Questões de Concurso Sobre português
Foram encontradas 255.079 questões
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Provas:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Consultoria Técnica Legislativa
|
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Controle Interno |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Serviço Social |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Contábeis |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Gestão e Desenvolvimento de Pessoas |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Jornalismo |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4244064
Português
Texto associado
Farmar Aura: Pertencimento e juventude na Era Digital
Inundou o espaço entre adolescentes e jovens nas redes sociais: farmar aura. E gerou muitas dúvidas entre os parentes
sobre o que seria exatamente isso. Pois bem. A expressão combina um termo usado pelos jogadores ou gamers (farmar, vem do
verbo em inglês to farm, cultivar em uma fazenda, mas nos jogos é usado como sinônimo de acumulação de recursos), somada
a uma palavra ligada ao campo do simbólico (aura, ou atmosfera transmitida por alguém), revelando muito mais do que uma
simples brincadeira. Ela oferece uma oportunidade para compreendermos como a linguagem se transforma, como os grupos sociais
constroem identidades coletivas e como as novas gerações produzem seus próprios códigos culturais.
As gírias podem ser consideradas como sinais de empobrecimento da língua, mas representam um fenômeno complexo
e profundamente humano. São manifestações da criatividade linguística, da necessidade de pertencimento e dessa renovação
cultural da sociedade. Nas redes digitais, percebe-se o fluxo contínuo de novas palavras, expressões e significados.
Por mais que exista a ideia de que a linguagem seja apenas um instrumento para transmitir informações, diversos estudiosos
demonstraram que ela é muito mais do que isso. Porque ela não só descreve a realidade, mas participa da sua construção.
O filósofo e teórico russo Mikhail Bakhtin defendia que toda palavra nasce em um contexto social e carrega marcas dos seus
interlocutores. Para ele, a linguagem é dialógica, a partir de diferentes vozes, perspectivas e experiências. É necessário compreender
quem fala, para quem fala e o contexto da fala. Nenhuma palavra é neutra, todas trazem valores, memórias e significados.
Essa perspectiva nos ajuda a compreender por que as gírias estão sempre surgindo. Elas não são desvios da língua, são
criações de novos sentidos para acompanhar os novos tempos e as transformações sociais. Quando jovens utilizam expressões
como “farmar aura”, não estão apenas criando uma moda passageira; estão criando um discurso com elementos da cultura digital
desse tempo de jogos eletrônicos e das redes sociais; criando expressão que comunicam experiências.
As gírias sempre existiram. Cada geração desenvolveu seu próprio repertório: bacana, legal, maneiro, massa ou irado foram,
em algum momento, expressões específicas de grupos e tribos. O que mudou nas últimas décadas foi a velocidade que circulam
essas novidades. Antes, uma gíria podia levar anos para se espalhar por uma região ou país, mas atualmente, uma expressão
criada no meio virtual pode se difundir em questão de dias.
As plataformas digitais funcionam como laboratórios permanentes de criação linguística. Influenciadores, criadores de conteúdo,
jogadores, músicos e usuários comuns produzem diariamente novas palavras que circulam em vídeos, memes, comentários e
mensagens instantâneas. As palavras estão vivas, se reinventando a cada geração, ganhando novos significados de acordo com as
mudanças culturais e tecnológicas. Cancelar virou rejeitar publicamente alguém; viralizar agora é espalhar um conteúdo rapidamente
na internet; stalkear é investigar as redes sociais de alguém, e por aí vai. A linguagem contemporânea está rápida e dinâmica, o que
reflete a própria velocidade das interações digitais.
Minha compreensão desse fenômeno não vem apenas da leitura de autores que estudam a linguagem. Ela também nasce da
convivência cotidiana com meu filho Matias, de 12 anos. Foi por meio dele que ouvi pela primeira vez expressões como “farmar
aura” e tantas outras que surgem e desaparecem com rapidez nas redes sociais.
Num primeiro momento, essas expressões podem soar estranhas para quem pertence a outra geração. Porém, ao observá-las
mais atentamente, percebi que elas cumprem uma função importante na construção das relações entre os adolescentes. Mais do
que palavras, elas representam formas de acolhimento, reconhecimento, pertencimento e compartilhamento de experiências. Ao
acompanhar as conversas de Matias e de seus amigos, fica evidente que essas gírias funcionam como marcadores culturais. Os
jovens se identificam entre si, constroem referências comuns e expressam suas vivências nesse mundo conectado virtualmente.
Essa experiência em casa me levou a compreender que, muitas vezes, os adultos podem observar as transformações da
linguagem com desconfiança, quando talvez devessem enxergá-las também como oportunidades para compreender melhor
essas novas gerações. Em vez de representar uma ameaça à língua, percebemos que a invenção de novas expressões revela a
criatividade e a vitalidade da cultura juvenil.
A linguagem desempenha papel fundamental na adolescência, que é um período marcado pela busca de identidade. Nessa
fase, meninos e meninas procuram referências para compreenderem quem são e a qual grupo pertencem. Quando adolescentes
utilizam as mesmas gírias, buscam identificação, demonstram familiaridade com um conjunto comum de referências culturais.
Funciona como uma espécie de senha simbólica que comunica esse pertencimento a um grupo.
Além disso, as gírias fortalecem vínculos afetivos. Piadas internas, memes e formas específicas de falar criam um sentimento
de proximidade que favorece a formação de amizades e comunidades, construindo laços sociais. Entretanto, a linguagem não é
apenas um instrumento de integração. Ela também pode produzir distinções e exclusões.
Nesse âmbito, o sociólogo francês Pierre Bourdieu demonstrou que diferentes formas de falar possuem valores distintos dentro
da sociedade. Segundo ele, existe aquilo que chamou de capital linguístico: determinadas maneiras de se expressar são mais valorizadas socialmente do que outras. Essa reflexão ajuda a compreender por que algumas gírias são celebradas enquanto outras
são estigmatizadas. Muitas vezes, os julgamentos sobre a linguagem não estão relacionados à qualidade das palavras em si, mas
aos grupos sociais que as utilizam.
Ademais, as próprias gírias podem funcionar como mecanismos de inclusão e exclusão. Ao mesmo tempo que fortalecem o
sentimento de pertencimento entre aqueles que compartilham os mesmos códigos, podem gerar estranhamento ou afastamento para
quem não os conhece. Assim, a linguagem revela-se um espaço de negociação constante entre identidade, poder e reconhecimento
social.
Segundo o educador brasileiro Paulo Freire, que também oferece contribuições valiosas para essa discussão, aprender a
linguagem envolve muito mais do que decodificar palavras. Trata-se de aprender a ler o mundo. Segundo Freire, as palavras
ganham sentido a partir da experiência concreta das pessoas. Por isso, toda linguagem está ligada à cultura, à história e às
condições de vida dos sujeitos.
