Questões de Concurso
Comentadas sobre morfologia em português
Foram encontradas 21.516 questões
Ano: 2025
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Calumbi - PE
Prova:
IGEDUC - 2025 - Prefeitura de Calumbi - PE - Professor - Anos Iniciais do Ensino Fundamental |
Q3149174
Português
Leia a frase: "Ele agiu de forma cautelosa, escolhendo
cuidadosamente cada palavra." Sobre a função dos
advérbios no contexto dado, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2025
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Calumbi - PE
Prova:
IGEDUC - 2025 - Prefeitura de Calumbi - PE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q3148951
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão,
A fila do mineiro
Um comportamento é digno de atenção aqui. Mineiro não forma fila. Ele faz um semicírculo. Um paredão que avança lentamente, ocupando a extensão inteira da calçada. Jamais vi uma fila indiana em Minas, um atrás do outro, como no padrão internacional.
O conjunto irradia espontaneamente para os cantos e laterais. Não se dispõe de maneira uniformizada, em linha reta, como acontece nos demais Estados do país.
Rompe-se com aquele sentimento de rebanho, conduzido pelo vaqueiro em fileira devido às trilhas estreitas e obstáculos das pastagens. É uma fila livre da fila. Todos sabem quando é a sua vez, não há desrespeito ao espaço alheio, à preferência do antecessor.
De modo nenhum, esse movimento de se espalhar é um jeito criativo de furar fila. Existe em cada um a consciência do momento em que se chegou ali e a fixação mental de seu lugar.
A fila se distribui horizontalmente em qualquer ambiente. Pode ser numa unidade de saúde, numa entrevista de emprego, numa balada, na entrada de um restaurante, para realizar algum concurso, para ingressar na escola, para colher autógrafos de um autor, para entrar num estádio ou teatro.
Todo mineiro dá um passo à frente antes da hora, transgredindo a delimitação prévia. Pensei primeiramente que era um recurso para ampliar o campo de visão e espiar o quanto faltava para o final. Até que reparei que tem mais a ver com o afeto: ele reencontra amigos e colegas na fila e puxa assunto lado a lado. Arruma um grupo. Arruma uma panelinha. Arruma um bando. Arruma um clube da esquina.
Tanto que é o único povo no Brasil que conversa no elevador. Fila, então, é sua chance de começar um comício.
É impressionante a sua capacidade de criar raízes nas casualidades. Mesmo quando não conhece ninguém, resgata algum parentesco ou afinidade perguntando onde a pessoa mora, onde nasceu, onde estudou, com o que trabalha. O sobrenome desperta uma família que desemboca num laço remoto, ou uma cidade lembra um parente que resulta numa observação espirituosa, e se estabelece a magia. O mineiro vai questionando exaustivamente, rodeando, numa investigação da intimidade sem precedentes. Sempre acaba achando um ponto em cruz para tricotar coincidências, para firmar convergências.
É o que batizo de "visita de rua". Mineiro não realiza visitas unicamente em casa, mas também efetua abordagens no meio de seu trajeto, pescando colóquios e audiências.
Assim o tempo passa mais rapidamente, o desconforto se transforma em prazer, e nem parece que você estava aguardando algo. Fica, inclusive, com o gosto amargo de ter que se despedir das amizades. É comum se mostrar contrariado ao ser chamado para o guichê ou balcão. Só em Minas, a fila é melhor do que o atendimento.
Fabrício Carpinejar
https://www.otempo.com.br/opiniao/fabricio-carpinejar/2024/9/27/a-fila-do-mineiro
Com base no texto "A fila do mineiro", de Fabrício
Carpinejar, analise a estrutura da palavra "desrespeito"
no contexto em que é utilizada na frase:
"Todos sabem quando é a sua vez, não há desrespeito ao espaço alheio, à preferência do antecessor."
Qual das alternativas abaixo classifica corretamente os elementos morfológicos da palavra "desrespeito"?
"Todos sabem quando é a sua vez, não há desrespeito ao espaço alheio, à preferência do antecessor."
Qual das alternativas abaixo classifica corretamente os elementos morfológicos da palavra "desrespeito"?
Ano: 2025
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Calumbi - PE
Prova:
IGEDUC - 2025 - Prefeitura de Calumbi - PE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q3148946
Português
No trecho "A incerteza e o medo do desconhecido fazem
parte do cotidiano de muitos", a palavra "incerteza"
exerce qual função morfológica e como se classifica o
artigo que a acompanha?
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Analista Administrativo (Comunicação)
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Analista de Contratos |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Analista de Patrimônio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Arquivista |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Comprador |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Secretária Administrativa/Diretoria |
Q3148432
Português
Texto associado
Retardei o passo. A tarde estava brilhante, mas o calor era o do inferno, os transeuntes a desfilarem pela fornalha com uma
expressão de condenados, os rostos lustrosos, o olhar pesado. Um homem de terno branco esbarrou em mim. Caiu-lhe a pasta.
