Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 196.592 questões
Q3407708
Português
Texto associado
Responda à questão com base no seguinte
texto:
Meto-me para dentro, e fecho a janela.
Trazem o candeeiro e dão as boas-noites.
E a minha voz contente dá as boas-noites.
Oxalá a minha vida seja sempre isto:
O dia cheio de sol, ou suave de chuva,
Ou tempestuoso como se acabasse o Mundo,
A tarde suave e os ranchos que passam
Fitados com interesse da janela,
O último olhar amigo dado ao sossego das árvores,
E depois, fechada a janela, o candeeiro aceso,
Sem ler nada, sem pensar em nada, nem dormir,
Sentir a vida correr por mim como um rio por seu leito,
E lá fora um grande silêncio como um deus que dorme.
Autor: Alberto Caeiro.
No poema, a expressão “Sentir a vida correr por mim
como um rio por seu leito” é uma imagem poética que
revela:
Q3407707
Português
Texto associado
Responda à questão com base no seguinte
texto:
Meto-me para dentro, e fecho a janela.
Trazem o candeeiro e dão as boas-noites.
E a minha voz contente dá as boas-noites.
Oxalá a minha vida seja sempre isto:
O dia cheio de sol, ou suave de chuva,
Ou tempestuoso como se acabasse o Mundo,
A tarde suave e os ranchos que passam
Fitados com interesse da janela,
O último olhar amigo dado ao sossego das árvores,
E depois, fechada a janela, o candeeiro aceso,
Sem ler nada, sem pensar em nada, nem dormir,
Sentir a vida correr por mim como um rio por seu leito,
E lá fora um grande silêncio como um deus que dorme.
Autor: Alberto Caeiro.
Com base na leitura do poema de Alberto Caeiro,
heterônimo de Fernando Pessoa, analise as assertivas
a seguir, considerando as ideias centrais expressas no
texto:
I. O tema central do texto gira em torno da busca por respostas espirituais para a existência.
II. O poema apresenta um conflito interno do eu lírico, que se mostra profundamente angustiado com o silêncio da noite.
III. O poema expressa uma filosofia de aceitação do fluxo natural da existência, sem resistência ou inquietações metafísicas.
Pode-se afirmar que:
I. O tema central do texto gira em torno da busca por respostas espirituais para a existência.
II. O poema apresenta um conflito interno do eu lírico, que se mostra profundamente angustiado com o silêncio da noite.
III. O poema expressa uma filosofia de aceitação do fluxo natural da existência, sem resistência ou inquietações metafísicas.
Pode-se afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STM
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - STM - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Análise de Sistemas
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - STM - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Suporte em Tecnologia da Informação |
Q3407541
Português
Texto associado
Desde que não seja um satélite natural, como a Lua, um corpo celeste do sistema solar merece o status de planeta apenas se obedecer a três condições: estar em órbita em torno do Sol; ter massa suficiente para que sua gravidade o leve a apresentar uma forma quase redonda; e ter a vizinhança de sua órbita livre de objetos significativos que possam entrar no seu caminho. Foi com esse trio de regras objetivas que a União Astronômica Internacional (IAU) aposentou, em 26/8/2006, o conceito antigo e vago de planeta, associado à ideia de um corpo errante e luminoso que podia ser visto no céu.
Os oito primeiros planetas do sistema solar (Mercúrio, Vênus, Terra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano e Netuno) se encaixavam na nova caracterização. O então ainda considerado nono planeta, o caçulinha da turma, descoberto apenas em 1930, não. “Plutão é um ‘planeta anão’ segundo a definição acima e é reconhecido como o protótipo de uma nova categoria de objetos transnetunianos [situados depois de Netuno]”, escreveu a direção da IAU na resolução B6, divulgada naquela data.
No mesmo documento, a entidade determina que um planeta anão, além de não ser um satélite, deve obedecer às duas primeiras condições impostas aos planetas, mas não é necessário que sua órbita seja livre de outros corpos celestes.
As decisões da resolução resguardaram o conceito de planeta dentro do sistema solar para apenas oito objetos conhecidos. Se a mudança não tivesse sido adotada, outros objetos do cinturão de Kuiper, muito parecidos com Plutão, também teriam de ser considerados planetas. Descoberto em 2005, o objeto transnetuniano denominado Éris era um desses casos. Com massa maior que a de Plutão, chegou a ser anunciado como um novo planeta — até que a resolução da IAU barrou sua entrada no clube planetário, expulsou Plutão da turma e reduziu seus membros a oito.
