Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.842 questões
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840752
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
Defender a ideia do mérito no Brasil significa, de alguma
maneira, advogar a superioridade branca, uma vez que são
esses grupos que detêm a riqueza e os cargos mais altos em
todas as instituições, públicas e privadas, do país. Também
detêm a possibilidade da ascensão social.
Se fôssemos comparar a situação com uma corrida de
obstáculos, seria igual a imaginar que uma parte dos atletas
começa a prova a 500 metros à frente dos outros, ou até que
“correm sozinhos”. O que essas elites não reconhecem – ou
fazem questão de não enxergar – é como o fato de ser branco ou
branca traz todo tipo de vantagens numa sociedade estruturada
pelo racismo. A produção do lugar de superioridade por parte
das elites dirigentes, a produção da subalternidade por parte
do colonizador por sobre o colonizado e a construção de um
racismo anti-indígena e antinegro conformam uma política
longeva e que tem nome: branquitude.
A branquitude também produz padrões brancos de beleza
(ditos) universais. Isto significa entender que estamos diante
de uma particularidade social que se pretende universal.
O padrão de beleza, herdado da Renascença, é esse: musas
brancas e bem aquinhoadas socialmente. O problema não é
o padrão em si. Assim como não se trata de uma questão de
gosto ou de mau gosto. Trata-se de observar como se dá a
produção dos gostos do colonizador que se impõe por sobre o
do colonizado. Esse é um outro poder – o poder de produção
de subjetividades do colonizador que estabiliza hierarquias de
superioridade e de inferioridade.
Fonte: SCHWARCZ, Lilia. Branquitude: a hora de tocar o despertador da nossa cidadania.
Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/colunistas/2021/Branquitude-hora-de-tocar-o-despertador-da-nossa- cidadania. Acesso em: 16 ago. 2021. (Adaptado)
A autora utiliza o neologismo “branquitude” para se referir a uma
situação que, no Brasil,
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840751
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
A praga
Ninguém sabe ao certo como se entenderam, mas se
entenderam. E a primeira coisa que o índio deu a Colombo
foi um tomate. Era o primeiro encontro, na primeira ilha, no
primeiro dia, e o próprio sol parecia ter chegado mais perto
para não perder a cena. Fazia calor e o tomate brilhava ao sol
como uma maçã dourada.
— Um pomo d´oro! — exclamou Colombo.
— Um tomate. — explicou o índio. — Para a salada. Para o
molho.
— Finalmente algo para pôr fim à brancura do espaguete
— disse Colombo emocionado. — Marco Polo só descobriu a
massa. Eu descobri a macarronada.
E Colombo aceitou o tomate e deu em troca uma miçanga.
O índio deu uma batata a Colombo que a olhou com desprezo.
Mas o índio descreveu (com mímica, a linguagem mágica dos
encontros míticos) sua importância para a história ocidental,
desde a alimentação das massas camponesas da Europa até
noisette, ou fritas com um Big Mac. E Colombo a aceitou e deu
em troca um espelhinho.
E o índio deu a Colombo o fruto do cacaueiro e falou no que
o chocolate significaria para o mundo, em especial para a
Bahia e a Suíça, e nas delícias do bombom por vir. E Colombo
guardou o cacau na algibeira e deu em troca um vintém.
E o índio deu a Colombo uma folha de tabaco e falou nos
prazeres do fumo, e de como ele afetaria os hábitos civilizados.
E se quisessem algo mais forte, tinham uma planta que dava
coca, e um barato muito maior. E tudo isso Colombo aceitou em troca de contas. E mais uma espiga de milho. E mais um
papagaio. Até que, com a algibeira cheia, Colombo disse:
— Chega de miudezas. Agora eu quero ouro.
— O quê?
— Ouro. Isso que você tem no nariz.
— E o que você me dá em troca? — perguntou o índio
antevendo algo espetacular como uma luneta. Mas Colombo
apontou uma pistola para a cabeça do índio e disse “isto”.