Sob essa perspectiva, as gírias juvenis não devem ser vistas apenas como fenômenos da linguagem, mas como expressões
de uma geração que busca interpretar sua realidade e construir formas próprias de comunicação. Ao criar novas palavras, os jovens
não estão apenas modificando a língua. Estão também produzindo novas maneiras de compreender suas relações sociais, seus
valores e suas experiências no mundo.
As gírias constituem muito mais do que modismos passageiros. Elas revelam processos profundos de transformação cultural,
construção de identidade e interação. Expressões como farmar aura demonstram como a linguagem acompanha as mudanças
tecnológicas e culturais de cada época, incorporando referências dos jogos eletrônicos, das redes sociais e da vida digital. Ao
mesmo tempo, mostram como os jovens utilizam a criatividade linguística para fortalecer vínculos, construir pertencimento e
expressar novas formas de ver o mundo.
Autores como Bakhtin, Bourdieu e Paulo Freire ajudam a compreender que a linguagem não é apenas um meio de comunicação,
mas um espaço onde identidades são construídas, relações de poder são negociadas e culturas são continuamente reinventadas.
Em vez de enxergar as gírias como ameaças à língua, talvez seja mais produtivo reconhecê-las como sinais de vitalidade.
Afinal, uma língua viva é aquela que continua sendo recriada por seus falantes. E, nesse processo permanente de invenção, cada
geração deixa sua marca na história da linguagem.
Disponível em: https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/farmar-aura-pertencimento-e-juventude-na-era-digital/. Acesso em: 2 jul. 2026. Adaptado.
“Cancelar virou rejeitar publicamente alguém; viralizar agora é espalhar um conteúdo rapidamente na internet; stalkear é
investigar as redes sociais de alguém.”
Acerca da estrutura sintática das orações do período em voga, marque a alternativa correta.
Acerca da estrutura sintática das orações do período em voga, marque a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Provas:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Consultoria Técnica Legislativa
|
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Controle Interno |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Serviço Social |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Contábeis |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Gestão e Desenvolvimento de Pessoas |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Jornalismo |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4244062
Português
Texto associado
Farmar Aura: Pertencimento e juventude na Era Digital
Inundou o espaço entre adolescentes e jovens nas redes sociais: farmar aura. E gerou muitas dúvidas entre os parentes
sobre o que seria exatamente isso. Pois bem. A expressão combina um termo usado pelos jogadores ou gamers (farmar, vem do
verbo em inglês to farm, cultivar em uma fazenda, mas nos jogos é usado como sinônimo de acumulação de recursos), somada
a uma palavra ligada ao campo do simbólico (aura, ou atmosfera transmitida por alguém), revelando muito mais do que uma
simples brincadeira. Ela oferece uma oportunidade para compreendermos como a linguagem se transforma, como os grupos sociais
constroem identidades coletivas e como as novas gerações produzem seus próprios códigos culturais.
As gírias podem ser consideradas como sinais de empobrecimento da língua, mas representam um fenômeno complexo
e profundamente humano. São manifestações da criatividade linguística, da necessidade de pertencimento e dessa renovação
cultural da sociedade. Nas redes digitais, percebe-se o fluxo contínuo de novas palavras, expressões e significados.
Por mais que exista a ideia de que a linguagem seja apenas um instrumento para transmitir informações, diversos estudiosos
demonstraram que ela é muito mais do que isso. Porque ela não só descreve a realidade, mas participa da sua construção.
O filósofo e teórico russo Mikhail Bakhtin defendia que toda palavra nasce em um contexto social e carrega marcas dos seus
interlocutores. Para ele, a linguagem é dialógica, a partir de diferentes vozes, perspectivas e experiências. É necessário compreender
quem fala, para quem fala e o contexto da fala. Nenhuma palavra é neutra, todas trazem valores, memórias e significados.
Essa perspectiva nos ajuda a compreender por que as gírias estão sempre surgindo. Elas não são desvios da língua, são
criações de novos sentidos para acompanhar os novos tempos e as transformações sociais. Quando jovens utilizam expressões
como “farmar aura”, não estão apenas criando uma moda passageira; estão criando um discurso com elementos da cultura digital
desse tempo de jogos eletrônicos e das redes sociais; criando expressão que comunicam experiências.
As gírias sempre existiram. Cada geração desenvolveu seu próprio repertório: bacana, legal, maneiro, massa ou irado foram,
em algum momento, expressões específicas de grupos e tribos. O que mudou nas últimas décadas foi a velocidade que circulam
essas novidades. Antes, uma gíria podia levar anos para se espalhar por uma região ou país, mas atualmente, uma expressão
criada no meio virtual pode se difundir em questão de dias.
As plataformas digitais funcionam como laboratórios permanentes de criação linguística. Influenciadores, criadores de conteúdo,
jogadores, músicos e usuários comuns produzem diariamente novas palavras que circulam em vídeos, memes, comentários e
mensagens instantâneas. As palavras estão vivas, se reinventando a cada geração, ganhando novos significados de acordo com as
mudanças culturais e tecnológicas. Cancelar virou rejeitar publicamente alguém; viralizar agora é espalhar um conteúdo rapidamente
na internet; stalkear é investigar as redes sociais de alguém, e por aí vai. A linguagem contemporânea está rápida e dinâmica, o que
reflete a própria velocidade das interações digitais.
Minha compreensão desse fenômeno não vem apenas da leitura de autores que estudam a linguagem. Ela também nasce da
convivência cotidiana com meu filho Matias, de 12 anos. Foi por meio dele que ouvi pela primeira vez expressões como “farmar
aura” e tantas outras que surgem e desaparecem com rapidez nas redes sociais.
Num primeiro momento, essas expressões podem soar estranhas para quem pertence a outra geração. Porém, ao observá-las
mais atentamente, percebi que elas cumprem uma função importante na construção das relações entre os adolescentes. Mais do
que palavras, elas representam formas de acolhimento, reconhecimento, pertencimento e compartilhamento de experiências. Ao
acompanhar as conversas de Matias e de seus amigos, fica evidente que essas gírias funcionam como marcadores culturais. Os
jovens se identificam entre si, constroem referências comuns e expressam suas vivências nesse mundo conectado virtualmente.
Essa experiência em casa me levou a compreender que, muitas vezes, os adultos podem observar as transformações da
linguagem com desconfiança, quando talvez devessem enxergá-las também como oportunidades para compreender melhor
essas novas gerações. Em vez de representar uma ameaça à língua, percebemos que a invenção de novas expressões revela a
criatividade e a vitalidade da cultura juvenil.
A linguagem desempenha papel fundamental na adolescência, que é um período marcado pela busca de identidade. Nessa
fase, meninos e meninas procuram referências para compreenderem quem são e a qual grupo pertencem. Quando adolescentes
utilizam as mesmas gírias, buscam identificação, demonstram familiaridade com um conjunto comum de referências culturais.
Funciona como uma espécie de senha simbólica que comunica esse pertencimento a um grupo.
Além disso, as gírias fortalecem vínculos afetivos. Piadas internas, memes e formas específicas de falar criam um sentimento
de proximidade que favorece a formação de amizades e comunidades, construindo laços sociais. Entretanto, a linguagem não é
apenas um instrumento de integração. Ela também pode produzir distinções e exclusões.
