Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 197.531 questões
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744449
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
A pergunta do título do texto evoca:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744448
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
Na expressão É preciso que (10º parágrafo), o
narrador evidencia um sentimento de:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744447
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
A partir da análise do texto, a expressão desde que
o Brasil é Brasil estabelece uma circunstância de:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744446
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
No 8° parágrafo, a relação entre o fato de a
liderança quilombola ter sido uma inspiração
literária e de se encontrar em risco expõe uma:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744445
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
Para os que vivem na comunidade quilombola, o
incêndio criminoso transmite uma mensagem
importante: a vida dos que defendem justiça social
para os vulneráveis da história continua em risco.
(5º parágrafo)
No trecho destacado, os dois-pontos foram utilizados para:
No trecho destacado, os dois-pontos foram utilizados para:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744444
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
A literatura registrou nas páginas do livro o drama
humano que nos assola de forma aviltante (10º
parágrafo)
O vocábulo “que”, em destaque no trecho acima, exerce a mesma função em:
O vocábulo “que”, em destaque no trecho acima, exerce a mesma função em:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744443
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
No trecho Graças à sua delicada paciência e
capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes
(7º parágrafo), o pronome “sua” faz referência à:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744441
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
Conforme a leitura global do texto, os que sempre
tiveram voz (2º parágrafo) refere-se:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Professor I (Educação Física) |
Q3744440
Português
Texto associado
Texto: Escrever para quê?
Itamar Vieira Jr.
Este deveria ser um texto sobre o poder da literatura de nos deslocar para o lugar do outro. Como leitor e autor compreendo que esse talvez seja um dos sentidos mais proeminentes da ficção.
Deslocar-se para o lugar do outro expande nosso horizonte, por natureza limitado, e reestabelece entre nós o exercício da alteridade. Sendo assim, é provável que, em um mundo onde vige o altericídio, a incapacidade de coexistir com o diferente, a literatura nos devolva algo importante. Mas, às vezes, a ficção parece ser apenas um grito no vão da vida, sem qualquer utilidade ou função, como dizem os que sempre tiveram voz.
Enquanto escrevia para esta coluna, recebi uma mensagem de uma amiga, professora, liderança da comunidade quilombola de Iúna, localizada na Chapada Diamantina. Uma mensagem que me comoveu, porque neste país a vida dos que foram historicamente subalternizados permanece em risco, desde o nosso passado colonial e escravista que continua a nos assombrar.
Precisei interromper minhas intenções iniciais para escrever sobre o que importa, sobre o agora, sobre os ameaçados, já que quem escreve, penso, deve refletir sobre seu tempo.
Na mensagem, ela me relatava que a casa onde vive tinha sido incendiada. Tinha perdido quase tudo, restando alguns poucos utensílios da cozinha. Para os que vivem na comunidade quilombola, o incêndio criminoso transmite uma mensagem importante: a vida dos que defendem justiça social para os vulneráveis da história continua em risco.
A literatura se alimenta da capacidade de observarmos o mundo à nossa volta, de evocarmos a memória e de, também, imaginarmos vidas e histórias. Essa liderança — que não se sente segura nem mesmo para revelar seu nome — é uma das muitas pessoas que me ensinaram sobre nós mesmos, sobre a relação dos quilombolas com a terra, e que me fez conhecer o Brasil em sua diversidade e profundidade.
Graças à sua delicada paciência e capacidade de ensinar e envolver seus aprendizes, aprendi sobre o jarê, sobre o sistema de morada que substituiu o sistema escravista em muitas regiões do país após a Abolição.
Muitos não sabem, mas seu rosto e sua voz de liderança se fundem aos de Bibiana, personagem de “Torto Arado”, na livre adaptação teatral da premiada diretora Christiane Jatahy — “Depois do Silêncio” —, que já percorreu mais de dez países na Europa e continua a encontrar seu público narrando uma das faces do drama fundiário brasileiro. Mesmo tendo emprestado seu corpo para contar o Brasil, ela se encontra em risco.
Enquanto eu escrevia o romance, a mesma comunidade viveu um dos eventos mais tristes de sua história quando seis trabalhadores rurais foram assassinados em circunstâncias nunca esclarecidas. Muitos precisaram se afastar temporariamente do território onde nasceram e cresceram, sem que o poder público fizesse o suficiente para protegê-los.
