Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.891 questões
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Câmara de Tabira - PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - Câmara de Tabira - PE - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q2542171
Português
Texto associado
CELULAR NA ESCOLA
Permitir ou não o uso desses aparelhos nas dependências do colégio é uma discussão bastante atual. Conheça algumas
opiniões:
Quando os primeiros celulares chegaram ao mercado brasileiro, na década de 90, eles eram sonho de consumo para
muita gente. Quase vinte anos depois, estão tão popularizados que até crianças vivem a carregar modelos
ultramodernos, inclusive na escola, onde esses aparelhos já fazem parte do cotidiano dos alunos. “O celular se justifica
pela necessidade de os pais monitorarem seus filhos, mas se chegou a um exagero de uso”, opina Daniel Lobato Brito,
diretor administrativo do Colégio Pio XII, em São Paulo.
Adaptado da Revista ensino fundamental, ano 4, nº 46. dez 2007, seção comportamento, p.6.
O texto 01 apresenta como tema:
Ano: 2024
Banca:
IBADE
Órgão:
PRODEST-ES
Provas:
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrututa de TIC
|
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Desenvolvimento de Sistemas |
Q2541914
Português
“Em suma: não é o mundo que vai acabar se deixarmos as
mudanças climáticas rolarem soltas. Só o mundo como o
conhecemos. E o que é o mundo senão o que você
conhece? Pense em cada casa, escola, restaurante etc. que
estão debaixo d’água no Rio Grande do Sul: nós somos os
lugares em que vivemos, as memórias que cultivamos, as
pessoas que amamos e até nossos objetos favoritos. O
aquecimento global pode parecer um problema abstrato,
mas já estamos experimentando suas consequências reais.
Para as vítimas de tragédias ambientais, o mundo já
acabou. E agora elas precisam reconstruí-lo.”
VAIANO, Bruno. O mundo não vai acabar. Mas vai. Superinteressante, 07 de maio de 2024. Disponível em: https://super.abril.com.br/ciencia/omundo-nao-vai-acabar-mas-vai/. Acesso em: 08 mai. 2024.
Qual é a temática que norteia o desenvolvimento do trecho apresentado?
VAIANO, Bruno. O mundo não vai acabar. Mas vai. Superinteressante, 07 de maio de 2024. Disponível em: https://super.abril.com.br/ciencia/omundo-nao-vai-acabar-mas-vai/. Acesso em: 08 mai. 2024.
Qual é a temática que norteia o desenvolvimento do trecho apresentado?
Ano: 2024
Banca:
IBADE
Órgão:
PRODEST-ES
Provas:
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrututa de TIC
|
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Desenvolvimento de Sistemas |
Q2541912
Português
Texto associado
Mundo de curiosidades
CHC | 354
1. Cérebro em desenvolvimento
Quando nascemos, o nosso cérebro não é
considerado totalmente “pronto”. Ele continua crescendo
e se desenvolvendo por muitos e muitos anos. Da gestação
até os 3 anos de idade é quando o cérebro mais cresce.
Esse período de amadurecimento inicial permite, por
exemplo, que a criança se comunique, sente, ande e
interaja com as pessoas. Já por volta dos 6 anos de idade, o
córtex cerebral (a parte externa que todos chamam de
“massa cinzenta”) completa seu desenvolvimento. Essa é a
região responsável pela nossa capacidade de falar, prestar
atenção numa aula, de usar o lápis para escrever nas linhas
de um caderno, entre outras coisas. Na adolescência, por
volta dos 14 anos, outras regiões amadurecem, permitindo
o controle das emoções. Esse período dura mais tempo.
Somente por volta dos 30 anos de idade é que o cérebro
humano para de crescer. Acredita?
Priscilla Oliveira Silva Bomfim
Núcleo de Pesquisa, Ensino, Divulgação e Extensão
Universidade Federal Fluminense
2. Os carros voadores estão chegando?
Você já deve ter andado em um carro, mas duvido
que tenha voado em um! Os carros voadores, porém, já
são realidade. Trata-se de um tipo novo de veículo que se
parece com um carro, mas possui hélices como um
helicóptero. São bem parecidos também com um drone, só
que maiores, como um carro de verdade, com hélices bem
grandes. Outra curiosidade é que eles podem transportar
passageiros sem a presença de um piloto. Sim! Eles voam
de forma autônoma.
A Embraer (Empresa Brasileira de Aeronaves) está
desenvolvendo o primeiro carro voador do Brasil. Outros
estão em construção em países como China e Austrália. O
que você acharia de voar de carro por aí?
Kalinka Branco
Laboratório de Sistemas Embarcados Críticos
Departamento de Sistemas de Computação
Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação
Universidade de São Paulo
3. Emigração ou imigração?
Emigração e imigração são termos que ______
(faz/fazem) referência a movimentos de deslocamento de
populações no mundo, em busca de moradia fixa em outra
região ou país. Atualmente, cerca de oito bilhões de
pessoas ______ (habita/habitam) nosso planeta,
distribuídas por diferentes partes e com situações de vida
distintas. É justamente em função destes diferentes
contextos que ______ (ocorre/ocorrem) as migrações.
Emigração é o movimento de saída do local de
moradia em busca de uma nova residência em outra região
ou país. Dentre os fatores que ______ (leva/levam) as
pessoas a saírem estão pobreza, desemprego e risco de
vida, seja por guerra ou por mudanças climáticas.
Já a imigração é o movimento de entrada em uma
nova região ou país para estabelecer moradia. Dentre os
fatores que mais atraem as pessoas para isso ______
(está/estão) melhores oportunidades de emprego, estudo
e qualidade de vida, além da própria sobrevivência.
Deborah da Costa Fontenelle
Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira
(CAp-Uerj)
4. Época das frutas
[As] frutas produzidas por cada espécie de vegetal
passam por seus próprios processos de amadurecimento. E
estes processos estão ligados a condições do solo e do
clima, como temperatura e volume de chuvas. Há frutas
que se dão melhor em estações mais frias e com pouco sol,
por exemplo, enquanto outras, precisam de temperaturas
mais altas. São [as] chamadas “frutas da época” ou “frutas
da estação”, e é natural que se desenvolvam melhor e
captem mais nutrientes do solo em condições favoráveis.
Além de serem mais saborosas, seus valores nutricionais
também são maiores.
Outro fato importante é que o combate [a] pragas
costuma ser mais intenso em plantações fora de época.
Assim, [as] frutas cultivadas em suas épocas específicas
necessitam muito pouco ou nenhum agrotóxico. Viu só? O
consumo de frutas da estação é uma maneira saudável e
consciente de garantir [a] sustentabilidade da produção e
torná-la mais segura para o planeta!
Ana Paula Gelli de Faria
Departamento de Botânica
Universidade Federal de Juiz de Fora
MUNDO de curiosidades (seção). Ciência Hoje das Crianças, ed. 354, maio de 2024.
Disponível em: https://chc.org.br/artigo/mundo-de-curiosidades-354/. Acesso em:
04 mai. 2024. Adaptado.
Segundo o texto “Época das frutas”, as chamadas “frutas
da estação”:
Ano: 2024
Banca:
IBADE
Órgão:
PRODEST-ES
Provas:
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrututa de TIC
|
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Desenvolvimento de Sistemas |
Q2541908
Português
Texto associado
Mundo de curiosidades
CHC | 354
1. Cérebro em desenvolvimento
Quando nascemos, o nosso cérebro não é
considerado totalmente “pronto”. Ele continua crescendo
e se desenvolvendo por muitos e muitos anos. Da gestação
até os 3 anos de idade é quando o cérebro mais cresce.
Esse período de amadurecimento inicial permite, por
exemplo, que a criança se comunique, sente, ande e
interaja com as pessoas. Já por volta dos 6 anos de idade, o
córtex cerebral (a parte externa que todos chamam de
“massa cinzenta”) completa seu desenvolvimento. Essa é a
região responsável pela nossa capacidade de falar, prestar
atenção numa aula, de usar o lápis para escrever nas linhas
de um caderno, entre outras coisas. Na adolescência, por
volta dos 14 anos, outras regiões amadurecem, permitindo
o controle das emoções. Esse período dura mais tempo.
Somente por volta dos 30 anos de idade é que o cérebro
humano para de crescer. Acredita?
Priscilla Oliveira Silva Bomfim
Núcleo de Pesquisa, Ensino, Divulgação e Extensão
Universidade Federal Fluminense
2. Os carros voadores estão chegando?
Você já deve ter andado em um carro, mas duvido
que tenha voado em um! Os carros voadores, porém, já
são realidade. Trata-se de um tipo novo de veículo que se
parece com um carro, mas possui hélices como um
helicóptero. São bem parecidos também com um drone, só
que maiores, como um carro de verdade, com hélices bem
grandes. Outra curiosidade é que eles podem transportar
passageiros sem a presença de um piloto. Sim! Eles voam
de forma autônoma.
A Embraer (Empresa Brasileira de Aeronaves) está
desenvolvendo o primeiro carro voador do Brasil. Outros
estão em construção em países como China e Austrália. O
que você acharia de voar de carro por aí?