Nesse âmbito, o sociólogo francês Pierre Bourdieu demonstrou que diferentes formas de falar possuem valores distintos dentro
da sociedade. Segundo ele, existe aquilo que chamou de capital linguístico: determinadas maneiras de se expressar são mais valorizadas socialmente do que outras. Essa reflexão ajuda a compreender por que algumas gírias são celebradas enquanto outras
são estigmatizadas. Muitas vezes, os julgamentos sobre a linguagem não estão relacionados à qualidade das palavras em si, mas
aos grupos sociais que as utilizam.
Ademais, as próprias gírias podem funcionar como mecanismos de inclusão e exclusão. Ao mesmo tempo que fortalecem o
sentimento de pertencimento entre aqueles que compartilham os mesmos códigos, podem gerar estranhamento ou afastamento para
quem não os conhece. Assim, a linguagem revela-se um espaço de negociação constante entre identidade, poder e reconhecimento
social.
Segundo o educador brasileiro Paulo Freire, que também oferece contribuições valiosas para essa discussão, aprender a
linguagem envolve muito mais do que decodificar palavras. Trata-se de aprender a ler o mundo. Segundo Freire, as palavras
ganham sentido a partir da experiência concreta das pessoas. Por isso, toda linguagem está ligada à cultura, à história e às
condições de vida dos sujeitos.
Sob essa perspectiva, as gírias juvenis não devem ser vistas apenas como fenômenos da linguagem, mas como expressões
de uma geração que busca interpretar sua realidade e construir formas próprias de comunicação. Ao criar novas palavras, os jovens
não estão apenas modificando a língua. Estão também produzindo novas maneiras de compreender suas relações sociais, seus
valores e suas experiências no mundo.
As gírias constituem muito mais do que modismos passageiros. Elas revelam processos profundos de transformação cultural,
construção de identidade e interação. Expressões como farmar aura demonstram como a linguagem acompanha as mudanças
tecnológicas e culturais de cada época, incorporando referências dos jogos eletrônicos, das redes sociais e da vida digital. Ao
mesmo tempo, mostram como os jovens utilizam a criatividade linguística para fortalecer vínculos, construir pertencimento e
expressar novas formas de ver o mundo.
Autores como Bakhtin, Bourdieu e Paulo Freire ajudam a compreender que a linguagem não é apenas um meio de comunicação,
mas um espaço onde identidades são construídas, relações de poder são negociadas e culturas são continuamente reinventadas.
Em vez de enxergar as gírias como ameaças à língua, talvez seja mais produtivo reconhecê-las como sinais de vitalidade.
Afinal, uma língua viva é aquela que continua sendo recriada por seus falantes. E, nesse processo permanente de invenção, cada
geração deixa sua marca na história da linguagem.
Disponível em: https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/farmar-aura-pertencimento-e-juventude-na-era-digital/. Acesso em: 2 jul. 2026. Adaptado.
“Em vez de enxergar as gírias como ameaças à língua, talvez seja mais produtivo reconhecê-las como sinais de vitalidade.”
Atente-se à estrutura da palavra vitalidade para indicar o item correto a seguir.
Atente-se à estrutura da palavra vitalidade para indicar o item correto a seguir.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Provas:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Consultoria Técnica Legislativa
|
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Controle Interno |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Serviço Social |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Contábeis |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Gestão e Desenvolvimento de Pessoas |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Jornalismo |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4244060
Português
Texto associado
Farmar Aura: Pertencimento e juventude na Era Digital
Inundou o espaço entre adolescentes e jovens nas redes sociais: farmar aura. E gerou muitas dúvidas entre os parentes
sobre o que seria exatamente isso. Pois bem. A expressão combina um termo usado pelos jogadores ou gamers (farmar, vem do
verbo em inglês to farm, cultivar em uma fazenda, mas nos jogos é usado como sinônimo de acumulação de recursos), somada
a uma palavra ligada ao campo do simbólico (aura, ou atmosfera transmitida por alguém), revelando muito mais do que uma
simples brincadeira. Ela oferece uma oportunidade para compreendermos como a linguagem se transforma, como os grupos sociais
constroem identidades coletivas e como as novas gerações produzem seus próprios códigos culturais.
As gírias podem ser consideradas como sinais de empobrecimento da língua, mas representam um fenômeno complexo
e profundamente humano. São manifestações da criatividade linguística, da necessidade de pertencimento e dessa renovação
cultural da sociedade. Nas redes digitais, percebe-se o fluxo contínuo de novas palavras, expressões e significados.
Por mais que exista a ideia de que a linguagem seja apenas um instrumento para transmitir informações, diversos estudiosos
demonstraram que ela é muito mais do que isso. Porque ela não só descreve a realidade, mas participa da sua construção.
O filósofo e teórico russo Mikhail Bakhtin defendia que toda palavra nasce em um contexto social e carrega marcas dos seus
interlocutores. Para ele, a linguagem é dialógica, a partir de diferentes vozes, perspectivas e experiências. É necessário compreender
quem fala, para quem fala e o contexto da fala. Nenhuma palavra é neutra, todas trazem valores, memórias e significados.
Essa perspectiva nos ajuda a compreender por que as gírias estão sempre surgindo. Elas não são desvios da língua, são
criações de novos sentidos para acompanhar os novos tempos e as transformações sociais. Quando jovens utilizam expressões
como “farmar aura”, não estão apenas criando uma moda passageira; estão criando um discurso com elementos da cultura digital
desse tempo de jogos eletrônicos e das redes sociais; criando expressão que comunicam experiências.
As gírias sempre existiram. Cada geração desenvolveu seu próprio repertório: bacana, legal, maneiro, massa ou irado foram,
em algum momento, expressões específicas de grupos e tribos. O que mudou nas últimas décadas foi a velocidade que circulam
essas novidades. Antes, uma gíria podia levar anos para se espalhar por uma região ou país, mas atualmente, uma expressão
criada no meio virtual pode se difundir em questão de dias.
As plataformas digitais funcionam como laboratórios permanentes de criação linguística. Influenciadores, criadores de conteúdo,
jogadores, músicos e usuários comuns produzem diariamente novas palavras que circulam em vídeos, memes, comentários e
mensagens instantâneas. As palavras estão vivas, se reinventando a cada geração, ganhando novos significados de acordo com as
mudanças culturais e tecnológicas. Cancelar virou rejeitar publicamente alguém; viralizar agora é espalhar um conteúdo rapidamente
na internet; stalkear é investigar as redes sociais de alguém, e por aí vai. A linguagem contemporânea está rápida e dinâmica, o que
reflete a própria velocidade das interações digitais.
Minha compreensão desse fenômeno não vem apenas da leitura de autores que estudam a linguagem. Ela também nasce da
convivência cotidiana com meu filho Matias, de 12 anos. Foi por meio dele que ouvi pela primeira vez expressões como “farmar
aura” e tantas outras que surgem e desaparecem com rapidez nas redes sociais.
