Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.990 questões
Ano: 2024
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
UFMG - 2024 - UFMG - Auditor
|
UFMG - 2024 - UFMG - Contador |
UFMG - 2024 - UFMG - Arquiteto - Urbanista |
UFMG - 2024 - UFMG - Fisioterapeuta |
Q3144307
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto I para responder à questão.
Texto I
São pássaros e não voam
Frei Betto. 20 de maio de 2024.
Imagino a cabeça dos que viviam entre os séculos XIV e XVI diante de tantas mudanças de paradigmas! Testemunharam, literalmente, a queda do céu. A fé, sustentáculo do período medieval, foi desbancada pelo advento da ciência. As revoadas de anjos deram lugar às explorações marítimas. Ptolomeu, ídolo dos negacionistas, cedeu o proscênio para Copérnico e Galileu. Contudo, o otimismo voltairiano com a irrupção da modernidade, apoiada em suas filhas diletas, a ciência e a tecnologia, não se confirmou. À servidão do feudalismo sucedeu-se a opressão do capitalismo. Os prognósticos do Iluminismo não se confirmaram: malgrado a fé ateísta de Nietzsche, as religiões se robusteceram na pós-modernidade, e o dogma da imaculada concepção da neutralidade científica esvaneceu-se nos cogumelos atômicos de Hiroshima e Nagasaki.
O capital tornou-se senhor do mundo. É o deus Mamon ao qual todos devemos adoração. Nada se sobrepõe a ele, sejam leis, direitos humanos ou delimitações fronteiriças. Criou um Sansão que desbanca todos os filisteus e ainda não se deparou com um Davi capaz de derrotá-lo. Sua poderosa cabeleira são as redes e plataformas digitais. Elas provocam a mesma ruptura epistemológica operada no advento da modernidade pela filosofia de Descartes, a física de Newton e a literatura de Cervantes. E, na pós- modernidade, pela física quântica, a morte das grandes narrativas e a descoberta do inconsciente.
O surgimento do motor elétrico no século XIX deu origem a três gerações de equipamentos comunicacionais: o rádio, que se escuta; a TV, que se mira; e as redes digitais, com as quais interagimos. Enquanto somos objetos passivos diante do rádio, da TV, do cinema e da mídia impressa, nas ferramentas digitais nos sentimos protagonistas. Temos a sensação de ter alcançado o ápice da liberdade de expressão, uma vez que findou o consenso da maioria ditado pela hegemonia da minoria. Agora cada um é rei ou rainha em sua bolha. Voltamos a nos tribalizar. Sem nenhuma consciência de que, de fato, somos manipulados por uma sofisticada tecnologia que nos introjeta um chip virtual e nos induz a nos demitir da condição de cidadãos para nos reduzir à condição de meros consumidores.
Quais as consequências de tão abrupta revolução epistêmica? Crianças e jovens têm, hoje, duplo espaço de (de)formação: o institucional (família, escola, igreja etc.) e o digital (Google, TikTok, Instagram, X, YouTube etc.). Como são espaços antagônicos, instala-se o conflito na subjetividade. A tendência é o digital prevalecer sobre o institucional. No digital, cada um encontra a sua tribo, que fala a mesma linguagem onomatopaica. E cria seus próprios valores sem dar ouvidos à voz autoritária de pais, professores, ministros religiosos e políticos. Ali cada usuário é “primus inter pares”, e não filho, aluno, fiel ou eleitor.
Há, contudo, um grave problema. Imagine fazer uma viagem de São Paulo ao Rio de Janeiro, por terra, sem que haja estradas, mapas, indicações e veículos. A vida é feita de paradigmas, referências, valores e objetivos. Quando nada disso tem solidez, pois vivemos na “sociedade líquida” (Bauman) prevista por Marx (“tudo que é sólido desmancha no ar”), sentimo-nos perdidos, porque o tempo não espera. E quem não conhece o caminho fica sem horizonte de futuro. Cai na armadilha do aqui-e-agora, sem que a vida encontre no tempo a sua linha de historicidade.
Daí os jovens que se recusam a amadurecer. Desprovidos de linguagem lógica, reféns do precário dialeto telegráfico das redes, prisioneiros de seus joguinhos virtuais, ficam à deriva no mar da vida, sem bússola. São pássaros e não sabem voar. Adultos, e ainda abrigados sob o teto familiar, parecem náufragos agarrados aos escombros de uma era que desabou, pois não aprenderam a nadar. Gritam por socorro! Sequer sabem o que é utopia – que poderia salvá-los desse redemoinho que, como um ralo de pia, suga-os para a vida shoppingcentrada e permanentemente monitorada pelas redes digitais. Muitos sofrem de nomofobia, dependência do celular. Fácil saber se você já contraiu essa doença: ao se deitar para dormir desliga ou não o celular?
A situação é preocupante. Ignoro o que dirá o futuro dessa primeira geração que passou da era analógica à digital, mas os sintomas não são alvissareiros: ódio à flor da pele; reaparecimento de ideias neonazistas; economia produtiva suplantada pela especulativa; aumento das formas criminosas de discriminação (homofobia, xenofobia, racismo, misoginia etc.). Entram em cena o negacionismo, o cancelamento e a polarização. Esgarçam-se os valores éticos, o ecocídio se amplia, os direitos humanos são ridicularizados.
Enquanto miramos, perplexos, o dilúvio que afeta o Rio Grande do Sul, não percebemos que estamos à beira do abismo. Não há uma ponte chamada utopia que nos conduza à terra firme. Assim como a natureza, que em nada necessita de nós, e no seu percurso extinguiu várias espécies, como os dinossauros, agora somos nós mesmos, seres humanos, a nos aniquilar, como o ouroboro, a serpente que morde o próprio rabo. Ainda há tempo de evitar o pior, como incentivar o pensamento crítico, introduzir o raciocínio dialético no lugar do analítico e, sobretudo, regular as redes e suas plataformas.
Disponível em: https://www.freibetto.org/sao-passaros-e-nao-voam/. Acesso em: 01 set. 2024. (Adaptado).
Leia este trecho:
“Os prognósticos do Iluminismo não se confirmaram: malgrado a fé ateísta de Nietzsche, as religiões se robusteceram na pós-modernidade, e o dogma da imaculada concepção da neutralidade científica esvaneceu-se nos cogumelos atômicos de Hiroshima e Nagasaki.”
Nas alternativas a seguir, a reescrita é uma paráfrase desse trecho, exceto em:
“Os prognósticos do Iluminismo não se confirmaram: malgrado a fé ateísta de Nietzsche, as religiões se robusteceram na pós-modernidade, e o dogma da imaculada concepção da neutralidade científica esvaneceu-se nos cogumelos atômicos de Hiroshima e Nagasaki.”
Nas alternativas a seguir, a reescrita é uma paráfrase desse trecho, exceto em:
Ano: 2024
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
UFMG - 2024 - UFMG - Auditor
|
UFMG - 2024 - UFMG - Contador |
UFMG - 2024 - UFMG - Arquiteto - Urbanista |
UFMG - 2024 - UFMG - Fisioterapeuta |
Q3144306
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto I para responder à questão.
Texto I
São pássaros e não voam
Frei Betto. 20 de maio de 2024.
Imagino a cabeça dos que viviam entre os séculos XIV e XVI diante de tantas mudanças de paradigmas! Testemunharam, literalmente, a queda do céu. A fé, sustentáculo do período medieval, foi desbancada pelo advento da ciência. As revoadas de anjos deram lugar às explorações marítimas. Ptolomeu, ídolo dos negacionistas, cedeu o proscênio para Copérnico e Galileu. Contudo, o otimismo voltairiano com a irrupção da modernidade, apoiada em suas filhas diletas, a ciência e a tecnologia, não se confirmou. À servidão do feudalismo sucedeu-se a opressão do capitalismo. Os prognósticos do Iluminismo não se confirmaram: malgrado a fé ateísta de Nietzsche, as religiões se robusteceram na pós-modernidade, e o dogma da imaculada concepção da neutralidade científica esvaneceu-se nos cogumelos atômicos de Hiroshima e Nagasaki.
O capital tornou-se senhor do mundo. É o deus Mamon ao qual todos devemos adoração. Nada se sobrepõe a ele, sejam leis, direitos humanos ou delimitações fronteiriças. Criou um Sansão que desbanca todos os filisteus e ainda não se deparou com um Davi capaz de derrotá-lo. Sua poderosa cabeleira são as redes e plataformas digitais. Elas provocam a mesma ruptura epistemológica operada no advento da modernidade pela filosofia de Descartes, a física de Newton e a literatura de Cervantes. E, na pós- modernidade, pela física quântica, a morte das grandes narrativas e a descoberta do inconsciente.
O surgimento do motor elétrico no século XIX deu origem a três gerações de equipamentos comunicacionais: o rádio, que se escuta; a TV, que se mira; e as redes digitais, com as quais interagimos. Enquanto somos objetos passivos diante do rádio, da TV, do cinema e da mídia impressa, nas ferramentas digitais nos sentimos protagonistas. Temos a sensação de ter alcançado o ápice da liberdade de expressão, uma vez que findou o consenso da maioria ditado pela hegemonia da minoria. Agora cada um é rei ou rainha em sua bolha. Voltamos a nos tribalizar. Sem nenhuma consciência de que, de fato, somos manipulados por uma sofisticada tecnologia que nos introjeta um chip virtual e nos induz a nos demitir da condição de cidadãos para nos reduzir à condição de meros consumidores.
Quais as consequências de tão abrupta revolução epistêmica? Crianças e jovens têm, hoje, duplo espaço de (de)formação: o institucional (família, escola, igreja etc.) e o digital (Google, TikTok, Instagram, X, YouTube etc.). Como são espaços antagônicos, instala-se o conflito na subjetividade. A tendência é o digital prevalecer sobre o institucional. No digital, cada um encontra a sua tribo, que fala a mesma linguagem onomatopaica. E cria seus próprios valores sem dar ouvidos à voz autoritária de pais, professores, ministros religiosos e políticos. Ali cada usuário é “primus inter pares”, e não filho, aluno, fiel ou eleitor.