Marcos Pivetta. Na órbita do Planeta 9. In: Revista Pesquisa FAPESP, n.º 351, maio/2025. Internet: (com adaptações).
As quatro orações que compõem o último período do texto
compartilham o mesmo sujeito referencial.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STM
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - STM - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Análise de Sistemas
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - STM - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Suporte em Tecnologia da Informação |
Q3407538
Português
Texto associado
Desde que não seja um satélite natural, como a Lua, um corpo celeste do sistema solar merece o status de planeta apenas se obedecer a três condições: estar em órbita em torno do Sol; ter massa suficiente para que sua gravidade o leve a apresentar uma forma quase redonda; e ter a vizinhança de sua órbita livre de objetos significativos que possam entrar no seu caminho. Foi com esse trio de regras objetivas que a União Astronômica Internacional (IAU) aposentou, em 26/8/2006, o conceito antigo e vago de planeta, associado à ideia de um corpo errante e luminoso que podia ser visto no céu.
Os oito primeiros planetas do sistema solar (Mercúrio, Vênus, Terra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano e Netuno) se encaixavam na nova caracterização. O então ainda considerado nono planeta, o caçulinha da turma, descoberto apenas em 1930, não. “Plutão é um ‘planeta anão’ segundo a definição acima e é reconhecido como o protótipo de uma nova categoria de objetos transnetunianos [situados depois de Netuno]”, escreveu a direção da IAU na resolução B6, divulgada naquela data.
No mesmo documento, a entidade determina que um planeta anão, além de não ser um satélite, deve obedecer às duas primeiras condições impostas aos planetas, mas não é necessário que sua órbita seja livre de outros corpos celestes.
As decisões da resolução resguardaram o conceito de planeta dentro do sistema solar para apenas oito objetos conhecidos. Se a mudança não tivesse sido adotada, outros objetos do cinturão de Kuiper, muito parecidos com Plutão, também teriam de ser considerados planetas. Descoberto em 2005, o objeto transnetuniano denominado Éris era um desses casos. Com massa maior que a de Plutão, chegou a ser anunciado como um novo planeta — até que a resolução da IAU barrou sua entrada no clube planetário, expulsou Plutão da turma e reduziu seus membros a oito.
Marcos Pivetta. Na órbita do Planeta 9. In: Revista Pesquisa FAPESP, n.º 351, maio/2025. Internet: (com adaptações).
Considerando a organização do texto anterior, seus aspectos linguísticos e as informações nele veiculadas, julgue o item a seguir.
De acordo com o texto, não é impróprio denominar a Lua de planeta.
Ano: 2025
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São João do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2025 - Prefeitura de São João do Oeste - SC - Membro do Conselho Tutelar |
Q3407160
Português
Assinale a alternativa que apresenta o significado correto da expressão "fazer vista grossa":
Ano: 2025
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São João do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2025 - Prefeitura de São João do Oeste - SC - Membro do Conselho Tutelar |
Q3407159
Português
Leia a frase abaixo e responda:
"O sol se escondia lentamente, deixando o céu tingido de cores vibrantes."
Qual é o principal sentido transmitido por essa frase?
"O sol se escondia lentamente, deixando o céu tingido de cores vibrantes."
Qual é o principal sentido transmitido por essa frase?
Ano: 2025
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São João do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2025 - Prefeitura de São João do Oeste - SC - Membro do Conselho Tutelar |
Q3407158
Português
Assinale a alternativa que apresenta a frase com a pontuação e acentuação gráficas CORRETAS:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407045
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Tendo por base o trecho “Criamos versões
editadas de nós mesmos nas redes, montamos
cenários para exibir afetos, performamos relações”
(3º parágrafo), julgue as substituições propostas:
I- Criamos versões editadas = Criamos-la
II- montamos cenários = montamos-los
III- para exibir afetos = para exibi-los
IV- performamos relações = performamos-las
Assinale a alternativa com os itens corretos:
I- Criamos versões editadas = Criamos-la
II- montamos cenários = montamos-los
III- para exibir afetos = para exibi-los
IV- performamos relações = performamos-las
Assinale a alternativa com os itens corretos:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407044
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de ‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”
A transformação da oração reduzida em oração desenvolvida resulta em:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407043
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Assinale a alternativa INCORRETA em relação à
regência.
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407042
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Assinale a informação correta.
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407041
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Em “Ou talvez como forma de produzir o olhar e
o interesse do outro — ainda que digital —, aquele
que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira” (5º
parágrafo), os dois trechos em destaque trazem o
sentido de:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407040
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Observe as justificativas teóricas acerca do uso
do acento grave.