A literatura registrou nas páginas do livro o drama humano que nos assola de forma aviltante, mas certamente não é capaz de atos práticos para proteger os que precisam ser protegidos. É preciso que as autoridades compreendam os riscos e se antecipem às ameaças que têm ceifado vidas desde que o Brasil é Brasil.
Se a literatura pode suscitar a empatia dos que leem, escrever sobre a realidade, sobre os que têm suas vidas ameaçadas, pode nos convocar à responsabilidade pelos que continuam marcados para morrer?
Escrevo para tornar a vida dessa liderança responsabilidade de todos nós que nos importamos com o outro e defendemos um país mais justo para todos.
Adaptada de:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/itam
ar-vieira-junior/2024/02/escrever-para-
que.shtml
De acordo com sua organização discursiva, é
possível afirmar que o texto:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744352
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
O autor usa expressões que não devem ser entendidas
literalmente, mas que ajudam a tornar o texto mais
expressivo e cheio de significado. Essas expressões são
chamadas de "figuras de linguagem" e servem para
embelezar o texto, provocar emoções ou reforçar ideias.
Com base nisso, assinale a alternativa que apresenta
corretamente uma figura de linguagem presente no
trecho e o efeito que ela causa.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744351
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
Assinale a alternativa cuja frase em destaque foi
acentuada pela seguinte regra:
Levam acento agudo as chamadas proparoxítonas aparentes, ou seja, aquelas que têm como sílaba tônica uma vogal aberta (a, e, o) — ou ainda i, u, ou um ditongo oral iniciado por vogal aberta — e que terminam em sequências vocálicas pós-tônicas geralmente interpretadas como ditongos crescentes.
Levam acento agudo as chamadas proparoxítonas aparentes, ou seja, aquelas que têm como sílaba tônica uma vogal aberta (a, e, o) — ou ainda i, u, ou um ditongo oral iniciado por vogal aberta — e que terminam em sequências vocálicas pós-tônicas geralmente interpretadas como ditongos crescentes.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744350
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
Em "Quando o rastro de poeira surge na estrada
vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que chegamos",
o trecho "que chegamos" é uma oração que tem papel
importante na construção do sentido da frase. Esse tipo
de oração é chamado de subordinada, pois completa o
sentido do verbo da oração principal. Com base nisso,
analise as alternativas abaixo e assinale aquela que
classifica corretamente a oração "que chegamos"
segundo a norma culta da Língua Portuguesa.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744349
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
No trecho "A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o
cheiro de frango na cozinha, o pé de manga crescendo.",
o autor utiliza os dois-pontos e as vírgulas de maneira
adequada, seguindo as regras da pontuação na norma
culta. Considerando isso, assinale a alternativa que
apresenta corretamente a regra de pontuação aplicada
nesse trecho.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744348
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
Considerando a função gramatical e o valor de sentido
dessa expressão, assinale a alternativa que apresenta a
explicação correta para o termo "Em poucos segundos"
na frase "Em poucos segundos, meu corpo desperta
numa explosão de euforia".
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744347
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
No trecho "Tudo parece normal, mas há uma estranha
sensação de vazio", o autor usa o verbo "há" para
expressar que existe algo naquele momento: uma
sensação. Esse uso do verbo "haver" é bastante comum
em textos e exige um cuidado especial com a
concordância verbal. Com base nisso, assinale a
alternativa que apresenta a explicação correta sobre o
uso do verbo "haver" nesse trecho.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744346
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
A frase "Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!" foi dita pela mãe
do narrador e representa uma forma comum de falar em
situações informais, do dia a dia. Esse tipo de uso da
linguagem é um exemplo de variação linguística. Nesse
sentido, pode-se afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Motorista |
Q3744345
Português
Texto associado
"Vamo pro sítio! Vamo pro sítio!"
Não estou sonhando quando escuto a mamãe entrar no
quarto cantando aquela frasezinha. Em poucos
segundos, meu corpo desperta numa explosão de
euforia. Aquelas palavras significam que o final de
semana promete ser maravilhoso: em breve, estarei indo
para o sítio dos meus avós.