Resmungou enquanto se inclinava para apanhá-la. A culpa fora minha e por isso pensei em voltar-me para pedir-lhe desculpas, mas
prossegui preguiçosamente pela rua afora. Para que desculpas? Fazia calor e era cansativo ser amável num calor assim. A vontade
queria o ócio. O corpo queria nudez. Voltei a cara para o céu ardente. Havia poucas nuvens, mas a tempestade já conspirava no ar.
Melhor escolher um outro dia, não? Afinal, tio Samuel não me esperava mesmo, talvez fosse até aborrecê-lo com a minha presença,
os loucos estranham às vezes a invasão nos seus mundos.
Lygia Fagundes Telles. Verão no Aquário. Rio de Janeiro:
Livraria José Olympio Editora, 1978, p. 100 (com adaptações).
Considerando os sentidos e aspectos linguísticos do texto apresentado, julgue o item subsecutivo.
No trecho “A vontade queria o ócio. O corpo queria nudez.” (nono e décimo períodos), os vocábulos “ócio” e “nudez” classificam-se, gramaticalmente, como substantivo e adjetivo, respectivamente.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Iniciais |
Q3147775
Português
Texto associado
Índios
Legião Urbana
Quem me dera, ao menos uma vez
Ter de volta todo o ouro que entreguei a quem
Conseguiu me convencer que era prova de amizade
Se alguém levasse embora até o que eu não tinha
(...)
Quem me dera, ao menos uma vez
Explicar o que ninguém consegue entender
Que o que aconteceu ainda está por vir
E o futuro não é mais como era antigamente
Quem me dera, ao menos uma vez
Provar que quem tem mais do que precisa ter
Quase sempre se convence que não tem o bastante
Fala demais por não ter nada a dizer
Quem me dera, ao menos uma vez
Que o mais simples fosse visto como o mais importante
Mas nos deram espelhos
E vimos um mundo doente
(...)
Eu quis o perigo e até sangrei sozinho, entenda
Assim pude trazer você de volta pra mim
Quando descobri que é sempre só você
Que me entende do início ao fim
E é só você que tem a cura pro meu vício de insistir
Nessa saudade que eu sinto
De tudo que eu ainda não vi
Considerando os sentidos e aspectos linguísticos do texto precedente, que apresenta um trecho da letra da canção Índios, interpretada pela banda Legião Urbana, julgue o próximo item.
Os segmentos “ao menos uma vez”, “mais simples” e “mais importante” classificam-se no texto como locuções adjetivas.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Iniciais |
Q3147764
Português
Texto associado
Texto 19A1
Em uma teoria da compreensão de texto, o primeiro aspecto importante é a noção de língua que se adota. Alguns manuais escolares concebem a língua simplesmente como um código ou um sistema de sinais autônomo, totalmente transparente, sem história, e fora da realidade social dos falantes. Mas a língua é muito mais do que um sistema de estruturas fonológicas, sintáticas e lexicais. A rigor, a língua não é sequer uma estrutura; ela é estruturada simultaneamente em vários planos, seja o fonológico, sintático, semântico e cognitivo no processo de enunciação. A língua é um fenômeno cultural, histórico, social e cognitivo que varia ao longo do tempo e de acordo com os falantes: ela se manifesta no uso e é sensível ao uso.
Portanto, a língua é uma atividade constitutiva com a qual podemos construir sentidos; é uma forma cognitiva com a qual podemos expressar nossos sentimentos, ideias, ações e representar o mundo; é uma forma de ação pela qual podemos interagir com nossos semelhantes. Em consequência, a língua se manifesta nos processos discursivos, no nível da enunciação, concretizando-se nos usos textuais mais diversos. É importante não confundir a língua com o discurso.
Nessa perspectiva, a língua é mais do que um simples instrumento de comunicação; mais do que um código ou uma estrutura. Enquanto atividade, ela é indeterminada sob o ponto de vista semântico e sintático. Por isso, as significações e os sentidos textuais e discursivos não podem estar aprisionados no interior dos textos pelas estruturas linguísticas. A língua é opaca, não é totalmente transparente, podendo ser ambígua, polissêmica, de modo que os textos podem ter mais de um sentido, e o equívoco nas atividades discursivas é um fato comum.
Na realidade, um texto bem-sucedido é aquele que consegue dizer o suficiente para ser bem-entendido, supondo apenas aquilo que é possível esperar como sabido pelo ouvinte ou leitor. É interessante notar que, se o autor ou falante de um texto diz uma parte e supõe outra parte como de responsabilidade do leitor ou ouvinte, então a atividade de produção de sentidos (ou de compreensão de texto) é sempre uma atividade de coautoria. Isto quer dizer que os sentidos são parcialmente produzidos pelo texto e parcialmente completados pelo leitor.
Ao lado da noção de língua, é necessário ter uma noção de texto. A escola trata o texto como um produto acabado e que funciona como uma cesta natalina, de onde a gente tira coisas. O texto não é um produto nem um simples artefato pronto; ele é um processo. Assim, não sendo um produto acabado, objetivo, como uma espécie de depósito de informações, mas sendo um processo, o texto se acha em permanente elaboração e reelaboração ao longo de sua história e ao longo das diversas recepções pelos diversos leitores. Em suma, texto é uma proposta de sentido e ele se acha aberto a várias alternativas de compreensão.