Num primeiro momento, essas expressões podem soar estranhas para quem pertence a outra geração. Porém, ao observá-las
mais atentamente, percebi que elas cumprem uma função importante na construção das relações entre os adolescentes. Mais do
que palavras, elas representam formas de acolhimento, reconhecimento, pertencimento e compartilhamento de experiências. Ao
acompanhar as conversas de Matias e de seus amigos, fica evidente que essas gírias funcionam como marcadores culturais. Os
jovens se identificam entre si, constroem referências comuns e expressam suas vivências nesse mundo conectado virtualmente.
Essa experiência em casa me levou a compreender que, muitas vezes, os adultos podem observar as transformações da
linguagem com desconfiança, quando talvez devessem enxergá-las também como oportunidades para compreender melhor
essas novas gerações. Em vez de representar uma ameaça à língua, percebemos que a invenção de novas expressões revela a
criatividade e a vitalidade da cultura juvenil.
A linguagem desempenha papel fundamental na adolescência, que é um período marcado pela busca de identidade. Nessa
fase, meninos e meninas procuram referências para compreenderem quem são e a qual grupo pertencem. Quando adolescentes
utilizam as mesmas gírias, buscam identificação, demonstram familiaridade com um conjunto comum de referências culturais.
Funciona como uma espécie de senha simbólica que comunica esse pertencimento a um grupo.
Além disso, as gírias fortalecem vínculos afetivos. Piadas internas, memes e formas específicas de falar criam um sentimento
de proximidade que favorece a formação de amizades e comunidades, construindo laços sociais. Entretanto, a linguagem não é
apenas um instrumento de integração. Ela também pode produzir distinções e exclusões.
Nesse âmbito, o sociólogo francês Pierre Bourdieu demonstrou que diferentes formas de falar possuem valores distintos dentro
da sociedade. Segundo ele, existe aquilo que chamou de capital linguístico: determinadas maneiras de se expressar são mais valorizadas socialmente do que outras. Essa reflexão ajuda a compreender por que algumas gírias são celebradas enquanto outras
são estigmatizadas. Muitas vezes, os julgamentos sobre a linguagem não estão relacionados à qualidade das palavras em si, mas
aos grupos sociais que as utilizam.
Ademais, as próprias gírias podem funcionar como mecanismos de inclusão e exclusão. Ao mesmo tempo que fortalecem o
sentimento de pertencimento entre aqueles que compartilham os mesmos códigos, podem gerar estranhamento ou afastamento para
quem não os conhece. Assim, a linguagem revela-se um espaço de negociação constante entre identidade, poder e reconhecimento
social.
Segundo o educador brasileiro Paulo Freire, que também oferece contribuições valiosas para essa discussão, aprender a
linguagem envolve muito mais do que decodificar palavras. Trata-se de aprender a ler o mundo. Segundo Freire, as palavras
ganham sentido a partir da experiência concreta das pessoas. Por isso, toda linguagem está ligada à cultura, à história e às
condições de vida dos sujeitos.
Sob essa perspectiva, as gírias juvenis não devem ser vistas apenas como fenômenos da linguagem, mas como expressões
de uma geração que busca interpretar sua realidade e construir formas próprias de comunicação. Ao criar novas palavras, os jovens
não estão apenas modificando a língua. Estão também produzindo novas maneiras de compreender suas relações sociais, seus
valores e suas experiências no mundo.
As gírias constituem muito mais do que modismos passageiros. Elas revelam processos profundos de transformação cultural,
construção de identidade e interação. Expressões como farmar aura demonstram como a linguagem acompanha as mudanças
tecnológicas e culturais de cada época, incorporando referências dos jogos eletrônicos, das redes sociais e da vida digital. Ao
mesmo tempo, mostram como os jovens utilizam a criatividade linguística para fortalecer vínculos, construir pertencimento e
expressar novas formas de ver o mundo.
Autores como Bakhtin, Bourdieu e Paulo Freire ajudam a compreender que a linguagem não é apenas um meio de comunicação,
mas um espaço onde identidades são construídas, relações de poder são negociadas e culturas são continuamente reinventadas.
Em vez de enxergar as gírias como ameaças à língua, talvez seja mais produtivo reconhecê-las como sinais de vitalidade.
Afinal, uma língua viva é aquela que continua sendo recriada por seus falantes. E, nesse processo permanente de invenção, cada
geração deixa sua marca na história da linguagem.
Disponível em: https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/farmar-aura-pertencimento-e-juventude-na-era-digital/. Acesso em: 2 jul. 2026. Adaptado.
“Por mais que exista a ideia de que a linguagem seja apenas um instrumento para transmitir informações, diversos estudiosos
demonstraram que ela é muito mais do que isso.”
A respeito das relações sintáticas estabelecidas entre as orações do período antecedente, assinale a alternativa correta.
A respeito das relações sintáticas estabelecidas entre as orações do período antecedente, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Provas:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Consultoria Técnica Legislativa
|
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Controle Interno |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Serviço Social |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Contábeis |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Gestão e Desenvolvimento de Pessoas |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Jornalismo |
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4244059
Português
Texto associado
Farmar Aura: Pertencimento e juventude na Era Digital
Inundou o espaço entre adolescentes e jovens nas redes sociais: farmar aura. E gerou muitas dúvidas entre os parentes
sobre o que seria exatamente isso. Pois bem. A expressão combina um termo usado pelos jogadores ou gamers (farmar, vem do
verbo em inglês to farm, cultivar em uma fazenda, mas nos jogos é usado como sinônimo de acumulação de recursos), somada
a uma palavra ligada ao campo do simbólico (aura, ou atmosfera transmitida por alguém), revelando muito mais do que uma
simples brincadeira. Ela oferece uma oportunidade para compreendermos como a linguagem se transforma, como os grupos sociais
constroem identidades coletivas e como as novas gerações produzem seus próprios códigos culturais.
As gírias podem ser consideradas como sinais de empobrecimento da língua, mas representam um fenômeno complexo
e profundamente humano. São manifestações da criatividade linguística, da necessidade de pertencimento e dessa renovação
cultural da sociedade. Nas redes digitais, percebe-se o fluxo contínuo de novas palavras, expressões e significados.
Por mais que exista a ideia de que a linguagem seja apenas um instrumento para transmitir informações, diversos estudiosos
demonstraram que ela é muito mais do que isso. Porque ela não só descreve a realidade, mas participa da sua construção.
O filósofo e teórico russo Mikhail Bakhtin defendia que toda palavra nasce em um contexto social e carrega marcas dos seus
interlocutores. Para ele, a linguagem é dialógica, a partir de diferentes vozes, perspectivas e experiências. É necessário compreender
quem fala, para quem fala e o contexto da fala. Nenhuma palavra é neutra, todas trazem valores, memórias e significados.