E disparou. Depois, mandou seus homens recolherem todo o
ouro da ilha, nem que precisassem arrancar narizes.
No chão, antes de morrer, o índio amaldiçoou Colombo e
praguejou. Que a batata tornasse sua raça obesa, que o
chocolate enchesse suas artérias de colesterol, que o fumo lhe
desse câncer, a cocaína o corrompesse e o ouro destruísse sua
alma. E que o tomate — desejou o índio em seu último suspiro
— se transformasse em Ketchup. E assim aconteceu.
Fonte: VERÍSSIMO, L. F. Comédias da vida pública. Porto Alegre: L&PM, 1995.
O título da crônica é textualmente retomado pela
Ano: 2021
Banca:
CEFET-MG
Órgão:
CEFET-MG
Provas:
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Assistente em Administração
|
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Desenvolvimento de Sistemas |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico em Enfermagem |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Laboratório - Área Edificações |
CEFET-MG - 2021 - CEFET-MG - Técnico de Tecnologia da Informação Infraestrutura de TIC |
Q1840750
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto a seguir.
A praga
Ninguém sabe ao certo como se entenderam, mas se
entenderam. E a primeira coisa que o índio deu a Colombo
foi um tomate. Era o primeiro encontro, na primeira ilha, no
primeiro dia, e o próprio sol parecia ter chegado mais perto
para não perder a cena. Fazia calor e o tomate brilhava ao sol
como uma maçã dourada.
— Um pomo d´oro! — exclamou Colombo.
— Um tomate. — explicou o índio. — Para a salada. Para o
molho.
— Finalmente algo para pôr fim à brancura do espaguete
— disse Colombo emocionado. — Marco Polo só descobriu a
massa. Eu descobri a macarronada.
E Colombo aceitou o tomate e deu em troca uma miçanga.
O índio deu uma batata a Colombo que a olhou com desprezo.
Mas o índio descreveu (com mímica, a linguagem mágica dos
encontros míticos) sua importância para a história ocidental,
desde a alimentação das massas camponesas da Europa até
noisette, ou fritas com um Big Mac. E Colombo a aceitou e deu
em troca um espelhinho.
E o índio deu a Colombo o fruto do cacaueiro e falou no que
o chocolate significaria para o mundo, em especial para a
Bahia e a Suíça, e nas delícias do bombom por vir. E Colombo
guardou o cacau na algibeira e deu em troca um vintém.
E o índio deu a Colombo uma folha de tabaco e falou nos
prazeres do fumo, e de como ele afetaria os hábitos civilizados.
E se quisessem algo mais forte, tinham uma planta que dava
coca, e um barato muito maior. E tudo isso Colombo aceitou em troca de contas. E mais uma espiga de milho. E mais um
papagaio. Até que, com a algibeira cheia, Colombo disse:
— Chega de miudezas. Agora eu quero ouro.
— O quê?
— Ouro. Isso que você tem no nariz.
— E o que você me dá em troca? — perguntou o índio
antevendo algo espetacular como uma luneta. Mas Colombo
apontou uma pistola para a cabeça do índio e disse “isto”.
E disparou. Depois, mandou seus homens recolherem todo o
ouro da ilha, nem que precisassem arrancar narizes.
No chão, antes de morrer, o índio amaldiçoou Colombo e
praguejou. Que a batata tornasse sua raça obesa, que o
chocolate enchesse suas artérias de colesterol, que o fumo lhe
desse câncer, a cocaína o corrompesse e o ouro destruísse sua
alma. E que o tomate — desejou o índio em seu último suspiro
— se transformasse em Ketchup. E assim aconteceu.
Fonte: VERÍSSIMO, L. F. Comédias da vida pública. Porto Alegre: L&PM, 1995.
