Questões de Concurso Sobre português
Foram encontradas 249.461 questões
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 1ª REGIÃO (RJ)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 1ª REGIÃO (RJ) - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3468693
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
As duas memórias
O filósofo francês Henri Bergson distinguiu dois tipos de memória, dos quais nos servimos ao longo da vida: a memória-hábito
e a memória-pura. Na memória-hábito, o corpo guarda esquemas de comportamento de que se vale muitas vezes automaticamente
na sua ação sobre as coisas; na memória-pura, ocorrem lembranças independentes de quaisquer hábitos, lembranças isoladas, que
constituiriam autênticas ressurreições do passado.
A análise do cotidiano mostra que a relação entre essas duas formas de memória é, não raro, conflitiva. Na medida em que a
vida psicológica entra na bitola dos hábitos, e move-se para a ação, restaria pouca margem para o devaneio onde flui a evocação
espontânea das imagens e das lembranças avulsas. O contrário também é verdadeiro: o sonhador resiste ao enquadramento nos
hábitos, que é peculiar ao homem de ação.
A memória-hábito adquire-se pelo esforço da atenção e pela repetição de gestos e palavras. Ela é um processo que se dá
pelas exigências da socialização. Graças à memória-hábito, sabemos ''de cor'' os movimentos que exigem, por exemplo, o comer
segundo as regras da etiqueta, o falar uma língua estrangeira, o dirigir um automóvel, o costurar, o datilografar etc.
No outro extremo, a lembrança pura, quando se atualiza na imagem-lembrança, traz à tona a consciência de um momento
único, singular, não repetido, irreversível, da vida. Sonho e poesia são, tantas vezes, feitos dessa matéria que estaria latente nas
zonas profundas do psiquismo, a que Bergson não hesitará em dar o nome de ''inconsciente''.
A imagem-lembrança tem data certa: refere-se a uma situação definida, individualizada, ao passo que a memória-hábito já se
incorporou às práticas do dia a dia. A memória-hábito parece fazer um só todo com a percepção do presente. "Memória-sonho'' e
''memória-trabalho'' também seriam denominações justas, para bem distingui-las.
(Adaptado de: BOSI, Ecléa. Memória e sociedade - Lembranças de velhos. São Paulo: T. A, Queiroz, 1979, p. 11)
Está plenamente correta a redação da seguinte frase:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 1ª REGIÃO (RJ)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 1ª REGIÃO (RJ) - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3468692
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
As duas memórias
O filósofo francês Henri Bergson distinguiu dois tipos de memória, dos quais nos servimos ao longo da vida: a memória-hábito
e a memória-pura. Na memória-hábito, o corpo guarda esquemas de comportamento de que se vale muitas vezes automaticamente
na sua ação sobre as coisas; na memória-pura, ocorrem lembranças independentes de quaisquer hábitos, lembranças isoladas, que
constituiriam autênticas ressurreições do passado.
A análise do cotidiano mostra que a relação entre essas duas formas de memória é, não raro, conflitiva. Na medida em que a
vida psicológica entra na bitola dos hábitos, e move-se para a ação, restaria pouca margem para o devaneio onde flui a evocação
espontânea das imagens e das lembranças avulsas. O contrário também é verdadeiro: o sonhador resiste ao enquadramento nos
hábitos, que é peculiar ao homem de ação.
A memória-hábito adquire-se pelo esforço da atenção e pela repetição de gestos e palavras. Ela é um processo que se dá
pelas exigências da socialização. Graças à memória-hábito, sabemos ''de cor'' os movimentos que exigem, por exemplo, o comer
segundo as regras da etiqueta, o falar uma língua estrangeira, o dirigir um automóvel, o costurar, o datilografar etc.
No outro extremo, a lembrança pura, quando se atualiza na imagem-lembrança, traz à tona a consciência de um momento
único, singular, não repetido, irreversível, da vida. Sonho e poesia são, tantas vezes, feitos dessa matéria que estaria latente nas
zonas profundas do psiquismo, a que Bergson não hesitará em dar o nome de ''inconsciente''.