I- quando precisou levar seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital (1º parágrafo) / A ocorrência do acento grave deve-se à formação de locução feminina.
II- um bebê reborn, modelo hiper-realista com aparência idêntica à de um recém-nascido (1º parágrafo) / A regência nominal de “idêntica” rege a preposição “a”, que se une ao pronome demonstrativo “a”. Infere-se no trecho a palavra “aparência”: “aparência idêntica à [aparência] de um recém-nascido”.
III- para defender o “direito à guarda” de um desses bonecos (2º parágrafo) / A regência verbal de “defender” rege a preposição “a”, que se une ao artigo “a”, determinante do substantivo “guarda”.
Assinale a alternativa com os itens corretos:
I- quando precisou levar seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital (1º parágrafo) / A ocorrência do acento grave deve-se à formação de locução feminina.
II- um bebê reborn, modelo hiper-realista com aparência idêntica à de um recém-nascido (1º parágrafo) / A regência nominal de “idêntica” rege a preposição “a”, que se une ao pronome demonstrativo “a”. Infere-se no trecho a palavra “aparência”: “aparência idêntica à [aparência] de um recém-nascido”.
III- para defender o “direito à guarda” de um desses bonecos (2º parágrafo) / A regência verbal de “defender” rege a preposição “a”, que se une ao artigo “a”, determinante do substantivo “guarda”.
Assinale a alternativa com os itens corretos:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407039
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Observe o trecho em destaque: “E o quanto,
nesse desejo por relações absolutamente controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?”
Caso a oração destacada seja transformada em voz passiva analítica, o resultado será:
Caso a oração destacada seja transformada em voz passiva analítica, o resultado será:
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407038
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Nas alternativas abaixo, há uma palavra
destacada e sua classificação morfológica.
Assinale a alternativa com a classificação
INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407037
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Em relação ao texto, julgue as afirmações a
seguir:
I. A autora revela preocupação com a crescente alienação afetiva e a substituição das relações autênticas por representações idealizadas.
II. A autora sugere que os simulacros são inevitáveis na construção da subjetividade contemporânea.
III. Para a autora, as redes sociais servem como espaço terapêutico na reelaboração de traumas afetivos.
Quais estão corretas?
I. A autora revela preocupação com a crescente alienação afetiva e a substituição das relações autênticas por representações idealizadas.
II. A autora sugere que os simulacros são inevitáveis na construção da subjetividade contemporânea.
III. Para a autora, as redes sociais servem como espaço terapêutico na reelaboração de traumas afetivos.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 11° Simulado |
Q3407036
Português
Texto associado
Bebê reborn, polêmica real: quando o afeto
encena o inanimado
(Tauane Paula Gehm, doutora em psicologia)
Após um vídeo seu viralizar na internet, Yasmim
Becker, de 17 anos, acabou no centro de uma
onda de ataques virtuais. Nele, a jovem narra o
que descreveu como “um dos dias mais corridos e
assustadores” de sua vida, quando precisou levar
seu filho, Bento, “às pressas” ao hospital porque
ele não estava se sentindo bem. Acontece que
Bento não era uma criança — nem um pet —, mas
um boneco inanimado: um bebê reborn, modelo
hiper-realista com aparência idêntica à de um
recém-nascido. Tudo não passou de uma
encenação. Yasmim é colecionadora desses
bonecos e costuma gravar vídeos fictícios voltados
ao público infantil.
Coleções exóticas não são novidade: há quem
junte desde objetos banais até os mais
extravagantes. Certa vez, soube de um rapaz que
colecionava fotos 3×4 de desconhecidos. Curioso,
no mínimo. O episódio de Yasmim serve como
pano de fundo para casos ainda mais absurdos
envolvendo os famigerados bebês reborn. A
advogada Suzana Ferreira contou ter sido
procurada para defender o “direito à guarda” de um
desses bonecos após o fim de um relacionamento.
“A mãe ficou muito nervosa e me acusou de
‘intolerância materna’ por eu ter recusado o caso”,
relatou. Esse é apenas um dos muitos relatos que
circulam pela internet, fundindo invenção com
realidade e despertando indignação e
incredulidade.
O que ninguém parece conseguir explicar é o nível
de insensatez que tudo isso alcançou — tanto por
parte daqueles que tratam um objeto inanimado
como um ser humano, quanto daqueles que
reagem a isso com ódio. A fronteira entre fantasia
e realidade está cada vez mais diluída. Criamos versões editadas de nós mesmos nas redes,
montamos cenários para exibir afetos,
performamos relações.