No início do texto, a recorrência dos termos “primeiro” e “primeira”
indica uma estratégia narrativa que
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840726
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Ao afirmar que estamos sempre nus, ele quis fazer referência:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840725
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
“Cada loja é um novo / prego em nossa cruz”. Pode-se afirmar que ao
usar essa expressão, ele quis dizer que:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840724
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
O poema faz uso de metáforas como “almas penadas”. Essas almas
penadas representam:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840723
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Os “círculos” mencionados na primeira estrofe são:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840721
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
No verso “Pelos teus círculos”, que inicia o poema, o eu lírico se dirige a
um interlocutor, tratando-o por tu (2ª pessoa), conforme demonstra o
emprego do pronome “teu”. Pode-se afirmar que o interlocutor a quem o eu
lírico se dirige é:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Prova:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Sanitário |
Q1840720
Português
Texto associado
Leia o poema a seguir.
Ao shopping center
Pelos teus círculos
Vagamos sem rumo
Nós almas penadas
Do mundo do consumo
De elevador ao céu
Pela escada ao inferno
Os extremos se tocam
No castigo eterno
Cada loja é um novo
Prego em nossa cruz.
Por mais que compremos
Estamos sempre nus.
Nós que por teus círculos
Vagamos em perdão
À espera (até quando?)
Da grande Liquidação.
PAES, José Paulo – Melhores Poemas.
Pode-se afirmar que o tema global do texto é:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840695
Português
Texto associado
Leia a letra da música a seguir.
O sal da Terra
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo desse chão, da nossa casa, vem que tá na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero não ferir meu semelhante, nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo pra banir do mundo a opressão
Para construir a vida nova vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado e quem não é tolo pode ver
A paz na Terra, amor, o pé na terra
A paz na Terra, amor, o sal da...
Terra, és o mais bonito dos planetas
Tão te maltratando por dinheiro, tu que és a nave nossa irmã
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com teus frutos, tu que és do homem a maçã
Vamos precisar de todo mundo, um mais um é sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas forças é só repartir melhor o pão
Recriar o paraíso agora para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
O sal da Terra.
Beto Guedes
“Tão te maltratando por dinheiro, tu que és a nave nossa irmã”. Levando
em consideração a locução verbal nesse trecho, pode-se afirmar que para o
eu-lírico:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840691
Português
Texto associado
Leia a letra da música a seguir.
O sal da Terra
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo desse chão, da nossa casa, vem que tá na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero não ferir meu semelhante, nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo pra banir do mundo a opressão
Para construir a vida nova vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado e quem não é tolo pode ver
A paz na Terra, amor, o pé na terra
A paz na Terra, amor, o sal da...
Terra, és o mais bonito dos planetas
Tão te maltratando por dinheiro, tu que és a nave nossa irmã
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com teus frutos, tu que és do homem a maçã
Vamos precisar de todo mundo, um mais um é sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas forças é só repartir melhor o pão
Recriar o paraíso agora para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
O sal da Terra.
Beto Guedes
“Anda, quero te dizer nenhum segredo” / “Tão te maltratando por
dinheiro, (...)”. É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840690
Português
Texto associado
Leia a letra da música a seguir.
O sal da Terra
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo desse chão, da nossa casa, vem que tá na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero não ferir meu semelhante, nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo pra banir do mundo a opressão
Para construir a vida nova vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado e quem não é tolo pode ver
A paz na Terra, amor, o pé na terra
A paz na Terra, amor, o sal da...
Terra, és o mais bonito dos planetas
Tão te maltratando por dinheiro, tu que és a nave nossa irmã
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com teus frutos, tu que és do homem a maçã
Vamos precisar de todo mundo, um mais um é sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas forças é só repartir melhor o pão
Recriar o paraíso agora para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
O sal da Terra.
Beto Guedes
No segundo verso, há o pronome possessivo “nossa”, em referência a
“casa”. Levando em consideração todo o contexto da música, é correto ao
que se refere a expressão “casa”:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840689
Português
Texto associado
Leia a letra da música a seguir.