Luiz Antônio Marcuschi. Exercícios de compreensão ou copiação nos manuais de ensino de língua?
Em Aberto, Brasília, ano 16, n.º 69, jan.-mar./1996 (com adaptações).
Julgue o seguinte item, relativo a processos de formação de palavras empregadas no texto 19A1.
As palavras “cultural” e “histórico” são formadas por processo de derivação.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
Q3147675
Português
Texto associado
É ponto pacífico que um dos legados da linguística de
grande utilidade no contexto escolar é a visão não preconceituosa
sobre línguas e variedades de línguas. Esse foi um legado da
linguística estrutural que se consolidou com os desenvolvimentos
subsequentes da linguística, sobretudo a sociolinguística
variacionista. Essa visão não preconceituosa derivou
naturalmente da perspectiva da língua como estrutura, daí que o
caráter não normativo da linguística se opôs frontalmente à
atitude de preconceito linguístico que existia até então. Exemplos
de preconceito linguístico são o conceito de língua primitiva
(i.e., a ideia de que a povos de cultura dita “primitiva”
correspondem línguas igualmente “primitivas”), a valoração de
certas variedades de língua ou registros de língua em detrimento
de outras variedades e registros, e assim por diante. Acho que
ninguém hoje contestaria que o estudante que vai ser professor de
ensino básico deve receber uma formação que o torne isento de
preconceitos ou, pelo menos, o sensibilize contra preconceitos
linguísticos e o norteie para saber como reagir diante de situações
de variação dialetal.
Lucia Lobato. Linguística e ensino de línguas.
Brasília: Editora da UnB, 2015, p. 15 (com adaptações).
Julgue o item subsequente, referente a construções linguísticas do texto apresentado.
Em “Essa visão não preconceituosa derivou naturalmente da perspectiva da língua como estrutura” (terceiro período), a substituição da forma contraída “da” por na seria gramaticalmente correta porque o verbo derivar, na acepção em que está empregado no texto, rege complemento introduzido pela preposição de ou em.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
Q3147667
Português
Texto associado
Texto 19A1
Em uma teoria da compreensão de texto, o primeiro
aspecto importante é a noção de língua que se adota. Alguns
manuais escolares concebem a língua simplesmente como um
código ou um sistema de sinais autônomo, totalmente
transparente, sem história, e fora da realidade social dos falantes.
Mas a língua é muito mais do que um sistema de estruturas
fonológicas, sintáticas e lexicais. A rigor, a língua não é sequer
uma estrutura; ela é estruturada simultaneamente em vários
planos, seja o fonológico, sintático, semântico e cognitivo no
processo de enunciação. A língua é um fenômeno cultural,
histórico, social e cognitivo que varia ao longo do tempo e de
acordo com os falantes: ela se manifesta no uso e é sensível
ao uso.
Portanto, a língua é uma atividade constitutiva com a qual
podemos construir sentidos; é uma forma cognitiva com a qual
podemos expressar nossos sentimentos, ideias, ações e
representar o mundo; é uma forma de ação pela qual podemos
interagir com nossos semelhantes. Em consequência, a língua se
manifesta nos processos discursivos, no nível da enunciação,
concretizando-se nos usos textuais mais diversos. É importante
não confundir a língua com o discurso.
Nessa perspectiva, a língua é mais do que um simples
instrumento de comunicação; mais do que um código ou uma
estrutura. Enquanto atividade, ela é indeterminada sob o ponto de
vista semântico e sintático. Por isso, as significações e os
sentidos textuais e discursivos não podem estar aprisionados no
interior dos textos pelas estruturas linguísticas. A língua é opaca,
não é totalmente transparente, podendo ser ambígua, polissêmica,
de modo que os textos podem ter mais de um sentido, e o
equívoco nas atividades discursivas é um fato comum.
Na realidade, um texto bem-sucedido é aquele que
consegue dizer o suficiente para ser bem-entendido, supondo
apenas aquilo que é possível esperar como sabido pelo ouvinte ou
leitor. É interessante notar que, se o autor ou falante de um texto
diz uma parte e supõe outra parte como de responsabilidade do
leitor ou ouvinte, então a atividade de produção de sentidos (ou
de compreensão de texto) é sempre uma atividade de coautoria.
Isto quer dizer que os sentidos são parcialmente produzidos pelo
texto e parcialmente completados pelo leitor.
Ao lado da noção de língua, é necessário ter uma noção de
texto. A escola trata o texto como um produto acabado e que
funciona como uma cesta natalina, de onde a gente tira coisas. O
texto não é um produto nem um simples artefato pronto; ele é um
processo. Assim, não sendo um produto acabado, objetivo, como
uma espécie de depósito de informações, mas sendo um processo,
o texto se acha em permanente elaboração e reelaboração ao
longo de sua história e ao longo das diversas recepções pelos
diversos leitores. Em suma, texto é uma proposta de sentido e ele
se acha aberto a várias alternativas de compreensão.