O bebê reborn surge como símbolo extremo de um
fenômeno bastante familiar: um afeto
cuidadosamente encenado para parecer real, que
só se sustenta porque pode ser controlado e
exibido. Um afeto esteticamente agradável, limpo,
sereno — e, ao mesmo tempo, sem risco, sem
contradição, sem frustração. O quanto temos
investido emocionalmente em simulacros? E o
quanto, nesse desejo por relações absolutamente
controláveis, revelamos uma carência profunda
numa sociedade perdida em seus vínculos reais?
O bebê reborn está ali. Parado. Imóvel. E ainda
assim é cuidado como se fosse real. Não
responde. Não sente. Não cresce. E talvez seja
justamente por isso que tanta gente o escolhe. Não
por loucura, mas por uma tentativa de encenar o
cuidado em um tempo em que as relações reais
parecem, para muitos, assustadoras ou distantes
demais. Ou talvez como forma de produzir o olhar
e o interesse do outro — ainda que digital —,
aquele que carrega, mesmo que ilusoriamente, a
promessa de uma relação verdadeira.
(in: https://saude.abril.com.br/, com adaptações)
Considerando o desenvolvimento do texto como
um todo, pode-se afirmar que a autora:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 15ª Região (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 15ª Região (SP) - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Engenharia (Civil) |
Q3406710
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Os deuses da cidade
Para ver uma cidade não basta ficar de olhos abertos. É preciso primeiramente descartar tudo aquilo que impede de vê-la,
todas as ideias recebidas, as imagens pré-constituídas que continuam a estorvar o campo visual e a capacidade de compreensão.
Depois é preciso saber simplificar, reduzir ao essencial o enorme número de elementos que a cada segundo a cidade põe diante dos
olhos de quem a observa, e ligar os fragmentos espalhados num desenho analítico e ao mesmo tempo unitário, como o diagrama de
uma máquina, com o qual se possa compreender como ela funciona.
A comparação da cidade com uma máquina é, ao mesmo tempo, pertinente e desviante. Pertinente porque uma cidade vive na
medida em que funciona, isso é, em que serve para se viver nela e para fazer viver. Desviante porque, diferentemente das máquinas,
que são criadas com vistas a uma determinada função, as cidades são todas ou quase todas o resultado de adaptações sucessivas a
funções diferentes, não previstas por sua fundação anterior (penso nas cidades italianas com sua história de séculos ou de milênios).
Mais do que com a máquina, é a comparação com o organismo vivo na evolução da espécie que pode nos dizer alguma coisa
importante sobre a cidade: como, ao passar de uma era para outra, as espécies vivas adaptam seus órgãos para novas funções ou
desaparecem, assim também as cidades. E não podemos esquecer que na história da evolução toda espécie carrega consigo características que parecem de outras eras, na medida em que já não correspondem a necessidades vitais, mas que talvez um dia, em
condições ambientais transformadas, serão as que salvarão a espécie da extinção. Assim a força da continuidade de uma cidade pode consistir em características e elementos que hoje parecem prescindíveis, porque esquecidos ou contraditos por seu funcionamento
atual.
Os antigos representavam o espírito de uma cidade com aquele tanto de vago e aquele tanto de preciso que essa operação
implica, evocando os nomes dos deuses que presidiram sua fundação: nomes que equivalem a personificações de posturas vitais do
comportamento humano e que tinham de garantir a vocação profunda da cidade. Uma cidade pode passar por catástrofes e
anacronismos, ver estirpes diferentes sucedendo-se em suas casas, ver suas casas mudarem cada pedra, mas deve, no momento
certo, sob formas diferentes, reencontrar os próprios deuses.
(Adaptado de CALVINO, halo. Assunto encerrado. Trad. Roberta Bami. Silo Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 333-336, passim)
É preciso descartar tudo aquilo que impede a visão real de uma cidade.
Uma nova, correta e coerente redação da frase acima processa-se no seguinte caso:
Uma nova, correta e coerente redação da frase acima processa-se no seguinte caso:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 15ª Região (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 15ª Região (SP) - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Engenharia (Civil) |
Q3406709
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Os deuses da cidade
Para ver uma cidade não basta ficar de olhos abertos. É preciso primeiramente descartar tudo aquilo que impede de vê-la,
todas as ideias recebidas, as imagens pré-constituídas que continuam a estorvar o campo visual e a capacidade de compreensão.
Depois é preciso saber simplificar, reduzir ao essencial o enorme número de elementos que a cada segundo a cidade põe diante dos
olhos de quem a observa, e ligar os fragmentos espalhados num desenho analítico e ao mesmo tempo unitário, como o diagrama de
uma máquina, com o qual se possa compreender como ela funciona.