O sal da Terra
Anda, quero te dizer nenhum segredo
Falo desse chão, da nossa casa, vem que tá na hora de arrumar
Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero não ferir meu semelhante, nem por isso quero me ferir
Vamos precisar de todo mundo pra banir do mundo a opressão
Para construir a vida nova vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado e quem não é tolo pode ver
A paz na Terra, amor, o pé na terra
A paz na Terra, amor, o sal da...
Terra, és o mais bonito dos planetas
Tão te maltratando por dinheiro, tu que és a nave nossa irmã
Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com teus frutos, tu que és do homem a maçã
Vamos precisar de todo mundo, um mais um é sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas forças é só repartir melhor o pão
Recriar o paraíso agora para merecer quem vem depois
Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
O sal da Terra.
Beto Guedes
Na letra da música, o enunciador inicia o texto dirigindo-se a um
interlocutor: “Anda, quero te dizer nenhum segredo”. Pode-se afirmar com
precisão que ao que se refere ao interlocutor:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840684
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
A construção da convivência
O Estado democrático de direito, essa engenhosa invenção política e
social que garante a convivência civilizada mesmo em situações de conflito e
de confronto, é uma planta frágil. Não basta que ele esteja inscrito nas
constituições ou que seja professado nos programas dos partidos políticos. É
preciso que a prática cotidiana dos governos, das organizações sociais e dos
cidadãos ajude a formar uma barreira que impeça que essa fragilidade seja
vencida pela violência. Fatos recentes, especialmente em nosso Estado,
mostram que não está havendo esse cuidado.
Uma série de acontecimentos atesta essa estranha tolerância com a
ilegalidade e a violência. Aí estão o episódio da invasão da delegacia
regional do Ministério da Agricultura, as frequentes ocupações do prédio do
Incra, a inoperância do aparelho estatal quando ele é exigido, a depredação
de um estabelecimento comercial à vista da autoridade policial, a invasão de
um hotel em que falaria uma autoridade do Poder Judiciário, a ocupação de
propriedades rurais ou a destruição de lavouras de experimentação genética.
Em comum em todos esses episódios há, em primeiro lugar, uma quebra dos
limites democráticos e a omissão mal explicada do poder público.
A sociedade gaúcha, que tem uma história a zelar, aprendeu à custa
de sacrifícios humanos e materiais que a democracia e o respeito aos
direitos são o único caminho para evitar a desagregação e a violência. A
questão dos limites das manifestações e dos protestos está surgindo como
elemento crucial para a manutenção de padrões urbanos a serem dotados
pelos cidadãos. O risco gerado pelas posturas quase anárquicas de algumas
organizações é de que, à margem do Estado de direito, surjam reações
igualmente anárquicas e igualmente condenáveis. Não se trata, pois, de
analisar essas quebras de limites do ponto de vista de sua extração política
ou de suas motivações ideológicas. Trata-se sim de vê-las do ponto de vista
geral de uma sociedade que precisa de tranquilidade para desenvolver-se e
que tem o direito de exigir dos governos manutenção da segurança dos
limites democráticos.
A história brasileira e gaúcha recente tem demonstrado que o país
soube vencer o teste dos limites e lançar os fundamentos de uma sociedade
pluralista e democrática, ao mesmo tempo que está, mal ou bem, dando
razão às reivindicações dos excluídos. O conflito, que é essencial para o
crescimento e o progresso das sociedades, precisa ser contido dentro de limites aceitáveis sob pena de se transformar num elemento patológico de
perturbação social. Cabe ao poder público, por delegação constitucional,
exercer uma mediação produtiva, usando para isso dos instrumentos
normais que o Estado de direito só concede aos governantes constituídos.
Abrir mão dessa função será abdicar da função de governar para todos.
Zero Hora, Porto Alegre – 2001.
