Questões de Português - Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto para Concurso - Página 444

Q2325542

Ano: 2023 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Alagoa Nova - PB Provas: CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Cirurgião Dentista | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Pedagogo C | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor A | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Ciências | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Educação Física | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Espanhola | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Inglesa | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Portuguesa | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Matemática | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Enfermeiro | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Educador Físico | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Fisioterapeuta | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Médico PSF | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Nutricionista | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Psicólogo | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Psicólogo Educacional |

Q2325542 Português

Texto associado

As questões sobre identidades marcaram as últimas décadas do século XX e chegaram ao século XXI. E, na perspectiva dos estudos culturais, filósofos, sociólogos, linguistas, romancistas e poetas discutiram a temática. Nesse cenário, considere o poema Identidade, do escritor e poeta moçambicano Mia Couto.

Identidade

Preciso ser um outro

para ser eu mesmo.

Sou grão de rocha

sou o vento que a desgasta.

Sou pólen sem inseto

sou areia sustentando

o sexo das árvores.

Existo onde me desconheço

aguardando pelo meu passado

ansiando a esperança do futuro.

No mundo que combato morro

no mundo por que luto, nasço.

(COUTO, 2001, p.25).

Sobre esta obra, responda a questão.

A repetição da forma verbal “Sou”, nos versos 3, 4, 5, 6, enfatizam:

A

um estado de mudança constante do processo identitário, na contemporaneidade.

B

a necessidade de assumir diferentes posturas identitárias ao longo da trajetória humana, desde o passado até o presente.

C

a insistência em marcar identidades plurais, em oposição às identidades europeias, frutos da colonização.

D

o destaque dado aos elementos naturais, vendo-os como essenciais para a composição identitária dos seres humanos.

E

a sonoridade, através da repetição, chamando, assim, a atenção sobre a busca incessante da identidade moçambicana.

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Q2325540

Ano: 2023 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Alagoa Nova - PB Provas: CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Cirurgião Dentista | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Pedagogo C | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor A | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Ciências | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Educação Física | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Espanhola | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Inglesa | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Língua Portuguesa | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Professor B - Matemática | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Enfermeiro | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Educador Físico | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Fisioterapeuta | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Médico PSF | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Nutricionista | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Psicólogo | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Psicólogo Educacional |

Q2325540 Português

Texto associado

As questões sobre identidades marcaram as últimas décadas do século XX e chegaram ao século XXI. E, na perspectiva dos estudos culturais, filósofos, sociólogos, linguistas, romancistas e poetas discutiram a temática. Nesse cenário, considere o poema Identidade, do escritor e poeta moçambicano Mia Couto.

Identidade

Preciso ser um outro

para ser eu mesmo.

Sou grão de rocha

sou o vento que a desgasta.

Sou pólen sem inseto

sou areia sustentando

o sexo das árvores.

Existo onde me desconheço

aguardando pelo meu passado

ansiando a esperança do futuro.

No mundo que combato morro

no mundo por que luto, nasço.

(COUTO, 2001, p.25).

Sobre esta obra, responda a questão.

É CORRETO afirmar que o texto tem como temática principal:

A

Os conflitos que marcaram a espacialidade moçambicana, desde o período colonial até a contemporaneidade.

B

A constituição das identidades africanas, divididas entre os moldes do imperialismo europeu e as tentativas de assumir identidades autóctones.

C

O processo de constituição da identidade moçambicana, na pós-modernidade é marcada pelas incertezas e esperanças.

D

A busca incessante por uma nova identidade africana, para situar Moçambique no cenário pós-moderno.

E

A necessidade de mudanças identitárias dos países africanos, no século XXI, que ainda vivem entre as tradições do passado e as promessas contemporâneas.

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Q2325140

Ano: 2023 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Alagoa Nova - PB Provas: CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Enfermagem | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Radiologia | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Saúde Bucal | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Administrativo | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Comunitário de Saúde | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente de Combate às Endemias | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Motorista D |

Q2325140 Português

Após a leitura do verbete abaixo transcrito, responda ao que se pede.