Há, contudo, um grave problema. Imagine fazer uma viagem de São Paulo ao Rio de Janeiro, por terra, sem que haja estradas, mapas, indicações e veículos. A vida é feita de paradigmas, referências, valores e objetivos. Quando nada disso tem solidez, pois vivemos na “sociedade líquida” (Bauman) prevista por Marx (“tudo que é sólido desmancha no ar”), sentimo-nos perdidos, porque o tempo não espera. E quem não conhece o caminho fica sem horizonte de futuro. Cai na armadilha do aqui-e-agora, sem que a vida encontre no tempo a sua linha de historicidade.
Daí os jovens que se recusam a amadurecer. Desprovidos de linguagem lógica, reféns do precário dialeto telegráfico das redes, prisioneiros de seus joguinhos virtuais, ficam à deriva no mar da vida, sem bússola. São pássaros e não sabem voar. Adultos, e ainda abrigados sob o teto familiar, parecem náufragos agarrados aos escombros de uma era que desabou, pois não aprenderam a nadar. Gritam por socorro! Sequer sabem o que é utopia – que poderia salvá-los desse redemoinho que, como um ralo de pia, suga-os para a vida shoppingcentrada e permanentemente monitorada pelas redes digitais. Muitos sofrem de nomofobia, dependência do celular. Fácil saber se você já contraiu essa doença: ao se deitar para dormir desliga ou não o celular?
A situação é preocupante. Ignoro o que dirá o futuro dessa primeira geração que passou da era analógica à digital, mas os sintomas não são alvissareiros: ódio à flor da pele; reaparecimento de ideias neonazistas; economia produtiva suplantada pela especulativa; aumento das formas criminosas de discriminação (homofobia, xenofobia, racismo, misoginia etc.). Entram em cena o negacionismo, o cancelamento e a polarização. Esgarçam-se os valores éticos, o ecocídio se amplia, os direitos humanos são ridicularizados.
Enquanto miramos, perplexos, o dilúvio que afeta o Rio Grande do Sul, não percebemos que estamos à beira do abismo. Não há uma ponte chamada utopia que nos conduza à terra firme. Assim como a natureza, que em nada necessita de nós, e no seu percurso extinguiu várias espécies, como os dinossauros, agora somos nós mesmos, seres humanos, a nos aniquilar, como o ouroboro, a serpente que morde o próprio rabo. Ainda há tempo de evitar o pior, como incentivar o pensamento crítico, introduzir o raciocínio dialético no lugar do analítico e, sobretudo, regular as redes e suas plataformas.
Disponível em: https://www.freibetto.org/sao-passaros-e-nao-voam/. Acesso em: 01 set. 2024. (Adaptado).
Considerando os processos argumentativos que caracterizam a construção do texto, é incorreto afirmar que,
Ano: 2024
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
UFMG - 2024 - UFMG - Auditor
|
UFMG - 2024 - UFMG - Contador |
UFMG - 2024 - UFMG - Arquiteto - Urbanista |
UFMG - 2024 - UFMG - Fisioterapeuta |
Q3144305
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto I para responder à questão.
Texto I
São pássaros e não voam
Frei Betto. 20 de maio de 2024.
Imagino a cabeça dos que viviam entre os séculos XIV e XVI diante de tantas mudanças de paradigmas! Testemunharam, literalmente, a queda do céu. A fé, sustentáculo do período medieval, foi desbancada pelo advento da ciência. As revoadas de anjos deram lugar às explorações marítimas. Ptolomeu, ídolo dos negacionistas, cedeu o proscênio para Copérnico e Galileu. Contudo, o otimismo voltairiano com a irrupção da modernidade, apoiada em suas filhas diletas, a ciência e a tecnologia, não se confirmou. À servidão do feudalismo sucedeu-se a opressão do capitalismo. Os prognósticos do Iluminismo não se confirmaram: malgrado a fé ateísta de Nietzsche, as religiões se robusteceram na pós-modernidade, e o dogma da imaculada concepção da neutralidade científica esvaneceu-se nos cogumelos atômicos de Hiroshima e Nagasaki.
O capital tornou-se senhor do mundo. É o deus Mamon ao qual todos devemos adoração. Nada se sobrepõe a ele, sejam leis, direitos humanos ou delimitações fronteiriças. Criou um Sansão que desbanca todos os filisteus e ainda não se deparou com um Davi capaz de derrotá-lo. Sua poderosa cabeleira são as redes e plataformas digitais. Elas provocam a mesma ruptura epistemológica operada no advento da modernidade pela filosofia de Descartes, a física de Newton e a literatura de Cervantes. E, na pós- modernidade, pela física quântica, a morte das grandes narrativas e a descoberta do inconsciente.
O surgimento do motor elétrico no século XIX deu origem a três gerações de equipamentos comunicacionais: o rádio, que se escuta; a TV, que se mira; e as redes digitais, com as quais interagimos. Enquanto somos objetos passivos diante do rádio, da TV, do cinema e da mídia impressa, nas ferramentas digitais nos sentimos protagonistas. Temos a sensação de ter alcançado o ápice da liberdade de expressão, uma vez que findou o consenso da maioria ditado pela hegemonia da minoria. Agora cada um é rei ou rainha em sua bolha. Voltamos a nos tribalizar. Sem nenhuma consciência de que, de fato, somos manipulados por uma sofisticada tecnologia que nos introjeta um chip virtual e nos induz a nos demitir da condição de cidadãos para nos reduzir à condição de meros consumidores.
Quais as consequências de tão abrupta revolução epistêmica? Crianças e jovens têm, hoje, duplo espaço de (de)formação: o institucional (família, escola, igreja etc.) e o digital (Google, TikTok, Instagram, X, YouTube etc.). Como são espaços antagônicos, instala-se o conflito na subjetividade. A tendência é o digital prevalecer sobre o institucional. No digital, cada um encontra a sua tribo, que fala a mesma linguagem onomatopaica. E cria seus próprios valores sem dar ouvidos à voz autoritária de pais, professores, ministros religiosos e políticos. Ali cada usuário é “primus inter pares”, e não filho, aluno, fiel ou eleitor.
Há, contudo, um grave problema. Imagine fazer uma viagem de São Paulo ao Rio de Janeiro, por terra, sem que haja estradas, mapas, indicações e veículos. A vida é feita de paradigmas, referências, valores e objetivos. Quando nada disso tem solidez, pois vivemos na “sociedade líquida” (Bauman) prevista por Marx (“tudo que é sólido desmancha no ar”), sentimo-nos perdidos, porque o tempo não espera. E quem não conhece o caminho fica sem horizonte de futuro. Cai na armadilha do aqui-e-agora, sem que a vida encontre no tempo a sua linha de historicidade.
Daí os jovens que se recusam a amadurecer. Desprovidos de linguagem lógica, reféns do precário dialeto telegráfico das redes, prisioneiros de seus joguinhos virtuais, ficam à deriva no mar da vida, sem bússola. São pássaros e não sabem voar. Adultos, e ainda abrigados sob o teto familiar, parecem náufragos agarrados aos escombros de uma era que desabou, pois não aprenderam a nadar. Gritam por socorro! Sequer sabem o que é utopia – que poderia salvá-los desse redemoinho que, como um ralo de pia, suga-os para a vida shoppingcentrada e permanentemente monitorada pelas redes digitais. Muitos sofrem de nomofobia, dependência do celular. Fácil saber se você já contraiu essa doença: ao se deitar para dormir desliga ou não o celular?
A situação é preocupante. Ignoro o que dirá o futuro dessa primeira geração que passou da era analógica à digital, mas os sintomas não são alvissareiros: ódio à flor da pele; reaparecimento de ideias neonazistas; economia produtiva suplantada pela especulativa; aumento das formas criminosas de discriminação (homofobia, xenofobia, racismo, misoginia etc.). Entram em cena o negacionismo, o cancelamento e a polarização. Esgarçam-se os valores éticos, o ecocídio se amplia, os direitos humanos são ridicularizados.
Enquanto miramos, perplexos, o dilúvio que afeta o Rio Grande do Sul, não percebemos que estamos à beira do abismo. Não há uma ponte chamada utopia que nos conduza à terra firme. Assim como a natureza, que em nada necessita de nós, e no seu percurso extinguiu várias espécies, como os dinossauros, agora somos nós mesmos, seres humanos, a nos aniquilar, como o ouroboro, a serpente que morde o próprio rabo. Ainda há tempo de evitar o pior, como incentivar o pensamento crítico, introduzir o raciocínio dialético no lugar do analítico e, sobretudo, regular as redes e suas plataformas.
Disponível em: https://www.freibetto.org/sao-passaros-e-nao-voam/. Acesso em: 01 set. 2024. (Adaptado).
Com base na leitura do texto, analise as afirmativas a seguir.
I. Na sociedade contemporânea, as redes digitais são controladas pelo poder econômico. Ao evocar personagens bíblicos como Sansão e Davi, o autor do texto reforça esse controle e sugere que a relação hegemônica instaurada na atualidade carece de uma força ou movimento capaz de desafiar efetivamente essa dominação.
II. A revolução causada pelas ferramentas digitais carrega consigo a ideia de liberdade de expressão. As novas formas de interação entre os indivíduos são caracterizadas não somente pela autonomia e pelo protagonismo advindos da comunicação globalizada, mas também pela percepção crítica dos usuários sobre possíveis formas de manipulação de dados.
III. No desfecho do texto, o autor oferece alternativas capazes de minimizar os problemas sinalizados ao longo da sua argumentação. Ainda assim, permanece sua visão pessimista em relação aos tempos atuais, o que se comprova pela ausência de utopia, pela indiferença e força da natureza e, ainda, pela possibilidade da autodestruição humana.