Kalinka Branco
Laboratório de Sistemas Embarcados Críticos
Departamento de Sistemas de Computação
Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação
Universidade de São Paulo
3. Emigração ou imigração?
Emigração e imigração são termos que ______
(faz/fazem) referência a movimentos de deslocamento de
populações no mundo, em busca de moradia fixa em outra
região ou país. Atualmente, cerca de oito bilhões de
pessoas ______ (habita/habitam) nosso planeta,
distribuídas por diferentes partes e com situações de vida
distintas. É justamente em função destes diferentes
contextos que ______ (ocorre/ocorrem) as migrações.
Emigração é o movimento de saída do local de
moradia em busca de uma nova residência em outra região
ou país. Dentre os fatores que ______ (leva/levam) as
pessoas a saírem estão pobreza, desemprego e risco de
vida, seja por guerra ou por mudanças climáticas.
Já a imigração é o movimento de entrada em uma
nova região ou país para estabelecer moradia. Dentre os
fatores que mais atraem as pessoas para isso ______
(está/estão) melhores oportunidades de emprego, estudo
e qualidade de vida, além da própria sobrevivência.
Deborah da Costa Fontenelle
Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira
(CAp-Uerj)
4. Época das frutas
[As] frutas produzidas por cada espécie de vegetal
passam por seus próprios processos de amadurecimento. E
estes processos estão ligados a condições do solo e do
clima, como temperatura e volume de chuvas. Há frutas
que se dão melhor em estações mais frias e com pouco sol,
por exemplo, enquanto outras, precisam de temperaturas
mais altas. São [as] chamadas “frutas da época” ou “frutas
da estação”, e é natural que se desenvolvam melhor e
captem mais nutrientes do solo em condições favoráveis.
Além de serem mais saborosas, seus valores nutricionais
também são maiores.
Outro fato importante é que o combate [a] pragas
costuma ser mais intenso em plantações fora de época.
Assim, [as] frutas cultivadas em suas épocas específicas
necessitam muito pouco ou nenhum agrotóxico. Viu só? O
consumo de frutas da estação é uma maneira saudável e
consciente de garantir [a] sustentabilidade da produção e
torná-la mais segura para o planeta!
Ana Paula Gelli de Faria
Departamento de Botânica
Universidade Federal de Juiz de Fora
MUNDO de curiosidades (seção). Ciência Hoje das Crianças, ed. 354, maio de 2024.
Disponível em: https://chc.org.br/artigo/mundo-de-curiosidades-354/. Acesso em:
04 mai. 2024. Adaptado.
No texto “Os carros voadores estão chegando?”, é
mencionado o chamado carro autônomo, um veículo que,
de acordo com o texto, é capaz de se movimentar de
maneira:
Ano: 2024
Banca:
IBADE
Órgão:
PRODEST-ES
Provas:
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrututa de TIC
|
IBADE - 2024 - PRODEST-ES - Analista de Tecnologia da Informação - Desenvolvimento de Sistemas |
Q2541906
Português
Texto associado
Mundo de curiosidades
CHC | 354
1. Cérebro em desenvolvimento
Quando nascemos, o nosso cérebro não é
considerado totalmente “pronto”. Ele continua crescendo
e se desenvolvendo por muitos e muitos anos. Da gestação
até os 3 anos de idade é quando o cérebro mais cresce.
Esse período de amadurecimento inicial permite, por
exemplo, que a criança se comunique, sente, ande e
interaja com as pessoas. Já por volta dos 6 anos de idade, o
córtex cerebral (a parte externa que todos chamam de
“massa cinzenta”) completa seu desenvolvimento. Essa é a
região responsável pela nossa capacidade de falar, prestar
atenção numa aula, de usar o lápis para escrever nas linhas
de um caderno, entre outras coisas. Na adolescência, por
volta dos 14 anos, outras regiões amadurecem, permitindo
o controle das emoções. Esse período dura mais tempo.
Somente por volta dos 30 anos de idade é que o cérebro
humano para de crescer. Acredita?
Priscilla Oliveira Silva Bomfim
Núcleo de Pesquisa, Ensino, Divulgação e Extensão
Universidade Federal Fluminense
2. Os carros voadores estão chegando?
Você já deve ter andado em um carro, mas duvido
que tenha voado em um! Os carros voadores, porém, já
são realidade. Trata-se de um tipo novo de veículo que se
parece com um carro, mas possui hélices como um
helicóptero. São bem parecidos também com um drone, só
que maiores, como um carro de verdade, com hélices bem
grandes. Outra curiosidade é que eles podem transportar
passageiros sem a presença de um piloto. Sim! Eles voam
de forma autônoma.
A Embraer (Empresa Brasileira de Aeronaves) está
desenvolvendo o primeiro carro voador do Brasil. Outros
estão em construção em países como China e Austrália. O
que você acharia de voar de carro por aí?
Kalinka Branco
Laboratório de Sistemas Embarcados Críticos
Departamento de Sistemas de Computação
Instituto de Ciências Matemáticas e de Computação
Universidade de São Paulo
3. Emigração ou imigração?
Emigração e imigração são termos que ______
(faz/fazem) referência a movimentos de deslocamento de
populações no mundo, em busca de moradia fixa em outra
região ou país. Atualmente, cerca de oito bilhões de
pessoas ______ (habita/habitam) nosso planeta,
distribuídas por diferentes partes e com situações de vida
distintas. É justamente em função destes diferentes
contextos que ______ (ocorre/ocorrem) as migrações.
Emigração é o movimento de saída do local de
moradia em busca de uma nova residência em outra região
ou país. Dentre os fatores que ______ (leva/levam) as
pessoas a saírem estão pobreza, desemprego e risco de
vida, seja por guerra ou por mudanças climáticas.
Já a imigração é o movimento de entrada em uma
nova região ou país para estabelecer moradia. Dentre os
fatores que mais atraem as pessoas para isso ______
(está/estão) melhores oportunidades de emprego, estudo
e qualidade de vida, além da própria sobrevivência.
Deborah da Costa Fontenelle
Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira
(CAp-Uerj)
4. Época das frutas
[As] frutas produzidas por cada espécie de vegetal
passam por seus próprios processos de amadurecimento. E
estes processos estão ligados a condições do solo e do
clima, como temperatura e volume de chuvas. Há frutas
que se dão melhor em estações mais frias e com pouco sol,
por exemplo, enquanto outras, precisam de temperaturas
mais altas. São [as] chamadas “frutas da época” ou “frutas
da estação”, e é natural que se desenvolvam melhor e
captem mais nutrientes do solo em condições favoráveis.
Além de serem mais saborosas, seus valores nutricionais
também são maiores.
Outro fato importante é que o combate [a] pragas
costuma ser mais intenso em plantações fora de época.
Assim, [as] frutas cultivadas em suas épocas específicas
necessitam muito pouco ou nenhum agrotóxico. Viu só? O
consumo de frutas da estação é uma maneira saudável e
consciente de garantir [a] sustentabilidade da produção e
torná-la mais segura para o planeta!
Ana Paula Gelli de Faria
Departamento de Botânica
Universidade Federal de Juiz de Fora
MUNDO de curiosidades (seção). Ciência Hoje das Crianças, ed. 354, maio de 2024.
Disponível em: https://chc.org.br/artigo/mundo-de-curiosidades-354/. Acesso em:
04 mai. 2024. Adaptado.
De acordo com o texto “Cérebro em desenvolvimento”:
Ano: 2024
Banca:
UFMT
Órgão:
Prefeitura de Apiacás - MT
Provas:
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Motorista
|
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Motoniveladora |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Escavadeira Hidráulica – PC |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Pá Carregadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Retroescavadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Vigia |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Auxiliar de Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Cozinheira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Trabalhador Braçal |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Zeladora |
Q2541213
Português
Texto associado
A onça e o gato
A onça pediu ao gato para lhe ensinar a pular e o gato prontamente lhe ensinou. Depois, indo juntos
para a fonte beber água, fizeram uma aposta para ver quem pulava mais.
Chegando à fonte, encontraram lá o calango, e então disse a onça para o gato: “Compadre, vamos ver
quem de um só pulo pula o camarada calango?”
— “Vamos”, disse o gato. “Só você pulando adiante”, disse a onça. O gato pulou em cima do
calango, a onça pulou em cima do gato. Então o gato pulou de banda e escapou.
A onça ficou desapontada e disse: “Assim, compadre gato, é que você me ensinou?! Principiou e não
acabou...”
O gato respondeu: “Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes”.
(Disponível em: www.culturagenial.com/contos populares. Acesso em: 29/02/2021.)
Sobre os personagens da história, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
UFMT
Órgão:
Prefeitura de Apiacás - MT
Provas:
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Motorista
|
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Motoniveladora |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Escavadeira Hidráulica – PC |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Pá Carregadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Retroescavadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Vigia |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Auxiliar de Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Cozinheira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Trabalhador Braçal |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Zeladora |
Q2541212
Português
Texto associado
A onça e o gato
A onça pediu ao gato para lhe ensinar a pular e o gato prontamente lhe ensinou. Depois, indo juntos
para a fonte beber água, fizeram uma aposta para ver quem pulava mais.
