Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.969 questões
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195464
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 03, Uma vela para Dario, para responder a questão.
TEXTO 03
UMA VELA PARA DARIO
(Dalton Trevisan)
Dario vem apressado, guarda-chuva no braço esquerdo. Assim que dobra a esquina, diminui o passo
até parar, encosta-se a uma parede. Por ela escorrega, senta-se na calçada, ainda úmida de chuva. Descansa
na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes à sua volta indagam se não está bem. Dario abre a boca, move os lábios, não
se ouve resposta. O senhor gordo, de branco, diz que deve sofrer de ataque.
Ele reclina-se mais um pouco, estendido na calçada, e o cachimbo apagou. O rapaz de bigode pede
aos outros se afastem e o deixem respirar. Abre-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe
tiram os sapatos, Dario rouqueja feio, bolhas de espuma surgem no canto da boca.
Cada pessoa que chega ergue-se na ponta dos pés, não o pode ver. Os moradores da rua conversam
de uma porta a outra, as crianças de pijama acodem à janela. O senhor gordo repete que Dario sentou-se na
calçada, soprando a fumaça do cachimbo, encostava o guarda-chuva na parede. Mas não se vê guarda-chuva ou cachimbo a seu lado.
A velhinha de cabeça grisalha grita que ele está morrendo. Um grupo o arrasta para o táxi da esquina.
Já no carro a metade do corpo, protesta o motorista: quem pagará a corrida? Concordam chamar a
ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede — não tem os sapatos nem o alfinete de pérola
na gravata.
Alguém informa da farmácia na outra rua. Não carregam Dario além da esquina; a farmácia no fim do
quarteirão e, além do mais, muito peso. É largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobrem
o rosto, sem que façam um gesto para espantá-las.
Ocupado o café próximo pelas pessoas que apreciam o incidente e, agora, comendo e bebendo,
gozam as delícias da noite. Dario em sossego e torto no degrau da peixaria, sem o relógio de pulso.
Um terceiro sugere lhe examinem os papéis, retirados — com vários objetos —de seus bolsos e
alinhados sobre a camisa branca. Ficam sabendo do nome, idade, sinal de nascença. O endereço na carteira
é de outra cidade.
Registra-se correria de uns duzentos curiosos que, a essa hora, ocupam toda a rua e as calçadas: é
a polícia. O carro negro investe a multidão. Várias pessoas tropeçam no corpo de Dario, pisoteado dezessete
vezes.
O guarda aproxima-se do cadáver, não pode identificá-lo — os bolsos vazios. Resta na mão esquerda
a aliança de ouro, que ele próprio — quando vivo — só destacava molhando no sabonete. A polícia decide
chamar o rabecão.
A última boca repete — Ele morreu, ele morreu. E a gente começa a se dispersar. Dario levou duas
horas para morrer, ninguém acreditava que estivesse no fim. Agora, aos que alcançam vê-lo, todo o ar de um
defunto.
Um senhor piedoso dobra o paletó de Dario para lhe apoiar a cabeça. Cruza as mãos no peito. Não
consegue fechar olho nem boca, onde a espuma sumiu. Apenas um homem morto e a multidão se espalha,
as mesas do café ficam vazias. Na janela alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalço vem com uma vela, que acende ao lado do cadáver. Parece morto há
muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecham-se uma a uma as janelas. Três horas depois, lá está Dario à espera do rabecão. A cabeça
agora na pedra, sem o paletó. E o dedo sem a aliança. O toco de vela apaga-se às primeiras gotas da chuva,
que volta a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este texto faz parte dos 100 melhores
contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora Objetiva.
A ÚNICA alternativa que apresenta uma moral/avaliação deduzida a partir da leitura do conto é:
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195463
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 03, Uma vela para Dario, para responder a questão.
TEXTO 03
UMA VELA PARA DARIO
(Dalton Trevisan)
Dario vem apressado, guarda-chuva no braço esquerdo. Assim que dobra a esquina, diminui o passo
até parar, encosta-se a uma parede. Por ela escorrega, senta-se na calçada, ainda úmida de chuva. Descansa
na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes à sua volta indagam se não está bem. Dario abre a boca, move os lábios, não
se ouve resposta. O senhor gordo, de branco, diz que deve sofrer de ataque.
Ele reclina-se mais um pouco, estendido na calçada, e o cachimbo apagou. O rapaz de bigode pede
aos outros se afastem e o deixem respirar. Abre-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe
tiram os sapatos, Dario rouqueja feio, bolhas de espuma surgem no canto da boca.
Cada pessoa que chega ergue-se na ponta dos pés, não o pode ver. Os moradores da rua conversam
de uma porta a outra, as crianças de pijama acodem à janela. O senhor gordo repete que Dario sentou-se na
calçada, soprando a fumaça do cachimbo, encostava o guarda-chuva na parede. Mas não se vê guarda-chuva ou cachimbo a seu lado.
A velhinha de cabeça grisalha grita que ele está morrendo. Um grupo o arrasta para o táxi da esquina.
Já no carro a metade do corpo, protesta o motorista: quem pagará a corrida? Concordam chamar a
ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede — não tem os sapatos nem o alfinete de pérola
na gravata.
Alguém informa da farmácia na outra rua. Não carregam Dario além da esquina; a farmácia no fim do
quarteirão e, além do mais, muito peso. É largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobrem
o rosto, sem que façam um gesto para espantá-las.
Ocupado o café próximo pelas pessoas que apreciam o incidente e, agora, comendo e bebendo,
gozam as delícias da noite. Dario em sossego e torto no degrau da peixaria, sem o relógio de pulso.
