Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 196.731 questões
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Técnico Administrativo |
Q3614216
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Um couro exótico e sustentável
O couro do pirarucu cumpre um papel considerado
importante no mercado da moda, por passar essa
mensagem de proteção ao meio ambiente.
Couros, em geral, são celebrados por sua durabilidade e
também por uma questão cultural ligada à
ancestralidade, diz Lilyan Berlim, especialista em
sustentabilidade na moda e professora de gestão de luxo
na Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM).
"Foi uma das primeiras formas de roupa que tivemos. Há
uma associação com qualidade e eficiência."
Mas a ligação com danos ao meio ambiente tem feito
com que a indústria virasse alvo constante de críticas.
O pirarucu entrou como uma exceção. "Tem toda uma
questão cultural. Ele é alimento das comunidades
ribeirinhas da Amazônia. Quando você usa o couro do
pirarucu, de certa forma está gerando renda para as
comunidades", diz a professora.
Novas marcas surgem neste mercado a cada ano, sempre incorporando a ideia de sustentabilidade ao
discurso.
"Pensamos em um modelo de negócio que não fosse só
sobre o couro, mas sobre sustentabilidade e impacto
ambiental", diz Bruna Freitas, fundadora de uma dessas
novas marcas no mercado nacional, a Yara Couro,
baseada em Macapá (AP).
A ideia surgiu depois de ter tomado conhecimento da
grande quantidade de resíduos da pesca em sua região.
"Não há um aproveitamento tão grande da cadeia do
pescado como já há na bovina", diz.
No caso do pirarucu, o peixe é consumido como
alimento. Até pouco tempo atrás, sua pele era
descartada. Com o crescimento desse mercado, essa
parte do animal passou a ser reaproveitada.
Freitas diz que o pirarucu se destaca por possuir uma
pele com um padrão difícil de ser imitado, além de ser
um símbolo da Amazônia. "É um peixe que sobreviveu a
muitas questões ambientais."
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cy40vwy4v13o fragmento
"Freitas diz que o pirarucu se destaca por possuir uma
pele com um padrão difícil de ser imitado, além de ser
um símbolo da Amazônia."
A oração 'que o pirarucu se destaca [...]' é classificada como:
A oração 'que o pirarucu se destaca [...]' é classificada como:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614168
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
A forma pronominal 'los' está empregada corretamente no trecho acima. Agora, observe como os pronomes são colocados nos enunciados a seguir:
I.Quanto me doeu essa distância.
II.Aqui se vive bem.
III.Dê-lhe uns bons conselhos.
IV.Convém não contar-lhe tudo.
Quanto à colocação pronominal, estão corretas:
A forma pronominal 'los' está empregada corretamente no trecho acima. Agora, observe como os pronomes são colocados nos enunciados a seguir:
I.Quanto me doeu essa distância.
II.Aqui se vive bem.
III.Dê-lhe uns bons conselhos.
IV.Convém não contar-lhe tudo.
Quanto à colocação pronominal, estão corretas:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614167
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe."
Com base nos tipos de predicados que compõem o período acima, é correto afirmar que:
Com base nos tipos de predicados que compõem o período acima, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614166
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Os guarda-chuvas, símbolo de proteção e
espiritualidade no Japão, são reverenciados em diversos
festivais tradicionais."
Com base na análise sintática, assinale a alternativa correta:
I.O sujeito do verbo 'ser' é composto, formado por três núcleos, o que justifica a forma verbal no plural.
II.A expressão 'em diversos festivais tradicionais' exerce a função de adjunto adverbial de lugar, sendo considerado termo acessório da oração.
III.Os vocábulos 'diversos' e 'tradicionais' exercem a função de adjunto adnominal, assim como o vocábulo 'da direita' em 'O carro da direita é meu'.
IV.O vocábulo 'reverenciados' exerce a função de predicativo do sujeito, sendo termo integrante da oração.
É correto o que se afirma em:
Com base na análise sintática, assinale a alternativa correta:
I.O sujeito do verbo 'ser' é composto, formado por três núcleos, o que justifica a forma verbal no plural.