Cultura popular: A cultura popular, como expressão cultural dos segmentos menos favorecidos, apartados do poder político e econômico, manteve-se em foco durante muito tempo, gerando contraposições, tais como erudito x popular, moderno x tradicional, hegemônico x subalterno. Canclini (2013) acrescenta a cultura de massa nessa discussão, associando o termo 'popular' tanto à noção de povo quanto à noção de popularidade, referindo-se ao que agrada a muitos e alcança altos índices de venda, principalmente em decorrência das ações promocionais da indústria cultural. Essas acepções divergentes em torno do termo concorrem para o debate tradição x inovação. O popular atribuído aos segmentos sociais não afetados pelo cosmopolitismo das elites e pautados na preservação das tradições repousa sobre a permanência das expressões culturais, memória e testemunho da uma identidade cultural. Já o popular produzido pela indústria cultural padece de uma rápida obsolescência, privilegiando sempre o novo.
COSTA, Maria Elisabeth de Andrade. Cultura popular. Dicionário IPHAN do Patrimônio Cultural. Brasília: Instituto Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, S/d. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/dicionarioPatrimonioCultural/detalhes/26/cultura-popular. Acesso em: 21 set. 2023. (trecho adaptado).

O conceito de cultura popular que se depreende da leitura do texto é o de:

A

Manifestação calcada especificamente nos produtos da indústria cultural que emitem valor sobre a aceitabilidade de práticas humanas emergidas das experiências comunitárias.

B

Configuração que reside especialmente em oposições ortodoxas que implicam no entendimento entre erudito e tradicional, hegemônico e de prestígio social, moderno e atualizado socio-historicamente.

C

Expressão de grupos minoritários em contraste com a cultura de massa, além de considerar os aspectos da tradição cultural em contraponto com a prevalência da novidade mercadológica.

D

Representação de um valor para produtos feitos pelas classes populares em plena relação com as classes sociais prestigiadas, formadoras de público para os altos índices de consumo desses produtos.

E

Exposição das diferenciações entre a produção cultural feita pelo povo e a realizada pela indústria cultural, havendo nisso uma confluência de práticas infensas à dinâmica da história e da sociedade.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q2325139

Ano: 2023 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Alagoa Nova - PB Provas: CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Enfermagem | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Radiologia | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Saúde Bucal | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Administrativo | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Comunitário de Saúde | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente de Combate às Endemias | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Motorista D |

Q2325139 Português

Leia o texto com atenção considerando os recursos verbais e não-verbais:
Imagem associada para resolução da questão

No texto apresentado, estabelece-se a relação entre palavras e imagens de modo que essas:

A

a aceitabilidade das disfunções temporomandibulares como algo próprio da experiência humana, no contexto da cultura hedonista, valorizando o acesso à saúde e a busca por ajuda médica.

B

comunicam como a dor pode ocorrer no corpo, tendo em vista a manifestação das disfunções temporomandibulares, uma vez que o texto explicita parcamente a informação de como ocorre essa condição física.

C

induzem o leitor a buscar ajuda médica para o tratamento das disfunções temporomandibulares que manifestam, segundo a representação da personagem, no período noturno.

D

ilustram a representação das disfunções temporomandibulares, externamente, com a demonstração da ação dolorosa, e internamente, indicando a localização da ocorrência física dessa enfermidade.

E

aplicam conceitos científicos em informativos de vulgarização do que é produzido no contexto da universidade de forma a indicar como as disfunções temporomandibulares favorecem a autoexpressão do indivíduo.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q2325135

Ano: 2023 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Alagoa Nova - PB Provas: CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Enfermagem | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Radiologia | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Técnico em Saúde Bucal | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Administrativo | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente Comunitário de Saúde | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Agente de Combate às Endemias | CPCON - 2023 - Prefeitura de Alagoa Nova - PB - Motorista D |

Q2325135 Português

Texto associado

Leia o texto abaixo para responder a questão.