Levando em consideração a conclusão do texto, a mesma foi
apresentada:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840683
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
A construção da convivência
O Estado democrático de direito, essa engenhosa invenção política e
social que garante a convivência civilizada mesmo em situações de conflito e
de confronto, é uma planta frágil. Não basta que ele esteja inscrito nas
constituições ou que seja professado nos programas dos partidos políticos. É
preciso que a prática cotidiana dos governos, das organizações sociais e dos
cidadãos ajude a formar uma barreira que impeça que essa fragilidade seja
vencida pela violência. Fatos recentes, especialmente em nosso Estado,
mostram que não está havendo esse cuidado.
Uma série de acontecimentos atesta essa estranha tolerância com a
ilegalidade e a violência. Aí estão o episódio da invasão da delegacia
regional do Ministério da Agricultura, as frequentes ocupações do prédio do
Incra, a inoperância do aparelho estatal quando ele é exigido, a depredação
de um estabelecimento comercial à vista da autoridade policial, a invasão de
um hotel em que falaria uma autoridade do Poder Judiciário, a ocupação de
propriedades rurais ou a destruição de lavouras de experimentação genética.
Em comum em todos esses episódios há, em primeiro lugar, uma quebra dos
limites democráticos e a omissão mal explicada do poder público.
A sociedade gaúcha, que tem uma história a zelar, aprendeu à custa
de sacrifícios humanos e materiais que a democracia e o respeito aos
direitos são o único caminho para evitar a desagregação e a violência. A
questão dos limites das manifestações e dos protestos está surgindo como
elemento crucial para a manutenção de padrões urbanos a serem dotados
pelos cidadãos. O risco gerado pelas posturas quase anárquicas de algumas
organizações é de que, à margem do Estado de direito, surjam reações
igualmente anárquicas e igualmente condenáveis. Não se trata, pois, de
analisar essas quebras de limites do ponto de vista de sua extração política
ou de suas motivações ideológicas. Trata-se sim de vê-las do ponto de vista
geral de uma sociedade que precisa de tranquilidade para desenvolver-se e
que tem o direito de exigir dos governos manutenção da segurança dos
limites democráticos.
A história brasileira e gaúcha recente tem demonstrado que o país
soube vencer o teste dos limites e lançar os fundamentos de uma sociedade
pluralista e democrática, ao mesmo tempo que está, mal ou bem, dando
razão às reivindicações dos excluídos. O conflito, que é essencial para o
crescimento e o progresso das sociedades, precisa ser contido dentro de limites aceitáveis sob pena de se transformar num elemento patológico de
perturbação social. Cabe ao poder público, por delegação constitucional,
exercer uma mediação produtiva, usando para isso dos instrumentos
normais que o Estado de direito só concede aos governantes constituídos.
Abrir mão dessa função será abdicar da função de governar para todos.
Zero Hora, Porto Alegre – 2001.
Ainda em relação à referência da questão anterior, “planta frágil”, o autor:
Ano: 2021
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Heliodora - MG
Provas:
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico em Farmácia
|
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Agente Administrativo I |
Máxima - 2021 - Prefeitura de Heliodora - MG - Técnico de Enfermagem |
Q1840681
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
A construção da convivência
O Estado democrático de direito, essa engenhosa invenção política e
social que garante a convivência civilizada mesmo em situações de conflito e
de confronto, é uma planta frágil. Não basta que ele esteja inscrito nas
constituições ou que seja professado nos programas dos partidos políticos. É
preciso que a prática cotidiana dos governos, das organizações sociais e dos
cidadãos ajude a formar uma barreira que impeça que essa fragilidade seja
vencida pela violência. Fatos recentes, especialmente em nosso Estado,
mostram que não está havendo esse cuidado.
Uma série de acontecimentos atesta essa estranha tolerância com a
ilegalidade e a violência. Aí estão o episódio da invasão da delegacia
regional do Ministério da Agricultura, as frequentes ocupações do prédio do
Incra, a inoperância do aparelho estatal quando ele é exigido, a depredação
de um estabelecimento comercial à vista da autoridade policial, a invasão de
um hotel em que falaria uma autoridade do Poder Judiciário, a ocupação de
propriedades rurais ou a destruição de lavouras de experimentação genética.