II.A expressão 'em diversos festivais tradicionais' exerce a função de adjunto adverbial de lugar, sendo considerado termo acessório da oração.
III.Os vocábulos 'diversos' e 'tradicionais' exercem a função de adjunto adnominal, assim como o vocábulo 'da direita' em 'O carro da direita é meu'.
IV.O vocábulo 'reverenciados' exerce a função de predicativo do sujeito, sendo termo integrante da oração.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614165
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
Com base na acentuação dos vocábulos extraídos do
texto, marque com (V) as afirmativas verdadeiras e com
(F) as falsas.
(__)Os vocábulos 'também' e 'têm' são acentuados, respectivamente, pela regra das oxítonas terminadas em 'em' e dos monossílabos tônicos terminadas em 'em', assim como 'amém' e 'vêm'.
(__)Os vocábulos 'acessível', 'flores' e 'decorados' são distintos quanto à acentuação gráfica, porém, quanto à acentuação tônica, pertencem à mesma classificação.
(__)Os vocábulos 'província' e 'histórias' são acentuados pela mesma regra, a das paroxítonas terminadas em ditongos crescentes.
(__)O vocábulo 'país' segue a mesma regra de acentuação dos vocábulos 'miúdo', 'sanduíche' e 'açaí'.
A sequência que preenche corretamente os itens acima, de cima para baixo, é:
(__)Os vocábulos 'também' e 'têm' são acentuados, respectivamente, pela regra das oxítonas terminadas em 'em' e dos monossílabos tônicos terminadas em 'em', assim como 'amém' e 'vêm'.
(__)Os vocábulos 'acessível', 'flores' e 'decorados' são distintos quanto à acentuação gráfica, porém, quanto à acentuação tônica, pertencem à mesma classificação.
(__)Os vocábulos 'província' e 'histórias' são acentuados pela mesma regra, a das paroxítonas terminadas em ditongos crescentes.
(__)O vocábulo 'país' segue a mesma regra de acentuação dos vocábulos 'miúdo', 'sanduíche' e 'açaí'.
A sequência que preenche corretamente os itens acima, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614164
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol."
Com base no texto-base, o que NÃO se pode afirmar sobre o emprego dos 'guardas-chuvas é:
Com base no texto-base, o que NÃO se pode afirmar sobre o emprego dos 'guardas-chuvas é:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614163
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon."
Analise a regência do verbo 'abrigar' no trecho acima e identifique a alternativa em que ele foi empregado com uma transitividade diferente.
Analise a regência do verbo 'abrigar' no trecho acima e identifique a alternativa em que ele foi empregado com uma transitividade diferente.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614162
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida."
Com base nas regras de concordância verbal e nominal, julgue os itens a seguir, marcando (V) para verdadeiro e (F) para falso.
(__)O verbo 'mostrar' está flexionado no plural para concordar com 'Estes espíritos sobrenaturais' que representa o sujeito da oração.
(__)O verbo 'chegar' está flexionado para concordar com 'guarda-chuvas', porém, em outros contextos, o uso no plural pode ocorrer por se tratar de um sujeito indeterminado, com em ' Chegaram as chuvas de verão, nos primeiros dias do mês de dezembro'.
(__)O vocábulo 'conhecidas' está concordando adequadamente com a expressão 'figuras', assim como a expressão 'necessária' em 'É necessária muita atenção antes de dizer qualquer coisa'.
(__)O verbo 'aparecer' concorda com o núcleo do sujeito 'espíritos', assim como o verbo 'sobrar' concorda com o núcleo mais próximo em 'Sobrou carne e queijo do churrasco do domingo', estando as duas construções com a concordância adequada.
A sequência que preenche corretamente os itens indicados acima, de cima para baixo, é:
Com base nas regras de concordância verbal e nominal, julgue os itens a seguir, marcando (V) para verdadeiro e (F) para falso.
(__)O verbo 'mostrar' está flexionado no plural para concordar com 'Estes espíritos sobrenaturais' que representa o sujeito da oração.
(__)O verbo 'chegar' está flexionado para concordar com 'guarda-chuvas', porém, em outros contextos, o uso no plural pode ocorrer por se tratar de um sujeito indeterminado, com em ' Chegaram as chuvas de verão, nos primeiros dias do mês de dezembro'.