É correto o que se afirma em
I. Na sociedade contemporânea, as redes digitais são controladas pelo poder econômico. Ao evocar personagens bíblicos como Sansão e Davi, o autor do texto reforça esse controle e sugere que a relação hegemônica instaurada na atualidade carece de uma força ou movimento capaz de desafiar efetivamente essa dominação.
II. A revolução causada pelas ferramentas digitais carrega consigo a ideia de liberdade de expressão. As novas formas de interação entre os indivíduos são caracterizadas não somente pela autonomia e pelo protagonismo advindos da comunicação globalizada, mas também pela percepção crítica dos usuários sobre possíveis formas de manipulação de dados.
III. No desfecho do texto, o autor oferece alternativas capazes de minimizar os problemas sinalizados ao longo da sua argumentação. Ainda assim, permanece sua visão pessimista em relação aos tempos atuais, o que se comprova pela ausência de utopia, pela indiferença e força da natureza e, ainda, pela possibilidade da autodestruição humana.
É correto o que se afirma em
Ano: 2024
Banca:
EVO Concursos
Órgão:
Câmara de Rio Casca - MG
Provas:
EVO Concursos - 2024 - Câmara de Rio Casca - MG - Assessor Contábil
|
EVO Concursos - 2024 - Câmara de Rio Casca - MG - Assessor Jurídico |
EVO Concursos - 2024 - Câmara de Rio Casca - MG - Diretor Geral |
Q3144247
Português
Texto associado
TEXTO 1
A mania nacional da transgressão leve
Pequenos delitos são transgressões leves que
passam impunes e, no Brasil, estão tão
institucionalizados que os transgressores nem
têm ideia de que estão fazendo algo errado. Ou
então acham esses "miniabusos" irresistíveis,
apesar de causarem "minidanos" e/ ou levarem
a delitos maiores. Esses maus exemplos são
também contagiosos. E, em uma sociedade na
qual proliferam, ser um cidadão-modelo exige
que se reme contra uma poderosa maré ou que
se beire a santidade.
Alguns pequenos delitos -fazer barulho
em casa a ponto de incomodar os vizinhos ou
usar as calçadas como depósito de lixo e de cocô
de cachorro- diminuem a qualidade de vida em
pequenas, mas significativas, doses. Eles
ilustram a frase do escritor Millôr Fernandes:
"Nossa liberdade começa onde podemos impedir
a dos outros".
No ano passado, o grupo de
adolescentes que furou a enorme fila para
assistir ao show gratuito de Naná Vasconcelos,
na qual eu e outros esperávamos por horas,
impediu nossa liberdade. Os jovens receberam
os ingressos gratuitos que, embora devessem
ser nossos, se esgotaram antes de chegarmos à
bilheteria.
A frase de Millôr também cai como uma
luva para o casal que recentemente pediu a um
amigo -na minha frente, na fila das bebidas, no
intervalo de uma peça- que comprasse comes e
bebes para ambos. O fura-fila indireto me irritou
não só porque demorou mais para me
atenderem, mas também porque o segundo ato
estava prestes a começar. Qual é a diferença
deles para os motoristas que me ultrapassam
pelo acostamento nas estradas e depois
furam que dizer daqueles motoristas que
costuram atrás das ambulâncias?
Outros pequenos delitos causam danos
porque representam uma pequena parte da
reação em cadeia que corrói o tecido social. Os
brasileiros que contribuem para a rede de
consumo de drogas não são apenas os que as
compram, mas até os que as consomem de vez
em quando em festas. Uma simples tragada liga
você, mesmo que de modo ínfimo, ao traficante
e à bala perdida, mas atos aparentemente tão
inócuos e difíceis de condenar nos forçam a
pensar no que constitui um pequeno delito. Por
exemplo, que dano social pode ser causado pelo
roubo de "lembrancinhas" -de toalhas e cinzeiros
de hotel a cobertores de companhias aéreas?
Bem, os hotéis e companhias aéreas
compensam o custo de substituir esses objetos
aumentando levemente o preço. Os varejistas
fazem o mesmo para compensar as perdas com
pequenos furtos.
Outros pequenos delitos são mais fáceis
de classificar, mas igualmente tentadores de
cometer. Veja o caso da pessoa que não diz ao
caixa que recebeu por engano uma nota de R$
50 em vez da correta nota de R$ 10. Ou do
garoto que obedece ao trocador, passa por baixo
da roleta e lhe passa uma nota de R$ 1 em vez
de pagar à empresa de ônibus R$ 1,60. Esse
suborno não é igual a pagar à polícia uma
propina para se safar? Essas caixinhas não
seriam também crias do famoso caixa dois, que
já virou uma instituição? Um dos meus vizinhos
disse que alguns desses pequenos delitos, como
vários tipos de caixa dois, são fruto da
necessidade. Ele escreve, embora não assine,
monografias para que universitários
preguiçosos/ocupados terminem seus cursos. É
assim que põe comida na mesa. Apesar de
defender sua atividade antiética dizendo que "a
fome também é antiética", ele bem que poderia
perder 20 quilos.
Outro vizinho vendeu sua cobertura no
Rio com uma vista espetacular da floresta da
Tijuca porque descobriu que, no prazo de um
ano, um arranha-céu seria construído, acabando
com a vista e desvalorizando o imóvel em R$ 50
mil. Ele disse isso aos compradores? Não. E eu
também não considero esse delito tão pequeno
diante do valor do prejuízo.
Apesar de os delitos pequenos estarem
institucionalizados demais para notar ou serem
tentadores demais para resistir, dizer "não" a
eles beneficia a sociedade como um todo. E um
"não" vigoroso o bastante pode alertar os
distraídos e os fracos de espírito para que, em
uma sociedade que se guia pela "lei de Gerson",
nossa bússola moral possa nos apontar o
caminho.
MICHAEL KEPP, jornalista norte-americano radicado há 21
anos no Brasil, é autor do livro de crônicas "Sonhando com
Sotaque -Confissões e Desabafos de um Gringo Brasileiro"
(ed. Record)
Em seu texto, o autor empregou frases em linguagem figurada. Releia os seguintes trechos:
“[…] ser um cidadão modelo exige que se reme contra uma poderosa maré ou que se beira a santidade. Apesar de os realistas pequenos estarem institucionalizados demais para notar […] dizer ‘não’ a eles beneficia a sociedade como um todo. E um ‘não’ vigoroso o bastante pode alertar os distraídos e os fracos de espírito para que, em uma sociedade que se guia pela’ lei de Gerson, nossa bússola moral possa nos apontar o caminho”
Marque a alternativa que corresponde ao significado de: “Alertar os distraídos […] para que […] nossa bússola moral possa apontar o caminho.
“[…] ser um cidadão modelo exige que se reme contra uma poderosa maré ou que se beira a santidade. Apesar de os realistas pequenos estarem institucionalizados demais para notar […] dizer ‘não’ a eles beneficia a sociedade como um todo. E um ‘não’ vigoroso o bastante pode alertar os distraídos e os fracos de espírito para que, em uma sociedade que se guia pela’ lei de Gerson, nossa bússola moral possa nos apontar o caminho”
Marque a alternativa que corresponde ao significado de: “Alertar os distraídos […] para que […] nossa bússola moral possa apontar o caminho.
Ano: 2024
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
SEC-BA
Provas:
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Tradutor/Intérprete de Libras
|
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Instrutor de Libras |
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Braillista |
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Cuidador Educacional |
Q3143871
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão abaixo:
“Quando fazemos tudo para que nos amem e não
conseguimos, resta-nos um último recurso: não fazer
mais nada. Por isso, digo, quando não obtivermos o
amor, o afeto ou a ternura que havíamos solicitado,
melhor será desistirmos e procurar mais adiante os
sentimentos que nos negaram. Não fazer esforços
inúteis, pois o amor nasce, ou não, espontaneamente,
mas nunca por força de imposição. Às vezes, é inútil
esforçar-se demais, nada se consegue; outras vezes,
nada damos e o amor se rende aos nossos pés. Os
sentimentos são sempre uma surpresa. Nunca foram
uma caridade mendigada, uma compaixão ou um favor
concedido. Quase sempre amamos a quem nos ama
mal, e desprezamos quem melhor nos quer. Assim,
repito, quando tivermos feito tudo para conseguir um
amor, e falhado, resta-nos um só caminho… o de mais
nada fazer.”
(Clarice Lispector)
Disponível em: (https://www.revide.com.br/blog/renata-caronesborgia/clarce-lispector-dia-101211-dia-c-trecho/)
O texto apresentado pode ser classificado como:
Ano: 2024
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
SEC-BA
Provas:
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Tradutor/Intérprete de Libras
|
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Instrutor de Libras |
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Braillista |
INAZ do Pará - 2024 - SEC-BA - Cuidador Educacional |
Q3143870
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão abaixo:
“Quando fazemos tudo para que nos amem e não
conseguimos, resta-nos um último recurso: não fazer
mais nada. Por isso, digo, quando não obtivermos o
amor, o afeto ou a ternura que havíamos solicitado,
melhor será desistirmos e procurar mais adiante os
sentimentos que nos negaram. Não fazer esforços
inúteis, pois o amor nasce, ou não, espontaneamente,
mas nunca por força de imposição. Às vezes, é inútil
esforçar-se demais, nada se consegue; outras vezes,
nada damos e o amor se rende aos nossos pés. Os
sentimentos são sempre uma surpresa. Nunca foram
uma caridade mendigada, uma compaixão ou um favor
concedido. Quase sempre amamos a quem nos ama
mal, e desprezamos quem melhor nos quer. Assim,
repito, quando tivermos feito tudo para conseguir um
amor, e falhado, resta-nos um só caminho… o de mais
nada fazer.”
(Clarice Lispector)
Disponível em: (https://www.revide.com.br/blog/renata-caronesborgia/clarce-lispector-dia-101211-dia-c-trecho/)
De acordo com o texto de Clarice Lispector, qual é o
principal conselho oferecido ao lidar com o amor não
correspondido?