Essa perspectiva nos ajuda a compreender por que as gírias estão sempre surgindo. Elas não são desvios da língua, são
criações de novos sentidos para acompanhar os novos tempos e as transformações sociais. Quando jovens utilizam expressões
como “farmar aura”, não estão apenas criando uma moda passageira; estão criando um discurso com elementos da cultura digital
desse tempo de jogos eletrônicos e das redes sociais; criando expressão que comunicam experiências.
As gírias sempre existiram. Cada geração desenvolveu seu próprio repertório: bacana, legal, maneiro, massa ou irado foram,
em algum momento, expressões específicas de grupos e tribos. O que mudou nas últimas décadas foi a velocidade que circulam
essas novidades. Antes, uma gíria podia levar anos para se espalhar por uma região ou país, mas atualmente, uma expressão
criada no meio virtual pode se difundir em questão de dias.
As plataformas digitais funcionam como laboratórios permanentes de criação linguística. Influenciadores, criadores de conteúdo,
jogadores, músicos e usuários comuns produzem diariamente novas palavras que circulam em vídeos, memes, comentários e
mensagens instantâneas. As palavras estão vivas, se reinventando a cada geração, ganhando novos significados de acordo com as
mudanças culturais e tecnológicas. Cancelar virou rejeitar publicamente alguém; viralizar agora é espalhar um conteúdo rapidamente
na internet; stalkear é investigar as redes sociais de alguém, e por aí vai. A linguagem contemporânea está rápida e dinâmica, o que
reflete a própria velocidade das interações digitais.
Minha compreensão desse fenômeno não vem apenas da leitura de autores que estudam a linguagem. Ela também nasce da
convivência cotidiana com meu filho Matias, de 12 anos. Foi por meio dele que ouvi pela primeira vez expressões como “farmar
aura” e tantas outras que surgem e desaparecem com rapidez nas redes sociais.
Num primeiro momento, essas expressões podem soar estranhas para quem pertence a outra geração. Porém, ao observá-las
mais atentamente, percebi que elas cumprem uma função importante na construção das relações entre os adolescentes. Mais do
que palavras, elas representam formas de acolhimento, reconhecimento, pertencimento e compartilhamento de experiências. Ao
acompanhar as conversas de Matias e de seus amigos, fica evidente que essas gírias funcionam como marcadores culturais. Os
jovens se identificam entre si, constroem referências comuns e expressam suas vivências nesse mundo conectado virtualmente.
Essa experiência em casa me levou a compreender que, muitas vezes, os adultos podem observar as transformações da
linguagem com desconfiança, quando talvez devessem enxergá-las também como oportunidades para compreender melhor
essas novas gerações. Em vez de representar uma ameaça à língua, percebemos que a invenção de novas expressões revela a
criatividade e a vitalidade da cultura juvenil.
A linguagem desempenha papel fundamental na adolescência, que é um período marcado pela busca de identidade. Nessa
fase, meninos e meninas procuram referências para compreenderem quem são e a qual grupo pertencem. Quando adolescentes
utilizam as mesmas gírias, buscam identificação, demonstram familiaridade com um conjunto comum de referências culturais.
Funciona como uma espécie de senha simbólica que comunica esse pertencimento a um grupo.
Além disso, as gírias fortalecem vínculos afetivos. Piadas internas, memes e formas específicas de falar criam um sentimento
de proximidade que favorece a formação de amizades e comunidades, construindo laços sociais. Entretanto, a linguagem não é
apenas um instrumento de integração. Ela também pode produzir distinções e exclusões.
Nesse âmbito, o sociólogo francês Pierre Bourdieu demonstrou que diferentes formas de falar possuem valores distintos dentro
da sociedade. Segundo ele, existe aquilo que chamou de capital linguístico: determinadas maneiras de se expressar são mais valorizadas socialmente do que outras. Essa reflexão ajuda a compreender por que algumas gírias são celebradas enquanto outras
são estigmatizadas. Muitas vezes, os julgamentos sobre a linguagem não estão relacionados à qualidade das palavras em si, mas
aos grupos sociais que as utilizam.
Ademais, as próprias gírias podem funcionar como mecanismos de inclusão e exclusão. Ao mesmo tempo que fortalecem o
sentimento de pertencimento entre aqueles que compartilham os mesmos códigos, podem gerar estranhamento ou afastamento para
quem não os conhece. Assim, a linguagem revela-se um espaço de negociação constante entre identidade, poder e reconhecimento
social.
Segundo o educador brasileiro Paulo Freire, que também oferece contribuições valiosas para essa discussão, aprender a
linguagem envolve muito mais do que decodificar palavras. Trata-se de aprender a ler o mundo. Segundo Freire, as palavras
ganham sentido a partir da experiência concreta das pessoas. Por isso, toda linguagem está ligada à cultura, à história e às
condições de vida dos sujeitos.
Sob essa perspectiva, as gírias juvenis não devem ser vistas apenas como fenômenos da linguagem, mas como expressões
de uma geração que busca interpretar sua realidade e construir formas próprias de comunicação. Ao criar novas palavras, os jovens
não estão apenas modificando a língua. Estão também produzindo novas maneiras de compreender suas relações sociais, seus
valores e suas experiências no mundo.
As gírias constituem muito mais do que modismos passageiros. Elas revelam processos profundos de transformação cultural,
construção de identidade e interação. Expressões como farmar aura demonstram como a linguagem acompanha as mudanças
tecnológicas e culturais de cada época, incorporando referências dos jogos eletrônicos, das redes sociais e da vida digital. Ao
mesmo tempo, mostram como os jovens utilizam a criatividade linguística para fortalecer vínculos, construir pertencimento e
expressar novas formas de ver o mundo.
Autores como Bakhtin, Bourdieu e Paulo Freire ajudam a compreender que a linguagem não é apenas um meio de comunicação,
mas um espaço onde identidades são construídas, relações de poder são negociadas e culturas são continuamente reinventadas.
Em vez de enxergar as gírias como ameaças à língua, talvez seja mais produtivo reconhecê-las como sinais de vitalidade.
Afinal, uma língua viva é aquela que continua sendo recriada por seus falantes. E, nesse processo permanente de invenção, cada
geração deixa sua marca na história da linguagem.
Disponível em: https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/farmar-aura-pertencimento-e-juventude-na-era-digital/. Acesso em: 2 jul. 2026. Adaptado.
Tendo por base a oração “As gírias sempre existiram”, aponte a alternativa correta, dentre os itens a seguir, acerca da norma-padrão do processo de concordância verbal.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Curionópolis - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Curionópolis - PA - Fiscal de Tributos |
Q4243746
Português
Texto associado
STF invalida lei do Espírito Santo que limita ensino sobre gênero nas escolas
O Supremo Tribunal Federal (STF) declarou inconstitucional uma lei do Espírito Santo que autorizava pais, mães e
responsáveis legais a impedir a participação de filhas e filhos em atividades escolares relacionadas a gênero, sexualidade e
diversidade sexual. O entendimento, por maioria, foi firmado no julgamento da Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI)
7847, na sessão plenária virtual encerrada no último dia 11.