Luiz Antônio Marcuschi. Exercícios de compreensão ou copiação nos manuais de ensino de língua?
Em Aberto, Brasília, ano 16, n.º 69, jan.-mar./1996 (com adaptações).
Julgue o próximo item, relativo a aspectos gramaticais do texto 19A1.
No último período do texto, os vocábulos “uma” e “a” fazem parte da mesma classe gramatical de palavras.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
Q3147665
Português
Texto associado
Texto 19A1
Em uma teoria da compreensão de texto, o primeiro
aspecto importante é a noção de língua que se adota. Alguns
manuais escolares concebem a língua simplesmente como um
código ou um sistema de sinais autônomo, totalmente
transparente, sem história, e fora da realidade social dos falantes.
Mas a língua é muito mais do que um sistema de estruturas
fonológicas, sintáticas e lexicais. A rigor, a língua não é sequer
uma estrutura; ela é estruturada simultaneamente em vários
planos, seja o fonológico, sintático, semântico e cognitivo no
processo de enunciação. A língua é um fenômeno cultural,
histórico, social e cognitivo que varia ao longo do tempo e de
acordo com os falantes: ela se manifesta no uso e é sensível
ao uso.
Portanto, a língua é uma atividade constitutiva com a qual
podemos construir sentidos; é uma forma cognitiva com a qual
podemos expressar nossos sentimentos, ideias, ações e
representar o mundo; é uma forma de ação pela qual podemos
interagir com nossos semelhantes. Em consequência, a língua se
manifesta nos processos discursivos, no nível da enunciação,
concretizando-se nos usos textuais mais diversos. É importante
não confundir a língua com o discurso.
Nessa perspectiva, a língua é mais do que um simples
instrumento de comunicação; mais do que um código ou uma
estrutura. Enquanto atividade, ela é indeterminada sob o ponto de
vista semântico e sintático. Por isso, as significações e os
sentidos textuais e discursivos não podem estar aprisionados no
interior dos textos pelas estruturas linguísticas. A língua é opaca,
não é totalmente transparente, podendo ser ambígua, polissêmica,
de modo que os textos podem ter mais de um sentido, e o
equívoco nas atividades discursivas é um fato comum.
Na realidade, um texto bem-sucedido é aquele que
consegue dizer o suficiente para ser bem-entendido, supondo
apenas aquilo que é possível esperar como sabido pelo ouvinte ou
leitor. É interessante notar que, se o autor ou falante de um texto
diz uma parte e supõe outra parte como de responsabilidade do
leitor ou ouvinte, então a atividade de produção de sentidos (ou
de compreensão de texto) é sempre uma atividade de coautoria.
Isto quer dizer que os sentidos são parcialmente produzidos pelo
texto e parcialmente completados pelo leitor.
Ao lado da noção de língua, é necessário ter uma noção de
texto. A escola trata o texto como um produto acabado e que
funciona como uma cesta natalina, de onde a gente tira coisas. O
texto não é um produto nem um simples artefato pronto; ele é um
processo. Assim, não sendo um produto acabado, objetivo, como
uma espécie de depósito de informações, mas sendo um processo,
o texto se acha em permanente elaboração e reelaboração ao
longo de sua história e ao longo das diversas recepções pelos
diversos leitores. Em suma, texto é uma proposta de sentido e ele
se acha aberto a várias alternativas de compreensão.
Luiz Antônio Marcuschi. Exercícios de compreensão ou copiação nos manuais de ensino de língua?
Em Aberto, Brasília, ano 16, n.º 69, jan.-mar./1996 (com adaptações).
Julgue o seguinte item, relativo a processos de formação de palavras empregadas no texto 19A1.
As palavras “indeterminada” e “aprisionados” são ambas formadas pelo processo de composição, respectivamente, por aglutinação e por justaposição.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
Q3147663
Português
Texto associado
Texto 19A1
Em uma teoria da compreensão de texto, o primeiro
aspecto importante é a noção de língua que se adota. Alguns
manuais escolares concebem a língua simplesmente como um
código ou um sistema de sinais autônomo, totalmente
transparente, sem história, e fora da realidade social dos falantes.
Mas a língua é muito mais do que um sistema de estruturas
fonológicas, sintáticas e lexicais. A rigor, a língua não é sequer
uma estrutura; ela é estruturada simultaneamente em vários
planos, seja o fonológico, sintático, semântico e cognitivo no
processo de enunciação. A língua é um fenômeno cultural,
histórico, social e cognitivo que varia ao longo do tempo e de
acordo com os falantes: ela se manifesta no uso e é sensível
ao uso.
Portanto, a língua é uma atividade constitutiva com a qual
podemos construir sentidos; é uma forma cognitiva com a qual
podemos expressar nossos sentimentos, ideias, ações e
representar o mundo; é uma forma de ação pela qual podemos
interagir com nossos semelhantes. Em consequência, a língua se
manifesta nos processos discursivos, no nível da enunciação,
concretizando-se nos usos textuais mais diversos. É importante
não confundir a língua com o discurso.