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Timbó - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Timbó - SC - Professor de História |
Q3143811
Português
Texto associado
Vini Jr. causa à Espanha o incômodo de encarar seu
próprio racismo
Jogador faz com que, enfim, o tema precise ser discutido
no país; por isso, ele é mais odiado que o problema
Carlos Massari e Aurélio Araújo, São Paulo (SP) | 30 de outubro de
2024
Votações envolvem rejeição: quando você precisa escolher alguém para vencer uma eleição, não é incomum se basear antes em quem você não quer que ganhe para depois escolher quem você quer ver vitorioso. Não há dúvida de que esse é um critério para selecionar o vencedor da Bola de Ouro, [...]. Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.
Talvez aí resida o problema. O Brasil é um país com níveis altos de racismo, mas já foi pior. Nas últimas décadas, fomos forçados a ter essa discussão que evitamos por tanto tempo, enquanto muitos ainda acreditavam no fantasioso mito da democracia racial. [...]
Mesmo assim, pode-se dizer que estamos à frente de outros países, onde a discussão sobre o racismo ainda é incômoda demais para ser tão colocada em pauta como Vini Jr. faz. E ele o faz só por existir. [...]
Em maio de 2023, num dos vários episódios em que Vini foi alvo de racistas, [...] ele reagiu. Apontou ao árbitro vários daqueles que cometiam esses atos deploráveis contra ele. Seu ato de coragem foi respondido com duas atitudes muito diferentes. De um lado, muitos se juntaram a Vini, para discutir não só racismo no futebol, mas na própria sociedade espanhola. No TikTok, por exemplo, surgiu a trend "España no es racista, pero..." (a Espanha não é racista, mas...), em que espanhóis e imigrantes de pele escura relatavam casos chocantes de racismo sofridos no país. Essa atitude era uma resposta à outra, bem mais comum, representada na fala de Josep Pedrerol, apresentador do programa El Chiringuito, uma das mais populares mesas redondas espanholas, que fez um discurso em que dizia: "Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha". [...]
É comum que a culpa pelas agressões racistas que sofre recaiam sobre o próprio Vinícius Jr. Supostamente, "ele provoca". Esse discurso não é restrito a uma ideologia ou a um espectro político − Borja Sanjuan Roca, presidente do Partido Socialista de Valencia, chegou a dizer que o brasileiro "é uma vergonha para o futebol". A "provocação" de Vini é ser ele mesmo. É gingar, bailar, exibir o futebol com os traços que marcaram o Brasil pentacampeão mundial. E é também não ficar quieto quando é ofendido, não tapar os ouvidos para os gritos que vêm da arquibancada. Quando aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, Vini causa à Espanha um enorme incômodo: faz com que ela se olhe no espelho. Faz com que a sujeira escondida debaixo do tapete seja exposta. Faz com que, enfim, o racismo precise ser discutido. Por isso, ele é mais odiado que o problema.
O Diario Sport, um dos principais jornais esportivos espanhóis, publicou no dia da premiação da Bola de Ouro [...] que Rodri ganhou o prêmio "pelos valores". "Vinícius tem muito o que aprender. Seus protestos e reclamações, seus atos reprováveis sobre o gramado e a sensação de que não aprende custaram votos a ele", diz.
[...] No sábado, o Barcelona goleou o Real Madrid por 4 a 0 jogando na casa do adversário. Houve gritos e provocações da arquibancada contra Yamal (jogador negro e filho de imigrantes). "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol, mas eu estava pensando sobre a goleada de 4 a 0, a performance do time e a próxima partida", disse o atacante ao ser questionado sobre o assunto.
Essa, infelizmente, é a postura e os valores que se espera de Vinícius. Pode-se, no máximo, mencionar que houve insultos racistas, mas eles são só um detalhe. Afinal, a Espanha, cof cof, não é um país racista.
(Disponível em:
https://www.brasildefato.com.br/2024/10/30/vini-jr-causa-a-espanha-o-i
ncomodo-de-encarar-seu-proprio-racismo. Acesso em: 10 nov. 2024.
Adaptado.)
A partir da leitura do texto, analise as proposições que
seguem e marque V, para as verdadeiras, e F, para as
falsas.
(__)Em "Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.", pode-se inferir que inúmeras pessoas compreendem que a atuação do jogador de futebol dá-se dentro e fora de campo, indo além do sujeito atleta, ou seja, ele é também um sujeito cidadão.
(__)A expressão "Talvez aí resida o problema" introduz uma ideia nova ao texto, a de que o Brasil é um dos países mais racistas do mundo em comparação à Espanha, portanto, o fato de Vini Jr. ser brasileiro faz com ele sofra mais racismo jogando na Europa.
(__)Apesar de as discussões a respeito do racismo no Brasil ainda serem lentas e insuficientes, com avanços nas conquistas e políticas públicas sob constantes ameaças, pode-se entender que estamos à frente de outras nações, incluindo as europeias. Aqui, a discussão sobre racismo incomoda, mas persistimos. Lá, o incômodo é maior do que a necessidade e a importância de discuti-lo e combatê-lo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
(__)Em "Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.", pode-se inferir que inúmeras pessoas compreendem que a atuação do jogador de futebol dá-se dentro e fora de campo, indo além do sujeito atleta, ou seja, ele é também um sujeito cidadão.
(__)A expressão "Talvez aí resida o problema" introduz uma ideia nova ao texto, a de que o Brasil é um dos países mais racistas do mundo em comparação à Espanha, portanto, o fato de Vini Jr. ser brasileiro faz com ele sofra mais racismo jogando na Europa.
(__)Apesar de as discussões a respeito do racismo no Brasil ainda serem lentas e insuficientes, com avanços nas conquistas e políticas públicas sob constantes ameaças, pode-se entender que estamos à frente de outras nações, incluindo as europeias. Aqui, a discussão sobre racismo incomoda, mas persistimos. Lá, o incômodo é maior do que a necessidade e a importância de discuti-lo e combatê-lo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Timbó - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Timbó - SC - Professor de História |
Q3143810
Português
Texto associado
Vini Jr. causa à Espanha o incômodo de encarar seu
próprio racismo
Jogador faz com que, enfim, o tema precise ser discutido
no país; por isso, ele é mais odiado que o problema
Carlos Massari e Aurélio Araújo, São Paulo (SP) | 30 de outubro de
2024
Votações envolvem rejeição: quando você precisa escolher alguém para vencer uma eleição, não é incomum se basear antes em quem você não quer que ganhe para depois escolher quem você quer ver vitorioso. Não há dúvida de que esse é um critério para selecionar o vencedor da Bola de Ouro, [...]. Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.
Talvez aí resida o problema. O Brasil é um país com níveis altos de racismo, mas já foi pior. Nas últimas décadas, fomos forçados a ter essa discussão que evitamos por tanto tempo, enquanto muitos ainda acreditavam no fantasioso mito da democracia racial. [...]
Mesmo assim, pode-se dizer que estamos à frente de outros países, onde a discussão sobre o racismo ainda é incômoda demais para ser tão colocada em pauta como Vini Jr. faz. E ele o faz só por existir. [...]
Em maio de 2023, num dos vários episódios em que Vini foi alvo de racistas, [...] ele reagiu. Apontou ao árbitro vários daqueles que cometiam esses atos deploráveis contra ele. Seu ato de coragem foi respondido com duas atitudes muito diferentes. De um lado, muitos se juntaram a Vini, para discutir não só racismo no futebol, mas na própria sociedade espanhola. No TikTok, por exemplo, surgiu a trend "España no es racista, pero..." (a Espanha não é racista, mas...), em que espanhóis e imigrantes de pele escura relatavam casos chocantes de racismo sofridos no país. Essa atitude era uma resposta à outra, bem mais comum, representada na fala de Josep Pedrerol, apresentador do programa El Chiringuito, uma das mais populares mesas redondas espanholas, que fez um discurso em que dizia: "Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha". [...]
É comum que a culpa pelas agressões racistas que sofre recaiam sobre o próprio Vinícius Jr. Supostamente, "ele provoca". Esse discurso não é restrito a uma ideologia ou a um espectro político − Borja Sanjuan Roca, presidente do Partido Socialista de Valencia, chegou a dizer que o brasileiro "é uma vergonha para o futebol". A "provocação" de Vini é ser ele mesmo. É gingar, bailar, exibir o futebol com os traços que marcaram o Brasil pentacampeão mundial. E é também não ficar quieto quando é ofendido, não tapar os ouvidos para os gritos que vêm da arquibancada. Quando aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, Vini causa à Espanha um enorme incômodo: faz com que ela se olhe no espelho. Faz com que a sujeira escondida debaixo do tapete seja exposta. Faz com que, enfim, o racismo precise ser discutido. Por isso, ele é mais odiado que o problema.
O Diario Sport, um dos principais jornais esportivos espanhóis, publicou no dia da premiação da Bola de Ouro [...] que Rodri ganhou o prêmio "pelos valores". "Vinícius tem muito o que aprender. Seus protestos e reclamações, seus atos reprováveis sobre o gramado e a sensação de que não aprende custaram votos a ele", diz.
[...] No sábado, o Barcelona goleou o Real Madrid por 4 a 0 jogando na casa do adversário. Houve gritos e provocações da arquibancada contra Yamal (jogador negro e filho de imigrantes). "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol, mas eu estava pensando sobre a goleada de 4 a 0, a performance do time e a próxima partida", disse o atacante ao ser questionado sobre o assunto.
Essa, infelizmente, é a postura e os valores que se espera de Vinícius. Pode-se, no máximo, mencionar que houve insultos racistas, mas eles são só um detalhe. Afinal, a Espanha, cof cof, não é um país racista.
(Disponível em:
https://www.brasildefato.com.br/2024/10/30/vini-jr-causa-a-espanha-o-i
ncomodo-de-encarar-seu-proprio-racismo. Acesso em: 10 nov. 2024.
Adaptado.)