A imagem-lembrança tem data certa: refere-se a uma situação definida, individualizada, ao passo que a memória-hábito já se
incorporou às práticas do dia a dia. A memória-hábito parece fazer um só todo com a percepção do presente. "Memória-sonho'' e
''memória-trabalho'' também seriam denominações justas, para bem distingui-las.
(Adaptado de: BOSI, Ecléa. Memória e sociedade - Lembranças de velhos. São Paulo: T. A, Queiroz, 1979, p. 11)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 1ª REGIÃO (RJ)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 1ª REGIÃO (RJ) - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3468691
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
As duas memórias
O filósofo francês Henri Bergson distinguiu dois tipos de memória, dos quais nos servimos ao longo da vida: a memória-hábito
e a memória-pura. Na memória-hábito, o corpo guarda esquemas de comportamento de que se vale muitas vezes automaticamente
na sua ação sobre as coisas; na memória-pura, ocorrem lembranças independentes de quaisquer hábitos, lembranças isoladas, que
constituiriam autênticas ressurreições do passado.
A análise do cotidiano mostra que a relação entre essas duas formas de memória é, não raro, conflitiva. Na medida em que a
vida psicológica entra na bitola dos hábitos, e move-se para a ação, restaria pouca margem para o devaneio onde flui a evocação
espontânea das imagens e das lembranças avulsas. O contrário também é verdadeiro: o sonhador resiste ao enquadramento nos
hábitos, que é peculiar ao homem de ação.
A memória-hábito adquire-se pelo esforço da atenção e pela repetição de gestos e palavras. Ela é um processo que se dá
pelas exigências da socialização. Graças à memória-hábito, sabemos ''de cor'' os movimentos que exigem, por exemplo, o comer
segundo as regras da etiqueta, o falar uma língua estrangeira, o dirigir um automóvel, o costurar, o datilografar etc.
No outro extremo, a lembrança pura, quando se atualiza na imagem-lembrança, traz à tona a consciência de um momento
único, singular, não repetido, irreversível, da vida. Sonho e poesia são, tantas vezes, feitos dessa matéria que estaria latente nas
zonas profundas do psiquismo, a que Bergson não hesitará em dar o nome de ''inconsciente''.
A imagem-lembrança tem data certa: refere-se a uma situação definida, individualizada, ao passo que a memória-hábito já se
incorporou às práticas do dia a dia. A memória-hábito parece fazer um só todo com a percepção do presente. "Memória-sonho'' e
''memória-trabalho'' também seriam denominações justas, para bem distingui-las.
(Adaptado de: BOSI, Ecléa. Memória e sociedade - Lembranças de velhos. São Paulo: T. A, Queiroz, 1979, p. 11)
Na caracterização dos dois tipos de memória, fica claro que
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 1ª REGIÃO (RJ)
Prova:
FCC - 2025 - TRT - 1ª REGIÃO (RJ) - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3468690
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
As duas memórias
O filósofo francês Henri Bergson distinguiu dois tipos de memória, dos quais nos servimos ao longo da vida: a memória-hábito
e a memória-pura. Na memória-hábito, o corpo guarda esquemas de comportamento de que se vale muitas vezes automaticamente
na sua ação sobre as coisas; na memória-pura, ocorrem lembranças independentes de quaisquer hábitos, lembranças isoladas, que
constituiriam autênticas ressurreições do passado.
A análise do cotidiano mostra que a relação entre essas duas formas de memória é, não raro, conflitiva. Na medida em que a
vida psicológica entra na bitola dos hábitos, e move-se para a ação, restaria pouca margem para o devaneio onde flui a evocação
espontânea das imagens e das lembranças avulsas. O contrário também é verdadeiro: o sonhador resiste ao enquadramento nos
hábitos, que é peculiar ao homem de ação.
A memória-hábito adquire-se pelo esforço da atenção e pela repetição de gestos e palavras. Ela é um processo que se dá
pelas exigências da socialização. Graças à memória-hábito, sabemos ''de cor'' os movimentos que exigem, por exemplo, o comer
segundo as regras da etiqueta, o falar uma língua estrangeira, o dirigir um automóvel, o costurar, o datilografar etc.
