Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 54.756 questões
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194526
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Como água potável era difícil de armazenar sem ser
logo contaminada, consumia-se cerveja e vinho, pois o álcool
impedia o crescimento de bactérias. (linhas 20 e 21)
Assinale a alternativa que indique a circunstância apontada pela palavra sublinhada no período acima.
Assinale a alternativa que indique a circunstância apontada pela palavra sublinhada no período acima.
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194519
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Apesar de ter completado o percurso outras vezes, aquele
dia foi diferente: o animal deixou tudo melhor. (linha 2)
O segmento sublinhado no período acima, em relação ao que se localiza anteriormente aos dois-pontos, apresenta sentido
O segmento sublinhado no período acima, em relação ao que se localiza anteriormente aos dois-pontos, apresenta sentido
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194517
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Com base na leitura e nas inferências do texto, analise as
afirmativas a seguir:
I. As plantas, ao longo dos anos, contribuíram mais para satisfazer a necessidade de alimentar a humanidade que os animais.
II. A fotossíntese realizada pelas plantas e organismos unicelulares sempre foi fator de possibilitar a sobrevivência no planeta.
III. Não se pode deixar de incluir as plantas nos programas de bem-estar ambiental, buscando o aumento de árvores que contribuam para a redução de CO2 no ambiente.
Assinale
I. As plantas, ao longo dos anos, contribuíram mais para satisfazer a necessidade de alimentar a humanidade que os animais.
II. A fotossíntese realizada pelas plantas e organismos unicelulares sempre foi fator de possibilitar a sobrevivência no planeta.
III. Não se pode deixar de incluir as plantas nos programas de bem-estar ambiental, buscando o aumento de árvores que contribuam para a redução de CO2 no ambiente.
Assinale
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193893
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
O questionamento feito no 11º§: “Que sentido haveria em
pensar na velhice, quando a probabilidade de morrer jovem
era tão alta?”, cuja resposta é dada no mesmo período, tem
como objetivo:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193892
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
"Sócrates tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado
aos 63, Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus
contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30 anos." (9º§) O termo “mas” exprime ideia de:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193888
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
Analisando as passagens a seguir, é possível perceber a inclusão do autor nos fatos e análises veiculados ao longo do
texto; assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193433
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
A Alemanha, os Estados Unidos e o México são os países que mais investem em construções sustentáveis na atualidade.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193432
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
O texto relaciona as construções feitas pelos esquimós e pelos povos indígenas ao conceito de arquitetura ecológica.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193430
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
Tanto a “arquitetura bioclimática” quanto a “construção ecológica” têm como foco principal o conforto e o bem-estar do morador/usuário.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193085
Português
Texto associado
Internet: <www.caupa.gov.br> (com adaptações)
Com base nos aspectos formais e de conteúdo do texto, julgue o item.
O termo “de obras” (linhas 7 e 8) consiste em uma locução de valor adverbial.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193081
Português
Texto associado
Internet: <www.caupa.gov.br> (com adaptações)
Com base nos aspectos formais e de conteúdo do texto, julgue o item.
Uma informação que não pode ser depreendida pela leitura do texto é a de que a localização geográfica dos municípios cujas obras foram fiscalizadas é impeditiva às ações de fiscalização do CAU-PA.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193076
Português
Texto associado
Augustinho Paludo. Administração Pública. 5.a ed. São Paulo:
Forense (GEN Jurídico), 2016.
Considerando o conteúdo, a estrutura e os aspectos linguísticos do texto, julgue o item.
A expressão “Três pessoas” (linha 1) refere-se aos autores Kaplan e Norton, bem como ao desenvolvedor da estratégia conhecida como BSC
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193073
Português
Texto associado
Augustinho Paludo. Administração Pública. 5.a ed. São Paulo:
Forense (GEN Jurídico), 2016.
Considerando o conteúdo, a estrutura e os aspectos linguísticos do texto, julgue o item.
O texto permite inferir que as três pessoas mencionadas — o arquiteto, o agente de mudanças e o comunicador — são as únicas a participar ativamente do processo de elaboração do BSC.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193069
Português
Texto associado
Augustinho Paludo. Administração Pública. 5.a ed. São Paulo:
Forense (GEN Jurídico), 2016.
Considerando o conteúdo, a estrutura e os aspectos linguísticos do texto, julgue o item.
Na linha 5, a alteração na ordem das palavras em “alto executivo” provocaria prejuízo ao sentido original do texto.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CAU-PA
Prova:
Quadrix - 2023 - CAU-PA - Técnico Administrativo e de Fiscalização |
Q2193067
Português
Texto associado
Augustinho Paludo. Administração Pública. 5.a ed. São Paulo:
Forense (GEN Jurídico), 2016.
Considerando o conteúdo, a estrutura e os aspectos linguísticos do texto, julgue o item.
O termo “arquiteto” (linhas 3 e 5) foi empregado com sentido diferente do usual, embora mantenha a nuance semântica de: alguém que constrói, concebe ou idealiza algo ou algum projeto.
Q2192951
Português
Texto associado
CAU Brasil lança portal de formação continuada
para o profissional de arquitetura e urbanismo
Internet: <www.caupa.gov.br> (com adaptações).
Com relação à forma e ao conteúdo do texto, julgue o item.
A leitura do texto permite entender que o lançamento de cursos de formação continuada pelo CAU-BR gerou mobilização na Comissão de Ensino e Formação e na Comissão Ordinária de Planejamento e Finanças.
Q2192946
Português
Texto associado
CAU Brasil lança portal de formação continuada
para o profissional de arquitetura e urbanismo
Internet: <www.caupa.gov.br> (com adaptações).
Com relação à forma e ao conteúdo do texto, julgue o item.
A leitura atenta do trecho “O Conselho de Arquitetura e Urbanismo do Brasil (CAU-BR) lançou, em março, um novo portal on-line, com um conteúdo dedicado à formação continuada do profissional de arquitetura e urbanismo” (linhas de 1 a 4) leva o leitor a perceber uma informação implícita: a de que o referido Conselho já havia lançado, antes de março, um portal velho.
Q2192943
Português
Texto associado
CAU Brasil lança portal de formação continuada
para o profissional de arquitetura e urbanismo
Internet: <www.caupa.gov.br> (com adaptações).
Com relação à forma e ao conteúdo do texto, julgue o item.
O texto é escrito em prosa, dividido em parágrafos, predominantemente informativo e pertencente ao gênero reportagem investigativa.
Q2192939
Português
Texto associado
John Summerson. A linguagem clássica da arquitetura.
São Paulo: Martins Fontes, 2006 (com adaptações).
Acerca da estrutura e do conteúdo do texto, julgue o item.
Na expressão “Já não podemos” (linha 12), identifica-se uma informação implícita: a de que, em algum momento anterior, pôde-se compartilhar da veneração mencionada.
Q2192938
Português
Texto associado
John Summerson. A linguagem clássica da arquitetura.
São Paulo: Martins Fontes, 2006 (com adaptações).
Acerca da estrutura e do conteúdo do texto, julgue o item.
O termo “maravilha” (linha 24) faz referência ao Pallazzo
dei Conservatori.
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