Analise as assertivas que tratam das várias concepções racistas abordadas no artigo:
I.Para muitas pessoas, se o negro quer ser aceito na sociedade, ele precisa ficar quieto e não ficar denunciando atos racistas todo tempo. Sua existência enquanto pessoa negra já é suficiente para confrontar a sociedade.
II.Vini Jr. é o único responsável por ter perdido a Bola de Ouro, afinal, ele deve se preocupar com jogar futebol e não com denunciar atos racistas ocorridos no campo de futebol. Ele deve ignorar o que ouve e vê, seja dos torcedores, seja de outros atletas e arbitragem.
III.Vini Jr. perdeu a Bola de Ouro porque seus atos são reprováveis. Ainda que seja um excelente atleta, ele precisa aprender outros valores e amadurecer.
IV.Para o racismo existir, é preciso que, quem o sofre, dê atenção ao fato. Nesse sentido, quando Yamal ignora os gritos e provocações da arquibancada e diz "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol", ele rompeu com a lógica racista. Isso é muito mais efetivo do que o caminho escolhido por Vini Jr.
De acordo com o texto, são concepções racistas o que se afirma em:
I.Para muitas pessoas, se o negro quer ser aceito na sociedade, ele precisa ficar quieto e não ficar denunciando atos racistas todo tempo. Sua existência enquanto pessoa negra já é suficiente para confrontar a sociedade.
II.Vini Jr. é o único responsável por ter perdido a Bola de Ouro, afinal, ele deve se preocupar com jogar futebol e não com denunciar atos racistas ocorridos no campo de futebol. Ele deve ignorar o que ouve e vê, seja dos torcedores, seja de outros atletas e arbitragem.
III.Vini Jr. perdeu a Bola de Ouro porque seus atos são reprováveis. Ainda que seja um excelente atleta, ele precisa aprender outros valores e amadurecer.
IV.Para o racismo existir, é preciso que, quem o sofre, dê atenção ao fato. Nesse sentido, quando Yamal ignora os gritos e provocações da arquibancada e diz "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol", ele rompeu com a lógica racista. Isso é muito mais efetivo do que o caminho escolhido por Vini Jr.
De acordo com o texto, são concepções racistas o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Timbó - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Timbó - SC - Professor de História |
Q3143807
Português
Texto associado
Vini Jr. causa à Espanha o incômodo de encarar seu
próprio racismo
Jogador faz com que, enfim, o tema precise ser discutido
no país; por isso, ele é mais odiado que o problema
Carlos Massari e Aurélio Araújo, São Paulo (SP) | 30 de outubro de
2024
Votações envolvem rejeição: quando você precisa escolher alguém para vencer uma eleição, não é incomum se basear antes em quem você não quer que ganhe para depois escolher quem você quer ver vitorioso. Não há dúvida de que esse é um critério para selecionar o vencedor da Bola de Ouro, [...]. Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.
Talvez aí resida o problema. O Brasil é um país com níveis altos de racismo, mas já foi pior. Nas últimas décadas, fomos forçados a ter essa discussão que evitamos por tanto tempo, enquanto muitos ainda acreditavam no fantasioso mito da democracia racial. [...]
Mesmo assim, pode-se dizer que estamos à frente de outros países, onde a discussão sobre o racismo ainda é incômoda demais para ser tão colocada em pauta como Vini Jr. faz. E ele o faz só por existir. [...]
Em maio de 2023, num dos vários episódios em que Vini foi alvo de racistas, [...] ele reagiu. Apontou ao árbitro vários daqueles que cometiam esses atos deploráveis contra ele. Seu ato de coragem foi respondido com duas atitudes muito diferentes. De um lado, muitos se juntaram a Vini, para discutir não só racismo no futebol, mas na própria sociedade espanhola. No TikTok, por exemplo, surgiu a trend "España no es racista, pero..." (a Espanha não é racista, mas...), em que espanhóis e imigrantes de pele escura relatavam casos chocantes de racismo sofridos no país. Essa atitude era uma resposta à outra, bem mais comum, representada na fala de Josep Pedrerol, apresentador do programa El Chiringuito, uma das mais populares mesas redondas espanholas, que fez um discurso em que dizia: "Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha". [...]
É comum que a culpa pelas agressões racistas que sofre recaiam sobre o próprio Vinícius Jr. Supostamente, "ele provoca". Esse discurso não é restrito a uma ideologia ou a um espectro político − Borja Sanjuan Roca, presidente do Partido Socialista de Valencia, chegou a dizer que o brasileiro "é uma vergonha para o futebol". A "provocação" de Vini é ser ele mesmo. É gingar, bailar, exibir o futebol com os traços que marcaram o Brasil pentacampeão mundial. E é também não ficar quieto quando é ofendido, não tapar os ouvidos para os gritos que vêm da arquibancada. Quando aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, Vini causa à Espanha um enorme incômodo: faz com que ela se olhe no espelho. Faz com que a sujeira escondida debaixo do tapete seja exposta. Faz com que, enfim, o racismo precise ser discutido. Por isso, ele é mais odiado que o problema.
O Diario Sport, um dos principais jornais esportivos espanhóis, publicou no dia da premiação da Bola de Ouro [...] que Rodri ganhou o prêmio "pelos valores". "Vinícius tem muito o que aprender. Seus protestos e reclamações, seus atos reprováveis sobre o gramado e a sensação de que não aprende custaram votos a ele", diz.
[...] No sábado, o Barcelona goleou o Real Madrid por 4 a 0 jogando na casa do adversário. Houve gritos e provocações da arquibancada contra Yamal (jogador negro e filho de imigrantes). "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol, mas eu estava pensando sobre a goleada de 4 a 0, a performance do time e a próxima partida", disse o atacante ao ser questionado sobre o assunto.
Essa, infelizmente, é a postura e os valores que se espera de Vinícius. Pode-se, no máximo, mencionar que houve insultos racistas, mas eles são só um detalhe. Afinal, a Espanha, cof cof, não é um país racista.
(Disponível em:
https://www.brasildefato.com.br/2024/10/30/vini-jr-causa-a-espanha-o-i
ncomodo-de-encarar-seu-proprio-racismo. Acesso em: 10 nov. 2024.
Adaptado.)
A respeito do texto, analise as proposições que seguem:
I.No subtítulo, a palavra país refere-se à Espanha apenas, que resiste em discutir o racismo, enquanto, no Brasil, essa discussão ocupa lugar na sociedade há mais tempo.
II.Apesar do excelente futebol de Vini Jr., o fato de ele colocar em questão o racismo dos torcedores, por exemplo, denunciando gestos e palavras durante as partidas, faz com ele seja mais odiado do que o próprio racismo.
III.O primeiro parágrafo propõe que Vini Jr. não foi eleito o melhor jogador do mundo, no prêmio Bola de Ouro, porque, em qualquer eleição, a regra é escolher quem não se quer eleito e, então, deixar ganhar quem for menos rejeitado, independente de quem seja.
É correto o que se afirma em:
I.No subtítulo, a palavra país refere-se à Espanha apenas, que resiste em discutir o racismo, enquanto, no Brasil, essa discussão ocupa lugar na sociedade há mais tempo.
II.Apesar do excelente futebol de Vini Jr., o fato de ele colocar em questão o racismo dos torcedores, por exemplo, denunciando gestos e palavras durante as partidas, faz com ele seja mais odiado do que o próprio racismo.
III.O primeiro parágrafo propõe que Vini Jr. não foi eleito o melhor jogador do mundo, no prêmio Bola de Ouro, porque, em qualquer eleição, a regra é escolher quem não se quer eleito e, então, deixar ganhar quem for menos rejeitado, independente de quem seja.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Timbó - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Timbó - SC - Professor de Geografia |
Q3143726
Português
Texto associado
Vini Jr. causa à Espanha o incômodo de encarar seu
próprio racismo
Jogador faz com que, enfim, o tema precise ser discutido
no país; por isso, ele é mais odiado que o problema
Carlos Massari e Aurélio Araújo, São Paulo (SP) | 30 de outubro de
2024
Votações envolvem rejeição: quando você precisa escolher alguém para vencer uma eleição, não é incomum se basear antes em quem você não quer que ganhe para depois escolher quem você quer ver vitorioso. Não há dúvida de que esse é um critério para selecionar o vencedor da Bola de Ouro, [...]. Frustraram-se as expectativas de milhões de pessoas de que esse seria o ano de Vinícius Júnior. Seria uma conquista a mais na carreira de Vini, coroando sua atuação não só dentro, mas também fora de campo.
Talvez aí resida o problema. O Brasil é um país com níveis altos de racismo, mas já foi pior. Nas últimas décadas, fomos forçados a ter essa discussão que evitamos por tanto tempo, enquanto muitos ainda acreditavam no fantasioso mito da democracia racial. [...]
Mesmo assim, pode-se dizer que estamos à frente de outros países, onde a discussão sobre o racismo ainda é incômoda demais para ser tão colocada em pauta como Vini Jr. faz. E ele o faz só por existir. [...]
Em maio de 2023, num dos vários episódios em que Vini foi alvo de racistas, [...] ele reagiu. Apontou ao árbitro vários daqueles que cometiam esses atos deploráveis contra ele. Seu ato de coragem foi respondido com duas atitudes muito diferentes. De um lado, muitos se juntaram a Vini, para discutir não só racismo no futebol, mas na própria sociedade espanhola. No TikTok, por exemplo, surgiu a trend "España no es racista, pero..." (a Espanha não é racista, mas...), em que espanhóis e imigrantes de pele escura relatavam casos chocantes de racismo sofridos no país. Essa atitude era uma resposta à outra, bem mais comum, representada na fala de Josep Pedrerol, apresentador do programa El Chiringuito, uma das mais populares mesas redondas espanholas, que fez um discurso em que dizia: "Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha". [...]