Nessa perspectiva, a língua é mais do que um simples
instrumento de comunicação; mais do que um código ou uma
estrutura. Enquanto atividade, ela é indeterminada sob o ponto de
vista semântico e sintático. Por isso, as significações e os
sentidos textuais e discursivos não podem estar aprisionados no
interior dos textos pelas estruturas linguísticas. A língua é opaca,
não é totalmente transparente, podendo ser ambígua, polissêmica,
de modo que os textos podem ter mais de um sentido, e o
equívoco nas atividades discursivas é um fato comum.
Na realidade, um texto bem-sucedido é aquele que
consegue dizer o suficiente para ser bem-entendido, supondo
apenas aquilo que é possível esperar como sabido pelo ouvinte ou
leitor. É interessante notar que, se o autor ou falante de um texto
diz uma parte e supõe outra parte como de responsabilidade do
leitor ou ouvinte, então a atividade de produção de sentidos (ou
de compreensão de texto) é sempre uma atividade de coautoria.
Isto quer dizer que os sentidos são parcialmente produzidos pelo
texto e parcialmente completados pelo leitor.
Ao lado da noção de língua, é necessário ter uma noção de
texto. A escola trata o texto como um produto acabado e que
funciona como uma cesta natalina, de onde a gente tira coisas. O
texto não é um produto nem um simples artefato pronto; ele é um
processo. Assim, não sendo um produto acabado, objetivo, como
uma espécie de depósito de informações, mas sendo um processo,
o texto se acha em permanente elaboração e reelaboração ao
longo de sua história e ao longo das diversas recepções pelos
diversos leitores. Em suma, texto é uma proposta de sentido e ele
se acha aberto a várias alternativas de compreensão.
Luiz Antônio Marcuschi. Exercícios de compreensão ou copiação nos manuais de ensino de língua?
Em Aberto, Brasília, ano 16, n.º 69, jan.-mar./1996 (com adaptações).
Julgue o seguinte item, relativo a processos de formação de palavras empregadas no texto 19A1.
As palavras “simplesmente” e “significações” são formadas pelo mesmo processo de derivação.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Redação - Ensino Médio |
Q3146653
Português
Texto associado
Como se deve ler um livro?
Quero enfatizar, antes de tudo, o ponto de interrogação no
fim do meu título. Ainda que eu pudesse responder à pergunta, a
resposta só se aplicaria a mim, não a você. De fato, o único
conselho sobre leitura que uma pessoa pode dar a outra é não
aceitar conselho algum, seguir os próprios instintos, usar o
próprio bom senso e tirar suas próprias conclusões. Se estamos de
acordo quanto a isso, sinto-me então em condições de apresentar
algumas ideias e lhe fazer sugestões, pois assim você não
permitirá que elas restrinjam a característica mais importante que
um leitor pode ter: sua independência. Afinal, que leis se podem
formular sobre livros? A Batalha de Waterloo foi, sem dúvida,
travada em certo dia; mas será Hamlet uma peça melhor do que
Rei Lear? Ninguém o pode dizer; cada um deve decidir por si
mesmo essa questão. Admitir autoridades em nossas bibliotecas,
por mais embecadas e empelicadas que estejam, e deixar que elas
nos digam como ler, o que ler e que valor atribuir ao que lemos é
destruir o espírito de liberdade que dá alento a esses santuários.
Em qualquer outra parte, podemos ser limitados por convenções
e leis — mas lá não temos nenhuma.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações)
No que se refere às ideias veiculadas no texto precedente, bem como às relações de coesão e coerência nele estabelecidas, julgue o próximo item.
Os termos “o”, em “Ninguém o pode dizer” (antepenúltimo período), e “lá”, em “mas lá não temos nenhuma” (último período), pertencem a classes morfológicas distintas, porém ambos funcionam no texto como elementos de retomada anafórica.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Redação - Ensino Médio |
Q3146627
Português
Texto associado
Texto 9A1
No cotidiano de todo brasileiro, podemos visualizar
as marcas que constituíram, a partir do século XVI, a presença
dos povos africanos, de origem Banto e Iorubá, no Brasil. Essa
presença está nas palavras que falamos, na gestualidade que
produzimos e no nosso modo de pronunciar a língua portuguesa
falada no Brasil.
A entrada de grande número de africanos no Brasil, com
suas diferentes culturas e línguas, passou por um processo de
adaptação, de certo ajuste cultural e linguístico com a assimilação
de novas palavras e, consequentemente, da forma como elas
orientavam o entendimento da nova realidade vivida em
português. Entretanto, ainda é possível visualizar a presença
das palavras africanas nos diferentes espaços da cultura
brasileira.