(__)O vocábulo 'conhecidas' está concordando adequadamente com a expressão 'figuras', assim como a expressão 'necessária' em 'É necessária muita atenção antes de dizer qualquer coisa'.
(__)O verbo 'aparecer' concorda com o núcleo do sujeito 'espíritos', assim como o verbo 'sobrar' concorda com o núcleo mais próximo em 'Sobrou carne e queijo do churrasco do domingo', estando as duas construções com a concordância adequada.
A sequência que preenche corretamente os itens indicados acima, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Analista Administrativo |
Q3614161
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O significado secreto dos guarda-chuvas no Japão
Na maior parte do mundo, os guarda-chuvas são
simplesmente empregados para proteger as pessoas da
chuva ou do sol.
No Japão, também é possível observar muitos
moradores locais usando esses objetos com o mesmo
fim. Mas eles também têm uma função muito mais
poderosa na cultura japonesa: eles são veículos
espirituais.
O professor emérito de Ciências Humanas Tatsuo
Danjyo, da Universidade de Beppu, na província de ?ita,
no Japão, explica que, segundo a tradição japonesa,
certos objetos podem servir de yorishiro (que atrai
deuses ou espíritos). E um deles é o guarda-chuva.
Esta crença está profundamente enraizada na história do
país.
Os primeiros guarda-chuvas, como os sashikake-gasa de
cabos longos, eram reservados para autoridades
políticas e religiosas — e os criados os seguravam para
proteger a elite.
Os japoneses costumam ter uma forma de pensar
animista", contou Danjyo à BBC.
"O formato circular [do guarda-chuva] relembra a forma
de uma alma e o cabo parece um pilar... acreditava-se
que ele fosse um lugar acessível para que uma alma
pudesse descer."
Danjyo afirma que, no século 12, os guarda-chuvas
passaram a ser muito mais usados pelo público em
geral. E, ao longo dos séculos seguintes, seu significado
espiritual se manteve.
Este significado espiritual é relembrado atualmente em
festivais por todo o país.
No Yasurai Matsuri realizado anualmente na cidade de
Kyoto, na segunda semana de abril, acredita-se que
guarda-chuvas decorados com flores retiram os males e
as doenças das pessoas.
No festival Hakata Donkatu, promovido todos os anos em
3 e 4 de maio na cidade de Fukuoka, no norte do Japão,
inúmeros kasaboko suspensos desfilam pelas ruas.
Acredita-se que passar sob um deles traz as bênçãos da
boa saúde e da boa fortuna.
Já na ilha de Okinoshima, na província de K?chi, os
moradores criam estruturas de guarda-chuvas vivamente
decoradas, todos os dias 13 a 16 de agosto, para abrigar
os espíritos das pessoas recentemente falecidas, no
festival anual de Obon.
Na noite de 16 de agosto, em anos alternados, os
guarda-chuvas são carregados em uma dança ritual em
torno de uma plataforma central. Eles orientam
simbolicamente os espíritos, para que retornem ao
mundo espiritual em segurança.
Os guarda-chuvas chegaram a inspirar uma das figuras
sobrenaturais mais conhecidas do Japão: o kasa yokai
("espírito do guarda-chuva"). Estes espíritos
sobrenaturais aparecem em obras de arte históricas,
como as pinturas antigas do Desfile Noturno dos 100
Demônios, que mostram objetos domésticos
abandonados voltando à vida.
Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito,
especialmente os que foram empregados, usados e,
eventualmente, descartados.
Os turistas interessados na história e no artesanato dos
guarda-chuvas tradicionais japoneses podem
conhecê-los pessoalmente nas oficinas e museus
espalhados pelo país.
Por isso, na próxima vez em que você abrir um
guarda-chuva no Japão, especialmente se for um
wagasa (um guarda-chuva de papel tradicional),
lembre-se de que ele pode estar fazendo muito mais do
que simplesmente impedir que você se molhe.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cg4xxwwn91no
"Frequentemente ilustrados com um só olho e aparência
singular, os kasa yokai refletem a crença animista do
Japão de que até os objetos podem ter espírito."