Literatura indígena – a voz da ancestralidade

Tiago Hakiy

A cultura dos povos indígenas, ao longo dos tempos, tem sido tratada com certo desdém – vivendo em um hiato de esquecimento abissal. Poucas pessoas despertam no meio da multidão para cantar e declamar a poucos ouvidos o universo multicultural dos povos da floresta. O Brasil necessita se conhecer, é impossível pensar em nossa história sem levar em consideração os povos aqui existentes, sem louvar a ancestralidade presente no canto dos pássaros e nas brisas do passado. Por isso, e muito mais, devemos encontrar mecanismos para a manutenção da cultura indígena, primordial para o surgimento da nação brasileira.

Não podemos mais pensar em um indígena da época da invasão colonizadora, uma figura petrificada no tempo, que foi estereotipada ao longo de todo o processo de formação de nossa nação brasileira. O indígena de hoje deve também ser pensado como um indivíduo que está inserido no meio da sociedade – logicamente sem deslembrar que faz parte de uma cultura que tem sua singularidade –, que pode ser e agir como qualquer outro indivíduo, sem esquecer sua cultura originária. E sua cultura é riquíssima e esta deve ser preservada, usando também, quando possível, os mecanismos tecnológicos, pois somente assim estaremos criando profilaxias necessárias para a manutenção do legado indígena, legado este que muitas vezes, em noites de lua cheia, ao redor das fogueiras acesas, quando ouvia-se apenas o canto dos pássaros e o silêncio ensurdecedor da floresta, era repassado pelo contador de histórias.

O contador de histórias sempre ocupou um papel primordial dentro do povo, era centro das atenções, ele era o portador do conhecimento, e cabia a ele a missão de transmitir às novas gerações o legado cultural dos seus ancestrais. Foi desta forma que parte do conhecimento dos nossos antepassados chegou até nós, mostrando-nos um caleidoscópio ímpar, fortalecendo em nós o sentido de ser indígena. Em sua essência o indígena brasileiro sempre usou a oralidade para transmitir seus saberes, e agora ele pode usar outras tecnologias como mecanismos de transmissão.Aí está o papel da literatura indígena, produzida por escritores indígenas, que nasceram dentro da tradição oral, que podem não viver mais em aldeias, mas que carregam em seu cerne criador um vasto sentido de pertencimento. Esta literatura tem contornos de oralidade, com ritos de grafismos e sons de floresta, que tem em suas entrelinhas um sentido de ancestralidade, que encontrou nas palavras escritas, transpostas em livros, não só um meio para sua perpetuação, mas também para servir de mecanismo para que os não indígenas conheçam um pouco mais da riqueza cultural dos povos originários.

HAKIY, Tiago. Literatura indígena – a voz da ancestralidade. DORRICO, Julie . (org.). In: et al Literatura indígena brasileira contemporânea: criação, crítica e recepção. Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2018, p. 37-38. Disponível em: http://atempa.org.br/wp-content/uploads/2020/09/Literatura-ind%C3%ADgenacontempor%C3%A2nea-Livro-.pdf. Acesso em: 13 set. 2023.

Do ponto de vista do conteúdo do texto, marque a alterativa CORRETA.

A

A vida das pessoas indígenas é a temática central da literatura dos povos originários com ênfase na urbanização e no êxodo das florestas.

B

A literatura indígena tem como eu enunciador sujeitos pertencentes aos povos originários que expressam veementemente o passado.

C

Os povos originários mesmo sendo ágrafos conseguiram produzir literaturas que oralizam a palavra em laudatório às ações colonialistas.

D

A cultura dos povos indígenas, tendo em vista, inclusive, suas expressões literárias, foram relegadas ao silenciamento pelo ideário colonialista.

E

A padronização da literatura indígena como elemento de cultura se faz importante para a aplicabilidade de legislações nacionais que a valorizam.

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Q2324503

Ano: 2023 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: MRE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2023 - MRE - Oficial de Chancelaria |

Q2324503 Português

Texto associado

Texto 1A1-II

Como é possível que hoje, amanhã ou depois tornem a falar em crise ministerial, venho sugerir aos meus amigos um pequeno obséquio. Refiro-me à inclusão de meu nome nas listas de ministérios, que é de costume publicar anonimamente, com endereço ao imperador.