Com o julgamento, o STF invalidou a Lei estadual 12.479/2025. A norma foi questionada pela Aliança Nacional LGBTI+, pela Associação Brasileira de Famílias Homotransafetivas (Abrafh) e pela Associação Comunitária, Cultural e de Apoio
Social — Fórum Nacional de Travestis e Transexuais Negras e Negros (Fonatrans).
De acordo com a relatora, ministra Cármen Lúcia, o Legislativo capixaba extrapolou sua competência constitucional
ao tratar de diretrizes e bases da educação, matéria reservada à União. Na avaliação da ministra, a norma interfere indevidamente no currículo pedagógico, cujas regras são disciplinadas pela Lei 9.394/1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional).
Cármen Lúcia também afirmou que a norma afronta princípios constitucionais como a promoção da igualdade, a
dignidade da pessoa humana e a liberdade de expressão, além de contrariar o objetivo de garantir o bem de todos, sem
preconceitos ou discriminações, e o compromisso constitucional de construção de uma sociedade livre, justa e solidária.
Acompanharam a relatora os ministros Edson Fachin, Dias Toffoli, Gilmar Mendes, Alexandre de Moraes, Cristiano
Zanin, Luiz Fux e Flávio Dino. Ficaram vencidos os ministros André Mendonça e Nunes Marques.
Linguagem neutra
Na mesma sessão, o STF também declarou inconstitucional a Lei 7.015/2022 do município de Betim (MG), que proibia o uso da chamada linguagem neutra nas escolas. O caso foi analisado na Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 1153.
Relator da ação, o ministro Luiz Fux afirmou que o Tribunal tem jurisdição consolidada segundo a qual estados e
municípios não podem proibir o uso de linguagem neutra em instituições públicas ou privadas de ensino, por se tratar de
matéria vinculada às diretrizes educacionais, cuja competência é da União.
O relator foi acompanhado pela ministra Cármen Lúcia e pelos ministros Alexandre de Moraes, Dias Toffoli, Edson
Fachin, Flávio Dino e Gilmar Mendes. Divergiram os ministros Cristiano Zanin, Nunes Marques e André Mendonça, para
quem a lei municipal se limitava a garantir o ensino da língua portuguesa conforme as normas oficiais no sistema educacional.
ANDES-SN em luta
Desde 2014, o ANDES-SN tem se posicionado contra o movimento Escola sem Partido, que, apesar de existir desde
2004, iniciou, a partir de 2014, discussões em nível nacional sobre o que chama de “doutrinação ideológica” nas instituições
de ensino. O Sindicato Nacional entende que esse movimento representa uma tentativa de censura, colocando em risco a
liberdade de ensino e a pluralidade de ideias nas escolas e universidades, pilares fundamentais da educação crítica e democrática.
Desde 2016, o Sindicato Nacional participa da Frente Nacional Escola Sem Mordaça, ao lado de diversas entidades
ligadas à educação pública e movimentos populares, na luta contra o controle ideológico e a censura nas escolas públicas.
Fonte: STF, com edição e acréscimos de informações do ANDES-SN.
Publicado em 18 de Maio de 2026 às 14h22.
Com base na análise semântica e estilística do segundo parágrafo, avalie os itens a seguir:
I. O emprego dos termos “julgamento”, “invalidou” e “Lei estadual” insere o texto em um campo semântico predominantemente jurídico-institucional.
II. A enumeração das entidades responsáveis pelo questionamento da norma contribui para a construção de um efeito de representatividade social e legitimidade processual.
III. A construção “A norma foi questionada” exemplifica o uso da voz passiva analítica, recurso que desloca o foco informativo para o paciente da ação, em detrimento dos agentes responsáveis pelo questionamento.
IV. O texto apresenta marcas explícitas de subjetividade, evidenciadas por adjetivos valorativos que expressam aprovação da decisão do STF.
V. A organização das informações favorece a progressão temática, apresentando inicialmente o resultado do julgamento e, em seguida, os sujeitos responsáveis pela contestação da lei.
Assinale a alternativa correta.
I. O emprego dos termos “julgamento”, “invalidou” e “Lei estadual” insere o texto em um campo semântico predominantemente jurídico-institucional.
II. A enumeração das entidades responsáveis pelo questionamento da norma contribui para a construção de um efeito de representatividade social e legitimidade processual.
III. A construção “A norma foi questionada” exemplifica o uso da voz passiva analítica, recurso que desloca o foco informativo para o paciente da ação, em detrimento dos agentes responsáveis pelo questionamento.
IV. O texto apresenta marcas explícitas de subjetividade, evidenciadas por adjetivos valorativos que expressam aprovação da decisão do STF.
V. A organização das informações favorece a progressão temática, apresentando inicialmente o resultado do julgamento e, em seguida, os sujeitos responsáveis pela contestação da lei.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Curionópolis - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Curionópolis - PA - Fiscal de Tributos |
Q4243745
Português
Texto associado
STF invalida lei do Espírito Santo que limita ensino sobre gênero nas escolas
O Supremo Tribunal Federal (STF) declarou inconstitucional uma lei do Espírito Santo que autorizava pais, mães e
responsáveis legais a impedir a participação de filhas e filhos em atividades escolares relacionadas a gênero, sexualidade e
diversidade sexual. O entendimento, por maioria, foi firmado no julgamento da Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI)
7847, na sessão plenária virtual encerrada no último dia 11.
Com o julgamento, o STF invalidou a Lei estadual 12.479/2025. A norma foi questionada pela Aliança Nacional LGBTI+, pela Associação Brasileira de Famílias Homotransafetivas (Abrafh) e pela Associação Comunitária, Cultural e de Apoio
Social — Fórum Nacional de Travestis e Transexuais Negras e Negros (Fonatrans).
De acordo com a relatora, ministra Cármen Lúcia, o Legislativo capixaba extrapolou sua competência constitucional
ao tratar de diretrizes e bases da educação, matéria reservada à União. Na avaliação da ministra, a norma interfere indevidamente no currículo pedagógico, cujas regras são disciplinadas pela Lei 9.394/1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional).
Cármen Lúcia também afirmou que a norma afronta princípios constitucionais como a promoção da igualdade, a
dignidade da pessoa humana e a liberdade de expressão, além de contrariar o objetivo de garantir o bem de todos, sem
preconceitos ou discriminações, e o compromisso constitucional de construção de uma sociedade livre, justa e solidária.
Acompanharam a relatora os ministros Edson Fachin, Dias Toffoli, Gilmar Mendes, Alexandre de Moraes, Cristiano
Zanin, Luiz Fux e Flávio Dino. Ficaram vencidos os ministros André Mendonça e Nunes Marques.
Linguagem neutra
Na mesma sessão, o STF também declarou inconstitucional a Lei 7.015/2022 do município de Betim (MG), que proibia o uso da chamada linguagem neutra nas escolas. O caso foi analisado na Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 1153.