Um terceiro sugere lhe examinem os papéis, retirados — com vários objetos —de seus bolsos e
alinhados sobre a camisa branca. Ficam sabendo do nome, idade, sinal de nascença. O endereço na carteira
é de outra cidade.
Registra-se correria de uns duzentos curiosos que, a essa hora, ocupam toda a rua e as calçadas: é
a polícia. O carro negro investe a multidão. Várias pessoas tropeçam no corpo de Dario, pisoteado dezessete
vezes.
O guarda aproxima-se do cadáver, não pode identificá-lo — os bolsos vazios. Resta na mão esquerda
a aliança de ouro, que ele próprio — quando vivo — só destacava molhando no sabonete. A polícia decide
chamar o rabecão.
A última boca repete — Ele morreu, ele morreu. E a gente começa a se dispersar. Dario levou duas
horas para morrer, ninguém acreditava que estivesse no fim. Agora, aos que alcançam vê-lo, todo o ar de um
defunto.
Um senhor piedoso dobra o paletó de Dario para lhe apoiar a cabeça. Cruza as mãos no peito. Não
consegue fechar olho nem boca, onde a espuma sumiu. Apenas um homem morto e a multidão se espalha,
as mesas do café ficam vazias. Na janela alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalço vem com uma vela, que acende ao lado do cadáver. Parece morto há
muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecham-se uma a uma as janelas. Três horas depois, lá está Dario à espera do rabecão. A cabeça
agora na pedra, sem o paletó. E o dedo sem a aliança. O toco de vela apaga-se às primeiras gotas da chuva,
que volta a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este texto faz parte dos 100 melhores
contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora Objetiva.
Marque a opção que delimita, de maneira adequada, as etapas do enredo na sequência do conto.
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195462
Português
Como gênero do domínio jornalístico, o cartum passou a ser usado como desenho humorístico ou satírico
veiculado, em geral, por jornais e revistas. A seguir, o cartum faz uma crítica que consiste:
TEXTO 02
Fonte: https://i.pinimg.com/originals/a5/eb/b4/a5ebb4db7eeef21cb13b651a199e67f7.jpg Acesso em: 01 abr. 2023.
TEXTO 02
Fonte: https://i.pinimg.com/originals/a5/eb/b4/a5ebb4db7eeef21cb13b651a199e67f7.jpg Acesso em: 01 abr. 2023.
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195460
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 01 para responder a questão.
TEXTO 01
Etiqueta das redes sociais: você se preocupa com a sua imagem profissional?
Por Leide Franco
A internet é democrática, as redes sociais ainda mais. Temos uma diversidade de gente. O número é
sempre crescente. No Brasil, com a pandemia, entre 2020 e 2022, a quantidade de “frequentadores” das
redes sociais triplicou. Foi o auge das lives. Amenizada essa fase, os internautas permaneceram consumindo
e produzindo informação, publicidade e muitas outras coisas que não deveriam propagar, mas que insistem
incansavelmente. É nessa última tecla que vamos bater.
Esse texto está longe de ser um manual de etiqueta para as redes sociais, como já vimos aos montes.
Está longe de querer impor ou mostrar formas A ou B de se comportar online e de que regras devem ser
seguidas pelos usuários das novas mídias. Esse post quer apenas refletir sobre quem está sendo você
enquanto ser online, colaborador, produtor de conteúdo e ser participativo de uma sociedade conectada pela
internet: um construtor do ciberespaço na era do conhecimento.
Quem nunca ouviu a malcriada frase: “o Facebook é meu e eu faço o que quiser!”? Quem nunca? Pois
é. Pensando dessa forma, muitas pessoas vêm fazendo das suas timelines espaço para apresentar o que
bem querem, sem nem se importar se aquilo que está sendo apresentado pode ou não desvalorizar sua
imagem pessoal e profissional.
Vocês estão certíssimos em achar que podem fazer o que bem entendem nas redes sociais? Não! O
Facebook é seu, ok! E a sua reputação também, é bom lembrar. E a identidade virtual, não conta? A única
pessoa que pode cuidar disso para você é você mesmo. Portanto, o que vale mais: sua imagem ou a liberdade
de expressão no meio virtual? É interessante saber que fazemos parte de um entorno social, um conjunto, e
se preocupar com que os outros pensam sobre você é importante. O primeiro post é o que fica. Será?
O que você divulga e compartilha pode ser engraçado, bonito e divertido, mas é bonito e divertido para
quem? Seus comentários e sua vida exposta em algumas linhas são realmente cabíveis de divulgação? É
preciso dizer onde você está, com quem está e o que está fazendo? Seus contatos querem mesmo saber?
Se pergunte antes de compartilhar: essa informação vai importar a muita gente? É necessária? Em que ela
vai contribuir?
Não parece fácil se comportar online. Esse post está começando a tomar forma de manual de instruções
básicas e fundamentais de como ser um bom amigo nas redes sociais, mas não é. São premissas básicas de
comportamento na vida, seja online ou não. Uma coisa está ligada diretamente à outra, transformando-se em
um oneline, uma pessoa só no on e offline.
Fazer parte de uma rede social, assim como no espaço social físico – a sociedade e os lugares que você
frequenta – é estar exposto, inevitavelmente. Na medida em que convivemos em ambientes como a escola
ou a casa da gente, vamos adquirindo modus operandi, formas de como agir, como se comportar de acordo
com a ocasião. O que muita gente não sabe, principalmente os mais jovens que se apresentam como os
menos preocupados com sua imagem online, é que pode ter gente observando, por exemplo o dono daquela
empresa na qual você deixou seu currículo.