A oração destacada no trecho é classificada como:
A oração destacada no trecho é classificada como:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614128
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
Analise os termos destacados nos trechos a seguir
quanto à classificação dos termos essenciais (entre
parênteses) e identifique a alternativa que apresenta a
classificação INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614127
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"Era, de fato, um macho de rara beleza."
Nas alternativas a seguir, os vocábulos estão corretamente grafados com 'ch', assim como o vocábulo 'macho' presente no trecho acima. Identifique a única em que o vocábulo está grafado incorretamente com 'ch'.
Nas alternativas a seguir, os vocábulos estão corretamente grafados com 'ch', assim como o vocábulo 'macho' presente no trecho acima. Identifique a única em que o vocábulo está grafado incorretamente com 'ch'.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614126
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: 'tô fraca... tô fraca...'".
Qual a melhor interpretação para este trecho do texto?
Qual a melhor interpretação para este trecho do texto?
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614125
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!"
Com base na leitura do trecho e do texto-base, identifique a alternativa INCORRETA.
Com base na leitura do trecho e do texto-base, identifique a alternativa INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614124
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão
magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão."
Com base na fonética, marque com (V) as afirmativas
verdadeiras ou com (F) as falsas.
(__)A palavra 'galinha' possui um dígrafo inseparável e possui o mesmo número de sílabas da palavra 'ideia'.
(__)A palavra 'partir' possui encontro consonantal separável e é uma palavra dissílaba, assim como 'pneu'.
(__)As palavras 'hoje' e 'trovão' são palavras dissílabas e possuem encontros consonantais.
(__)A palavra 'magra' possui duas sílabas e um encontro consonantal inseparável.
A sequência que preenche corretamente os parênteses é:
(__)A palavra 'galinha' possui um dígrafo inseparável e possui o mesmo número de sílabas da palavra 'ideia'.
(__)A palavra 'partir' possui encontro consonantal separável e é uma palavra dissílaba, assim como 'pneu'.
(__)As palavras 'hoje' e 'trovão' são palavras dissílabas e possuem encontros consonantais.
(__)A palavra 'magra' possui duas sílabas e um encontro consonantal inseparável.
A sequência que preenche corretamente os parênteses é:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614123
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele."
Analise a concordância dos verbos no trecho acima e marque a alternativa correta.
Analise a concordância dos verbos no trecho acima e marque a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614122
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão
magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão."
Analise o emprego do travessão no trecho acima e identifique a alternativa que justifica corretamente o seu uso.
Analise o emprego do travessão no trecho acima e identifique a alternativa que justifica corretamente o seu uso.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara de Maravilha - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara de Maravilha - SC - Assessor Especial I |
Q3614121
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tô fraco!
Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!
Tudo começou quando o melro, ave bela e vistosa, que
arrancava suspiros das galinhas d'angola, começou a se
exibir. Era, de fato, um macho de rara beleza. Tinha
penas pretas brilhantes e o bico amarelo, cor de ovo de
roça, quase laranja.
Todas as outras aves queriam ser como o melro.
Sabendo disso, ele desfilava para cima e para baixo com
ar de superioridade. Certo dia, tomado pela vaidade,
prometeu que, se as galinhas d'angola o obedecessem,
usaria seus poderes mágicos e as tornaria totalmente
pretas, reluzentes, lindas como ele.
Ao contrário do que era esperado, as aves não deram
muita bola para o melro. Continuaram ciscando aqui e ali
como bem entendiam. Furioso, ele jurou vingança e
rogou uma praga:
− A partir de hoje, todas as galinhas d'angola serão magras e sentirão fraqueza constante! − disparou o
melro com voz de trovão.
Dito e feito. A partir desse dia, as galinhas d'angola −
que, apesar de suas pernas finas, correm bastante −
vivem cacarejando sua fraqueza: "tô fraca... tô fraca..."
https://chc.org.br/artigo/to-fraco/
"Há muito tempo, na África, as aves viviam felizes,
ciscando em liberdade. Mas um disse-me-disse e muita
inveja interromperam a paz, transformando a boa
convivência em uma grande confusão!"