Em comum em todos esses episódios há, em primeiro lugar, uma quebra dos
limites democráticos e a omissão mal explicada do poder público.
A sociedade gaúcha, que tem uma história a zelar, aprendeu à custa
de sacrifícios humanos e materiais que a democracia e o respeito aos
direitos são o único caminho para evitar a desagregação e a violência. A
questão dos limites das manifestações e dos protestos está surgindo como
elemento crucial para a manutenção de padrões urbanos a serem dotados
pelos cidadãos. O risco gerado pelas posturas quase anárquicas de algumas
organizações é de que, à margem do Estado de direito, surjam reações
igualmente anárquicas e igualmente condenáveis. Não se trata, pois, de
analisar essas quebras de limites do ponto de vista de sua extração política
ou de suas motivações ideológicas. Trata-se sim de vê-las do ponto de vista
geral de uma sociedade que precisa de tranquilidade para desenvolver-se e
que tem o direito de exigir dos governos manutenção da segurança dos
limites democráticos.
A história brasileira e gaúcha recente tem demonstrado que o país
soube vencer o teste dos limites e lançar os fundamentos de uma sociedade
pluralista e democrática, ao mesmo tempo que está, mal ou bem, dando
razão às reivindicações dos excluídos. O conflito, que é essencial para o
crescimento e o progresso das sociedades, precisa ser contido dentro de limites aceitáveis sob pena de se transformar num elemento patológico de
perturbação social. Cabe ao poder público, por delegação constitucional,
exercer uma mediação produtiva, usando para isso dos instrumentos
normais que o Estado de direito só concede aos governantes constituídos.
Abrir mão dessa função será abdicar da função de governar para todos.
Zero Hora, Porto Alegre – 2001.
Pode-se afirmar, de acordo com a leitura global do texto, que o assunto
tratado é:
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRESS - SE
Provas:
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Assistente Social - Agente Fiscal
|
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Diretor Técnico |
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Coordenador Geral |
Q1840229
Português
Considerando a tipologia do texto, as ideias nele expressas e seus aspectos linguísticos, julgue o item.
A linguagem empregada no terceiro parágrafo do texto
e o seu teor são adequados para embasar, de forma
argumentativa, o texto de um documento oficial no qual
se solicitem, por exemplo, providências urgentes do
Poder Público para conter o crescimento da violência
doméstica contra a mulher durante o período de
isolamento social em razão da pandemia de covid-19.
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRESS - SE
Provas:
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Assistente Social - Agente Fiscal
|
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Diretor Técnico |
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Coordenador Geral |
Q1840225
Português
Considerando a tipologia do texto, as ideias nele expressas e seus aspectos linguísticos, julgue o item.
Consideradas as relações de coesão do texto, é correto
afirmar que, na linha 14, o vocábulo “o”, em “o que
prejudica”, está empregado em referência a “cativeiro”.
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRESS - SE
Provas:
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Assistente Social - Agente Fiscal
|
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Diretor Técnico |
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Coordenador Geral |
Q1840221
Português
Considerando a tipologia do texto, as ideias nele expressas e seus aspectos linguísticos, julgue o item.
Entende-se da leitura do texto que a concessão de
medidas protetivas de urgência a mulheres que sofrem
violência doméstica requer o registro de ocorrência da
agressão em delegacias de polícia.
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRESS - SE
Provas:
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Assistente Social - Agente Fiscal
|
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Diretor Técnico |
Quadrix - 2021 - CRESS - SE - Coordenador Geral |
Q1840220
Português
Considerando a tipologia do texto, as ideias nele expressas e seus aspectos linguísticos, julgue o item.
No texto, estruturado em forma dissertativa, o público
leitor é informado do aumento da violência doméstica
contra a mulher durante o período de confinamento
decorrente da pandemia de covid-19.
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