É comum que a culpa pelas agressões racistas que sofre recaiam sobre o próprio Vinícius Jr. Supostamente, "ele provoca". Esse discurso não é restrito a uma ideologia ou a um espectro político − Borja Sanjuan Roca, presidente do Partido Socialista de Valencia, chegou a dizer que o brasileiro "é uma vergonha para o futebol". A "provocação" de Vini é ser ele mesmo. É gingar, bailar, exibir o futebol com os traços que marcaram o Brasil pentacampeão mundial. E é também não ficar quieto quando é ofendido, não tapar os ouvidos para os gritos que vêm da arquibancada. Quando aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, Vini causa à Espanha um enorme incômodo: faz com que ela se olhe no espelho. Faz com que a sujeira escondida debaixo do tapete seja exposta. Faz com que, enfim, o racismo precise ser discutido. Por isso, ele é mais odiado que o problema.
O Diario Sport, um dos principais jornais esportivos espanhóis, publicou no dia da premiação da Bola de Ouro [...] que Rodri ganhou o prêmio "pelos valores". "Vinícius tem muito o que aprender. Seus protestos e reclamações, seus atos reprováveis sobre o gramado e a sensação de que não aprende custaram votos a ele", diz.
[...] No sábado, o Barcelona goleou o Real Madrid por 4 a 0 jogando na casa do adversário. Houve gritos e provocações da arquibancada contra Yamal (jogador negro e filho de imigrantes). "Eu não percebi os insultos, não dei muita atenção a eles. Não há espaço para essas coisas no futebol, mas eu estava pensando sobre a goleada de 4 a 0, a performance do time e a próxima partida", disse o atacante ao ser questionado sobre o assunto.
Essa, infelizmente, é a postura e os valores que se espera de Vinícius. Pode-se, no máximo, mencionar que houve insultos racistas, mas eles são só um detalhe. Afinal, a Espanha, cof cof, não é um país racista.
(Disponível em:
https://www.brasildefato.com.br/2024/10/30/vini-jr-causa-a-espanha-o-i
ncomodo-de-encarar-seu-proprio-racismo. Acesso em: 10 nov. 2024.
Adaptado.)
Marcando V, para as verdadeiras, e F, para as falsas, analise o que se propõe.
Na expressão "'Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha'", pode-se inferir que:
(__)Existe uma preocupação um tanto quanto bizarra de defender a reputação do país antes de tudo. Primeiro, protege-se a Espanha. Depois, como um problema menor, vem o racismo.
(__)O autor da expressão assumiu que, na Espanha, há racistas, mas isso não a faz um país racista porque a nação não consegue controlar o modo de pensar do povo.
(__)Quando Vini aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, ele causa à Espanha um enorme incômodo porque ele traz à tona uma situação que não é a realidade do país, afinal, a Espanha não é racista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Na expressão "'Valência não é racista, mas há racistas em Valência. A Espanha não é racista, mas há racistas na Espanha'", pode-se inferir que:
(__)Existe uma preocupação um tanto quanto bizarra de defender a reputação do país antes de tudo. Primeiro, protege-se a Espanha. Depois, como um problema menor, vem o racismo.
(__)O autor da expressão assumiu que, na Espanha, há racistas, mas isso não a faz um país racista porque a nação não consegue controlar o modo de pensar do povo.
(__)Quando Vini aponta torcedores nas arquibancadas fazendo gestos racistas, ele causa à Espanha um enorme incômodo porque ele traz à tona uma situação que não é a realidade do país, afinal, a Espanha não é racista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Assistente Social
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Enfermeiro |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Farmacêutico |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Odontólogo |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Psicólogo |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Bacharel em Contabilidade |
Q3142680
Português
Texto associado
Alcachofra
Iguaria exótica utilizada por muitos chefes de cozinha,
a hortaliça, que cresce bem em regiões de clima ameno, está
se tornando popular entre os brasileiros.
A temperatura e a umidade que durante o ano
prevalecem em São Roque, no interior do Estado de São
Paulo, formam as condições climáticas ideais para a cidade
ser um polo produtor de alcachofra no país. Vivem da
remuneração obtida do cultivo da hortaliça muitos
agricultores moradores do município e arredores, pois a
produção tem boa rentabilidade na comercialização.
Plantada inicialmente em hortas caseiras por
italianos, portugueses e espanhóis, que trouxeram a cultura
para a região brasileira entre o fim do século XIX e começo
do XX, a alcachofra foi submetida pelos próprios imigrantes
europeus a um processo de melhoramento. A seleção
resultou no desenvolvimento da cultivar roxa-de-são-roque,
uma das principais variedades do vegetal — que conta com
apreciadores cativos.
O consumo da alcachofra também vem crescendo
entre os brasileiros com o aumento do interesse da
população por uma gastronomia mais requintada. Flor
imatura da mesma família (Asteraceae) das margaridas e dos
girassóis, tem a base e as pétalas carnudas presentes na
elaboração de cardápios de muitos chefs. As partes
comestíveis da hortaliça podem ser saboreadas cruas,
cozidas ou em conserva.
Com a perspectiva de popularização da alcachofra,
seu cultivo é visto como uma oportunidade de investimento
para produtores de diferentes locais do país onde
predomina o clima ameno. Não é preciso ter experiência, já
que a planta não é difícil de ser cultivada. Outra vantagem
da hortaliça é ser perene, o que permite ser produzida por
vários anos seguidos.
Além de ser considerada uma iguaria exótica, a
alcachofra contém em suas folhas e sementes a cinarina,
uma substância com uso na medicina popular para
complementar o tratamento de diversas doenças, entre elas
gota, diabetes, anemia, reumatismo e problemas urinários.
Por ter baixo valor calórico e ajudar no processo de digestão,
a hortaliça é usada em dietas alimentares para a perda de
peso.
Dotada de vários antioxidantes, que agem contra a
ação de radicais livres causadores do envelhecimento
precoce, a alcachofra é um estimulante do aumento do fluxo
biliar, melhorando as funções do fígado.
Também é rica em vitaminas C, A e do complexo B.
Planta herbácea originária da região do Mar Mediterrâneo,
pode atingir entre 1,5 e 1,8 metro de altura e de 2 a 2,5
metros de diâmetro.
Revista Globo Rural
Sobre os aspectos gerais do texto, analisar os itens.
I. O principal motivo para a alcachofra ser bastante consumida por brasileiros é o fato de ser utilizada na gastronomia mais requintada.
II. O cultivo da alcachofra não é oportuno em regiões onde tem clima ameno.
III. A alcachofra só começou a ser mais consumida em virtude de a população interessar-se em gastronomia.
Está CORRETO o que se afirma:
I. O principal motivo para a alcachofra ser bastante consumida por brasileiros é o fato de ser utilizada na gastronomia mais requintada.
II. O cultivo da alcachofra não é oportuno em regiões onde tem clima ameno.
III. A alcachofra só começou a ser mais consumida em virtude de a população interessar-se em gastronomia.
Está CORRETO o que se afirma:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Assistente Social
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Enfermeiro |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Farmacêutico |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Odontólogo |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Psicólogo |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Bacharel em Contabilidade |
Q3142679
Português
Texto associado
Alcachofra
Iguaria exótica utilizada por muitos chefes de cozinha,
a hortaliça, que cresce bem em regiões de clima ameno, está
se tornando popular entre os brasileiros.
A temperatura e a umidade que durante o ano
prevalecem em São Roque, no interior do Estado de São
Paulo, formam as condições climáticas ideais para a cidade
ser um polo produtor de alcachofra no país. Vivem da
remuneração obtida do cultivo da hortaliça muitos
agricultores moradores do município e arredores, pois a
produção tem boa rentabilidade na comercialização.
Plantada inicialmente em hortas caseiras por
italianos, portugueses e espanhóis, que trouxeram a cultura
para a região brasileira entre o fim do século XIX e começo
do XX, a alcachofra foi submetida pelos próprios imigrantes
europeus a um processo de melhoramento. A seleção
resultou no desenvolvimento da cultivar roxa-de-são-roque,
uma das principais variedades do vegetal — que conta com
apreciadores cativos.
O consumo da alcachofra também vem crescendo
entre os brasileiros com o aumento do interesse da
população por uma gastronomia mais requintada. Flor
imatura da mesma família (Asteraceae) das margaridas e dos
girassóis, tem a base e as pétalas carnudas presentes na
elaboração de cardápios de muitos chefs. As partes
comestíveis da hortaliça podem ser saboreadas cruas,
cozidas ou em conserva.
Com a perspectiva de popularização da alcachofra,
seu cultivo é visto como uma oportunidade de investimento
para produtores de diferentes locais do país onde
predomina o clima ameno. Não é preciso ter experiência, já
que a planta não é difícil de ser cultivada. Outra vantagem
da hortaliça é ser perene, o que permite ser produzida por
vários anos seguidos.
Além de ser considerada uma iguaria exótica, a
alcachofra contém em suas folhas e sementes a cinarina,
uma substância com uso na medicina popular para
complementar o tratamento de diversas doenças, entre elas
gota, diabetes, anemia, reumatismo e problemas urinários.
Por ter baixo valor calórico e ajudar no processo de digestão,
a hortaliça é usada em dietas alimentares para a perda de
peso.
Dotada de vários antioxidantes, que agem contra a
ação de radicais livres causadores do envelhecimento
precoce, a alcachofra é um estimulante do aumento do fluxo
biliar, melhorando as funções do fígado.
Também é rica em vitaminas C, A e do complexo B.
Planta herbácea originária da região do Mar Mediterrâneo,
pode atingir entre 1,5 e 1,8 metro de altura e de 2 a 2,5
metros de diâmetro.
Revista Globo Rural
No 3º parágrafo, o verbo “trazer”, no primeiro período,
tem o mesmo sentido que:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Técnico em Enfermagem
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Técnico em Contabilidade |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Oficial Administrativo |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Agente da Defesa Civil |
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Fiscal da Vigilância Sanitária |
Q3142522
Português
Texto associado
A floresta como pirâmide
“A Amazônia é ocupada há mais de 10 mil anos, em
alguns casos por populações de milhares de pessoas. É de se
esperar, portanto, que a floresta que hoje recobre muitos
sítios arqueológicos tenha, além de uma história natural,
também uma história cultural.” Essa passagem aparece no
livro Arqueologia da Amazônia, do pesquisador Eduardo
Góes Neves, um dos responsáveis por mudar a nossa
compreensão do que vem a ser uma floresta.