No outro extremo, a lembrança pura, quando se atualiza na imagem-lembrança, traz à tona a consciência de um momento
único, singular, não repetido, irreversível, da vida. Sonho e poesia são, tantas vezes, feitos dessa matéria que estaria latente nas
zonas profundas do psiquismo, a que Bergson não hesitará em dar o nome de ''inconsciente''.
A imagem-lembrança tem data certa: refere-se a uma situação definida, individualizada, ao passo que a memória-hábito já se
incorporou às práticas do dia a dia. A memória-hábito parece fazer um só todo com a percepção do presente. "Memória-sonho'' e
''memória-trabalho'' também seriam denominações justas, para bem distingui-las.
(Adaptado de: BOSI, Ecléa. Memória e sociedade - Lembranças de velhos. São Paulo: T. A, Queiroz, 1979, p. 11)
A relação de conflito que se estabelece entre duas memórias deve-se ao fato de que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468619
Português
De acordo com Irandé Antunes (2003), exemplificam
as etapas de planejamento, escrita e reescrita de um
texto, correta e respectivamente, as ações:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468618
Português
De acordo com Marcuschi (em Dionísio, A. P.; Machado,
A. R. & Bezerra, M. A. [orgs.] Gêneros textuais & ensino,
2002), os gêneros textuais caracterizam-se por
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468617
Português
No Currículo do Ensino Fundamental II de Itatiba, a habilidade EF9PLPT05 diz respeito a “Reconhecer em textos
literários valores éticos e estéticos que neles circulam e o
papel que possuem na construção dos sentidos.” Quando se considera a materialidade linguística, os valores
estéticos estão diretamente relacionados
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468611
Português
Texto associado
Leia o poema de Mario Quintana para responder à questão.
Da contradição
Se te contradisseste e acusam-te... sorri.
Pois nada houve, em realidade.
Teu pensamento é que chegou, por si,
Ao outro polo da verdade.
(Mario Quintana. Espelho Mágico)
Com base no conceito de conhecimento linguístico
exposto por Koch e Elias (2011), se a interlocução fosse alterada de “Tu” para “Você”, o primeiro verso do
poema assumiria, de acordo com a norma-padrão, a
seguinte forma:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468610
Português
Texto associado
Leia o poema de Mario Quintana para responder à questão.
Da contradição
Se te contradisseste e acusam-te... sorri.
Pois nada houve, em realidade.
Teu pensamento é que chegou, por si,
Ao outro polo da verdade.
(Mario Quintana. Espelho Mágico)
A habilidade (EF69LP44) do Currículo do Ensino Fundamental II de Itatiba diz respeito a “Inferir a presença
de valores sociais, culturais e humanos e de diferentes
visões de mundo, em textos literários [...]”. Com base
nela, é correto afirmar que o eu lírico do poema
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468609
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A República em transformação
Em um célebre ensaio publicado em 1924, quando esta
República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu
Amoroso Lima escreveu que “o Brasil se formara às avessas”. Na visão do escritor e crítico literário, este é um país
peculiar, pois “tivera Coroa, antes de ter Povo. Tivera Parlamentarismo, antes de ter eleições. Tivera escolas superiores,
antes de ter educação popular. Tivera bancos, antes de ter
economias. Tivera conceito exterior, antes de ter consciência
interna”. O Brasil, em suma, “começara pelo fim”.
Um século depois, a reflexão do “Tristão de Ataíde” segue
tão instigante como decerto era quando veio a público pela
primeira vez. Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um convite aos leitores para que observem criticamente o modelo institucional e as estruturas de poder político adotadas no Brasil,
vis-à-vis* as de outros países mais desenvolvidos, não raro
resultantes de longos processos de construção da base para
o topo, ou seja, que contaram com uma efetiva participação
popular.
O que se discute é a aptidão do Estado, vale dizer, do
poder político institucional, para atender aos justos anseios
dos cidadãos por liberdade, igualdade de todos perante a lei
e oportunidades de crescimento individual, condição indispensável para o desenvolvimento coletivo da Nação.