Com base na acentuação dos vocábulos utilizados no
trecho, analise as afirmativas a seguir:
I.A palavra 'África' é uma palavra proparoxítona, por isso é acentuada graficamente.
II.A palavra 'há' é acentuada por ser uma monossílaba tônica terminada em 'a'.
III.A palavra 'confusão' é acentuada graficamente por ser uma oxítona terminada em ditongo.
IV.A palavra 'convivência' é uma paroxítona terminada em ditongo crescente.
É correto o que se afirma em:
I.A palavra 'África' é uma palavra proparoxítona, por isso é acentuada graficamente.
II.A palavra 'há' é acentuada por ser uma monossílaba tônica terminada em 'a'.
III.A palavra 'confusão' é acentuada graficamente por ser uma oxítona terminada em ditongo.
IV.A palavra 'convivência' é uma paroxítona terminada em ditongo crescente.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
SARAH
Prova:
Rede Sarah - 2025 - SARAH - Técnico de Oficina Ortopédica |
Q3613403
Português
Texto associado
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora. Talvez não fosse um menino de família, mas também não era um menino de rua. É assim que a gente divide. Menino de família é aquele bem-vestido com tênis da moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá outro se o dele for roubado por um menino de rua. Menino de rua é aquele que quando a gente passa perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão. (...)
Na verdade, não existem meninos de rua. Existem meninos na rua. E toda vez que um menino está na rua é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo, durante muitos anos também são postos onde quer que estejam. Resta ver quem os põe na rua. E por quê.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos próprios filhos, aqueles que nos pertencem.
(COLASANTI, Marina. A casa das palavras. São Paulo: Ática, 2002.)
Na frase: “com a qual não queremos nos meter”, indique a
alternativa que poderia substituir, sem alteração de sentido, o
verbo destacado.
Ano: 2025
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
SARAH
Prova:
Rede Sarah - 2025 - SARAH - Técnico de Oficina Ortopédica |
Q3613402
Português
Texto associado
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora. Talvez não fosse um menino de família, mas também não era um menino de rua. É assim que a gente divide. Menino de família é aquele bem-vestido com tênis da moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá outro se o dele for roubado por um menino de rua. Menino de rua é aquele que quando a gente passa perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão. (...)
Na verdade, não existem meninos de rua. Existem meninos na rua. E toda vez que um menino está na rua é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo, durante muitos anos também são postos onde quer que estejam. Resta ver quem os põe na rua. E por quê.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos próprios filhos, aqueles que nos pertencem.
(COLASANTI, Marina. A casa das palavras. São Paulo: Ática, 2002.)
Observe as frases:
I. “é porque alguém o botou lá”.
II. “E por quê”.
A grafia dos elementos destacados difere, pois são, respectivamente,
Ano: 2025
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
SARAH
Prova:
Rede Sarah - 2025 - SARAH - Técnico de Oficina Ortopédica |
Q3613401
Português
Texto associado
Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora. Talvez não fosse um menino de família, mas também não era um menino de rua. É assim que a gente divide. Menino de família é aquele bem-vestido com tênis da moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá outro se o dele for roubado por um menino de rua. Menino de rua é aquele que quando a gente passa perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão. (...)
Na verdade, não existem meninos de rua. Existem meninos na rua. E toda vez que um menino está na rua é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo, durante muitos anos também são postos onde quer que estejam. Resta ver quem os põe na rua. E por quê.
Quem leva nossas crianças ao abandono? Quando dizemos "crianças abandonadas" subentendemos que foram abandonadas pela família, pelos pais. E, embora penalizados, circunscrevemos o problema ao âmbito familiar, de uma família gigantesca e generalizada, à qual não pertencemos e com a qual não queremos nos meter. Apaziguamos assim nossa consciência, enquanto tratamos, isso sim, de cuidar amorosamente de nossos próprios filhos, aqueles que nos pertencem.
(COLASANTI, Marina. A casa das palavras. São Paulo: Ática, 2002.)
Em “Talvez não fosse um menino de família, mas também não era
um menino de rua”, assinale o sentido dos elementos destacados.
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