O Museu da Língua Portuguesa, ao expor o acervo de
palavras africanas que entraram no vocabulário da língua
portuguesa, favorece reconhecer a história da população africana
no Brasil como agente da cultura e da língua portuguesa que se
desenhava sobre este solo. No setor Palavras Cruzadas do museu,
por exemplo, visualizam-se palavras que nos ensinaram a nomear
determinados comportamentos, como: bagunça lengalenga,
dengo. Essas são algumas das palavras africanas que continuam
vivas a significar comportamentos e relações sociais. Outras
ganharam o sentido de gíria na língua portuguesa falada
no Brasil, como borocoxô, cafofo.
A cultura é algo que está no corpo, nos gestos,
na memória, na forma de andar, no contorno das expressões
verbais e não verbais. Não é possível perdê-la. A mudança de
um contexto cultural para outro acompanha adaptações e
recriações dadas em palavras, por isso podemos falar em
um movimento de antropofagia simbólica no lugar de
uma simples assimilação de palavras e práticas.
As línguas mudam ao acompanharem a história dos seus
falantes. Esta é a história da língua portuguesa em solo brasileiro:
ela também pode adaptar-se às novas relações linguísticas e
culturais. No Brasil, a manutenção da estrutura latina da língua
portuguesa não impediu que esta acolhesse uma nova sonoridade
em relação à sua matriz e incorporasse um grande vocabulário de
palavras que veio de outras línguas.
Como um detetive que reúne pistas para contar
uma história, as palavras africanas expostas no acervo do Museu
da Língua Portuguesa compõem o papel de traduzir os sentidos e
significados compartilhados na cultura brasileira. É uma história
nem sempre contada em livros didáticos, mas que carregamos
conosco para os diferentes lugares a que podemos ir.
A importância da língua portuguesa como um bem museológico
se faz nesse ato de contar histórias que não são definidas por nós,
mas são praticadas e vividas coletivamente.
Wilmihara Santos.
A presença africana nas palavras que falamos em português.
2018.Internet:<museudalinguaportuguesa.org.br> (com adaptações).
Em relação ao texto 9A1 e a aspectos gramaticais a ele relacionados, julgue o item que se segue.
No último período do segundo parágrafo, a substituição de “Entretanto” por Conquanto manteria a correção gramatical e a coerência das ideias do texto.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio |
Q3146492
Português
Texto associado
Paris, fim do inverno, 1979.
Apesar do frio, abri um pouco a janela, o cheiro no
estúdio é insuportável. Tento fazer uma versão francesa de
Tecendo a manhã, meu aluno de Neuilly-sur-Seine se interessou
pela poesia brasileira, pinçou esse poema belíssimo e cabeludo
do João Cabral de Melo Neto, e ainda me pediu um comentário,
promessa de uma ótima gorjeta. É o aluno mais antigo, e o mais
empenhado em aprender a língua portuguesa. A gente se
conheceu no Café des Arts, onde eu distribuía folhetos
anunciando aulas de português (Brasil). É um diletante solitário,
entusiasmado com a arte e a literatura da América Latina e da
África. Nas primeiras aulas, depois dos meus comentários sobre a
situação política na América do Sul, ele disse que as atrocidades
só mudam de tempo e lugar. Ele se interessou pela poesia do João
Cabral quando lhe mostrei Estudos para uma bailadora
andaluza; quis ler outros, e assim chegamos ao Tecendo a
manhã. “Um galo sozinho não tece uma manhã: / ele precisará
sempre de outros galos.” Comecei a escrever uma versão
francesa do poema, mas empaquei nestes versos: “e de outros
galos / que com muitos outros galos se cruzem / os fios de sol de
seus gritos de galo, / para que a manhã, desde uma teia tênue, / se
vá tecendo, entre todos os galos”. Nesta solidão e com esse frio,
sem fios de sol e gritos de galo, será difícil tecer a manhã em
Paris.
Milton Hatoum. Pontos de fuga.
São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 59-60 (com adaptações).
Julgue o próximo item, relativo a aspectos linguísticos do texto precedente.
No segmento “entusiasmado com a arte e a literatura da América Latina e da África” (quinto período), a relação entre os constituintes que nomeiam os continentes pode ser feita corretamente com adjetivos da seguinte forma: entusiasmado com a arte e literatura latino-americanas e africanas.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio |
Q3146457
Português
Texto associado
O repórter conta antes do memorialista, e o torna inútil.
Sabemos hoje de cada literato o que ele come e bebe, o clube
esportivo a que se consagrou, o número de seus sapatos e de suas
camisas, se é supersticioso, se ajuda a mulher em casa, se fila
cigarros ou os compra, se tem medo de morrer e se ronca.
O escritor deixa-se fotografar de pijama, brincando com os netos
ou soltando pandorga na praia.
É visível que tais circunstâncias não deixam margem
à sobrevivência dos gêneros clássicos da biografia,
da autobiografia, do diário íntimo e das memórias. A fórmula
jornalística superou a calma atitude do homem que sacava
da pena de pato para confiar ao papel de boa fibra um segredo
da juventude a ser revelado aos pósteros.
