− Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de encontrar o menino? O fato é que o pedido pareceu cumular
uma lacuna, dar uma resposta que podia servir para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode matar a sede de
quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum conhecido
tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria que a cena, humilhante para mim, terminasse logo. Perguntei-lhe:
que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa com o dedo: aquelinho ali, com chocolate por cima. Por um
instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei, com aspereza, à caixeira que o servisse.
− Que outro doce você quer? Perguntei ao menino.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda espera com ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um instante e
disse com uma delicadeza insuportável, mostrando os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha bondade.
− Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para a frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo. Recebeu
um doce em cada mão, levando as duas acima da cabeça, com medo talvez de apertá-los... Mesmo os doces estavam tão acima
do menino. E foi sem olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A caixeirinha olhava tudo:
− Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as pessoas,
mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corado de vergonha. De vergonha mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos anteriores.
Eu estava cheia de um sentimento de amor, gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer, o sol parecia brilhar
com mais força. Eu tivera a oportunidade de... E para isso foi necessário que outros não lhe tivessem dado doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera que os outros
me vissem ou que os outros não me vissem? O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido piedade já se estrangulara
sob outros sentimentos. E, agora, sozinha, meus pensamentos voltavam lentamente a ser os anteriores, só que inúteis.
(LISPECTOR, Clarice. As caridades odiosas. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1984. Adaptado.)
Quanto às relações semânticas e sintáticas estabelecidas no interior das orações, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
ARCE
Provas:
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Econômico-financeiro
|
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gás Canalizado |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Gestão Governamental e Administração Pública |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Saneamento Básico |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista em Transportes |
Instituto Consulplan - 2025 - ARCE - Analista de Regulação – Especialista Contábil-financeiro |
Q3362544
Português
Texto associado
As caridades odiosas
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos,
como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchava na minha saia. Voltei-me e vi que se
tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de
pele. O menino estava de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas palavras meio engolidas,
informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes de compreender o seu sentido
concreto. Um pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que me ceifara os pensamentos.
− Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de encontrar o menino? O fato é que o pedido pareceu cumular
uma lacuna, dar uma resposta que podia servir para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode matar a sede de
quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum conhecido
tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria que a cena, humilhante para mim, terminasse logo. Perguntei-lhe:
que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa com o dedo: aquelinho ali, com chocolate por cima. Por um
instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei, com aspereza, à caixeira que o servisse.
− Que outro doce você quer? Perguntei ao menino.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda espera com ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um instante e
disse com uma delicadeza insuportável, mostrando os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha bondade.
− Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para a frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo. Recebeu
um doce em cada mão, levando as duas acima da cabeça, com medo talvez de apertá-los... Mesmo os doces estavam tão acima
do menino. E foi sem olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A caixeirinha olhava tudo:
− Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as pessoas,
mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corado de vergonha. De vergonha mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos anteriores.
Eu estava cheia de um sentimento de amor, gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer, o sol parecia brilhar
com mais força. Eu tivera a oportunidade de... E para isso foi necessário que outros não lhe tivessem dado doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera que os outros
me vissem ou que os outros não me vissem? O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido piedade já se estrangulara
sob outros sentimentos. E, agora, sozinha, meus pensamentos voltavam lentamente a ser os anteriores, só que inúteis.
(LISPECTOR, Clarice. As caridades odiosas. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1984. Adaptado.)
Assinale a alternativa cuja expressão sublinhada NÃO se refere à informação associada logo a seguir.
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