Relator da ação, o ministro Luiz Fux afirmou que o Tribunal tem jurisdição consolidada segundo a qual estados e
municípios não podem proibir o uso de linguagem neutra em instituições públicas ou privadas de ensino, por se tratar de
matéria vinculada às diretrizes educacionais, cuja competência é da União.
O relator foi acompanhado pela ministra Cármen Lúcia e pelos ministros Alexandre de Moraes, Dias Toffoli, Edson
Fachin, Flávio Dino e Gilmar Mendes. Divergiram os ministros Cristiano Zanin, Nunes Marques e André Mendonça, para
quem a lei municipal se limitava a garantir o ensino da língua portuguesa conforme as normas oficiais no sistema educacional.
ANDES-SN em luta
Desde 2014, o ANDES-SN tem se posicionado contra o movimento Escola sem Partido, que, apesar de existir desde
2004, iniciou, a partir de 2014, discussões em nível nacional sobre o que chama de “doutrinação ideológica” nas instituições
de ensino. O Sindicato Nacional entende que esse movimento representa uma tentativa de censura, colocando em risco a
liberdade de ensino e a pluralidade de ideias nas escolas e universidades, pilares fundamentais da educação crítica e democrática.
Desde 2016, o Sindicato Nacional participa da Frente Nacional Escola Sem Mordaça, ao lado de diversas entidades
ligadas à educação pública e movimentos populares, na luta contra o controle ideológico e a censura nas escolas públicas.
Fonte: STF, com edição e acréscimos de informações do ANDES-SN.
Publicado em 18 de Maio de 2026 às 14h22.
Sobre o primeiro parágrafo do texto:
I. O trecho pertence ao gênero notícia jornalística, apresentando predominância da sequência expositiva-informativa. O objetivo comunicativo é informar o leitor sobre uma decisão judicial recente, priorizando a objetividade e a impessoalidade.
II. Observa-se a presença de um léxico geral da língua portuguesa, sem predominância de campo semântico por área, como por exemplo: “declarou inconstitucional”; “Ação Direta de Inconstitucionalidade”; “ADI 7847”; “sessão plenária”.
III. Há uma oração principal: “O Supremo Tribunal Federal declarou inconstitucional uma lei do Espírito Santo” e uma oração subordinada adjetiva restritiva: “que autorizava pais, mães e responsáveis legais...”, essa subordinada especifica a lei mencionada.
Qual(is) o(s) item(ns) correto(s)?
I. O trecho pertence ao gênero notícia jornalística, apresentando predominância da sequência expositiva-informativa. O objetivo comunicativo é informar o leitor sobre uma decisão judicial recente, priorizando a objetividade e a impessoalidade.
II. Observa-se a presença de um léxico geral da língua portuguesa, sem predominância de campo semântico por área, como por exemplo: “declarou inconstitucional”; “Ação Direta de Inconstitucionalidade”; “ADI 7847”; “sessão plenária”.
III. Há uma oração principal: “O Supremo Tribunal Federal declarou inconstitucional uma lei do Espírito Santo” e uma oração subordinada adjetiva restritiva: “que autorizava pais, mães e responsáveis legais...”, essa subordinada especifica a lei mencionada.
Qual(is) o(s) item(ns) correto(s)?
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Curionópolis - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Curionópolis - PA - Fiscal de Tributos |
Q4243744
Português
Texto associado
STF invalida lei do Espírito Santo que limita ensino sobre gênero nas escolas
O Supremo Tribunal Federal (STF) declarou inconstitucional uma lei do Espírito Santo que autorizava pais, mães e
responsáveis legais a impedir a participação de filhas e filhos em atividades escolares relacionadas a gênero, sexualidade e
diversidade sexual. O entendimento, por maioria, foi firmado no julgamento da Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI)
7847, na sessão plenária virtual encerrada no último dia 11.
Com o julgamento, o STF invalidou a Lei estadual 12.479/2025. A norma foi questionada pela Aliança Nacional LGBTI+, pela Associação Brasileira de Famílias Homotransafetivas (Abrafh) e pela Associação Comunitária, Cultural e de Apoio
Social — Fórum Nacional de Travestis e Transexuais Negras e Negros (Fonatrans).
De acordo com a relatora, ministra Cármen Lúcia, o Legislativo capixaba extrapolou sua competência constitucional
ao tratar de diretrizes e bases da educação, matéria reservada à União. Na avaliação da ministra, a norma interfere indevidamente no currículo pedagógico, cujas regras são disciplinadas pela Lei 9.394/1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional).
Cármen Lúcia também afirmou que a norma afronta princípios constitucionais como a promoção da igualdade, a
dignidade da pessoa humana e a liberdade de expressão, além de contrariar o objetivo de garantir o bem de todos, sem
preconceitos ou discriminações, e o compromisso constitucional de construção de uma sociedade livre, justa e solidária.
Acompanharam a relatora os ministros Edson Fachin, Dias Toffoli, Gilmar Mendes, Alexandre de Moraes, Cristiano
Zanin, Luiz Fux e Flávio Dino. Ficaram vencidos os ministros André Mendonça e Nunes Marques.
Linguagem neutra
Na mesma sessão, o STF também declarou inconstitucional a Lei 7.015/2022 do município de Betim (MG), que proibia o uso da chamada linguagem neutra nas escolas. O caso foi analisado na Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 1153.
Relator da ação, o ministro Luiz Fux afirmou que o Tribunal tem jurisdição consolidada segundo a qual estados e
municípios não podem proibir o uso de linguagem neutra em instituições públicas ou privadas de ensino, por se tratar de
matéria vinculada às diretrizes educacionais, cuja competência é da União.
O relator foi acompanhado pela ministra Cármen Lúcia e pelos ministros Alexandre de Moraes, Dias Toffoli, Edson
Fachin, Flávio Dino e Gilmar Mendes. Divergiram os ministros Cristiano Zanin, Nunes Marques e André Mendonça, para
quem a lei municipal se limitava a garantir o ensino da língua portuguesa conforme as normas oficiais no sistema educacional.
ANDES-SN em luta
Desde 2014, o ANDES-SN tem se posicionado contra o movimento Escola sem Partido, que, apesar de existir desde
2004, iniciou, a partir de 2014, discussões em nível nacional sobre o que chama de “doutrinação ideológica” nas instituições
de ensino. O Sindicato Nacional entende que esse movimento representa uma tentativa de censura, colocando em risco a
liberdade de ensino e a pluralidade de ideias nas escolas e universidades, pilares fundamentais da educação crítica e democrática.
Desde 2016, o Sindicato Nacional participa da Frente Nacional Escola Sem Mordaça, ao lado de diversas entidades
ligadas à educação pública e movimentos populares, na luta contra o controle ideológico e a censura nas escolas públicas.
Fonte: STF, com edição e acréscimos de informações do ANDES-SN.
Publicado em 18 de Maio de 2026 às 14h22.