Hoje, o Facebook ou Twitter, por exemplo, não são mais apenas redes de relacionamentos, é fato. São
também fontes de pesquisa usadas por parte daqueles que pretendem se informar mais sobre o futuro
possível funcionário daquela empresa, portanto é fundamental ser comedido em suas timelines. O que você
posta pode não dizer respeito a ninguém, mas a você, diretamente, diz, não tenha dúvida.
Então é válido fingir ser o que não é só para agradar?
Chegamos, então, em outro ponto que rende mais reflexões. De certo, não é aconselhável vestir as
atitudes de uma pessoa que não é você. Partimos, assim, para uma questão de educação, aquela coisa que
a gente aprende em casa com os pais, na escola com os professores e com a mídia, pois esses três pilares
é que sustentam a formação de qualquer ser humano.
A mídia vem ensinando muito – ou não. Desde pequenos, aprendemos lições que levamos para a vida
toda, isso faz de nós pessoas sociáveis, capazes de conviver entre gente de todos os tipos, sabendo entender
os direitos e deveres que compete a cada um. Se uma pessoa não é capaz de ter atitudes que venham
beneficiar a si mesma, aqui ou acolá, não podemos exigir que em outra parte, na rede social da internet, seja
diferente.
Resta a pergunta: você é o que você posta?
Texto disponível em: http://midia8.blog/
Acesso em: 01 de abr. 2023
Quanto à intenção comunicativa, o Texto 01 visa
Ano: 2023
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Junco do Seridó - PB
Prova:
FUNCERN - 2023 - Prefeitura de Junco do Seridó - PB - Auxiliar Infraestrutura, Manutenção e Conservação |
Q2195459
Português
Texto associado
Leia com atenção o Texto 01 para responder a questão.
TEXTO 01
Etiqueta das redes sociais: você se preocupa com a sua imagem profissional?
Por Leide Franco
A internet é democrática, as redes sociais ainda mais. Temos uma diversidade de gente. O número é
sempre crescente. No Brasil, com a pandemia, entre 2020 e 2022, a quantidade de “frequentadores” das
redes sociais triplicou. Foi o auge das lives. Amenizada essa fase, os internautas permaneceram consumindo
e produzindo informação, publicidade e muitas outras coisas que não deveriam propagar, mas que insistem
incansavelmente. É nessa última tecla que vamos bater.
Esse texto está longe de ser um manual de etiqueta para as redes sociais, como já vimos aos montes.
Está longe de querer impor ou mostrar formas A ou B de se comportar online e de que regras devem ser
seguidas pelos usuários das novas mídias. Esse post quer apenas refletir sobre quem está sendo você
enquanto ser online, colaborador, produtor de conteúdo e ser participativo de uma sociedade conectada pela
internet: um construtor do ciberespaço na era do conhecimento.
Quem nunca ouviu a malcriada frase: “o Facebook é meu e eu faço o que quiser!”? Quem nunca? Pois
é. Pensando dessa forma, muitas pessoas vêm fazendo das suas timelines espaço para apresentar o que
bem querem, sem nem se importar se aquilo que está sendo apresentado pode ou não desvalorizar sua
imagem pessoal e profissional.
Vocês estão certíssimos em achar que podem fazer o que bem entendem nas redes sociais? Não! O
Facebook é seu, ok! E a sua reputação também, é bom lembrar. E a identidade virtual, não conta? A única
pessoa que pode cuidar disso para você é você mesmo. Portanto, o que vale mais: sua imagem ou a liberdade
de expressão no meio virtual? É interessante saber que fazemos parte de um entorno social, um conjunto, e
se preocupar com que os outros pensam sobre você é importante. O primeiro post é o que fica. Será?
O que você divulga e compartilha pode ser engraçado, bonito e divertido, mas é bonito e divertido para
quem? Seus comentários e sua vida exposta em algumas linhas são realmente cabíveis de divulgação? É
preciso dizer onde você está, com quem está e o que está fazendo? Seus contatos querem mesmo saber?
Se pergunte antes de compartilhar: essa informação vai importar a muita gente? É necessária? Em que ela
vai contribuir?
Não parece fácil se comportar online. Esse post está começando a tomar forma de manual de instruções
básicas e fundamentais de como ser um bom amigo nas redes sociais, mas não é. São premissas básicas de
comportamento na vida, seja online ou não. Uma coisa está ligada diretamente à outra, transformando-se em
um oneline, uma pessoa só no on e offline.
Fazer parte de uma rede social, assim como no espaço social físico – a sociedade e os lugares que você
frequenta – é estar exposto, inevitavelmente. Na medida em que convivemos em ambientes como a escola
ou a casa da gente, vamos adquirindo modus operandi, formas de como agir, como se comportar de acordo
com a ocasião. O que muita gente não sabe, principalmente os mais jovens que se apresentam como os
menos preocupados com sua imagem online, é que pode ter gente observando, por exemplo o dono daquela
empresa na qual você deixou seu currículo.
Hoje, o Facebook ou Twitter, por exemplo, não são mais apenas redes de relacionamentos, é fato. São
também fontes de pesquisa usadas por parte daqueles que pretendem se informar mais sobre o futuro
possível funcionário daquela empresa, portanto é fundamental ser comedido em suas timelines. O que você
posta pode não dizer respeito a ninguém, mas a você, diretamente, diz, não tenha dúvida.
Então é válido fingir ser o que não é só para agradar?