Chegando à fonte, encontraram lá o calango, e então disse a onça para o gato: “Compadre, vamos ver
quem de um só pulo pula o camarada calango?”
— “Vamos”, disse o gato. “Só você pulando adiante”, disse a onça. O gato pulou em cima do
calango, a onça pulou em cima do gato. Então o gato pulou de banda e escapou.
A onça ficou desapontada e disse: “Assim, compadre gato, é que você me ensinou?! Principiou e não
acabou...”
O gato respondeu: “Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes”.
(Disponível em: www.culturagenial.com/contos populares. Acesso em: 29/02/2021.)
Esse conto popular narra uma história que serve para refletir sobre
Ano: 2024
Banca:
UFMT
Órgão:
Prefeitura de Apiacás - MT
Provas:
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Motorista
|
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Motoniveladora |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Escavadeira Hidráulica – PC |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Pá Carregadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Retroescavadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Vigia |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Auxiliar de Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Cozinheira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Trabalhador Braçal |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Zeladora |
Q2541208
Português
Texto associado
As festas de carnaval
O carnaval é uma festa brasileira muito conhecida em todo o mundo. Nela, as pessoas se fantasiam
de diversas formas.
Quem vai a esse tipo de comemoração, o folião, costuma se divertir muito ao longo de todo o evento.
Além de fantasias, a festa possui sempre algum tipo de música que é tocada em volume muito alto,
para que muitas pessoas possam ouvi-la. Na região Nordeste do Brasil, as músicas mais tocadas durante o
carnaval são aquelas consideradas do estilo “Axé”. Na região Sudeste, o “funk” é o principal ritmo presente
na comemoração.
Há também os desfiles de escolas de samba, que reúnem uma grande quantidade de pessoas para que
sejam realizados todos os anos. Artistas famosos e outras celebridades costumam desfilar em carros dessas
escolas de samba.
O carnaval é um evento que atrai muitos turistas estrangeiros para o país. Diversos trabalhadores
também conseguem lucrar com a venda de produtos nessa época do ano.
Em cidades do interior do país, há a realização de blocos onde os foliões se divertem de forma
diferente dos demais locais. Geralmente os blocos costumam reunir muitas pessoas em torno de um carro
chamado trio-elétrico, onde há sempre um ou mais cantores que animam a festa.
Até mesmo quem trabalha nos dias de carnaval costuma se divertir durante as comemorações.
Muitas pessoas fazem novas amizades nessa época do ano.
(Disponível em: www.lingua.com/pt. Acesso em: 27/02/2024.)
Sobre o carnaval brasileiro, o texto NÃO faz referência
Ano: 2024
Banca:
UFMT
Órgão:
Prefeitura de Apiacás - MT
Provas:
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Motorista
|
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Motoniveladora |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Escavadeira Hidráulica – PC |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Pá Carregadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Operador de Máquinas Rodoviárias / Retroescavadeira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Vigia |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Auxiliar de Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Cozinheira |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Serviços Gerais |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Trabalhador Braçal |
UFMT - 2024 - Prefeitura de Apiacás - MT - Zeladora |
Q2541206
Português
Texto associado
O homem pantaneiro é muito ligado à terra. Muitos moradores não pretendem sair da região. E não é pra
menos: além das paisagens, e do mais lindo pôr-do-sol do Brasil Central, o Pantanal é um santuário de
animais selvagens. Um morador do Pantanal do rio Cuiabá, olhando para um bando de aves, voando sobre
veados e capivaras, exclamou: “O Pantanal parece com o mundo no primeiro dia da criação”.
(SALDANHA, P. Os pantanais. Rio de Janeiro: Ediouro, 1995.)
Esse texto tem como intenção
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Auxiliar Administrativo |
Q2540793
Português
Texto associado
DUAS OU TRÊS PALAVRAS A RESPEITO DE
NEUTRALIDADE POLÍTICA
O KRISIS vem a público manifestar-se criticamente diante das propostas legislativas que visam constituir o Programa Escola sem Partido. Esse Programa pretende controlar a forma e a função do ensino, tornando obrigatório um conjunto de procedimentos para os professores, resguardando a educação do “abuso da liberdade de ensinar”. Evitando com isso qualquer tipo de “doutrinação” nas escolas, o que incluiria de forma bastante combativa a “teoria ou ideologia de gênero” e qualquer “cooptação político-partidária ou ideológica”. É um Programa, portanto, que se arvora na responsabilidade de substanciar a educação nacional atendendo aos seguintes princípios: neutralidade (política, ideológica e religiosa do Estado), pluralismo (de ideias no ambiente escolar), liberdade (de aprender e de ensinar, de consciência e de crença), vulnerabilidade (do educando como parte mais fraca na relação de aprendizado) e direito (compreendido como liberdade de consciência e de crença do aluno, em acordo com as convicções dos pais). Configura-se assim como um esforço para evidenciar os alegados perigos do que chama de “prática da doutrinação política e ideológica nas escolas”. Mas esse esforço de mostrar com clareza, lucidez e iluminação apresentam seus próprios problemas.
Afinal de contas, cada época possui a sua confortável e danosa iluminação – poder-se-ia dizer em companhia do filósofo italiano, Giorgio Agamben. As luzes do tempo são como métricas ou normalizações, irradiando um senso majoritário que deve servir ao pensamento e à moral, ou, de todo modo, ao debate das questões públicas. Como tal, elas fazem da escuridão uma condição privativa de visão, como se só pudéssemos enxergar sob as condições positivas e adequadas propiciadas pela incidência de luz. Luz versus escuridão, uma diferença absoluta… e quase já podemos ver outros pares conformadores do nosso pensamento e moral: bem/mal, belo/feio, normal/patológico, razão/loucura, real/imaginário, ciência/ideologia. Contra essas oposições espúrias, cada época também possuiu suas resistências, suas/seus renitentes perambuladoras/es de trevas em trevas, suficientemente habilidosas/os e corajosas/os para desinibir as células periféricas de suas retinas (off-cells) com as quais puderam exercer aquela experiência singular de visão que se processa toda vez que apagamos as luzes e damos o tempo necessário para que os nossos olhos se acostumem à nova condição. O escuro, se nos guiarmos pelos passos dessas/es intercessoras/es, já não poderá ser tomado como uma privação, como mera carência/falta de luz. Mas como outra condição de visão. Aqueles que assim enxergam, tornam-se portadores de outros pontos de vista! Capazes, portanto, de denunciar aquilo que, em suas épocas, era considerado o modo adequado de pensar, de agir, de desejar. Pois cada época erige seus próprios malvados, horríveis, doentes, loucos, selvagens, pseudocientistas. Apenas para lembrar dois formidáveis abusos de época, acompanhando a crítica de Claude Lévi-Strauss, em Totemismo hoje, a pintura de El Greco já foi considerada resultado de uma doença em seu globo ocular, assim como a noção psiquiátrica de histeria serviu para patologizar “os fenômenos humanos que os sábios preferiam considerar exteriores a seu universo moral, a fim de proteger a boa consciência que sentiam em face deste”.
As luzes da nossa época também nos convidam a agir com razoabilidade, empurrando para fora do círculo da nossa boa consciência aquilo que reclama pela singularidade. A bola da vez: as exigências das políticas da diferença. O mecanismo: dizer que são políticas! Curioso reaparecimento do positivismo (Ele havia desaparecido? Não!). Curiosa adesão à neutralidade, suspeitamente ligada aos modos majoritários (o que não significa maiorias quantitativas) de nossa existência. Assim, um ensino branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto, adequa-se ao imperativo da neutralidade, afinal, conforma-se à norma predominante e não exige das/os alunas/os a convivência com a diferença, com as/os diferentes, com as/os outras/os. Eis a iluminação do movimento Escola sem Partido, sua POLÍTICA constituída em camadas geológico-morais bastante profundas. Tudo seria mais fácil se se tratasse apenas de uma disputa legislativa em torno do Projeto de Lei do Senado nº 193 (2016), do Projeto de Lei nº 1.411 (2015) e do Projeto de Lei nº 867/20153.
Neutralidade é uma noção positivista para denotar em filosofia da ciência a relação de imparcialidade (sempre difícil e discutível) entre o pesquisador e seu objeto. Trata-se de uma prerrogativa por parte do pesquisador de conduzir seus experimentos empíricos sem prenoções axiológicas frente aos fenômenos, com o objetivo de expulsar a política e a moral dos domínios científicos. Neutralidade responde em ciências à sua própria singularidade, de uma busca do ponto arquimediano onde a verdade pode ser alcançada por um sujeito universal (branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto) produzido artificialmente através de experiências. O problema é que essas noções de neutralidade em ciências começaram a ser mobilizadas para registros onde não podem funcionar do mesmo modo. O caso mais claro: na política. E somente por isso, estas são duas vocações diferentes (disso não se pode esquecer). Em política, neutralidade assume um significado completamente diferente do que no âmbito da ciência. Ao contrário de implicar uma não-posição artificial, em política, neutralidade significa uma tomada de posição inativa frente aos acontecimentos. Trata-se de uma posição conservadora e não implicada, refratária à transformação. Neutralidade aqui é uma força para a manutenção do status quo, e, portanto, significa imediatamente assumir uma posição política que resguarda os modos majoritários de existência.