Há de parecer esquisito que eu, até aqui pacato, solicite uma fineza destas que trescala a pura ambição. Explico-me com duas palavras e deixo de lado outras duas que também podiam ter muito valor, mas que não são a causa do meu pedido. (...)

A primeira coisa é toda subjetiva; é para ter o gosto de reter o meu nome impresso, entre outros seis, para ministro de Estado. Ministro de quê? De qualquer coisa: contanto que o meu nome figure, importa pouco a designação. Ainda que fosse de verdade, eu não faria questão de pastas, quanto mais não sendo. Quero só o gosto; é só para ler de manhã, sete ou oito vezes, e andar com a folha no bolso, tirá-la de quando em quando, e ler para mim. E saborear comigo o prazer de ver o meu nome designado para governar.

Agora a segunda coisa, que é menos recôndita. Tenho alguns parentes, vizinhos e amigos, uns na corte e outros no interior, e desejava que eles lessem o meu nome nas listas ministeriais, pela importância que isto me daria. Creia o leitor que só a presença do nome na lista me faria muito bem. Faz-se sempre bom juízo de um homem lembrado, em papéis públicos, para ocupar um lugar nos conselhos da coroa, e a influência da gente cresce. Eu, por exemplo, que nunca alcancei dar certa expressão ao meu estilo, pode ser que a tivesse daí em diante; expressão no estilo e olhos azuis na casa. Tudo isso por uma lista anônima, assinada — Um brasileiro ou A Pátria.

(...)

Eia. Venha de lá esse obséquio! Que diabo, custa pouco e rende muito! Porque a gratidão de um coração honesto é moeda preciosíssima. Mas pode render ainda mais. Sim, suponhamos, não digo que aconteça assim mesmo; mas suponhamos que o imperador, ao ler o meu nome, diga consigo que bem podia experimentar os meus talentos políticos e administrativos e inclua o meu nome no novo gabinete. Pelo amor de Deus, não me atribuam a afirmação de um tal caso; digo só que pode acontecer. E pergunto, dado que assim seja, se não é melhor ter no ministério um amigo, antes do que um inimigo ou um indiferente?

Não cobiço tanto, contento-me com ser lembrado. Terei sido ministro relativamente.

Machado de Assis. Balas de estalo. In: Crônicas escolhidas de Machado de Assis. Coleção Folha Não Dá pra Não Ler. São Paulo: Ática, 1994, p. 60-62 (com adaptações).

É correto concluir do texto 1A1-II que o cronista

A

gostaria de ser reconhecido como porta-voz da oposição ao governo.

B

implora para ser nomeado no cargo de ministro.

C

está em campanha política por causa de uma crise ministerial iminente.

D

está apenas sedento de fama.

E

está ironizando a sede de fama e as crises ministeriais.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q2324501

Ano: 2023 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: MRE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2023 - MRE - Oficial de Chancelaria |

Q2324501 Português

Texto associado

Texto 1A1-II

Como é possível que hoje, amanhã ou depois tornem a falar em crise ministerial, venho sugerir aos meus amigos um pequeno obséquio. Refiro-me à inclusão de meu nome nas listas de ministérios, que é de costume publicar anonimamente, com endereço ao imperador.

Há de parecer esquisito que eu, até aqui pacato, solicite uma fineza destas que trescala a pura ambição. Explico-me com duas palavras e deixo de lado outras duas que também podiam ter muito valor, mas que não são a causa do meu pedido. (...)

A primeira coisa é toda subjetiva; é para ter o gosto de reter o meu nome impresso, entre outros seis, para ministro de Estado. Ministro de quê? De qualquer coisa: contanto que o meu nome figure, importa pouco a designação. Ainda que fosse de verdade, eu não faria questão de pastas, quanto mais não sendo. Quero só o gosto; é só para ler de manhã, sete ou oito vezes, e andar com a folha no bolso, tirá-la de quando em quando, e ler para mim. E saborear comigo o prazer de ver o meu nome designado para governar.