Chegamos, então, em outro ponto que rende mais reflexões. De certo, não é aconselhável vestir as
atitudes de uma pessoa que não é você. Partimos, assim, para uma questão de educação, aquela coisa que
a gente aprende em casa com os pais, na escola com os professores e com a mídia, pois esses três pilares
é que sustentam a formação de qualquer ser humano.
A mídia vem ensinando muito – ou não. Desde pequenos, aprendemos lições que levamos para a vida
toda, isso faz de nós pessoas sociáveis, capazes de conviver entre gente de todos os tipos, sabendo entender
os direitos e deveres que compete a cada um. Se uma pessoa não é capaz de ter atitudes que venham
beneficiar a si mesma, aqui ou acolá, não podemos exigir que em outra parte, na rede social da internet, seja
diferente.
Resta a pergunta: você é o que você posta?
Texto disponível em: http://midia8.blog/
Acesso em: 01 de abr. 2023
O Texto 1 permite inferir que
Ano: 2023
Banca:
UFMA
Órgão:
UFMA
Provas:
UFMA - 2023 - UFMA - Auditor
|
UFMA - 2023 - UFMA - Assistente Social |
UFMA - 2023 - UFMA - Técnico em Assuntos Educacionais |
UFMA - 2023 - UFMA - Contador |
UFMA - 2023 - UFMA - Pedagogo |
UFMA - 2023 - UFMA - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
UFMA - 2023 - UFMA - Analista de Tecnologia da Informação |
UFMA - 2023 - UFMA - Farmacêutico Bioquímico |
UFMA - 2023 - UFMA - Nutricionista |
Q2195015
Português
Texto associado
Quem escreve as bulas?
Mário Prata
(Disponível em: https://marioprata.net/cronicas/quem-escreve-asbulas/)
Quando me perguntam a profissão, e eu digo que sou
escritor, logo vem outra em cima: de quê? De tudo, minha
senhora. De tudo, menos de bula. Romance, cinema,
teatro, televisão, poesia, ensaios, tudo-tudo, menos bula!
Uma vez, num barzinho uma gatinha me perguntou o que
eu escrevia, e disse que escrevia bula. Ela não deu a
menor atenção para mim. Se dissesse que era cronista do
Estadão, talvez tivesse mais sucesso. Por que o
preconceito contra as geniais bulas? Quando é bula papal
todo mundo leva a sério, mesmo que seja para dizer que
não se pode fazer amor sem a intenção da procriação
(que palavra mais animal!)
Não que eu não aprecie as bulas. Pelo contrário. Adoro lê-las. E com atenção. E, sempre, depois de ler uma, já
começo a sentir todas as “reações adversas”.
Admiro, invejo esse colega que escreve bulas. Fico
imaginando a cara dele, como deve ser a sua casa. Que
papo tal escrivão deve levar com a mulher e com os
vizinhos?
Tal remédio “é contraindicado a pacientes sensíveis às
benzodiazepinas e em pacientes portadores de miastenia
gravis”. Dá vontade de telefonar para o autor e perguntar
como é que eu vou saber se sou sensível e portador?
Quanto ele ganha por bula? Será que ele leva os
obrigatórios dez por cento de direitos autorais?
Merecem, são gênios.
Jamais, numa peça de teatro, num roteiro de um filme ou
mesmo numa simples crônica conseguiria a concisão
seguinte: “é apresentado sob forma de uma solução
isotônica (que lindo!) de cloreto de sódio, que não altera
a fisiologia das células da mucosa nasal, em associação
com cloreto de benzalcônio”. Sabe o que é? O velho e
inocente Rinosoro.
Vejam o texto seguinte e sintam na narrativa como o
autor é sádico: “você poderá ter sonolência, fadiga
transitória, sensação de inquietação, aumento de apetite,
confusão acompanhada de desorientação e alucinações,
estado de ansiedade, agitação, distúrbios do sono, mania,
hipomania, agressividade, déficit de memória, bocejos,
despersonalização, insônia, pesadelos, agravamento da
depressão e concentração deficiente. Vertigens, delírios,
tremores, distúrbios da fala, convulsões e ataxia”. Pronto,
tenho que ir ao dicionário ver o que é ataxia:
“incapacidade de coordenação dos movimentos
musculares voluntários e que pode fazer parte do quadro
clínico de numerosas doenças do sistema nervoso”. Já
sentindo tudo descrito acima.
Quem mandou ler?
E quem tem úlcera pélvica não pode tomar remédio
nenhum. Está condenado à morte? Toda bula odeia essa
tal de úlcera pélvica. As demais úlceras entram como
coadjuvantes nos textos dos autores buláticos (tem a
palavra no Aurélio). E as gestantes (é como os buláticos chamam a grávida)?
Elas não podem tomar nenhum remédio. Os nobres
coleguinhas protegem a gravidez.
E se você tem “intolerância conhecida aos derivados
pirazolônicos”, te cuida, irmão. Deve dar em gente
nascida em Pirassanunga e região.
Para todo remédio, uma bula diferente, um estilo próprio,
um jeito de colocar a vírgula diferente.
[...]
E lembre-se sempre: todo medicamento deve ser
mantido fora do alcance das crianças. E não tome
remédio sem o conhecimento do seu médico. Pode ser
perigoso para a sua saúde.
E pra cabeça!
Agora, falando sério. Admiro os escritores de bula. Assim
como invejo os poetas. Talvez por nunca ter sido
convidado (nem teria experiência) para escrever uma e
nunca tenha conseguido escrever um poema. Sempre
gostei de escrever as linhas até o final do parágrafo.
Para mim, o poeta é um talentoso preguiçoso. Nunca
chega ao final da linha.