Eis um desejo estratégico de algumas formas de liberalismo avançado, uma leitura tecnocrata de posicionamentos políticos, e que pretendem fazer convergir política e justiça num mesmo véu positivista, no qual a moral e os bons costumes coincidem com o que se quer conservar. Em política não existe ponto arquimediano! Exatamente porque não existe um ponto fora da terra e dos assuntos políticos. Sob esse registro, a voga da neutralidade política de nosso tempo significa, mais uma vez, a manutenção virulenta e autoritária de interesses escusos de um grupo de pessoas irritadas com qualquer pluralidade – curiosamente, em nome da pluralidade!. Só que dessa vez, a falácia da neutralidade cria o benefício estratégico de não tornar os sujeitos responsáveis por suas posições conservadoras. Essa tentativa retórica e falaciosa torna-se clara, toda vez que uma posição política é tomada como o negativo e como alvo de acusação. Porque contra a política se pretende colocar uma posição de imparcialidade onde ela não tem sentido. Porque em política os sujeitos devem ser responsáveis por suas posições.
Imparcialidade em política, assim, significa ou tolice ou uma espúria e covarde estratégia de fazer coincidir política e Estado. Afirmar que o Estado é neutro, como rezam literalmente os Projetos de Lei mencionados, e que por isso os professores devem ser neutros, é uma ladainha impositiva de uma posição política desejada: segundo a qual os professores devem conservar o status quo! Ora, isso nos parece uma forma de doutrinação estabelecida por meio de projetos de leis que reforçam “princípios” constitucionais compreendidos de forma totalmente arbitrária, e que por isso mesmo precisam ser “reforçados”. Aliás, não existe no texto da constituição nenhum princípio de neutralidade como os projetos de lei fazem parecer, mas somente em algumas teorias políticas interessadas!
Assim, de nossa parte, cabe afirmar que essas formas de ação conservadora são posicionamentos políticos que estão completamente em desacordo com a educação política, crítica e plural que defendemos, na qual se ensina e se apreende a debater e conviver com as diferenças, mesmo quando não se tem apreço por elas. Exatamente o que os referidos projetos de lei vilipendiam ao tentar instituir por meio do Direito aquilo que já há algum tempo é a “forma correta de pensar, agir e viver”, e que do ponto de vista dos proponentes, felizmente coincide com as suas convicções políticas, morais e religiosas.
(Por Adalton Marques, Gabriel Pugliese e Delcides Marques. Site KRISIS – Laboratório de Antropologia Crítica. Publicado em 19/04/2022. Disponível em https://krisis.univasf.edu.br/index.php/2022/04/19/neu tralidadepolitica).
Conforme o texto, qual é o principal reparo aos projetos de lei que propugnam a neutralidade política no âmbito educacional?
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Auxiliar Administrativo |
Q2540792
Português
Texto associado
DUAS OU TRÊS PALAVRAS A RESPEITO DE
NEUTRALIDADE POLÍTICA
O KRISIS vem a público manifestar-se criticamente diante das propostas legislativas que visam constituir o Programa Escola sem Partido. Esse Programa pretende controlar a forma e a função do ensino, tornando obrigatório um conjunto de procedimentos para os professores, resguardando a educação do “abuso da liberdade de ensinar”. Evitando com isso qualquer tipo de “doutrinação” nas escolas, o que incluiria de forma bastante combativa a “teoria ou ideologia de gênero” e qualquer “cooptação político-partidária ou ideológica”. É um Programa, portanto, que se arvora na responsabilidade de substanciar a educação nacional atendendo aos seguintes princípios: neutralidade (política, ideológica e religiosa do Estado), pluralismo (de ideias no ambiente escolar), liberdade (de aprender e de ensinar, de consciência e de crença), vulnerabilidade (do educando como parte mais fraca na relação de aprendizado) e direito (compreendido como liberdade de consciência e de crença do aluno, em acordo com as convicções dos pais). Configura-se assim como um esforço para evidenciar os alegados perigos do que chama de “prática da doutrinação política e ideológica nas escolas”. Mas esse esforço de mostrar com clareza, lucidez e iluminação apresentam seus próprios problemas.
Afinal de contas, cada época possui a sua confortável e danosa iluminação – poder-se-ia dizer em companhia do filósofo italiano, Giorgio Agamben. As luzes do tempo são como métricas ou normalizações, irradiando um senso majoritário que deve servir ao pensamento e à moral, ou, de todo modo, ao debate das questões públicas. Como tal, elas fazem da escuridão uma condição privativa de visão, como se só pudéssemos enxergar sob as condições positivas e adequadas propiciadas pela incidência de luz. Luz versus escuridão, uma diferença absoluta… e quase já podemos ver outros pares conformadores do nosso pensamento e moral: bem/mal, belo/feio, normal/patológico, razão/loucura, real/imaginário, ciência/ideologia. Contra essas oposições espúrias, cada época também possuiu suas resistências, suas/seus renitentes perambuladoras/es de trevas em trevas, suficientemente habilidosas/os e corajosas/os para desinibir as células periféricas de suas retinas (off-cells) com as quais puderam exercer aquela experiência singular de visão que se processa toda vez que apagamos as luzes e damos o tempo necessário para que os nossos olhos se acostumem à nova condição. O escuro, se nos guiarmos pelos passos dessas/es intercessoras/es, já não poderá ser tomado como uma privação, como mera carência/falta de luz. Mas como outra condição de visão. Aqueles que assim enxergam, tornam-se portadores de outros pontos de vista! Capazes, portanto, de denunciar aquilo que, em suas épocas, era considerado o modo adequado de pensar, de agir, de desejar. Pois cada época erige seus próprios malvados, horríveis, doentes, loucos, selvagens, pseudocientistas. Apenas para lembrar dois formidáveis abusos de época, acompanhando a crítica de Claude Lévi-Strauss, em Totemismo hoje, a pintura de El Greco já foi considerada resultado de uma doença em seu globo ocular, assim como a noção psiquiátrica de histeria serviu para patologizar “os fenômenos humanos que os sábios preferiam considerar exteriores a seu universo moral, a fim de proteger a boa consciência que sentiam em face deste”.
As luzes da nossa época também nos convidam a agir com razoabilidade, empurrando para fora do círculo da nossa boa consciência aquilo que reclama pela singularidade. A bola da vez: as exigências das políticas da diferença. O mecanismo: dizer que são políticas! Curioso reaparecimento do positivismo (Ele havia desaparecido? Não!). Curiosa adesão à neutralidade, suspeitamente ligada aos modos majoritários (o que não significa maiorias quantitativas) de nossa existência. Assim, um ensino branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto, adequa-se ao imperativo da neutralidade, afinal, conforma-se à norma predominante e não exige das/os alunas/os a convivência com a diferença, com as/os diferentes, com as/os outras/os. Eis a iluminação do movimento Escola sem Partido, sua POLÍTICA constituída em camadas geológico-morais bastante profundas. Tudo seria mais fácil se se tratasse apenas de uma disputa legislativa em torno do Projeto de Lei do Senado nº 193 (2016), do Projeto de Lei nº 1.411 (2015) e do Projeto de Lei nº 867/20153.
Neutralidade é uma noção positivista para denotar em filosofia da ciência a relação de imparcialidade (sempre difícil e discutível) entre o pesquisador e seu objeto. Trata-se de uma prerrogativa por parte do pesquisador de conduzir seus experimentos empíricos sem prenoções axiológicas frente aos fenômenos, com o objetivo de expulsar a política e a moral dos domínios científicos. Neutralidade responde em ciências à sua própria singularidade, de uma busca do ponto arquimediano onde a verdade pode ser alcançada por um sujeito universal (branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto) produzido artificialmente através de experiências. O problema é que essas noções de neutralidade em ciências começaram a ser mobilizadas para registros onde não podem funcionar do mesmo modo. O caso mais claro: na política. E somente por isso, estas são duas vocações diferentes (disso não se pode esquecer). Em política, neutralidade assume um significado completamente diferente do que no âmbito da ciência. Ao contrário de implicar uma não-posição artificial, em política, neutralidade significa uma tomada de posição inativa frente aos acontecimentos. Trata-se de uma posição conservadora e não implicada, refratária à transformação. Neutralidade aqui é uma força para a manutenção do status quo, e, portanto, significa imediatamente assumir uma posição política que resguarda os modos majoritários de existência.