Considerando os mecanismos de construção dos sentidos globais do texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243561
Português
Um candidato elaborou o seguinte trecho: “A adoção da Linguagem Simples fortalece a transparência administrativa. Além de
facilitar o acesso à informação, contribui para ampliar a participação cidadã e reduzir obstáculos comunicativos entre o Estado e a
população.” Nesse fragmento, predomina a tipologia:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243560
Português
Assinale a alternativa que apresenta uma distinção correta entre resumo e resenha crítica.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243559
Português
Em um curso de capacitação para servidores públicos, os participantes receberam a tarefa de ler um artigo sobre Linguagem
Simples e produzir um texto que apresentasse as ideias centrais do autor, sem emitir opiniões ou julgamentos pessoais. Nesse
contexto, o gênero textual mais adequado à proposta é o:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243554
Português
A Lei nº 15.263/2025 e a Lei Estadual nº 18.246/2022 buscam fortalecer a comunicação entre a Administração Pública e o
cidadão por meio de informações claras, acessíveis e compreensíveis. A partir disso, leia o trecho:
“A vacinação contra a gripe está disponível gratuitamente em todas as unidades de saúde do município. Estudos do Ministério da Saúde demonstram que a imunização reduz significativamente o risco de complicações associadas à doença. Procure a unidade mais próxima e atualize sua caderneta de vacinação.”
Considerando os mecanismos discursivos empregados no texto, assinale a alternativa correta.
“A vacinação contra a gripe está disponível gratuitamente em todas as unidades de saúde do município. Estudos do Ministério da Saúde demonstram que a imunização reduz significativamente o risco de complicações associadas à doença. Procure a unidade mais próxima e atualize sua caderneta de vacinação.”
Considerando os mecanismos discursivos empregados no texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243549
Português
Considere o seguinte trecho de uma campanha institucional: “As portas da cidadania estão abertas para quem deseja navegar
pelos mares das oportunidades oferecidas pelo programa.” À luz das diretrizes da Linguagem Simples e dos estudos semânticos,
é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243548
Português
Leia o trecho a seguir:
“A Secretaria Municipal encaminhou o relatório à Comissão de Avaliação após revisar o documento. Em seguida, ela solicitou ajustes antes da publicação. A medida visava garantir maior transparência ao processo”.
Considerando os princípios da coesão referencial e da linguagem simples, assinale a alternativa correta sobre o trecho mencionado.
“A Secretaria Municipal encaminhou o relatório à Comissão de Avaliação após revisar o documento. Em seguida, ela solicitou ajustes antes da publicação. A medida visava garantir maior transparência ao processo”.
Considerando os princípios da coesão referencial e da linguagem simples, assinale a alternativa correta sobre o trecho mencionado.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243545
Português
Considere o trecho a seguir: “Solicitamos que todos os
servidores compareçam pessoalmente ao auditório para
participar presencialmente da reunião.” Nesse contexto, o
principal vício de linguagem presente no trecho é:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243543
Português
Um órgão público substituiu a frase
“A plataforma digital abre caminhos para um futuro mais conectado.”
por
“A plataforma digital permite acessar serviços públicos pela internet.”
Nesse caso, a alteração privilegia a função:
“A plataforma digital abre caminhos para um futuro mais conectado.”
por
“A plataforma digital permite acessar serviços públicos pela internet.”
Nesse caso, a alteração privilegia a função:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243542
Português
Considere que um portal governamental publicou a
seguinte mensagem: “O sistema ficará indisponível das 22h às
2h para atualização da plataforma.” Com base nisso, a função
da linguagem predominante nesse enunciado é a:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243533
Português
Observe a tirinha:
Disponível em: https://www.bulbapp.com/u/denota%C3%A7%C3%A3o-e-conota%C3%A7%C3%A3o-o-que-s%C3%A3o. Acesso em: 01 jun. 2026.
A expressão “cabeças de gado” é entendida pelo segundo personagem como se o termo “cabeças” se referisse apenas a uma parte do animal. O humor decorre da:
Disponível em: https://www.bulbapp.com/u/denota%C3%A7%C3%A3o-e-conota%C3%A7%C3%A3o-o-que-s%C3%A3o. Acesso em: 01 jun. 2026.
A expressão “cabeças de gado” é entendida pelo segundo personagem como se o termo “cabeças” se referisse apenas a uma parte do animal. O humor decorre da:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243531
Português
Leia o trecho:
“O acesso à informação tornou-se mais democrático com o avanço das tecnologias digitais. Atualmente, milhões de pessoas podem consultar bibliotecas virtuais, acompanhar cursos on-line e acessar notícias em tempo real. Além disso, as redes de comunicação ampliaram as possibilidades de interação entre indivíduos de diferentes regiões do mundo. Como resultado, o conhecimento circula de forma mais rápida e abrangente do que em períodos anteriores”.
Com relação à estrutura do parágrafo, assinale a alternativa correta.
“O acesso à informação tornou-se mais democrático com o avanço das tecnologias digitais. Atualmente, milhões de pessoas podem consultar bibliotecas virtuais, acompanhar cursos on-line e acessar notícias em tempo real. Além disso, as redes de comunicação ampliaram as possibilidades de interação entre indivíduos de diferentes regiões do mundo. Como resultado, o conhecimento circula de forma mais rápida e abrangente do que em períodos anteriores”.
Com relação à estrutura do parágrafo, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243530
Português
Leia o parágrafo:
“A escola implantou um projeto de incentivo à leitura com o objetivo de ampliar o contato dos estudantes com os livros. Entretanto, o número de empréstimos aumentou significativamente nos meses seguintes, demonstrando o interesse dos alunos pelas atividades propostas”.
Levando em consideração os princípios da coerência textual, assinale a alternativa correta.
“A escola implantou um projeto de incentivo à leitura com o objetivo de ampliar o contato dos estudantes com os livros. Entretanto, o número de empréstimos aumentou significativamente nos meses seguintes, demonstrando o interesse dos alunos pelas atividades propostas”.
Levando em consideração os princípios da coerência textual, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Língua Portuguesa - Gramática Normativa e Revisão Ortográfica |
Q4243529
Português
Leia o trecho:
“A biblioteca comunitária foi criada por moradores do bairro há cerca de cinco anos. Inicialmente, o espaço funcionava em uma pequena sala cedida por uma associação local. Com o aumento do número de frequentadores, surgiu a necessidade de ampliar as instalações. Por essa razão, uma campanha de arrecadação foi organizada pelos voluntários. A iniciativa teve ampla adesão da comunidade, e isso permitiu a construção de uma nova sede”.
A propósito dos mecanismos de coesão e progressão textual usados no texto, assinale a alternativa correta.
“A biblioteca comunitária foi criada por moradores do bairro há cerca de cinco anos. Inicialmente, o espaço funcionava em uma pequena sala cedida por uma associação local. Com o aumento do número de frequentadores, surgiu a necessidade de ampliar as instalações. Por essa razão, uma campanha de arrecadação foi organizada pelos voluntários. A iniciativa teve ampla adesão da comunidade, e isso permitiu a construção de uma nova sede”.
A propósito dos mecanismos de coesão e progressão textual usados no texto, assinale a alternativa correta.
Conheça nossos planos