Reconhecemos a obra de civilizações antigas por
marcas que nos são familiares, por ruínas que lemos como
encarnações antigas de estruturas contemporâneas. O
templo romano é a catedral, a mesquita, a sinagoga; o
anfiteatro grego é a sala de espetáculos; a pirâmide egípcia é
o túmulo e o monumento. Vale também para as construções
simbólicas — para as epopeias, as leis, o Estado. Não temos
dificuldade em identificá-las e valorizá-las porque sabemos
do que se trata: somos feitos dessas mesmas coisas [...].
Na Amazônia não se encontraram (até agora pelo
menos) indícios do uso de metal, de domesticação
significativa de animais, de estruturas centrais de poder que
remetam à ideia de Estado. Mais prosaicamente, não vemos
pirâmides na floresta, e ainda hoje essas ausências induzem
à interpretação de que as civilizações amazônidas ficaram
numa espécie de estágio inaugural da aventura humana [...].
A pedra fica, o metal fica; a madeira, o cipó, a palma
retornam ao solo e são reabsorvidos pelo que nasce e vive.
Ruínas de civilizações orgânicas são mais difíceis de serem
reconhecidas porque se confundem com a paisagem natural.
As civilizações amazônidas precisam ser
compreendidas nos seus próprios termos, sem tomar como
referência padrões exteriores à floresta, construídos como
representação de cidades, palácios, templos e estátuas.
Aqui, coisas diferentes importam; coisas que, tomadas em
seu conjunto, configuram uma complexidade de outro tipo.
Na falta de expressão melhor, pode-se chamá-la de
inteligência ecológica.
Exemplo dessa inteligência é a manipulação de
espécies vegetais. “Uma das maiores contribuições dos
índios das Américas para a humanidade foi a domesticação
de uma série de plantas que atualmente são consumidas de
diferentes modos por todo o planeta”, diz Eduardo Neves.
Fonte: Revista Brasileira. 2022. — adaptado.
Considerando-se a discussão sobre as civilizações
amazônidas realizada por Eduardo Góes Neves, é CORRETO
afirmar que o conceito de inteligência ecológica se refere à:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Técnico em Enfermagem
|
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OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Agente da Defesa Civil |
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Q3142521
Português
Texto associado
A floresta como pirâmide
“A Amazônia é ocupada há mais de 10 mil anos, em
alguns casos por populações de milhares de pessoas. É de se
esperar, portanto, que a floresta que hoje recobre muitos
sítios arqueológicos tenha, além de uma história natural,
também uma história cultural.” Essa passagem aparece no
livro Arqueologia da Amazônia, do pesquisador Eduardo
Góes Neves, um dos responsáveis por mudar a nossa
compreensão do que vem a ser uma floresta.
Reconhecemos a obra de civilizações antigas por
marcas que nos são familiares, por ruínas que lemos como
encarnações antigas de estruturas contemporâneas. O
templo romano é a catedral, a mesquita, a sinagoga; o
anfiteatro grego é a sala de espetáculos; a pirâmide egípcia é
o túmulo e o monumento. Vale também para as construções
simbólicas — para as epopeias, as leis, o Estado. Não temos
dificuldade em identificá-las e valorizá-las porque sabemos
do que se trata: somos feitos dessas mesmas coisas [...].
Na Amazônia não se encontraram (até agora pelo
menos) indícios do uso de metal, de domesticação
significativa de animais, de estruturas centrais de poder que
remetam à ideia de Estado. Mais prosaicamente, não vemos
pirâmides na floresta, e ainda hoje essas ausências induzem
à interpretação de que as civilizações amazônidas ficaram
numa espécie de estágio inaugural da aventura humana [...].
A pedra fica, o metal fica; a madeira, o cipó, a palma
retornam ao solo e são reabsorvidos pelo que nasce e vive.
Ruínas de civilizações orgânicas são mais difíceis de serem
reconhecidas porque se confundem com a paisagem natural.
As civilizações amazônidas precisam ser
compreendidas nos seus próprios termos, sem tomar como
referência padrões exteriores à floresta, construídos como
representação de cidades, palácios, templos e estátuas.
Aqui, coisas diferentes importam; coisas que, tomadas em
seu conjunto, configuram uma complexidade de outro tipo.
Na falta de expressão melhor, pode-se chamá-la de
inteligência ecológica.
Exemplo dessa inteligência é a manipulação de
espécies vegetais. “Uma das maiores contribuições dos
índios das Américas para a humanidade foi a domesticação
de uma série de plantas que atualmente são consumidas de
diferentes modos por todo o planeta”, diz Eduardo Neves.
Fonte: Revista Brasileira. 2022. — adaptado.
De acordo com o texto, avaliar se as afirmativas são certas
(C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.
( ) O autor desaprova a perspectiva que associa civilizações antigas apenas às estruturas remanescentes, argumentando que a ausência dessas estruturas na Amazônia contribui para a concepção errônea de que os povos que ali viveram possuiriam valor inferior.
( ) Ao afirmar “somos feitos dessas coisas”, o autor refere-se à familiaridade da sociedade moderna com símbolos das civilizações antigas que moldaram sua identidade, o que resultou no reconhecimento e na valorização dessas marcas ao longo dos séculos.
( ) O autor sugere que, caso estruturas como pirâmides estivessem presentes na Amazônia, a população moderna agregaria menor valor ao desenvolvimento cultural dessas civilizações, permitindo comparações com aquelas amplamente reconhecidas.
( ) O autor desaprova a perspectiva que associa civilizações antigas apenas às estruturas remanescentes, argumentando que a ausência dessas estruturas na Amazônia contribui para a concepção errônea de que os povos que ali viveram possuiriam valor inferior.
( ) Ao afirmar “somos feitos dessas coisas”, o autor refere-se à familiaridade da sociedade moderna com símbolos das civilizações antigas que moldaram sua identidade, o que resultou no reconhecimento e na valorização dessas marcas ao longo dos séculos.
( ) O autor sugere que, caso estruturas como pirâmides estivessem presentes na Amazônia, a população moderna agregaria menor valor ao desenvolvimento cultural dessas civilizações, permitindo comparações com aquelas amplamente reconhecidas.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista de Veículo Escolar |
Q3142442
Português
Texto associado
Quais são as 7 artes?
Você já parou para se perguntar quais são as 7 artes?
Afinal, usamos com frequência o termo sétima arte para nos
referirmos ao cinema. Mas se o cinema é a 7ª arte, quais são
as outras 6? Por que elas têm esse nome?
Há um pouco de discordância sobre a lista e a ordem
exata das 7 artes clássicas, mas a maior parte da literatura
apresenta da seguinte forma: Arquitetura, Escultura,
Pintura, Música, Literatura, Dança e Cinema.
É difícil estabelecer um ponto de início para esta
discussão, que foi travada durante décadas por diversos
filósofos. Porém, é consenso no meio artístico que o ponto
mais importante dessa denominação foi o “Manifesto das
Sete Artes”, de Ricciotto Canudo. O intelectual italiano
escreveu, em 1923, este documento que estabelecia as 7
artes clássicas.
Muito se discute até hoje a respeito dessa lista, uma
vez que deixou elementos conhecidos e importantes de fora.
Teatro, Coreografia, Ilusionismo, Fotografia, HQ e até
mesmo Arte Digital não fazem parte dessa lista. O
argumento dos que defendem a ideia mais clássica e
conservadora é que estas formas de arte na verdade são a
mistura de outras. O teatro, por exemplo, é a junção de
diversas artes: literatura, pintura, dança e música.
Fato é que a soma das artes compõe quase todo o
lazer, a beleza e a cultura de nossa vida moderna. Afinal, o
que seria das nossas vidas sem um destes 7 elementos?
Pode até ser que você não goste de um ou de outro, mas a
composição deles é fundamental para o estabelecimento de
nossa identidade cultural.
É possível conhecer um país, sua história e tradições,
por meio das manifestações culturais. Investir em artes,
mais do que um lazer ou passatempo, é saber aprofundar as
raízes de um determinado grupo de pessoas.
Academia Brasileira de Artes – adaptado.
Com base no texto, analisar os itens.
I. Tanto o teatro quanto a dança fazem parte das 7 artes clássicas.
II. Os que defendem a ideia mais conservadora dizem que todas as formas de arte são misturas, sem distinção.
III. O texto de Ricciotto Canudo foi importante para o meio artístico chegar ao consenso sobre as 7 artes clássicas.
Está CORRETO o que se afirma:
I. Tanto o teatro quanto a dança fazem parte das 7 artes clássicas.
II. Os que defendem a ideia mais conservadora dizem que todas as formas de arte são misturas, sem distinção.
III. O texto de Ricciotto Canudo foi importante para o meio artístico chegar ao consenso sobre as 7 artes clássicas.
Está CORRETO o que se afirma:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista de Veículo Escolar |
Q3142441
Português
Texto associado
Quais são as 7 artes?
Você já parou para se perguntar quais são as 7 artes?
Afinal, usamos com frequência o termo sétima arte para nos
referirmos ao cinema. Mas se o cinema é a 7ª arte, quais são
as outras 6? Por que elas têm esse nome?
Há um pouco de discordância sobre a lista e a ordem
exata das 7 artes clássicas, mas a maior parte da literatura
apresenta da seguinte forma: Arquitetura, Escultura,
Pintura, Música, Literatura, Dança e Cinema.
É difícil estabelecer um ponto de início para esta
discussão, que foi travada durante décadas por diversos
filósofos. Porém, é consenso no meio artístico que o ponto
mais importante dessa denominação foi o “Manifesto das
Sete Artes”, de Ricciotto Canudo. O intelectual italiano
escreveu, em 1923, este documento que estabelecia as 7
artes clássicas.