Eis um desejo estratégico de algumas formas de liberalismo avançado, uma leitura tecnocrata de posicionamentos políticos, e que pretendem fazer convergir política e justiça num mesmo véu positivista, no qual a moral e os bons costumes coincidem com o que se quer conservar. Em política não existe ponto arquimediano! Exatamente porque não existe um ponto fora da terra e dos assuntos políticos. Sob esse registro, a voga da neutralidade política de nosso tempo significa, mais uma vez, a manutenção virulenta e autoritária de interesses escusos de um grupo de pessoas irritadas com qualquer pluralidade – curiosamente, em nome da pluralidade!. Só que dessa vez, a falácia da neutralidade cria o benefício estratégico de não tornar os sujeitos responsáveis por suas posições conservadoras. Essa tentativa retórica e falaciosa torna-se clara, toda vez que uma posição política é tomada como o negativo e como alvo de acusação. Porque contra a política se pretende colocar uma posição de imparcialidade onde ela não tem sentido. Porque em política os sujeitos devem ser responsáveis por suas posições.
Imparcialidade em política, assim, significa ou tolice ou uma espúria e covarde estratégia de fazer coincidir política e Estado. Afirmar que o Estado é neutro, como rezam literalmente os Projetos de Lei mencionados, e que por isso os professores devem ser neutros, é uma ladainha impositiva de uma posição política desejada: segundo a qual os professores devem conservar o status quo! Ora, isso nos parece uma forma de doutrinação estabelecida por meio de projetos de leis que reforçam “princípios” constitucionais compreendidos de forma totalmente arbitrária, e que por isso mesmo precisam ser “reforçados”. Aliás, não existe no texto da constituição nenhum princípio de neutralidade como os projetos de lei fazem parecer, mas somente em algumas teorias políticas interessadas!
Assim, de nossa parte, cabe afirmar que essas formas de ação conservadora são posicionamentos políticos que estão completamente em desacordo com a educação política, crítica e plural que defendemos, na qual se ensina e se apreende a debater e conviver com as diferenças, mesmo quando não se tem apreço por elas. Exatamente o que os referidos projetos de lei vilipendiam ao tentar instituir por meio do Direito aquilo que já há algum tempo é a “forma correta de pensar, agir e viver”, e que do ponto de vista dos proponentes, felizmente coincide com as suas convicções políticas, morais e religiosas.
(Por Adalton Marques, Gabriel Pugliese e Delcides Marques. Site KRISIS – Laboratório de Antropologia Crítica. Publicado em 19/04/2022. Disponível em https://krisis.univasf.edu.br/index.php/2022/04/19/neu tralidadepolitica).
Qual é o cerne da crítica apresentada pelo texto em relação à noção de neutralidade política advogada pelos propositores do Programa Escola sem Partido?
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Auxiliar Administrativo |
Q2540791
Português
Texto associado
DUAS OU TRÊS PALAVRAS A RESPEITO DE
NEUTRALIDADE POLÍTICA
O KRISIS vem a público manifestar-se criticamente diante das propostas legislativas que visam constituir o Programa Escola sem Partido. Esse Programa pretende controlar a forma e a função do ensino, tornando obrigatório um conjunto de procedimentos para os professores, resguardando a educação do “abuso da liberdade de ensinar”. Evitando com isso qualquer tipo de “doutrinação” nas escolas, o que incluiria de forma bastante combativa a “teoria ou ideologia de gênero” e qualquer “cooptação político-partidária ou ideológica”. É um Programa, portanto, que se arvora na responsabilidade de substanciar a educação nacional atendendo aos seguintes princípios: neutralidade (política, ideológica e religiosa do Estado), pluralismo (de ideias no ambiente escolar), liberdade (de aprender e de ensinar, de consciência e de crença), vulnerabilidade (do educando como parte mais fraca na relação de aprendizado) e direito (compreendido como liberdade de consciência e de crença do aluno, em acordo com as convicções dos pais). Configura-se assim como um esforço para evidenciar os alegados perigos do que chama de “prática da doutrinação política e ideológica nas escolas”. Mas esse esforço de mostrar com clareza, lucidez e iluminação apresentam seus próprios problemas.
Afinal de contas, cada época possui a sua confortável e danosa iluminação – poder-se-ia dizer em companhia do filósofo italiano, Giorgio Agamben. As luzes do tempo são como métricas ou normalizações, irradiando um senso majoritário que deve servir ao pensamento e à moral, ou, de todo modo, ao debate das questões públicas. Como tal, elas fazem da escuridão uma condição privativa de visão, como se só pudéssemos enxergar sob as condições positivas e adequadas propiciadas pela incidência de luz. Luz versus escuridão, uma diferença absoluta… e quase já podemos ver outros pares conformadores do nosso pensamento e moral: bem/mal, belo/feio, normal/patológico, razão/loucura, real/imaginário, ciência/ideologia. Contra essas oposições espúrias, cada época também possuiu suas resistências, suas/seus renitentes perambuladoras/es de trevas em trevas, suficientemente habilidosas/os e corajosas/os para desinibir as células periféricas de suas retinas (off-cells) com as quais puderam exercer aquela experiência singular de visão que se processa toda vez que apagamos as luzes e damos o tempo necessário para que os nossos olhos se acostumem à nova condição. O escuro, se nos guiarmos pelos passos dessas/es intercessoras/es, já não poderá ser tomado como uma privação, como mera carência/falta de luz. Mas como outra condição de visão. Aqueles que assim enxergam, tornam-se portadores de outros pontos de vista! Capazes, portanto, de denunciar aquilo que, em suas épocas, era considerado o modo adequado de pensar, de agir, de desejar. Pois cada época erige seus próprios malvados, horríveis, doentes, loucos, selvagens, pseudocientistas. Apenas para lembrar dois formidáveis abusos de época, acompanhando a crítica de Claude Lévi-Strauss, em Totemismo hoje, a pintura de El Greco já foi considerada resultado de uma doença em seu globo ocular, assim como a noção psiquiátrica de histeria serviu para patologizar “os fenômenos humanos que os sábios preferiam considerar exteriores a seu universo moral, a fim de proteger a boa consciência que sentiam em face deste”.
As luzes da nossa época também nos convidam a agir com razoabilidade, empurrando para fora do círculo da nossa boa consciência aquilo que reclama pela singularidade. A bola da vez: as exigências das políticas da diferença. O mecanismo: dizer que são políticas! Curioso reaparecimento do positivismo (Ele havia desaparecido? Não!). Curiosa adesão à neutralidade, suspeitamente ligada aos modos majoritários (o que não significa maiorias quantitativas) de nossa existência. Assim, um ensino branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto, adequa-se ao imperativo da neutralidade, afinal, conforma-se à norma predominante e não exige das/os alunas/os a convivência com a diferença, com as/os diferentes, com as/os outras/os. Eis a iluminação do movimento Escola sem Partido, sua POLÍTICA constituída em camadas geológico-morais bastante profundas. Tudo seria mais fácil se se tratasse apenas de uma disputa legislativa em torno do Projeto de Lei do Senado nº 193 (2016), do Projeto de Lei nº 1.411 (2015) e do Projeto de Lei nº 867/20153.
Neutralidade é uma noção positivista para denotar em filosofia da ciência a relação de imparcialidade (sempre difícil e discutível) entre o pesquisador e seu objeto. Trata-se de uma prerrogativa por parte do pesquisador de conduzir seus experimentos empíricos sem prenoções axiológicas frente aos fenômenos, com o objetivo de expulsar a política e a moral dos domínios científicos. Neutralidade responde em ciências à sua própria singularidade, de uma busca do ponto arquimediano onde a verdade pode ser alcançada por um sujeito universal (branco, cristão, macho, heteronormativo, liberal, adulto) produzido artificialmente através de experiências. O problema é que essas noções de neutralidade em ciências começaram a ser mobilizadas para registros onde não podem funcionar do mesmo modo. O caso mais claro: na política. E somente por isso, estas são duas vocações diferentes (disso não se pode esquecer). Em política, neutralidade assume um significado completamente diferente do que no âmbito da ciência. Ao contrário de implicar uma não-posição artificial, em política, neutralidade significa uma tomada de posição inativa frente aos acontecimentos. Trata-se de uma posição conservadora e não implicada, refratária à transformação. Neutralidade aqui é uma força para a manutenção do status quo, e, portanto, significa imediatamente assumir uma posição política que resguarda os modos majoritários de existência.
Eis um desejo estratégico de algumas formas de liberalismo avançado, uma leitura tecnocrata de posicionamentos políticos, e que pretendem fazer convergir política e justiça num mesmo véu positivista, no qual a moral e os bons costumes coincidem com o que se quer conservar. Em política não existe ponto arquimediano! Exatamente porque não existe um ponto fora da terra e dos assuntos políticos. Sob esse registro, a voga da neutralidade política de nosso tempo significa, mais uma vez, a manutenção virulenta e autoritária de interesses escusos de um grupo de pessoas irritadas com qualquer pluralidade – curiosamente, em nome da pluralidade!. Só que dessa vez, a falácia da neutralidade cria o benefício estratégico de não tornar os sujeitos responsáveis por suas posições conservadoras. Essa tentativa retórica e falaciosa torna-se clara, toda vez que uma posição política é tomada como o negativo e como alvo de acusação. Porque contra a política se pretende colocar uma posição de imparcialidade onde ela não tem sentido. Porque em política os sujeitos devem ser responsáveis por suas posições.