(Editorial. https://www.estadao.com.br/opiniao, 15.03.2025. Adaptado)
A habilidade EF08LP04A do Currículo Paulista: ensino
fundamental (2019) prevê “Identificar aspectos linguísticos e gramaticais (ortografia, regências e concordâncias
nominal e verbal, modos e tempos verbais, pontuação,
acentuação, hifenização, estilo etc.) em funcionamento
em um texto.” Com base nela, é correto concluir que o
verbo destacado expressa a ideia de uma ação no passado anterior a outra ação no passado em:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468608
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A República em transformação
Em um célebre ensaio publicado em 1924, quando esta
República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu
Amoroso Lima escreveu que “o Brasil se formara às avessas”. Na visão do escritor e crítico literário, este é um país
peculiar, pois “tivera Coroa, antes de ter Povo. Tivera Parlamentarismo, antes de ter eleições. Tivera escolas superiores,
antes de ter educação popular. Tivera bancos, antes de ter
economias. Tivera conceito exterior, antes de ter consciência
interna”. O Brasil, em suma, “começara pelo fim”.
Um século depois, a reflexão do “Tristão de Ataíde” segue
tão instigante como decerto era quando veio a público pela
primeira vez. Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um convite aos leitores para que observem criticamente o modelo institucional e as estruturas de poder político adotadas no Brasil,
vis-à-vis* as de outros países mais desenvolvidos, não raro
resultantes de longos processos de construção da base para
o topo, ou seja, que contaram com uma efetiva participação
popular.
O que se discute é a aptidão do Estado, vale dizer, do
poder político institucional, para atender aos justos anseios
dos cidadãos por liberdade, igualdade de todos perante a lei
e oportunidades de crescimento individual, condição indispensável para o desenvolvimento coletivo da Nação.
(Editorial. https://www.estadao.com.br/opiniao, 15.03.2025. Adaptado)
De acordo com Koch e Elias (Ler e compreender: os
sentidos do texto. 2011), na passagem do 2° parágrafo – Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um
convite aos leitores para que observem criticamente
o modelo institucional... –, as expressões destacadas
estabelecem relações sequenciais no texto, respectivamente, com sentidos de:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468607
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A República em transformação
Em um célebre ensaio publicado em 1924, quando esta
República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu
Amoroso Lima escreveu que “o Brasil se formara às avessas”. Na visão do escritor e crítico literário, este é um país
peculiar, pois “tivera Coroa, antes de ter Povo. Tivera Parlamentarismo, antes de ter eleições. Tivera escolas superiores,
antes de ter educação popular. Tivera bancos, antes de ter
economias. Tivera conceito exterior, antes de ter consciência
interna”. O Brasil, em suma, “começara pelo fim”.
Um século depois, a reflexão do “Tristão de Ataíde” segue
tão instigante como decerto era quando veio a público pela
primeira vez. Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um convite aos leitores para que observem criticamente o modelo institucional e as estruturas de poder político adotadas no Brasil,
vis-à-vis* as de outros países mais desenvolvidos, não raro
resultantes de longos processos de construção da base para
o topo, ou seja, que contaram com uma efetiva participação
popular.
O que se discute é a aptidão do Estado, vale dizer, do
poder político institucional, para atender aos justos anseios
dos cidadãos por liberdade, igualdade de todos perante a lei
e oportunidades de crescimento individual, condição indispensável para o desenvolvimento coletivo da Nação.
(Editorial. https://www.estadao.com.br/opiniao, 15.03.2025. Adaptado)
De acordo com Angela Kleiman (Texto e leitor: aspectos
cognitivos da leitura, 1993), “outros tipos de pistas que o
autor deixa no texto para ajudar a reconstruir seu quadro
referencial são aquelas que constituem a modalização do
texto”. Constitui exemplo de modalização, conforme definição da autora, o termo destacado em:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468606
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A República em transformação
Em um célebre ensaio publicado em 1924, quando esta
República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu
Amoroso Lima escreveu que “o Brasil se formara às avessas”. Na visão do escritor e crítico literário, este é um país
peculiar, pois “tivera Coroa, antes de ter Povo. Tivera Parlamentarismo, antes de ter eleições. Tivera escolas superiores,
antes de ter educação popular. Tivera bancos, antes de ter
economias. Tivera conceito exterior, antes de ter consciência
interna”. O Brasil, em suma, “começara pelo fim”.