Agora a segunda coisa, que é menos recôndita. Tenho alguns parentes, vizinhos e amigos, uns na corte e outros no interior, e desejava que eles lessem o meu nome nas listas ministeriais, pela importância que isto me daria. Creia o leitor que só a presença do nome na lista me faria muito bem. Faz-se sempre bom juízo de um homem lembrado, em papéis públicos, para ocupar um lugar nos conselhos da coroa, e a influência da gente cresce. Eu, por exemplo, que nunca alcancei dar certa expressão ao meu estilo, pode ser que a tivesse daí em diante; expressão no estilo e olhos azuis na casa. Tudo isso por uma lista anônima, assinada — Um brasileiro ou A Pátria.

(...)

Eia. Venha de lá esse obséquio! Que diabo, custa pouco e rende muito! Porque a gratidão de um coração honesto é moeda preciosíssima. Mas pode render ainda mais. Sim, suponhamos, não digo que aconteça assim mesmo; mas suponhamos que o imperador, ao ler o meu nome, diga consigo que bem podia experimentar os meus talentos políticos e administrativos e inclua o meu nome no novo gabinete. Pelo amor de Deus, não me atribuam a afirmação de um tal caso; digo só que pode acontecer. E pergunto, dado que assim seja, se não é melhor ter no ministério um amigo, antes do que um inimigo ou um indiferente?

Não cobiço tanto, contento-me com ser lembrado. Terei sido ministro relativamente.

Machado de Assis. Balas de estalo. In: Crônicas escolhidas de Machado de Assis. Coleção Folha Não Dá pra Não Ler. São Paulo: Ática, 1994, p. 60-62 (com adaptações).

No início do quarto parágrafo do texto 1A1-II, o vocábulo “recôndita” tem o mesmo sentido de

A

vergonhosa.

B

importante.

C

íntima.

D

arrojada.

E

presunçosa.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q2324500

Ano: 2023 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: MRE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2023 - MRE - Oficial de Chancelaria |

Q2324500 Português

Texto associado

Texto 1A1-I

Machado de Assis viria a sofrer, no governo do presidente Prudente de Morais, o que considerou uma grave injustiça. Julgando lhe ser agradável e querendo deixar-lhe mais tempo livre para seus trabalhos literários, o novo ministro, Sebastião Eurico Gonçalves de Lacerda — pai do grande tribuno parlamentar Maurício de Lacerda e avô de Carlos Lacerda — resolveu substituir Machado de Assis na Diretoria de Viação, que então ocupava, deixando-o como simples adido à Secretaria de Estado, percebendo os vencimentos que lhe competissem. Machado ficou muito magoado, achando que o ministro o julgara um inútil. Queixou-se muito, em cartas aos amigos, não se conformando em ficar de braços cruzados, ganhando o dinheiro da nação sem trabalhar. Foi durante esse período que escreveu uma de suas obras-primas, Dom Casmurro; sempre demonstrara, em seus romances, contos e crônicas, profunda aversão aos parasitas. E era sincero. Não queria ser um deles. E não sossegou enquanto não voltou à atividade, embora diminuído funcionalmente: de diretor de um departamento, passou a ser simples secretário do ministro Severino Vieira. Quando este se demitiu, no governo de Campos Sales, para candidatar-se ao governo da Bahia, o ministro da justiça, Epitácio Pessoa, nomeado para substituir interinamente Severino Vieira, não se deu bem com Machado de Assis. Jovem, irrequieto, Epitácio estava então veraneando em Petrópolis. Pela manhã, atendia ao expediente da pasta da justiça. À tarde, ia para o outro ministério, onde Machado de Assis lhe fazia minuciosas exposições sobre cada assunto, apresentando-lhe em seguida as minutas dos despachos. Epitácio queria sempre abreviar as exposições, a fim de não perder a barca que saía da Prainha para Mauá, no fundo da baía, de onde, nos fins do século XIX, partia o trem para Petrópolis. Algumas vezes perdeu a barca, só tomando a segunda e chegando à casa já em plena noite. Por isso, um dia disse a respeito de Machado: “Grande escritor, mas péssimo secretário!”. Talvez Machado, sem o dizer, pensasse a mesma coisa de Epitácio: “Moço inteligente, mas muito afobado para ser um bom ministro!”.