Malas prontas, brinquedos separados e o carro já na
estrada. Entre risadas e brigas com meu irmão,
seguimos viagem. Quando o rastro de poeira surge na
estrada vermelha e o som do Bon Jovi ecoa, sei que
chegamos.
A casa está igual: a rede no mesmo lugar, o cheiro de
frango na cozinha, o pé de manga crescendo. Tudo
parece normal, mas há uma estranha sensação de vazio.
Cadê a missa na televisão, o terço da vovó, o barulho do
chinelo arrastando e as risadas vindas do fogão? Tudo
sumiu.
Percebo que o mundo inteiro estava ali — entre o cheiro
de frango e o som da missa. Nunca imaginei pisar ali
pela última vez. Acho que é hora de aceitar que precisamos encontrar outras receitas, outros caminhos e
outras brincadeiras.
Texto Adaptado
AFFONSO, Renan. Vamo pro sítio! Vamo pro sítio! In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
Ao ler o texto, percebemos que o autor utiliza a
expressão "aquelas palavras" para se referir a algo já
citado anteriormente. Esse recurso da linguagem é
chamado de coesão textual e serve para ligar as partes
do texto entre si, facilitando a compreensão e evitando
repetições desnecessárias. Pensando nisso, assinale a
alternativa que melhor explica o motivo do uso da
expressão "aquelas palavras" nesse trecho.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Técnico em Multimídia |
Q3744302
Português
Texto associado
A última vez em que não tive escolha
Minha mãe repete com uma certa frequência que eu vou
ser pra sempre o bebê dela — sem se preocupar com a
veracidade dessa promessa simbólica. Eu costumava
responder relutante: "Já sou bem grandinha", numa tolice
clássica. Até me encantava com o Peter Pan, mas me
sentia muito diferente dele — não via a hora de crescer!
Afinal, "não posso ficar nessa casa!". Eu reclamava
como qualquer pré-adolescente. E de fato, não podia
mesmo: nem bem eu queria, não podia pintar o cabelo,
não podia ouvir música alta. Ah, que tortura, a lição de
obediência...
Foi quando decidi pela desobediência. Uma decisão
incomum para a filha que nunca deu trabalho. Por quase
dois anos, menti dezenas de vezes para os meus pais,
coitados.
A rebeldia não durou muito, mas atendeu — e concordou
um pouco — com a raiz daquelas atitudes duvidosas:
não era rebeldia sem motivo. Era apenas a incerteza de
acreditar que crescer seria o fim dos meus problemas.
Os adultos me fizeram compreender melhor as
desvantagens da vida adulta. Recentemente, estava em
alta nas redes sociais por zombarem da CLT. Me parecia
uma tendência elitista e cínica dos trabalhadores, mas
que expressava inconsciente a percepção de que
jornadas exaustivas e um salário mínimo não valem o
esforço.
No auge dos meus 14 anos, não pensava nisso. Não
acreditava em fardas, mas em uma liberdade ilusória.
Mal podia imaginar que a vida nos oferece um número
limitado de escolhas, e que até elas podem se tornar
prisões. Hoje, peço humildemente: "Mãe, você pode me
dizer o que fazer?". E a sua resposta letal é: "A escolha é
sua".
KELLY, Sarah. A última vez em que não tive escolha. In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
No período "Minha mãe repete com uma certa frequência
que eu vou ser pra sempre o bebê dela", a oração "que
eu vou ser pra sempre o bebê dela" exerce uma função
sintática específica em relação à oração principal.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente sua classificação.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente sua classificação.
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Técnico em Multimídia |
Q3744301
Português
Texto associado
A última vez em que não tive escolha
Minha mãe repete com uma certa frequência que eu vou
ser pra sempre o bebê dela — sem se preocupar com a
veracidade dessa promessa simbólica. Eu costumava
responder relutante: "Já sou bem grandinha", numa tolice
clássica. Até me encantava com o Peter Pan, mas me
sentia muito diferente dele — não via a hora de crescer!
Afinal, "não posso ficar nessa casa!". Eu reclamava
como qualquer pré-adolescente. E de fato, não podia
mesmo: nem bem eu queria, não podia pintar o cabelo,
não podia ouvir música alta. Ah, que tortura, a lição de
obediência...