Um século depois, a reflexão do “Tristão de Ataíde” segue
tão instigante como decerto era quando veio a público pela
primeira vez. Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um convite aos leitores para que observem criticamente o modelo institucional e as estruturas de poder político adotadas no Brasil,
vis-à-vis* as de outros países mais desenvolvidos, não raro
resultantes de longos processos de construção da base para
o topo, ou seja, que contaram com uma efetiva participação
popular.
O que se discute é a aptidão do Estado, vale dizer, do
poder político institucional, para atender aos justos anseios
dos cidadãos por liberdade, igualdade de todos perante a lei
e oportunidades de crescimento individual, condição indispensável para o desenvolvimento coletivo da Nação.
(Editorial. https://www.estadao.com.br/opiniao, 15.03.2025. Adaptado)
Na passagem do 1° parágrafo – Em um célebre ensaio
publicado em 1924, quando esta República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu Amoroso Lima escreveu
que “o Brasil se formara às avessas”. –, constata-se a
intertextualidade
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468605
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A República em transformação
Em um célebre ensaio publicado em 1924, quando esta
República ainda pelejava para se firmar como tal, Alceu
Amoroso Lima escreveu que “o Brasil se formara às avessas”. Na visão do escritor e crítico literário, este é um país
peculiar, pois “tivera Coroa, antes de ter Povo. Tivera Parlamentarismo, antes de ter eleições. Tivera escolas superiores,
antes de ter educação popular. Tivera bancos, antes de ter
economias. Tivera conceito exterior, antes de ter consciência
interna”. O Brasil, em suma, “começara pelo fim”.
Um século depois, a reflexão do “Tristão de Ataíde” segue
tão instigante como decerto era quando veio a público pela
primeira vez. Sua atualidade é permanente, pois está amparada por sólida base factual. Ademais, serve como um convite aos leitores para que observem criticamente o modelo institucional e as estruturas de poder político adotadas no Brasil,
vis-à-vis* as de outros países mais desenvolvidos, não raro
resultantes de longos processos de construção da base para
o topo, ou seja, que contaram com uma efetiva participação
popular.
O que se discute é a aptidão do Estado, vale dizer, do
poder político institucional, para atender aos justos anseios
dos cidadãos por liberdade, igualdade de todos perante a lei
e oportunidades de crescimento individual, condição indispensável para o desenvolvimento coletivo da Nação.
(Editorial. https://www.estadao.com.br/opiniao, 15.03.2025. Adaptado)
Para Marisa Lajolo, “Ler não é decifrar, como num jogo
de adivinhações, o sentido de um texto. É, a partir do
texto, ser capaz de atribuir-lhe significado...”
(Em: João Wanderley Geraldi [org.], O texto na sala de aula, 1997)
Em um processo de leitura do texto, um significado coerente com as informações apresentadas é:
(Em: João Wanderley Geraldi [org.], O texto na sala de aula, 1997)
Em um processo de leitura do texto, um significado coerente com as informações apresentadas é:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468604
Português
De acordo com Dolz, Noverraz e Schneuwly (em Gêneros orais e escritos na escola. 2004), trata-se de gêneros do agrupamento “transmitir conhecimentos” previstos
para o último ciclo do ensino fundamental:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468603
Português
Texto associado
Leia a tira para responder à questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 16.04.2025)
De acordo com Bortoni-Ricardo (Stella Maris Bortoni-
-Ricardo, Educação em língua materna: a sociolinguística na sala de aula, 2004), “As vogais /i/, /u/, /e/. /o/ e
/a/ podem, também, ressoar pelo nariz, ou seja, pela
cavidade nasal. Nesse caso, são chamadas vogais
nasais.” O fenômeno descrito ocorre na palavra:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468602
Português
Texto associado
Leia a tira para responder à questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 16.04.2025)
A habilidade EF06LP12 do Currículo Paulista: ensino fundamental (2019) prevê que os alunos utilizem,
“ao produzir textos em diferentes gêneros, recursos de
coesão referencial (nomes e pronomes)”. Com base
nessa informação, os alunos devem reconhecer que, na
frase “Chegou a carta que eu escrevi a mim mesmo!”,
os termos destacados expressam sentido de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468601
Português
Texto associado
Leia a tira para responder à questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 16.04.2025)
De acordo com Koch e Elias (Ler e compreender: os
sentidos do texto. 2011), na oração “O que você diz
nela?”, os pronomes “você” e “ela” são classificados,
correta e respectivamente, como:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Língua Portuguesa (Substituto) |
Q3468600
Português
Texto associado
Leia a tira para responder à questão.