A comparação da cidade com uma máquina é, ao mesmo tempo, pertinente e desviante. Pertinente porque uma cidade vive na
medida em que funciona, isso é, em que serve para se viver nela e para fazer viver. Desviante porque, diferentemente das máquinas,
que são criadas com vistas a uma determinada função, as cidades são todas ou quase todas o resultado de adaptações sucessivas a
funções diferentes, não previstas por sua fundação anterior (penso nas cidades italianas com sua história de séculos ou de milênios).
Mais do que com a máquina, é a comparação com o organismo vivo na evolução da espécie que pode nos dizer alguma coisa
importante sobre a cidade: como, ao passar de uma era para outra, as espécies vivas adaptam seus órgãos para novas funções ou
desaparecem, assim também as cidades. E não podemos esquecer que na história da evolução toda espécie carrega consigo características que parecem de outras eras, na medida em que já não correspondem a necessidades vitais, mas que talvez um dia, em
condições ambientais transformadas, serão as que salvarão a espécie da extinção. Assim a força da continuidade de uma cidade pode consistir em características e elementos que hoje parecem prescindíveis, porque esquecidos ou contraditos por seu funcionamento
atual.
Os antigos representavam o espírito de uma cidade com aquele tanto de vago e aquele tanto de preciso que essa operação
implica, evocando os nomes dos deuses que presidiram sua fundação: nomes que equivalem a personificações de posturas vitais do
comportamento humano e que tinham de garantir a vocação profunda da cidade. Uma cidade pode passar por catástrofes e
anacronismos, ver estirpes diferentes sucedendo-se em suas casas, ver suas casas mudarem cada pedra, mas deve, no momento
certo, sob formas diferentes, reencontrar os próprios deuses.
(Adaptado de CALVINO, halo. Assunto encerrado. Trad. Roberta Bami. Silo Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 333-336, passim)
Para fundamentar sua comparação da cidade com um organismo vivo (3o parágrafo), o autor se vale da convicção de que em
ambos os casos
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 15ª Região (SP)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 15ª Região (SP) - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Engenharia (Civil) |
Q3406707
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Os deuses da cidade
Para ver uma cidade não basta ficar de olhos abertos. É preciso primeiramente descartar tudo aquilo que impede de vê-la,
todas as ideias recebidas, as imagens pré-constituídas que continuam a estorvar o campo visual e a capacidade de compreensão.
Depois é preciso saber simplificar, reduzir ao essencial o enorme número de elementos que a cada segundo a cidade põe diante dos
olhos de quem a observa, e ligar os fragmentos espalhados num desenho analítico e ao mesmo tempo unitário, como o diagrama de
uma máquina, com o qual se possa compreender como ela funciona.
A comparação da cidade com uma máquina é, ao mesmo tempo, pertinente e desviante. Pertinente porque uma cidade vive na
medida em que funciona, isso é, em que serve para se viver nela e para fazer viver. Desviante porque, diferentemente das máquinas,
que são criadas com vistas a uma determinada função, as cidades são todas ou quase todas o resultado de adaptações sucessivas a
funções diferentes, não previstas por sua fundação anterior (penso nas cidades italianas com sua história de séculos ou de milênios).
Mais do que com a máquina, é a comparação com o organismo vivo na evolução da espécie que pode nos dizer alguma coisa
importante sobre a cidade: como, ao passar de uma era para outra, as espécies vivas adaptam seus órgãos para novas funções ou
desaparecem, assim também as cidades. E não podemos esquecer que na história da evolução toda espécie carrega consigo características que parecem de outras eras, na medida em que já não correspondem a necessidades vitais, mas que talvez um dia, em
condições ambientais transformadas, serão as que salvarão a espécie da extinção. Assim a força da continuidade de uma cidade pode consistir em características e elementos que hoje parecem prescindíveis, porque esquecidos ou contraditos por seu funcionamento
atual.
Os antigos representavam o espírito de uma cidade com aquele tanto de vago e aquele tanto de preciso que essa operação
implica, evocando os nomes dos deuses que presidiram sua fundação: nomes que equivalem a personificações de posturas vitais do
comportamento humano e que tinham de garantir a vocação profunda da cidade. Uma cidade pode passar por catástrofes e
anacronismos, ver estirpes diferentes sucedendo-se em suas casas, ver suas casas mudarem cada pedra, mas deve, no momento
certo, sob formas diferentes, reencontrar os próprios deuses.
(Adaptado de CALVINO, halo. Assunto encerrado. Trad. Roberta Bami. Silo Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 333-336, passim)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:
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