Essa contínua e imediata exposição do presente retira
ao homem uma de suas dimensões essenciais, que é o passado.
Inibe-o de recordar, porque ele já não acumula no esquecimento,
para depois reviver. Sua vida vai desfilando ao alcance e à mercê
de seus olhos e dos alheios, e, se está enfastiado de se assistir
viver em todo o impudor dessa publicidade, só lhe resta apertar
um botão e desfigurar essa espécie de aparelho supersônico em
que, como num filme falado, nossa vida moderna se desenrola.
E, mais do que nenhum outro ser, o escritor precisaria de
retraimento que o reconduzisse à intimidade consigo mesmo e
às raízes da vida, que lhe cabe pesquisar e interpretar. Sua pessoa
devia ser objeto de clausura perfeita, só interrompida pelos surtos
naturais de sua avidez de comunicação, ou pelas atividades
peculiares ao ofício.
Nem se chame a isto de solidão orgulhosa ou inumana,
prejudicial às fontes da criação. O melhor ou o único, porque
específico, do escritor é o que ele escreve; o mais se dilui
nas condições comuns a todo cidadão.
Já é tempo de o escritor voltar a seu ofício.
Carlos Drummond de Andrade. Memórias.
In: A manhã; suplemento letras e artes, 15/3/1953.
Internet: <memoria.bn.gov.br> (com adaptações).
Considerando o texto apresentado, julgue o item a seguir.
Seria coerente com as ideias do texto interpretar a conjunção “E” (início do quarto parágrafo) como adversativa.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio |
Q3146444
Português
Texto associado
Texto 9A1
No cotidiano de todo brasileiro, podemos visualizar
as marcas que constituíram, a partir do século XVI, a presença
dos povos africanos, de origem Banto e Iorubá, no Brasil. Essa
presença está nas palavras que falamos, na gestualidade que
produzimos e no nosso modo de pronunciar a língua portuguesa
falada no Brasil.
A entrada de grande número de africanos no Brasil, com
suas diferentes culturas e línguas, passou por um processo de
adaptação, de certo ajuste cultural e linguístico com a assimilação
de novas palavras e, consequentemente, da forma como elas
orientavam o entendimento da nova realidade vivida em
português. Entretanto, ainda é possível visualizar a presença
das palavras africanas nos diferentes espaços da cultura
brasileira.
O Museu da Língua Portuguesa, ao expor o acervo de
palavras africanas que entraram no vocabulário da língua
portuguesa, favorece reconhecer a história da população africana
no Brasil como agente da cultura e da língua portuguesa que se
desenhava sobre este solo. No setor Palavras Cruzadas do museu,
por exemplo, visualizam-se palavras que nos ensinaram a nomear
determinados comportamentos, como: bagunça lengalenga,
dengo. Essas são algumas das palavras africanas que continuam
vivas a significar comportamentos e relações sociais. Outras
ganharam o sentido de gíria na língua portuguesa falada
no Brasil, como borocoxô, cafofo.
A cultura é algo que está no corpo, nos gestos,
na memória, na forma de andar, no contorno das expressões
verbais e não verbais. Não é possível perdê-la. A mudança de
um contexto cultural para outro acompanha adaptações e
recriações dadas em palavras, por isso podemos falar em
um movimento de antropofagia simbólica no lugar de
uma simples assimilação de palavras e práticas.
As línguas mudam ao acompanharem a história dos seus
falantes. Esta é a história da língua portuguesa em solo brasileiro:
ela também pode adaptar-se às novas relações linguísticas e
culturais. No Brasil, a manutenção da estrutura latina da língua
portuguesa não impediu que esta acolhesse uma nova sonoridade
em relação à sua matriz e incorporasse um grande vocabulário de
palavras que veio de outras línguas.
Como um detetive que reúne pistas para contar
uma história, as palavras africanas expostas no acervo do Museu
da Língua Portuguesa compõem o papel de traduzir os sentidos e
significados compartilhados na cultura brasileira. É uma história
nem sempre contada em livros didáticos, mas que carregamos
conosco para os diferentes lugares a que podemos ir.
A importância da língua portuguesa como um bem museológico
se faz nesse ato de contar histórias que não são definidas por nós,
mas são praticadas e vividas coletivamente.
Wilmihara Santos.
A presença africana nas palavras que falamos em português.
2018. Internet:<museudalinguaportuguesa.org.br> (com adaptações).
Em relação ao texto 9A1 e a aspectos gramaticais a ele relacionados, julgue o item que se segue.
No primeiro período do último parágrafo, a conjunção “Como” classifica-se como subordinativa adverbial comparativa.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio |
Q3146438
Português
Texto associado
Texto 9A1
No cotidiano de todo brasileiro, podemos visualizar
as marcas que constituíram, a partir do século XVI, a presença
dos povos africanos, de origem Banto e Iorubá, no Brasil. Essa
presença está nas palavras que falamos, na gestualidade que
produzimos e no nosso modo de pronunciar a língua portuguesa
falada no Brasil.