Muito se discute até hoje a respeito dessa lista, uma
vez que deixou elementos conhecidos e importantes de fora.
Teatro, Coreografia, Ilusionismo, Fotografia, HQ e até
mesmo Arte Digital não fazem parte dessa lista. O
argumento dos que defendem a ideia mais clássica e
conservadora é que estas formas de arte na verdade são a
mistura de outras. O teatro, por exemplo, é a junção de
diversas artes: literatura, pintura, dança e música.
Fato é que a soma das artes compõe quase todo o
lazer, a beleza e a cultura de nossa vida moderna. Afinal, o
que seria das nossas vidas sem um destes 7 elementos?
Pode até ser que você não goste de um ou de outro, mas a
composição deles é fundamental para o estabelecimento de
nossa identidade cultural.
É possível conhecer um país, sua história e tradições,
por meio das manifestações culturais. Investir em artes,
mais do que um lazer ou passatempo, é saber aprofundar as
raízes de um determinado grupo de pessoas.
Academia Brasileira de Artes – adaptado.
A partir do trecho “Afinal, o que seria das nossas vidas
sem um destes 7 elementos?”, pode-se inferir que:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lebon Régis - SC
Provas:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista
|
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Lebon Régis - SC - Motorista de Veículo Escolar |
Q3142440
Português
Texto associado
Quais são as 7 artes?
Você já parou para se perguntar quais são as 7 artes?
Afinal, usamos com frequência o termo sétima arte para nos
referirmos ao cinema. Mas se o cinema é a 7ª arte, quais são
as outras 6? Por que elas têm esse nome?
Há um pouco de discordância sobre a lista e a ordem
exata das 7 artes clássicas, mas a maior parte da literatura
apresenta da seguinte forma: Arquitetura, Escultura,
Pintura, Música, Literatura, Dança e Cinema.
É difícil estabelecer um ponto de início para esta
discussão, que foi travada durante décadas por diversos
filósofos. Porém, é consenso no meio artístico que o ponto
mais importante dessa denominação foi o “Manifesto das
Sete Artes”, de Ricciotto Canudo. O intelectual italiano
escreveu, em 1923, este documento que estabelecia as 7
artes clássicas.
Muito se discute até hoje a respeito dessa lista, uma
vez que deixou elementos conhecidos e importantes de fora.
Teatro, Coreografia, Ilusionismo, Fotografia, HQ e até
mesmo Arte Digital não fazem parte dessa lista. O
argumento dos que defendem a ideia mais clássica e
conservadora é que estas formas de arte na verdade são a
mistura de outras. O teatro, por exemplo, é a junção de
diversas artes: literatura, pintura, dança e música.
Fato é que a soma das artes compõe quase todo o
lazer, a beleza e a cultura de nossa vida moderna. Afinal, o
que seria das nossas vidas sem um destes 7 elementos?
Pode até ser que você não goste de um ou de outro, mas a
composição deles é fundamental para o estabelecimento de
nossa identidade cultural.
É possível conhecer um país, sua história e tradições,
por meio das manifestações culturais. Investir em artes,
mais do que um lazer ou passatempo, é saber aprofundar as
raízes de um determinado grupo de pessoas.
Academia Brasileira de Artes – adaptado.
Sobre as ideias do texto, avaliar se as afirmativas são
certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência
correspondente.
( ) Essa discussão entre filósofos sobre as 7 artes foi breve.
( ) O teatro é a junção de somente duas artes: literatura e música.
( ) As manifestações culturais são um meio de conhecer um país, sua história e suas tradições.
( ) Essa discussão entre filósofos sobre as 7 artes foi breve.
( ) O teatro é a junção de somente duas artes: literatura e música.
( ) As manifestações culturais são um meio de conhecer um país, sua história e suas tradições.
Ano: 2024
Banca:
UNIFIMES
Órgão:
Prefeitura de Mineiros - GO
Provas:
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Angiologista
|
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Ginecologista /Obstetra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Pediatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Psiquiatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Professor de Educação Física |
Q3140236
Português
Texto associado
Big Techs e Educação: o fim do professor?
O avanço das corporações de tecnologia na educação está moldando a profissão docente. Essa mudança reflete a influência do mercado e da ideologia neoliberal no campo da pedagogia, promovendo a personalização da aprendizagem por meio de plataformas digitais.
Essas ferramentas são impulsionadas por algoritmos e inteligência artificial, buscando oferecer uma experiência adaptativa aos alunos. A entrada dessas tecnologias nas escolas é acompanhada por uma agressiva estratégia de marketing, que retrata imagens positivas e universalizáveis da educação digital.
Empresas como Byju's e Khan Academy lideram esse movimento, oferecendo uma gama de recursos educacionais e personalização da aprendizagem. No entanto, essa mudança está reconfigurando o papel dos professores, que agora assumem um papel secundário em relação às plataformas digitais.
A introdução dessas tecnologias aumenta a carga de trabalho dos professores e os submete a novos mecanismos de controle. Enquanto isso, a privatização da educação digital fortalece a desprofissionalização dos docentes e compromete a qualidade educacional.
É essencial proteger o papel do professor como mediador do conhecimento e defensor dos
valores democráticos e da justiça social na educação.
(Texto adaptado de “Big Techs e Educação: o fim do professor? ”. Disponível em: https://outraspalavras.net/mercadovsdemocracia/bigtechs-e-educacao-o-fim-do-professor/. Acesso em: 30 abr. 2024.)
Qual é o principal impacto da privatização da educação digital por meio das plataformas
tecnológicas, conforme discutido no texto?
Ano: 2024
Banca:
UNIFIMES
Órgão:
Prefeitura de Mineiros - GO
Provas:
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Angiologista
|
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Ginecologista /Obstetra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Pediatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Psiquiatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Professor de Educação Física |
Q3140235
Português
Texto associado
Big Techs e Educação: o fim do professor?
O avanço das corporações de tecnologia na educação está moldando a profissão docente. Essa mudança reflete a influência do mercado e da ideologia neoliberal no campo da pedagogia, promovendo a personalização da aprendizagem por meio de plataformas digitais.
Essas ferramentas são impulsionadas por algoritmos e inteligência artificial, buscando oferecer uma experiência adaptativa aos alunos. A entrada dessas tecnologias nas escolas é acompanhada por uma agressiva estratégia de marketing, que retrata imagens positivas e universalizáveis da educação digital.
Empresas como Byju's e Khan Academy lideram esse movimento, oferecendo uma gama de recursos educacionais e personalização da aprendizagem. No entanto, essa mudança está reconfigurando o papel dos professores, que agora assumem um papel secundário em relação às plataformas digitais.
A introdução dessas tecnologias aumenta a carga de trabalho dos professores e os submete a novos mecanismos de controle. Enquanto isso, a privatização da educação digital fortalece a desprofissionalização dos docentes e compromete a qualidade educacional.
É essencial proteger o papel do professor como mediador do conhecimento e defensor dos
valores democráticos e da justiça social na educação.
(Texto adaptado de “Big Techs e Educação: o fim do professor? ”. Disponível em: https://outraspalavras.net/mercadovsdemocracia/bigtechs-e-educacao-o-fim-do-professor/. Acesso em: 30 abr. 2024.)
Com base no contexto apresentado no texto, sobre o avanço das corporações de
tecnologia na educação e suas implicações para os professores, qual das seguintes afirmações
melhor ilustra uma possível consequência dessa transformação?
Ano: 2024
Banca:
UNIFIMES
Órgão:
Prefeitura de Mineiros - GO
Provas:
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Angiologista
|
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Ginecologista /Obstetra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Pediatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Médico Psiquiatra |
UNIFIMES - 2024 - Prefeitura de Mineiros - GO - Professor de Educação Física |
Q3140234
Português
Texto associado
Imigração: os voos da vergonha na Europa
Na semana passada, o Parlamento do Reino Unido aprovou uma lei controversa permitindo a deportação de refugiados e migrantes considerados ilegais para Ruanda, na África Central. O primeiro-ministro Rishi Sunak, do Partido Conservador, liderou o esforço pela aprovação da lei, que enfrentou resistência tanto da Câmara Baixa quanto da Câmara Alta, além de críticas de ONGs de direitos humanos.
A medida foi elogiada pelo ministro do Interior James Cleverly como uma forma de combater o influxo de refugiados via Canal da Mancha e reforçar a soberania britânica. Por outro lado, Denise Delic, do Comitê Internacional de Ajuda aos Refugiados no Reino Unido, considerou-a cruel e ineficaz, sugerindo que seria melhor melhorar as rotas legais e seguras para os refugiados.
Apesar das críticas, já há uma lista de 350 possíveis deportados, com o primeiro voo para Ruanda previsto para julho. A deportação de cada indivíduo pode custar cerca de 180 mil libras esterlinas aos cofres britânicos.
Os críticos da medida também levantam preocupações sobre a situação em Ruanda, lembrando o genocídio ocorrido nos anos 90, o que coloca questões sobre a segurança dos deportados. Essa medida faz parte de um contexto europeu mais amplo de discussão sobre políticas migratórias, com iniciativas recentes, como o Novo Pacto sobre Migração e Asilo aprovado pelo Parlamento Europeu.
Enquanto isso, no Reino Unido, há preocupações de que a nova lei de deportação leve os candidatos à clandestinidade, como sugerido pelo primeiro-ministro Rishi Sunak. No entanto, essa situação ressalta a necessidade de medidas estruturais para promover a paz e combater a pobreza e a violência contra grupos vulneráveis.
(Texto adaptado de “Imigração: os voos da vergonha na Europa”. Disponível em: https://outraspalavras.net/desigualdades-mundo/imigracao-os-voos-da-vergonha-na-europa/. Acesso em: 30 abr. 2024).
De acordo com o texto, qual é a implicação mais significativa da lei aprovada pelo
Parlamento do Reino Unido para deportar refugiados e migrantes para Ruanda?
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