Já repararam?
Já o bulático, esse sim, é um esforçado poeta!
Nos períodos abaixo, os termos grifados referem-se,
respectivamente, a:
Quando me perguntam a profissão e eu digo que sou escritor, logo vem outra em cima.
Não que eu aprecie as bulas. Pelo contrário. Adoro lê-las.
Quando me perguntam a profissão e eu digo que sou escritor, logo vem outra em cima.
Não que eu aprecie as bulas. Pelo contrário. Adoro lê-las.
Ano: 2023
Banca:
UFMA
Órgão:
UFMA
Provas:
UFMA - 2023 - UFMA - Auditor
|
UFMA - 2023 - UFMA - Assistente Social |
UFMA - 2023 - UFMA - Técnico em Assuntos Educacionais |
UFMA - 2023 - UFMA - Contador |
UFMA - 2023 - UFMA - Pedagogo |
UFMA - 2023 - UFMA - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
UFMA - 2023 - UFMA - Analista de Tecnologia da Informação |
UFMA - 2023 - UFMA - Farmacêutico Bioquímico |
UFMA - 2023 - UFMA - Nutricionista |
Q2195013
Português
Texto associado
Quem escreve as bulas?
Mário Prata
(Disponível em: https://marioprata.net/cronicas/quem-escreve-asbulas/)
Quando me perguntam a profissão, e eu digo que sou
escritor, logo vem outra em cima: de quê? De tudo, minha
senhora. De tudo, menos de bula. Romance, cinema,
teatro, televisão, poesia, ensaios, tudo-tudo, menos bula!
Uma vez, num barzinho uma gatinha me perguntou o que
eu escrevia, e disse que escrevia bula. Ela não deu a
menor atenção para mim. Se dissesse que era cronista do
Estadão, talvez tivesse mais sucesso. Por que o
preconceito contra as geniais bulas? Quando é bula papal
todo mundo leva a sério, mesmo que seja para dizer que
não se pode fazer amor sem a intenção da procriação
(que palavra mais animal!)
Não que eu não aprecie as bulas. Pelo contrário. Adoro lê-las. E com atenção. E, sempre, depois de ler uma, já
começo a sentir todas as “reações adversas”.
Admiro, invejo esse colega que escreve bulas. Fico
imaginando a cara dele, como deve ser a sua casa. Que
papo tal escrivão deve levar com a mulher e com os
vizinhos?
Tal remédio “é contraindicado a pacientes sensíveis às
benzodiazepinas e em pacientes portadores de miastenia
gravis”. Dá vontade de telefonar para o autor e perguntar
como é que eu vou saber se sou sensível e portador?
Quanto ele ganha por bula? Será que ele leva os
obrigatórios dez por cento de direitos autorais?
Merecem, são gênios.
Jamais, numa peça de teatro, num roteiro de um filme ou
mesmo numa simples crônica conseguiria a concisão
seguinte: “é apresentado sob forma de uma solução
isotônica (que lindo!) de cloreto de sódio, que não altera
a fisiologia das células da mucosa nasal, em associação
com cloreto de benzalcônio”. Sabe o que é? O velho e
inocente Rinosoro.
Vejam o texto seguinte e sintam na narrativa como o
autor é sádico: “você poderá ter sonolência, fadiga
transitória, sensação de inquietação, aumento de apetite,
confusão acompanhada de desorientação e alucinações,
estado de ansiedade, agitação, distúrbios do sono, mania,
hipomania, agressividade, déficit de memória, bocejos,
despersonalização, insônia, pesadelos, agravamento da
depressão e concentração deficiente. Vertigens, delírios,
tremores, distúrbios da fala, convulsões e ataxia”. Pronto,
tenho que ir ao dicionário ver o que é ataxia:
“incapacidade de coordenação dos movimentos
musculares voluntários e que pode fazer parte do quadro
clínico de numerosas doenças do sistema nervoso”. Já
sentindo tudo descrito acima.
Quem mandou ler?
E quem tem úlcera pélvica não pode tomar remédio
nenhum. Está condenado à morte? Toda bula odeia essa
tal de úlcera pélvica. As demais úlceras entram como
coadjuvantes nos textos dos autores buláticos (tem a
palavra no Aurélio). E as gestantes (é como os buláticos chamam a grávida)?
Elas não podem tomar nenhum remédio. Os nobres
coleguinhas protegem a gravidez.
E se você tem “intolerância conhecida aos derivados
pirazolônicos”, te cuida, irmão. Deve dar em gente
nascida em Pirassanunga e região.
Para todo remédio, uma bula diferente, um estilo próprio,
um jeito de colocar a vírgula diferente.
[...]
E lembre-se sempre: todo medicamento deve ser
mantido fora do alcance das crianças. E não tome
remédio sem o conhecimento do seu médico. Pode ser
perigoso para a sua saúde.
E pra cabeça!
Agora, falando sério. Admiro os escritores de bula. Assim
como invejo os poetas. Talvez por nunca ter sido
convidado (nem teria experiência) para escrever uma e
nunca tenha conseguido escrever um poema. Sempre
gostei de escrever as linhas até o final do parágrafo.
Para mim, o poeta é um talentoso preguiçoso. Nunca
chega ao final da linha.
Já repararam?
Já o bulático, esse sim, é um esforçado poeta!
Nos excertos: “Para mim, o poeta é um talentoso preguiçoso.
Já o bulático, esse sim, é um esforçado poeta”.