(Bill Waterson, “O Melhor de Calvin”. https://cultura.estadao.com.br/quadrinhos, 16.04.2025)
Com base em Marcuschi (em Dionísio, A. P.; Machado,
A. R. & Bezerra, M. A. [orgs.]. Gêneros textuais & ensino, 2002), na mensagem contida na carta recebida por
Calvin, as frases “Caro Calvin, oi!” e “Como está tudo?”
são exemplos de sequência tipológica
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEBRAE-NACIONAL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SEBRAE-NACIONAL - Analista Técnico I |
Q3468487
Português
Texto associado
Texto 1A1
A Escola de Palo Alto, grupo formado por pesquisadores
que se reuniram na década de 1950 para estudar o fenômeno da
comunicação humana, definiu alguns axiomas básicos da
comunicação.
Um dos axiomas apresentados pelo grupo de
pesquisadores é o de que toda comunicação tem um aspecto de
conteúdo e um aspecto relacional. Nesse sentido, é comum a
percepção de sutilezas na forma como o outro nos passa alguma
mensagem. Um exemplo corriqueiro é a situação na qual alguém
diz “sim”, mas, na verdade, está querendo dizer “não”. O
indivíduo tem inúmeras formas de mostrar que a negativa é mais
verdadeira do que a mera palavra “sim”, o que significa que a
comunicação envolve muito mais do que seu mero conteúdo.
O entendimento do contexto relacional é fundamental
para uma melhor compreensão da comunicação: sem a devida
consideração do contexto relacional dos interlocutores, não é
possível compreender a mensagem. A interpretação de ironias e
cinismo, por exemplo, depende disso. São duas formas comuns e
corriqueiras de comunicação que se manifestam justamente por
meio de maneiras invertidas de explicitar conteúdos. Nessas
formas de comunicação, o “sim” quer dizer “não”, o “bonito”
quer dizer “feio”, e assim por diante. Essas colocações podem
denotar inimizade entre os interlocutores ou apenas uma piada,
conforme o contexto relacional.
Outro axioma diz respeito ao fato de que a natureza da
relação depende de sequências de comunicação prévias
estabelecidas pelos comunicantes. Os diversos modos de
comunicação são apreendidos ao longo das histórias de vida de
cada sujeito e influenciam a maneira como cada um age em
relação aos demais. As bagagens apreendidas por cada
comunicador influenciam a forma como vão se comunicar um
com o outro no momento presente, pois os predispõem a um
conjunto maior de sinais e mensagens, que serão interpretados e
compartilhados por ambos. Os aspectos relacionais entre os
interlocutores, bem como o entendimento sobre o que é dito, são
historicamente determinados por interações prévias entre ambos
e por padrões culturais definidos.
Isso é conspícuo quando observamos pessoas que já se
conhecem muito bem e que possuem história prévia de
entendimento e boa comunicação. Um casal que vive junto há
algum tempo, por exemplo, é capaz de reconhecer, mesmo de
longe, quando o cônjuge está gostando de uma festa, ou quando
está incomodado e querendo ir embora. Prescindindo de
linguagem oral, são capazes de reconhecer os sinais no outro que
expressam opiniões e posicionamentos.
Internet:<unasus.unifesp.br> (com adaptações).
A correção gramatical do quarto parágrafo do texto 1A1, no que
concerne à concordância verbal e nominal, seria mantida caso se
substituísse
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