Foi quando decidi pela desobediência. Uma decisão
incomum para a filha que nunca deu trabalho. Por quase
dois anos, menti dezenas de vezes para os meus pais,
coitados.
A rebeldia não durou muito, mas atendeu — e concordou
um pouco — com a raiz daquelas atitudes duvidosas:
não era rebeldia sem motivo. Era apenas a incerteza de
acreditar que crescer seria o fim dos meus problemas.
Os adultos me fizeram compreender melhor as
desvantagens da vida adulta. Recentemente, estava em
alta nas redes sociais por zombarem da CLT. Me parecia
uma tendência elitista e cínica dos trabalhadores, mas
que expressava inconsciente a percepção de que
jornadas exaustivas e um salário mínimo não valem o
esforço.
No auge dos meus 14 anos, não pensava nisso. Não
acreditava em fardas, mas em uma liberdade ilusória.
Mal podia imaginar que a vida nos oferece um número
limitado de escolhas, e que até elas podem se tornar
prisões. Hoje, peço humildemente: "Mãe, você pode me
dizer o que fazer?". E a sua resposta letal é: "A escolha é
sua".
KELLY, Sarah. A última vez em que não tive escolha. In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
No trecho "Me parecia uma tendência elitista e cínica dos
trabalhadores, mas que expressava inconsciente a
percepção de que jornadas exaustivas e um salário
mínimo não valem o esforço", observa-se a ausência do
acento indicativo de crase na expressão "a percepção".
Considerando as regras de regência e o uso do acento grave,é CORRETO afirmar que:
Considerando as regras de regência e o uso do acento grave,é CORRETO afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
UNO Chapecó
Órgão:
Câmara Municipal de Chapecó - SC
Prova:
UNO Chapecó - 2025 - Câmara Municipal de Chapecó - SC - Técnico em Multimídia |
Q3744300
Português
Texto associado
A última vez em que não tive escolha
Minha mãe repete com uma certa frequência que eu vou
ser pra sempre o bebê dela — sem se preocupar com a
veracidade dessa promessa simbólica. Eu costumava
responder relutante: "Já sou bem grandinha", numa tolice
clássica. Até me encantava com o Peter Pan, mas me
sentia muito diferente dele — não via a hora de crescer!
Afinal, "não posso ficar nessa casa!". Eu reclamava
como qualquer pré-adolescente. E de fato, não podia
mesmo: nem bem eu queria, não podia pintar o cabelo,
não podia ouvir música alta. Ah, que tortura, a lição de
obediência...
Foi quando decidi pela desobediência. Uma decisão
incomum para a filha que nunca deu trabalho. Por quase
dois anos, menti dezenas de vezes para os meus pais,
coitados.
A rebeldia não durou muito, mas atendeu — e concordou
um pouco — com a raiz daquelas atitudes duvidosas:
não era rebeldia sem motivo. Era apenas a incerteza de
acreditar que crescer seria o fim dos meus problemas.
Os adultos me fizeram compreender melhor as
desvantagens da vida adulta. Recentemente, estava em
alta nas redes sociais por zombarem da CLT. Me parecia
uma tendência elitista e cínica dos trabalhadores, mas
que expressava inconsciente a percepção de que
jornadas exaustivas e um salário mínimo não valem o
esforço.
No auge dos meus 14 anos, não pensava nisso. Não
acreditava em fardas, mas em uma liberdade ilusória.
Mal podia imaginar que a vida nos oferece um número
limitado de escolhas, e que até elas podem se tornar
prisões. Hoje, peço humildemente: "Mãe, você pode me
dizer o que fazer?". E a sua resposta letal é: "A escolha é
sua".
KELLY, Sarah. A última vez em que não tive escolha. In:
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Livros Abertos USP: coletânea de
textos literários contemporâneos. São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2022. Disponível em:
https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/1
691/1544/6178 . Acesso em: 4 nov. 2025.
O texto "A última vez em que não tive escolha" combina
elementos narrativos e reflexivos para representar a
passagem da juventude idealista à consciência adulta
das limitações. Considerando os recursos expressivos
empregados pela autora, assinale a alternativa que
apresenta a análise correta quanto ao uso e à função
das figuras de linguagem na construção dos sentidos do
texto.
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