Imparcialidade em política, assim, significa ou tolice ou uma espúria e covarde estratégia de fazer coincidir política e Estado. Afirmar que o Estado é neutro, como rezam literalmente os Projetos de Lei mencionados, e que por isso os professores devem ser neutros, é uma ladainha impositiva de uma posição política desejada: segundo a qual os professores devem conservar o status quo! Ora, isso nos parece uma forma de doutrinação estabelecida por meio de projetos de leis que reforçam “princípios” constitucionais compreendidos de forma totalmente arbitrária, e que por isso mesmo precisam ser “reforçados”. Aliás, não existe no texto da constituição nenhum princípio de neutralidade como os projetos de lei fazem parecer, mas somente em algumas teorias políticas interessadas!
Assim, de nossa parte, cabe afirmar que essas formas de ação conservadora são posicionamentos políticos que estão completamente em desacordo com a educação política, crítica e plural que defendemos, na qual se ensina e se apreende a debater e conviver com as diferenças, mesmo quando não se tem apreço por elas. Exatamente o que os referidos projetos de lei vilipendiam ao tentar instituir por meio do Direito aquilo que já há algum tempo é a “forma correta de pensar, agir e viver”, e que do ponto de vista dos proponentes, felizmente coincide com as suas convicções políticas, morais e religiosas.
(Por Adalton Marques, Gabriel Pugliese e Delcides Marques. Site KRISIS – Laboratório de Antropologia Crítica. Publicado em 19/04/2022. Disponível em https://krisis.univasf.edu.br/index.php/2022/04/19/neu tralidadepolitica).
Qual é o desiderato primordial das propostas legislativas aludidas no texto, que intentam instituir o Programa Escola sem Partido?
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Buriti Alegre - GO
Provas:
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Fiscal de Posturas e Obras
|
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Agente Comunitário de Saúde |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Agente de Combate às Endemias |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Assistente Educacional |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Condutor de Ambulância |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Fiscal Ambiental |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Monitor |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Lavador de Veículos |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Porteiro Vigia |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Técnico em Enfermagem |
IV - UFG - 2024 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Técnico de Higiene Bucal |
Q2540712
Português
Texto associado
Era para ser somente mais um dia comum, igual a todos os
outros. Crianças e adolescentes indo para o colégio, adultos se
encaminhando para o trabalho, desocupados se virando para
passar o tempo. As mesmas vitórias, conquistas, derrotas,
humilhações. E teria sido totalmente normal, não fosse por um
único detalhe: foi neste dia específico que dois adolescentes
resolveram entrar armados em sua escola e assassinarem, à
sangue frio, colegas e professores. O evento, que atingiu a vida
real no final dos anos 1990 na pequena cidade de Columbine,
no interior dos Estados Unidos, invadiu também a ficção no
excepcional Elefante, realizado logo após o controverso Tiros
em Columbine (2002), que tratou cinematograficamente do
mesmo episódio, porém de modo documental. Elefante,
entretanto, é apenas uma história sendo – muito bem – contada.
Não importa, aqui, a relevância de sua veracidade quanto aos
fatos que realmente aconteceram. Não se nomeia lugar, prédio
ou data – apenas pessoas. Também não há julgamento, nem
questionamentos – isso se torna competência mera e exclusiva
do espectador. Ao mesmo tempo em que a narrativa é a mais
fria e distante possível do que está se desenrolando, somos
colocados lado a lado com o cotidiano destas pessoas que
serão afetadas pelo incidente que acontecerá a seguir. É
curioso perceber que, mesmo sendo claro desde o início os
eventos que se sucederão, como uma tragédia anunciada,
conseguem criar uma tensão forte em durante a trajetória, com
um suspense crescente que nos conduz a um final chocante e
inevitável.
Disponível em: <https://www.papodecinema.com.br/filmes/elefante/> Acesso
em: 20 fev. 2024. [Adaptado].
Tomando como base a crítica realizada ao filme Elefante, o
texto afirma que a película
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Agente de Fiscalização |
Q2540628
Português
Texto associado
FIM DOS MANICÔMIOS JUDICIÁRIOS GERA POLÊMICAS SOBRE CONTINUIDADE DO TRATAMENTO
No Brasil, existem 32 Hospitais de Custódia e Tratamento Psiquiátrico (HCTP), os chamados manicômios judiciários, que abrigam uma população carcerária de 4,7 mil pessoas, incluindo os 1.987 que se enquadram nos critérios da absolvição imprópria, segundo o Sistema de Informações do Departamento Penitenciário Nacional, o Sindespen. A partir do ano que vem, todos esses detentos estarão soltos. A medida atende à Lei n. 10.216/2001, a chamada Lei Antimanicomial ou Lei da Reforma Psiquiátrica, aprovada pelo Congresso Nacional, e que prevê a extinção dos manicômios judiciários com regulamentação a ser feita pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ).
Em fevereiro deste ano, a ministra Rosa Weber,
presidente do CNJ, assinou a Resolução N. 487 que
estabelece a Política Antimanicomial do Poder
Judiciário e regulamenta questões vinculadas à Lei
Antimanicomial. Entre outras medidas, dá prazo de um
ano para a extinção dos HCTPs e determina que os
internos nesses manicômios sejam libertados e tenham
atendimento ambulatorial por equipe multiprofissional
pelo Sistema Único de Saúde (SUS).
Para assegurar o tratamento psiquiátrico após a extinção dos manicômios judiciários, estarão à disposição entre outros instrumentos, segundo o que diz a resolução, no parágrafo II do Art. 2º, as “Redes de Atenção Psicossocial (Raps): rede composta por serviços e equipamentos variados de atenção à saúde mental, tais como os Centros de Atenção Psicossocial (Caps), os Serviços Residenciais Terapêuticos (SRT), os Centros de Convivência e Cultura, as Unidades de Acolhimento (UAs) e os leitos de atenção integral (em Hospitais Gerais, nos Caps III), presentes na Atenção Básica de Saúde, na Atenção Psicossocial Estratégica, nas urgências, na Atenção Hospitalar Geral, na estratégia de desinstitucionalização, como as Residências Terapêuticas, o Programa de Volta para Casa (PVC) e estratégias de reabilitação psicossocial”.
O professor Márcio Ponzilacqua, da Faculdade de Direito de Ribeirão Preto (FDRP) da USP, especialista em Emancipação Cidadã e Políticas Públicas em Países em Desenvolvimento, diz que os manicômios judiciários isolavam os pacientes e os tratamentos contavam com técnicas bastante abusivas no passado. “Um cenário que deu oportunidade para uma série de desmandos. As pessoas que lidam com os pacientes psiquiátricos entenderam que os manicômios não representam a forma adequada de integração dos indivíduos e nem de recuperação do seu quadro de saúde”, avalia.
Para o professor, não se trata apenas de
concordar ou discordar da resolução, mas de dar
regulamentação àquilo que já estava disposto na lei.
“Agora, o que nós concordamos é que os manicômios
não representavam uma política de reintegração social
adequada e de um quadro de restabelecimento dos
pacientes.”
O psicólogo Gabriel Arfeli fez uma análise da realidade carcerária nos hospitais de custódia como parte do projeto de estudo de mestrado na Unesp que teve como tema Os Manicômios Judiciários e a Psicopatia. Ele usou como base relatórios de inspeções do Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) de 2014 e da pastoral carcerária de 2018. “Eles são muito categóricos em mostrar dados de como são instituições que no geral se assemelham muito aos hospícios do século 20 são instituições de tortura, né? Seja na sua existência seja no seu funcionamento. Acabam tendo um funcionamento que facilita muito a internação por meio da execução de exame de sanidade mental e dificulta muito a desinternação pelo exame de cessação de periculosidade. Inclusive eles mesmo mostram dados de como muitos sujeitos estão ali internados para além do tempo que teoricamente deveriam estar”, analisa.
Em nota pública no seu portal, o Cremesp pede a “revogação da Resolução do CNJ até que estudos qualificados sejam elaborados, debates plurais, técnicos e democráticos sejam empreendidos sobre o assunto”.
Segundo o Conselho, não é uma atitude salutar fechar locais especializados que recebem pacientes com transtornos mentais e os colocar em outros estabelecimentos com enfermos das mais diversas características. “Além de colocar em risco a saúde e a segurança dos pacientes, esse modelo estende o prejuízo aos familiares e à população em geral, que fica à deriva em busca de assistência e tratamento de transtornos mentais adequados para quem precisa. A medida vai contra os interesses do próprio paciente que está nesse tipo de instituição.”
Autoria: Ferraz Jr. Publicado em 10/07/2023. Disponível em https://jornal.usp.br/atualidades/fim-dos-manicomios-judiciarios-gera-polemicas-sobrecontinuidade-do-tratamento/)
De acordo com a análise do psicólogo Gabriel Arfeli, quais são algumas das principais falhas dos manicômios judiciários?