Fica subentendido que:
Ano: 2023
Banca:
UFMA
Órgão:
UFMA
Provas:
UFMA - 2023 - UFMA - Auditor
|
UFMA - 2023 - UFMA - Assistente Social |
UFMA - 2023 - UFMA - Técnico em Assuntos Educacionais |
UFMA - 2023 - UFMA - Contador |
UFMA - 2023 - UFMA - Pedagogo |
UFMA - 2023 - UFMA - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
UFMA - 2023 - UFMA - Analista de Tecnologia da Informação |
UFMA - 2023 - UFMA - Farmacêutico Bioquímico |
UFMA - 2023 - UFMA - Nutricionista |
Q2195012
Português
Texto associado
Quem escreve as bulas?
Mário Prata
(Disponível em: https://marioprata.net/cronicas/quem-escreve-asbulas/)
Quando me perguntam a profissão, e eu digo que sou
escritor, logo vem outra em cima: de quê? De tudo, minha
senhora. De tudo, menos de bula. Romance, cinema,
teatro, televisão, poesia, ensaios, tudo-tudo, menos bula!
Uma vez, num barzinho uma gatinha me perguntou o que
eu escrevia, e disse que escrevia bula. Ela não deu a
menor atenção para mim. Se dissesse que era cronista do
Estadão, talvez tivesse mais sucesso. Por que o
preconceito contra as geniais bulas? Quando é bula papal
todo mundo leva a sério, mesmo que seja para dizer que
não se pode fazer amor sem a intenção da procriação
(que palavra mais animal!)
Não que eu não aprecie as bulas. Pelo contrário. Adoro lê-las. E com atenção. E, sempre, depois de ler uma, já
começo a sentir todas as “reações adversas”.
Admiro, invejo esse colega que escreve bulas. Fico
imaginando a cara dele, como deve ser a sua casa. Que
papo tal escrivão deve levar com a mulher e com os
vizinhos?
Tal remédio “é contraindicado a pacientes sensíveis às
benzodiazepinas e em pacientes portadores de miastenia
gravis”. Dá vontade de telefonar para o autor e perguntar
como é que eu vou saber se sou sensível e portador?
Quanto ele ganha por bula? Será que ele leva os
obrigatórios dez por cento de direitos autorais?
Merecem, são gênios.
Jamais, numa peça de teatro, num roteiro de um filme ou
mesmo numa simples crônica conseguiria a concisão
seguinte: “é apresentado sob forma de uma solução
isotônica (que lindo!) de cloreto de sódio, que não altera
a fisiologia das células da mucosa nasal, em associação
com cloreto de benzalcônio”. Sabe o que é? O velho e
inocente Rinosoro.
Vejam o texto seguinte e sintam na narrativa como o
autor é sádico: “você poderá ter sonolência, fadiga
transitória, sensação de inquietação, aumento de apetite,
confusão acompanhada de desorientação e alucinações,
estado de ansiedade, agitação, distúrbios do sono, mania,
hipomania, agressividade, déficit de memória, bocejos,
despersonalização, insônia, pesadelos, agravamento da
depressão e concentração deficiente. Vertigens, delírios,
tremores, distúrbios da fala, convulsões e ataxia”. Pronto,
tenho que ir ao dicionário ver o que é ataxia:
“incapacidade de coordenação dos movimentos
musculares voluntários e que pode fazer parte do quadro
clínico de numerosas doenças do sistema nervoso”. Já
sentindo tudo descrito acima.
Quem mandou ler?
E quem tem úlcera pélvica não pode tomar remédio
nenhum. Está condenado à morte? Toda bula odeia essa
tal de úlcera pélvica. As demais úlceras entram como
coadjuvantes nos textos dos autores buláticos (tem a
palavra no Aurélio). E as gestantes (é como os buláticos chamam a grávida)?
Elas não podem tomar nenhum remédio. Os nobres
coleguinhas protegem a gravidez.
E se você tem “intolerância conhecida aos derivados
pirazolônicos”, te cuida, irmão. Deve dar em gente
nascida em Pirassanunga e região.
Para todo remédio, uma bula diferente, um estilo próprio,
um jeito de colocar a vírgula diferente.
[...]
E lembre-se sempre: todo medicamento deve ser
mantido fora do alcance das crianças. E não tome
remédio sem o conhecimento do seu médico. Pode ser
perigoso para a sua saúde.
E pra cabeça!
Agora, falando sério. Admiro os escritores de bula. Assim
como invejo os poetas. Talvez por nunca ter sido
convidado (nem teria experiência) para escrever uma e
nunca tenha conseguido escrever um poema. Sempre
gostei de escrever as linhas até o final do parágrafo.
Para mim, o poeta é um talentoso preguiçoso. Nunca
chega ao final da linha.
Já repararam?
Já o bulático, esse sim, é um esforçado poeta!
Após leitura do texto, é correto afirmar:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Advogado
|
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Analista de Sistema |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Contador |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Farmacêutico Fiscal |
Q2194786
Português
Texto associado
Descobriu-se na Oceania, mais precisamente na ilha de Ossevaolep, um povo primitivo, que anda de cabeça para baixo e
tem vida organizada. É aparentemente um povo feliz, de cabeça
muito sólida e mãos reforçadas. Vendo tudo ao contrário, não
perde tempo, entretanto, em refutar a visão normal do mundo.
E o que eles dizem com os pés dá a impressão de serem coisas
aladas, cheias de sabedoria. Uma comissão de cientistas europeus e americanos estuda a linguagem desses homens e mulheres, não tendo chegado ainda a conclusões publicáveis. Alguns
professores tentaram imitar esses nativos e foram recolhidos ao
hospital da ilha. Os cabecences-para-baixo, como foram denominados à falta de melhor classificação, têm vida longa e desconhecem a gripe e a depressão.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Prosa Seleta. Rio de Janeiro: Nova
Aguillar, 2003. p. 150.)