Machado passou vários anos constrangido e humilhado até encontrar, em Lauro Müller — o grande ministro da viação que iniciou as obras do Porto do Rio de Janeiro e fez construir a Avenida Central, hoje Avenida Rio Branco — quem lhe fizesse justiça. Lauro Müller fez Machado voltar a ser diretor.

Raymundo Magalhães Jr. Machado de Assis funcionário público. In: Revista do Serviço Público, Brasília, 56(2), abr. – jun./2005, p. 237-248 (com adaptações).

Infere-se do texto 1A1-I que, na percepção do ministro da justiça Epitácio Pessoa, Machado de Assis era um ‘péssimo secretário’ porque

A

priorizava seu ofício de escritor.

B

chegava atrasado ao trabalho frequentemente.

C

tinha provocado a demissão do ministro Severino Vieira.

D

delongava-se em suas explanações sobre o trabalho.

E

recebia dinheiro público sem prestar serviço ao Estado.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q2324496

Ano: 2023 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: MRE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2023 - MRE - Oficial de Chancelaria |

Q2324496 Português

Texto associado

Texto 1A1-I

Machado de Assis viria a sofrer, no governo do presidente Prudente de Morais, o que considerou uma grave injustiça. Julgando lhe ser agradável e querendo deixar-lhe mais tempo livre para seus trabalhos literários, o novo ministro, Sebastião Eurico Gonçalves de Lacerda — pai do grande tribuno parlamentar Maurício de Lacerda e avô de Carlos Lacerda — resolveu substituir Machado de Assis na Diretoria de Viação, que então ocupava, deixando-o como simples adido à Secretaria de Estado, percebendo os vencimentos que lhe competissem. Machado ficou muito magoado, achando que o ministro o julgara um inútil. Queixou-se muito, em cartas aos amigos, não se conformando em ficar de braços cruzados, ganhando o dinheiro da nação sem trabalhar. Foi durante esse período que escreveu uma de suas obras-primas, Dom Casmurro; sempre demonstrara, em seus romances, contos e crônicas, profunda aversão aos parasitas. E era sincero. Não queria ser um deles. E não sossegou enquanto não voltou à atividade, embora diminuído funcionalmente: de diretor de um departamento, passou a ser simples secretário do ministro Severino Vieira. Quando este se demitiu, no governo de Campos Sales, para candidatar-se ao governo da Bahia, o ministro da justiça, Epitácio Pessoa, nomeado para substituir interinamente Severino Vieira, não se deu bem com Machado de Assis. Jovem, irrequieto, Epitácio estava então veraneando em Petrópolis. Pela manhã, atendia ao expediente da pasta da justiça. À tarde, ia para o outro ministério, onde Machado de Assis lhe fazia minuciosas exposições sobre cada assunto, apresentando-lhe em seguida as minutas dos despachos. Epitácio queria sempre abreviar as exposições, a fim de não perder a barca que saía da Prainha para Mauá, no fundo da baía, de onde, nos fins do século XIX, partia o trem para Petrópolis. Algumas vezes perdeu a barca, só tomando a segunda e chegando à casa já em plena noite. Por isso, um dia disse a respeito de Machado: “Grande escritor, mas péssimo secretário!”. Talvez Machado, sem o dizer, pensasse a mesma coisa de Epitácio: “Moço inteligente, mas muito afobado para ser um bom ministro!”.

Machado passou vários anos constrangido e humilhado até encontrar, em Lauro Müller — o grande ministro da viação que iniciou as obras do Porto do Rio de Janeiro e fez construir a Avenida Central, hoje Avenida Rio Branco — quem lhe fizesse justiça. Lauro Müller fez Machado voltar a ser diretor.