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Agente de Fiscalização |
Q2540627
Português
Texto associado
FIM DOS MANICÔMIOS JUDICIÁRIOS GERA POLÊMICAS SOBRE CONTINUIDADE DO TRATAMENTO
No Brasil, existem 32 Hospitais de Custódia e Tratamento Psiquiátrico (HCTP), os chamados manicômios judiciários, que abrigam uma população carcerária de 4,7 mil pessoas, incluindo os 1.987 que se enquadram nos critérios da absolvição imprópria, segundo o Sistema de Informações do Departamento Penitenciário Nacional, o Sindespen. A partir do ano que vem, todos esses detentos estarão soltos. A medida atende à Lei n. 10.216/2001, a chamada Lei Antimanicomial ou Lei da Reforma Psiquiátrica, aprovada pelo Congresso Nacional, e que prevê a extinção dos manicômios judiciários com regulamentação a ser feita pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ).
Em fevereiro deste ano, a ministra Rosa Weber,
presidente do CNJ, assinou a Resolução N. 487 que
estabelece a Política Antimanicomial do Poder
Judiciário e regulamenta questões vinculadas à Lei
Antimanicomial. Entre outras medidas, dá prazo de um
ano para a extinção dos HCTPs e determina que os
internos nesses manicômios sejam libertados e tenham
atendimento ambulatorial por equipe multiprofissional
pelo Sistema Único de Saúde (SUS).
Para assegurar o tratamento psiquiátrico após a extinção dos manicômios judiciários, estarão à disposição entre outros instrumentos, segundo o que diz a resolução, no parágrafo II do Art. 2º, as “Redes de Atenção Psicossocial (Raps): rede composta por serviços e equipamentos variados de atenção à saúde mental, tais como os Centros de Atenção Psicossocial (Caps), os Serviços Residenciais Terapêuticos (SRT), os Centros de Convivência e Cultura, as Unidades de Acolhimento (UAs) e os leitos de atenção integral (em Hospitais Gerais, nos Caps III), presentes na Atenção Básica de Saúde, na Atenção Psicossocial Estratégica, nas urgências, na Atenção Hospitalar Geral, na estratégia de desinstitucionalização, como as Residências Terapêuticas, o Programa de Volta para Casa (PVC) e estratégias de reabilitação psicossocial”.
O professor Márcio Ponzilacqua, da Faculdade de Direito de Ribeirão Preto (FDRP) da USP, especialista em Emancipação Cidadã e Políticas Públicas em Países em Desenvolvimento, diz que os manicômios judiciários isolavam os pacientes e os tratamentos contavam com técnicas bastante abusivas no passado. “Um cenário que deu oportunidade para uma série de desmandos. As pessoas que lidam com os pacientes psiquiátricos entenderam que os manicômios não representam a forma adequada de integração dos indivíduos e nem de recuperação do seu quadro de saúde”, avalia.
Para o professor, não se trata apenas de
concordar ou discordar da resolução, mas de dar
regulamentação àquilo que já estava disposto na lei.
“Agora, o que nós concordamos é que os manicômios
não representavam uma política de reintegração social
adequada e de um quadro de restabelecimento dos
pacientes.”
O psicólogo Gabriel Arfeli fez uma análise da realidade carcerária nos hospitais de custódia como parte do projeto de estudo de mestrado na Unesp que teve como tema Os Manicômios Judiciários e a Psicopatia. Ele usou como base relatórios de inspeções do Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) de 2014 e da pastoral carcerária de 2018. “Eles são muito categóricos em mostrar dados de como são instituições que no geral se assemelham muito aos hospícios do século 20 são instituições de tortura, né? Seja na sua existência seja no seu funcionamento. Acabam tendo um funcionamento que facilita muito a internação por meio da execução de exame de sanidade mental e dificulta muito a desinternação pelo exame de cessação de periculosidade. Inclusive eles mesmo mostram dados de como muitos sujeitos estão ali internados para além do tempo que teoricamente deveriam estar”, analisa.
Em nota pública no seu portal, o Cremesp pede a “revogação da Resolução do CNJ até que estudos qualificados sejam elaborados, debates plurais, técnicos e democráticos sejam empreendidos sobre o assunto”.
Segundo o Conselho, não é uma atitude salutar fechar locais especializados que recebem pacientes com transtornos mentais e os colocar em outros estabelecimentos com enfermos das mais diversas características. “Além de colocar em risco a saúde e a segurança dos pacientes, esse modelo estende o prejuízo aos familiares e à população em geral, que fica à deriva em busca de assistência e tratamento de transtornos mentais adequados para quem precisa. A medida vai contra os interesses do próprio paciente que está nesse tipo de instituição.”
Autoria: Ferraz Jr. Publicado em 10/07/2023. Disponível em https://jornal.usp.br/atualidades/fim-dos-manicomios-judiciarios-gera-polemicas-sobrecontinuidade-do-tratamento/)
Nos termos trazidos pelo texto, quais são as principais preocupações levantadas pelo Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) em relação à Resolução do CNJ mencionada no texto?
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI)
Prova:
FUNATEC - 2024 - CRT - 2ª Região (AP, CE, MA, PA e PI) - Agente de Fiscalização |
Q2540626
Português
Texto associado
FIM DOS MANICÔMIOS JUDICIÁRIOS GERA POLÊMICAS SOBRE CONTINUIDADE DO TRATAMENTO
No Brasil, existem 32 Hospitais de Custódia e Tratamento Psiquiátrico (HCTP), os chamados manicômios judiciários, que abrigam uma população carcerária de 4,7 mil pessoas, incluindo os 1.987 que se enquadram nos critérios da absolvição imprópria, segundo o Sistema de Informações do Departamento Penitenciário Nacional, o Sindespen. A partir do ano que vem, todos esses detentos estarão soltos. A medida atende à Lei n. 10.216/2001, a chamada Lei Antimanicomial ou Lei da Reforma Psiquiátrica, aprovada pelo Congresso Nacional, e que prevê a extinção dos manicômios judiciários com regulamentação a ser feita pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ).
Em fevereiro deste ano, a ministra Rosa Weber,
presidente do CNJ, assinou a Resolução N. 487 que
estabelece a Política Antimanicomial do Poder
Judiciário e regulamenta questões vinculadas à Lei
Antimanicomial. Entre outras medidas, dá prazo de um
ano para a extinção dos HCTPs e determina que os
internos nesses manicômios sejam libertados e tenham
atendimento ambulatorial por equipe multiprofissional
pelo Sistema Único de Saúde (SUS).
Para assegurar o tratamento psiquiátrico após a extinção dos manicômios judiciários, estarão à disposição entre outros instrumentos, segundo o que diz a resolução, no parágrafo II do Art. 2º, as “Redes de Atenção Psicossocial (Raps): rede composta por serviços e equipamentos variados de atenção à saúde mental, tais como os Centros de Atenção Psicossocial (Caps), os Serviços Residenciais Terapêuticos (SRT), os Centros de Convivência e Cultura, as Unidades de Acolhimento (UAs) e os leitos de atenção integral (em Hospitais Gerais, nos Caps III), presentes na Atenção Básica de Saúde, na Atenção Psicossocial Estratégica, nas urgências, na Atenção Hospitalar Geral, na estratégia de desinstitucionalização, como as Residências Terapêuticas, o Programa de Volta para Casa (PVC) e estratégias de reabilitação psicossocial”.
O professor Márcio Ponzilacqua, da Faculdade de Direito de Ribeirão Preto (FDRP) da USP, especialista em Emancipação Cidadã e Políticas Públicas em Países em Desenvolvimento, diz que os manicômios judiciários isolavam os pacientes e os tratamentos contavam com técnicas bastante abusivas no passado. “Um cenário que deu oportunidade para uma série de desmandos. As pessoas que lidam com os pacientes psiquiátricos entenderam que os manicômios não representam a forma adequada de integração dos indivíduos e nem de recuperação do seu quadro de saúde”, avalia.
Para o professor, não se trata apenas de
concordar ou discordar da resolução, mas de dar
regulamentação àquilo que já estava disposto na lei.
“Agora, o que nós concordamos é que os manicômios
não representavam uma política de reintegração social
adequada e de um quadro de restabelecimento dos
pacientes.”
O psicólogo Gabriel Arfeli fez uma análise da realidade carcerária nos hospitais de custódia como parte do projeto de estudo de mestrado na Unesp que teve como tema Os Manicômios Judiciários e a Psicopatia. Ele usou como base relatórios de inspeções do Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) de 2014 e da pastoral carcerária de 2018. “Eles são muito categóricos em mostrar dados de como são instituições que no geral se assemelham muito aos hospícios do século 20 são instituições de tortura, né? Seja na sua existência seja no seu funcionamento. Acabam tendo um funcionamento que facilita muito a internação por meio da execução de exame de sanidade mental e dificulta muito a desinternação pelo exame de cessação de periculosidade. Inclusive eles mesmo mostram dados de como muitos sujeitos estão ali internados para além do tempo que teoricamente deveriam estar”, analisa.
Em nota pública no seu portal, o Cremesp pede a “revogação da Resolução do CNJ até que estudos qualificados sejam elaborados, debates plurais, técnicos e democráticos sejam empreendidos sobre o assunto”.