No texto, identifica-se o povo da ilha de Ossevaolep por um
neologismo, cabecences-para-baixo, cuja escolha pressupõe a
ideia de
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Advogado
|
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Analista de Sistema |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Contador |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Farmacêutico Fiscal |
Q2194785
Português
(SEJUSP. Em Minas, Semana do Trânsito será de atividades de conscientização on-line e reforço na fiscalização. Disponível em: http://www. seguranca.mg.gov.br/component/gmg/story/3881-em-minas-semana-dotransito-sera-de-atividades-de-conscientizacao-online-e-reforco-na-fiscalizacao. Acesso em: 08/04/2023.)
A campanha publicitária trata dos cuidados necessários no trânsito. Nesta situação comunicativa se sobressai a função apelativa da linguagem, pois se constata que a campanha tem como função social
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Provas:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Advogado
|
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Analista de Sistema |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Contador |
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Farmacêutico Fiscal |
Q2194777
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
Com o passar dos meses, as medidas para evitar a propagação da Covid-19 foram sendo endurecidas ou flexibilizadas em diferentes partes do mundo segundo o aumento
ou a diminuição dos casos locais.
Enquanto muitos países da Europa estão voltando a restringir atividades sociais e determinando isolamentos após registrarem aumentos recordes de casos, a Nova Zelândia, por
exemplo, passou ao seu nível de alerta mais baixo.
No entanto, essa estratégia para lidar com o coronavírus é, na opinião de diversos cientistas, limitada demais para
deter o avanço da doença.
“Todas as nossas intervenções se concentraram em cortar
as rotas de transmissão viral para controlar a disseminação do
patógeno”, escreveu recentemente em um editorial Richard
Horton, editor-chefe da prestigiosa revista científica The Lancet.
Mas a história de Covid-19 não é tão simples.
Por um lado, diz Horton, existe o SARS-CoV-2 (o vírus que
causa a doença Covid-19) e, por outro, uma série de doenças
não transmissíveis. E esses dois elementos interagem em um
contexto social e ambiental caracterizado por profunda desigualdade social.
Essas condições, argumenta Horton, exacerbam o impacto dessas doenças e, portanto, devemos considerar a Covid-19 não como uma pandemia, mas como uma sindemia.
Essas condições, argumenta Horton, exacerbam o impacto dessas doenças e, portanto, devemos considerar a Covid-19 não como uma pandemia, mas como uma sindemia.
Não é uma simples mudança de terminologia: entender a
crise de saúde que vivemos a partir de um quadro conceitual
mais amplo abre caminho para encontrar soluções mais adequadas.
(BBC News Brasil. Covid-19 não é pandemia, mas sindemia: o que essa
perspectiva científica muda no tratamento. Disponível em: https://www.
bbc.com/portuguese/internacional-54493785. Acesso em: 18/10/2021.
Fragmento.)
Considerando os elementos constitutivos de um texto jornalístico, infere-se que o autor teve como objetivo
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194526
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Como água potável era difícil de armazenar sem ser
logo contaminada, consumia-se cerveja e vinho, pois o álcool
impedia o crescimento de bactérias. (linhas 20 e 21)
Assinale a alternativa que indique a circunstância apontada pela palavra sublinhada no período acima.
Assinale a alternativa que indique a circunstância apontada pela palavra sublinhada no período acima.
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194519
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Apesar de ter completado o percurso outras vezes, aquele
dia foi diferente: o animal deixou tudo melhor. (linha 2)
O segmento sublinhado no período acima, em relação ao que se localiza anteriormente aos dois-pontos, apresenta sentido
O segmento sublinhado no período acima, em relação ao que se localiza anteriormente aos dois-pontos, apresenta sentido
Ano: 2023
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Prova:
IDECAN - 2023 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Guarda Municipal |
Q2194517
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Por que os animais nos fascinam mais do que as plantas?
(Felipe Ricachenevsky. Felipe Klein Ricachenevsky é professor e pesquisador da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://www1.folha.uol.com.br
/blogs/ciencia-fundamental/2023/05/por-que-os-animais-nos-fascinam-mais-do-que-as-plantas.shtml. 4.mai.2023.)
Com base na leitura e nas inferências do texto, analise as
afirmativas a seguir:
I. As plantas, ao longo dos anos, contribuíram mais para satisfazer a necessidade de alimentar a humanidade que os animais.
II. A fotossíntese realizada pelas plantas e organismos unicelulares sempre foi fator de possibilitar a sobrevivência no planeta.
III. Não se pode deixar de incluir as plantas nos programas de bem-estar ambiental, buscando o aumento de árvores que contribuam para a redução de CO2 no ambiente.
Assinale
I. As plantas, ao longo dos anos, contribuíram mais para satisfazer a necessidade de alimentar a humanidade que os animais.
II. A fotossíntese realizada pelas plantas e organismos unicelulares sempre foi fator de possibilitar a sobrevivência no planeta.
III. Não se pode deixar de incluir as plantas nos programas de bem-estar ambiental, buscando o aumento de árvores que contribuam para a redução de CO2 no ambiente.