Raymundo Magalhães Jr. Machado de Assis funcionário público. In: Revista do Serviço Público, Brasília, 56(2), abr. – jun./2005, p. 237-248 (com adaptações).

Com base na abordagem da trajetória de Machado de Assis como funcionário público apresentada no texto 1A1-I, conclui-se que

A

a conduta dos burocratas da época revelava seu desprezo pela carreira literária de Machado de Assis.

B

Machado de Assis foi destituído do cargo de diretor de viação para que um familiar do ministro Sebastião Eurico Gonçalves de Lacerda o ocupasse.

C

a obra Dom Casmurro foi escrita para retratar, literariamente, as desventuras de Machado de Assis como funcionário público.

D

Machado de Assis ocupou cargos públicos importantes devido à sua competência, e não à sua fama como escritor.

E

as chefias às quais Machado de Assis se subordinou consideravam-no inapto para as tarefas do serviço público.

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Q2324495

Ano: 2023 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: MRE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2023 - MRE - Oficial de Chancelaria |

Q2324495 Português

Texto associado

Texto 1A1-I

Machado de Assis viria a sofrer, no governo do presidente Prudente de Morais, o que considerou uma grave injustiça. Julgando lhe ser agradável e querendo deixar-lhe mais tempo livre para seus trabalhos literários, o novo ministro, Sebastião Eurico Gonçalves de Lacerda — pai do grande tribuno parlamentar Maurício de Lacerda e avô de Carlos Lacerda — resolveu substituir Machado de Assis na Diretoria de Viação, que então ocupava, deixando-o como simples adido à Secretaria de Estado, percebendo os vencimentos que lhe competissem. Machado ficou muito magoado, achando que o ministro o julgara um inútil. Queixou-se muito, em cartas aos amigos, não se conformando em ficar de braços cruzados, ganhando o dinheiro da nação sem trabalhar. Foi durante esse período que escreveu uma de suas obras-primas, Dom Casmurro; sempre demonstrara, em seus romances, contos e crônicas, profunda aversão aos parasitas. E era sincero. Não queria ser um deles. E não sossegou enquanto não voltou à atividade, embora diminuído funcionalmente: de diretor de um departamento, passou a ser simples secretário do ministro Severino Vieira. Quando este se demitiu, no governo de Campos Sales, para candidatar-se ao governo da Bahia, o ministro da justiça, Epitácio Pessoa, nomeado para substituir interinamente Severino Vieira, não se deu bem com Machado de Assis. Jovem, irrequieto, Epitácio estava então veraneando em Petrópolis. Pela manhã, atendia ao expediente da pasta da justiça. À tarde, ia para o outro ministério, onde Machado de Assis lhe fazia minuciosas exposições sobre cada assunto, apresentando-lhe em seguida as minutas dos despachos. Epitácio queria sempre abreviar as exposições, a fim de não perder a barca que saía da Prainha para Mauá, no fundo da baía, de onde, nos fins do século XIX, partia o trem para Petrópolis. Algumas vezes perdeu a barca, só tomando a segunda e chegando à casa já em plena noite. Por isso, um dia disse a respeito de Machado: “Grande escritor, mas péssimo secretário!”. Talvez Machado, sem o dizer, pensasse a mesma coisa de Epitácio: “Moço inteligente, mas muito afobado para ser um bom ministro!”.

Machado passou vários anos constrangido e humilhado até encontrar, em Lauro Müller — o grande ministro da viação que iniciou as obras do Porto do Rio de Janeiro e fez construir a Avenida Central, hoje Avenida Rio Branco — quem lhe fizesse justiça. Lauro Müller fez Machado voltar a ser diretor.

Raymundo Magalhães Jr. Machado de Assis funcionário público. In: Revista do Serviço Público, Brasília, 56(2), abr. – jun./2005, p. 237-248 (com adaptações).

De acordo com a perspectiva do autor do texto 1A1-I, Machado de Assis, na qualidade de funcionário público, era

A

criativo.

B

irrequieto.