Segundo o Conselho, não é uma atitude salutar fechar locais especializados que recebem pacientes com transtornos mentais e os colocar em outros estabelecimentos com enfermos das mais diversas características. “Além de colocar em risco a saúde e a segurança dos pacientes, esse modelo estende o prejuízo aos familiares e à população em geral, que fica à deriva em busca de assistência e tratamento de transtornos mentais adequados para quem precisa. A medida vai contra os interesses do próprio paciente que está nesse tipo de instituição.”
Autoria: Ferraz Jr. Publicado em 10/07/2023. Disponível em https://jornal.usp.br/atualidades/fim-dos-manicomios-judiciarios-gera-polemicas-sobrecontinuidade-do-tratamento/)
De acordo com o texto, qual é o impacto primordial da Resolução N. 487 assinada pela ministra Rosa Weber?
Ano: 2024
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Soledade - PB
Provas:
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Assistente Administrativo
|
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Técnico em Radiologia |
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Técnico de Enfermagem |
Q2540526
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o Texto I.
Texto I - A cidade ilhada
A voz de um estrangeiro pronunciou meu nome, e o homem identificou-se: cônsul do Japão em Manaus. Pediu-me que fosse encontrá-lo depois do almoço no porto. Às duas horas, no barco do consulado, acrescentou.
- Podia adiantar o assunto?
- Kazuki Kurokawa, disse o cônsul, secamente.
- Ele está em Manaus?
- Não posso explicar agora.
Agradeceu, despediu-se e desligou o telefone.
Kazuki Kurokawa: ainda me lembrava dele e guardara o presente que me deu durante sua breve passagem por Manaus. Eu era pesquisadora e trabalhava no departamento de Cooperação Científica da Universidade do Amazonas quando recebi um fax de Kazuki Kurokawa: queria fazer um passeio pelo rio Negro, mas só podia passar dois dias na cidade. Não mencionou reuniões de trabalho com pesquisadores da universidade nem do INPA. Ao ler seu currículo, soube que ele era biólogo de água doce e professor aposentado da Universidade de Tóquio. Experiência de campo na África portuguesa e nas Filipinas.
Fiz uma reserva no hotel Tropical e às treze horas de um sábado fui ao aeroporto. Quando a porta da sala de desembarque se abriu, um bafo quente e úmido paralisou os passageiros. Desse torpor surgiu um homem miúdo, carregando uma sacola vermelha. Os olhinhos apertados e vivos procuraram a placa com o seu nome, e logo a cabeça branca veio na minha direção. Não parecia combalido pelo fuso horário, nem pelas vinte horas de voo com três escalas, nem pelo calor do começo da tarde. Com reverência, me ofereceu um pequeno estojo com tampa de madeira. Dentro do estojo vi um rolinho de papel-arroz com ideogramas.
- Uma lembrança do Japão, ele disse, com sotaque de Portugal.
Pedi que traduzisse os ideogramas.
"No lugar desconhecido habita o desejo."
Fonte: Hatoum, Milton.A cidade ilhada. [fragmento] São Paulo: Companhia das Letras, 2023.
A partir da leitura do Texto I, é CORRETO inferir que a ideia desenvolvida se resume em:
Ano: 2024
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Soledade - PB
Prova:
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Professor com Licenciatura em Língua Portuguesa |
Q2540520
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Texto II - Assum Preto - Luiz Gonzaga
Tudo em vorta é só beleza
Sol de Abril e a mata em frô
Mas Assum Preto, cego dos óio
Num vendo a luz, ai, canta de dor
Mas Assum Preto, cego dos óio
Num vendo a luz, ai, canta de dor
Tarvez por ignorança
Ou mardade das pió
Furaro os óio do Assum Preto
Pra ele assim, ai, cantá mió
Furaro os óio do Assum Preto
Pra ele assim, ai, cantá mió
Assum Preto veve sorto
Mas num pode avuá
Mil vez a sina de uma gaiola
Desde que o céu, ai, pudesse oiá
Mil vez a sina de uma gaiola
Desde que o céu, ai, pudesse oiá
Assum Preto, o meu cantar
É tão triste como o teu
Também roubaro o meu amor
Que era a luz, ai, dos óios meus
Também roubaro o meu amor
Que era a luz, ai, dos óios meus
Fonte: Disponível em: www.letras.mus.br/luiz-gonzaga/47082/. Acesso em: 19 mai. 2024.
Sobre a canção lida, é CORRETO dizer que:
Ano: 2024
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Soledade - PB
Prova:
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Professor com Licenciatura em Língua Portuguesa |
Q2540514
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia atentamente o Texto I:
Texto I – Escutatória - Rubem Alves
Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar... Ninguém quer aprender a ouvir.
Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que... Não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores.
É preciso também não ter filosofia nenhuma.
Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso que a cabeça esteja vazia.
Parafraseio o Alberto Caeiro: Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito. É preciso também que haja silêncio dentro da alma.
Daí a dificuldade:
A gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor...
Sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer.
Como se aquilo que ele diz não fosse digno de descansada consideração...
E precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito melhor. Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade.
No fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de 64.
Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala.
Há um longo, longo silêncio.
Vejam a semelhança...
Os pianistas, por exemplo, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio...
Abrindo vazios de silêncio... Expulsando todas as ideias estranhas.
Todos em silêncio, à espera do pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala.
Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio.
Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos...
Pensamentos que ele julgava essenciais.
São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou.
Se eu falar logo a seguir... São duas as possibilidades.
Primeira: fiquei em silêncio só por delicadeza.
Na verdade, não ouvi o que você falou.
Enquanto você falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala.
Falo como se você não tivesse falado.
Segunda: ouvi o que você falou. Mas, isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo.
É coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou.
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada.
O longo silêncio quer dizer: Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou. E, assim vai a reunião.
Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos.
E aí, quando se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia.
Eu comecei a ouvir.
Fernando Pessoa conhecia a experiência...
E, se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras... No lugar onde não há palavras.
A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa.
No fundo do mar - quem faz mergulho sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos.
Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes da filosofia, ouvimos a melodia que não havia...
Que de tão linda nos faz chorar.
Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio.
Daí a importância de saber ouvir os outros: a beleza mora lá também.
Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num contraponto.
Fonte: ALVES, Rubens. Escutatória In: As melhores crônicas de Rubem Alves. São Paulo: Papirus, 2008.
Observe o trecho em destaque:
“Primeira: fiquei em silêncio só por delicadeza.
Na verdade, não ouvi o que você falou.
Enquanto você falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. [...]
Segunda: ouvi o que você falou. Mas, isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo.
É coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou”.
Fazendo uma analogia entre o que se refere no trecho e as aulas de língua portuguesa, numa situação em que o estudante é aquele que fala e o professor, aquele que escuta, pressupõe-se que:
Ano: 2024
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Soledade - PB
Prova:
CPCON - 2024 - Prefeitura de Soledade - PB - Professor com Licenciatura em Língua Portuguesa |
Q2540512
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia atentamente o Texto I:
Texto I – Escutatória - Rubem Alves
Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar... Ninguém quer aprender a ouvir.
Pensei em oferecer um curso de escutatória, mas acho que ninguém vai se matricular. Escutar é complicado e sutil.
Diz Alberto Caeiro que... Não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores.
É preciso também não ter filosofia nenhuma.
Filosofia é um monte de ideias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso que a cabeça esteja vazia.
Parafraseio o Alberto Caeiro: Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito. É preciso também que haja silêncio dentro da alma.
Daí a dificuldade:
A gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor...
Sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer.
Como se aquilo que ele diz não fosse digno de descansada consideração...
E precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito melhor. Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade.
No fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de 64.
Contou-me de sua experiência com os índios: reunidos os participantes, ninguém fala.
Há um longo, longo silêncio.
Vejam a semelhança...
Os pianistas, por exemplo, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio...
Abrindo vazios de silêncio... Expulsando todas as ideias estranhas.
Todos em silêncio, à espera do pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala.
Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio.
Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos...
Pensamentos que ele julgava essenciais.
São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou.
Se eu falar logo a seguir... São duas as possibilidades.
Primeira: fiquei em silêncio só por delicadeza.
Na verdade, não ouvi o que você falou.
Enquanto você falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala.
Falo como se você não tivesse falado.
Segunda: ouvi o que você falou. Mas, isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo.
É coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou.
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada.
O longo silêncio quer dizer: Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou. E, assim vai a reunião.
Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos.
E aí, quando se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia.
Eu comecei a ouvir.
Fernando Pessoa conhecia a experiência...
E, se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras... No lugar onde não há palavras.
A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa.
No fundo do mar - quem faz mergulho sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos.
Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes da filosofia, ouvimos a melodia que não havia...
Que de tão linda nos faz chorar.
Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio.
Daí a importância de saber ouvir os outros: a beleza mora lá também.
Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num contraponto.
Fonte: ALVES, Rubens. Escutatória In: As melhores crônicas de Rubem Alves. São Paulo: Papirus, 2008.
No trecho: “Parafraseio o Alberto Caeiro: Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito. É preciso também que haja silêncio dentro da alma. Daí a dificuldade: A gente não aguenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor... Sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer.”, percebe-se uma reflexão sobre a escuta e sobre o papel do interlocutor na comunicação. Sobre isso, marque a alternativa CORRETA:
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