Assinale
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193893
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
O questionamento feito no 11º§: “Que sentido haveria em
pensar na velhice, quando a probabilidade de morrer jovem
era tão alta?”, cuja resposta é dada no mesmo período, tem
como objetivo:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193892
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
"Sócrates tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado
aos 63, Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus
contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30 anos." (9º§) O termo “mas” exprime ideia de:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
CRF-MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - CRF-MG - Assistente Administrativo |
Q2193888
Português
Texto associado
LÍNGUA PORTUGUESA
A arte de envelhecer
Achei que estava bem na foto. Magro, olhar vivo, rindo
com os amigos na praia. Quase não havia cabelos brancos
entre os poucos que sobreviviam. Comparada ao homem de
hoje, era a fotografia de um jovem.
Tinha 50 anos naquela época, entretanto, idade em que
me considerava bem distante da juventude. Se me for dado o
privilégio de chegar aos noventa em pleno domínio da razão, é
possível que uma imagem de agora me cause impressão semelhante.
O envelhecimento é sombra que nos acompanha desde
a concepção: o feto de seis meses é muito mais velho do que
o embrião de cinco dias.
Lidar com a inexorabilidade desse processo exige uma
habilidade na qual somos inigualáveis: a adaptação. Não há
animal capaz de criar soluções diante da adversidade como
nós, de sobreviver em nichos ecológicos que vão do calor
tropical às geleiras do Ártico.
Da mesma forma que ensaiamos os primeiros passos por
imitação, temos que aprender a ser adolescentes, adultos e a
ficar cada vez mais velhos.
A adolescência é um fenômeno moderno. Nossos ancestrais passavam da infância à vida adulta sem estágios intermediários. Nas comunidades agrárias, o menino de sete anos trabalhava na roça e as meninas cuidavam dos afazeres domésticos antes de chegar a essa idade.
A figura do adolescente que mora com os pais até os 30
anos, sem abrir mão do direito de reclamar da comida à mesa
e da camisa mal passada, surgiu nas sociedades industrializadas
depois da Segunda Guerra Mundial. Bem mais cedo, nossos
avós tinham filhos para criar.
A exaltação da juventude como o período áureo da existência humana é um mito das sociedades ocidentais. Confinar
aos jovens a publicidade dos bens de consumo, exaltar a estética, os costumes e os padrões de comportamento característicos dessa faixa etária, tem o efeito perverso de insinuar que o
declínio começa assim que essa fase se aproxima do fim.
A ideia de envelhecer aflige mulheres e homens modernos, muito mais do que afligia nossos antepassados. Sócrates
tomou cicuta aos 70 anos, Cícero foi assassinado aos 63,
Matusalém, sabe-se lá quantos anos teve, mas seus contemporâneos gregos, romanos ou judeus viviam em média 30
anos. No início do século 20, a expectativa de vida ao nascer,
nos países da Europa mais desenvolvida, não passava dos 40
anos.
A mortalidade infantil era altíssima, epidemias de peste
negra, varíola, malária, febre amarela, gripe e tuberculose dizimavam populações inteiras. Nossos ancestrais viveram num
mundo devastado por guerras, enfermidades infecciosas, escravidão, dores sem analgesia e a onipresença da mais temível das criaturas.
Que sentido haveria em pensar na velhice, quando a
probabilidade de morrer jovem era tão alta? Seria como hoje
preocupar-nos com a vida aos cem anos de idade, que pouquíssimos conhecerão.
Os que estão vivos agora têm boa chance de passar dos
oitenta. Se assim for, é preciso sabedoria para aceitar que nossos atributos se modificam com o passar dos anos. Que nenhuma cirurgia devolverá, aos 60, o rosto que tínhamos aos
18, mas que envelhecer não é sinônimo de decadência física
para aqueles que se movimentam, não fumam, comem com
parcimônia, exercitam a cognição e continuam atentos às
transformações do mundo.
Considerar a vida um vale de lágrimas no qual submergimos de corpo e alma ao deixar a juventude é torná-la experiência medíocre. Julgar aos 80 anos que os melhores foram
aqueles dos 15 aos 25 é não levar em conta que a memória
é editora autoritária, capaz de suprimir por conta própria as
experiências traumáticas e relegar ao esquecimento as inseguranças, medos, desilusões afetivas, riscos desnecessários
e as burradas que fizemos nessa época.
Nada mais ofensivo para o velho do que dizer que ele
tem “cabeça de jovem”. É considerá-lo mais inadequado do
que o rapaz de 20 anos que se comporta como criança de dez.
Ainda que maldigamos o envelhecimento, é ele que nos
traz a aceitação das ambiguidades, das diferenças, do contraditório e abre espaço para uma diversidade de experiências com as quais nem sonhávamos anteriormente.
(VARELLA. Drauzio. A arte de envelhecer. Disponível em:
https://drauziovarella.uol.com.br/drauzio/a-arte-de-envelhecer-artigo/.
Em: 02/2016. Adaptado.)
Analisando as passagens a seguir, é possível perceber a inclusão do autor nos fatos e análises veiculados ao longo do
texto; assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193433
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
A Alemanha, os Estados Unidos e o México são os países que mais investem em construções sustentáveis na atualidade.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193432
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
O texto relaciona as construções feitas pelos esquimós e pelos povos indígenas ao conceito de arquitetura ecológica.
Ano: 2023
Banca:
Quadrix
Órgão:
CRECI - 6ª Região (PR)
Prova:
Quadrix - 2023 - CRECI - 6ª Região (PR) - Profissional De Suporte Técnico (Pst) − Técnico Administrativo |
Q2193430
Português
Texto associado
Internet:<https://www.infoescola.com>
Com base nas ideias e na estrutura linguística do texto, julgue o item.
Tanto a “arquitetura bioclimática” quanto a “construção ecológica” têm como foco principal o conforto e o bem-estar do morador/usuário.
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