C

resiliente.

D

dedicado.

E

mal remunerado.

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Q2324373

Q2324373 Português

Texto associado

À moda brasileira

1 Estou me vendo debaixo de uma árvore, lendo a pequena história da literatura brasileira.

2 Olavo Bilac! – eu disse em voz alta e de repente parei quase num susto depois que li os primeiros versos do soneto à língua portuguesa: Última flor do Lácio, inculta e bela / És, a um tempo, esplendor e sepultura.

3 Fiquei pensando, mas o poeta disse sepultura?! O tal de Lácio eu não sabia onde ficava, mas de sepultura eu entendia bem, disso eu entendia, repensei baixando o olhar para a terra. Se escrevia (e já escrevia) pequenos contos nessa língua, quer dizer que era a sepultura que esperava por esses meus escritos?

4 Fui falar com meu pai. Comecei por aquelas minhas sondagens antes de chegar até onde queria, os tais rodeios que ele ia ouvindo com paciência enquanto enrolava o cigarro de palha, fumava nessa época esses cigarros. Comecei por perguntar se minha mãe e ele não tinham viajado para o exterior.

5 Meu pai fixou em mim o olhar verde. Viagens, só pelo Brasil, meus avós é que tinham feito aquelas longas viagens de navio, Portugal, França, Itália... Não esquecer que a minha avó, Pedrina Perucchi, era italiana, ele acrescentou. Mas por que essa curiosidade?

6 Sentei-me ao lado dele, respirei fundo e comecei a gaguejar, é que seria tão bom se ambos tivessem nascido lá longe e assim eu estaria hoje escrevendo em italiano, italiano! – fiquei repetindo e abri o livro que trazia na mão: Olha aí, pai, o poeta escreveu com todas as letras, nossa língua é sepultura mesmo, tudo o que a gente fizer vai para debaixo da terra, desaparece!

7 Calmamente ele pousou o cigarro no cinzeiro ao lado. Pegou os óculos. O soneto é muito bonito, disse me encarando com severidade. Feio é isso, filha, isso de querer renegar a própria língua. Se você chegar a escrever bem, não precisa ser em italiano ou espanhol ou alemão, você ficará na nossa língua mesmo, está me compreendendo? E as traduções? Renegar a língua é renegar o país, guarde isso nessa cabecinha. E depois (ele voltou a abrir o livro), olha que beleza o que o poeta escreveu em seguida, Amo-te assim, desconhecida e obscura, veja que confissão de amor ele fez à nossa língua! Tem mais, ele precisava da rima para sepultura e calhou tão bem essa obscura, entendeu agora? – acrescentou e levantou-se. Deu alguns passos e ficou olhando a borboleta que entrou na varanda: Já fez a sua lição de casa?

8 Fechei o livro e recuei. Sempre que meu pai queria mudar de assunto ele mudava de lugar: saía da poltrona e ia para a cadeira de vime. Saía da cadeira de vime e ia para a rede ou simplesmente começava a andar. Era o sinal, Não quero falar nisso, chega. Então a gente falava noutra coisa ou ficava quieta.

9 Tantos anos depois, quando me avisaram lá do pequeno hotel em Jacareí que ele tinha morrido, fiquei pensando nisso, ah! se quando a morte entrou, se nesse instante ele tivesse mudado de lugar. Mudar depressa de lugar e de assunto. Depressa, pai, saia da cama e fique na cadeira ou vá pra rua e feche a porta!

TELLES, Lygia Fagundes. Durante aquele estranho chá: perdidos e achados. Rio de Janeiro: Rocco, 2002, p.109-111. Fragmento adaptado.

Ao ler os versos de Olavo Bilac, o “quase” susto da narradora, mencionado no parágrafo 2, foi motivado pela

A

possibilidade de seus escritos não serem conhecidos.

B

falta de conhecimento sobre a localização do Lácio.

C

necessidade de aprender uma língua diferente.

D

surpresa com a postura pessimista do poeta.

E

abordagem da temática da morte.

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Q2324372

Q2324372 Português