A entrada de grande número de africanos no Brasil, com
suas diferentes culturas e línguas, passou por um processo de
adaptação, de certo ajuste cultural e linguístico com a assimilação
de novas palavras e, consequentemente, da forma como elas
orientavam o entendimento da nova realidade vivida em
português. Entretanto, ainda é possível visualizar a presença
das palavras africanas nos diferentes espaços da cultura
brasileira.
O Museu da Língua Portuguesa, ao expor o acervo de
palavras africanas que entraram no vocabulário da língua
portuguesa, favorece reconhecer a história da população africana
no Brasil como agente da cultura e da língua portuguesa que se
desenhava sobre este solo. No setor Palavras Cruzadas do museu,
por exemplo, visualizam-se palavras que nos ensinaram a nomear
determinados comportamentos, como: bagunça lengalenga,
dengo. Essas são algumas das palavras africanas que continuam
vivas a significar comportamentos e relações sociais. Outras
ganharam o sentido de gíria na língua portuguesa falada
no Brasil, como borocoxô, cafofo.
A cultura é algo que está no corpo, nos gestos,
na memória, na forma de andar, no contorno das expressões
verbais e não verbais. Não é possível perdê-la. A mudança de
um contexto cultural para outro acompanha adaptações e
recriações dadas em palavras, por isso podemos falar em
um movimento de antropofagia simbólica no lugar de
uma simples assimilação de palavras e práticas.
As línguas mudam ao acompanharem a história dos seus
falantes. Esta é a história da língua portuguesa em solo brasileiro:
ela também pode adaptar-se às novas relações linguísticas e
culturais. No Brasil, a manutenção da estrutura latina da língua
portuguesa não impediu que esta acolhesse uma nova sonoridade
em relação à sua matriz e incorporasse um grande vocabulário de
palavras que veio de outras línguas.
Como um detetive que reúne pistas para contar
uma história, as palavras africanas expostas no acervo do Museu
da Língua Portuguesa compõem o papel de traduzir os sentidos e
significados compartilhados na cultura brasileira. É uma história
nem sempre contada em livros didáticos, mas que carregamos
conosco para os diferentes lugares a que podemos ir.
A importância da língua portuguesa como um bem museológico
se faz nesse ato de contar histórias que não são definidas por nós,
mas são praticadas e vividas coletivamente.
Wilmihara Santos.
A presença africana nas palavras que falamos em português.
2018. Internet:<museudalinguaportuguesa.org.br> (com adaptações).
Considerando os sentidos e aspectos linguísticos do texto 9A1, julgue o item seguinte.
As palavras “consequentemente” e “entendimento” são formadas por derivação prefixal.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Arte - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Redação - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Física - Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Física - Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Espanhol - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Geografia - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Inglês - Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Inglês - Ensino Fundamental |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Matemática - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Música |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Projeto de Vida - Ensino Médio |
Q3146414
Português
Texto associado
Na base da estratificação social, como a camada mais
explorada, sem qualquer representação ou direito, ficava a grande
massa escrava de trabalhadores das minas, das lavouras e dos
transportes. Todo o aparato ostensivo de repressão vigiava, em
cada vila, a esses miseráveis, para prevenir as fugas, a vadiagem
e, sobretudo, as rebeliões. A insurreição surge, porém, na classe
alta, de que se destaca uma elite letrada, que se propõe formular
um projeto alternativo ao colonial de reordenação da sociedade.
Trata-se do mais ousado dos projetos libertários da história
colonial brasileira, uma vez que previa estruturar uma república
de molde norte-americano, que aboliria a escravidão, decretaria a
liberdade de comércio e promoveria a industrialização. A eclosão
da mal chamada Inconfidência Mineira deveria ter lugar
em 1789. Presos por denúncia, todos os inconfidentes foram
desterrados para a África, onde morreram, exceto Tiradentes, a
figura principal da conspiração, enforcado após três anos de
cárcere e, depois, esquartejado e exposto nos lugares onde antes
conspirara, para escarmento da população.
Darcy Ribeiro. O povo brasileiro. A formação e o sentido do Brasil.
São Paulo: Global, 2013, p. 278-279 (com adaptações).
Julgue o próximo item, em relação às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
Em “A eclosão da mal chamada Inconfidência Mineira deveria ter lugar em 1789” (quinto período), o vocábulo “mal” está empregado como adjetivo.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor Corretor de Redação - Ensino Médio
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Arte - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Redação - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Física - Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Física - Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Espanhol - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Geografia - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Inglês - Educação Infantil |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Inglês - Ensino Fundamental |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Anos Iniciais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Língua Portuguesa - Ensino Médio |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Matemática - Anos Finais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Música |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Professor de Projeto de Vida - Ensino Médio |
Q3146411
Português
Texto associado
O híbrido tem por finalidade nomear algo ou alguém cuja
formação é múltipla, derivada de fontes heterogêneas. Tal termo
passa a ser empregado nos estudos da cultura a partir dos
deslocamentos e das migrações acentuadas do século XX.
Na literatura, com mais propriedade nos estudos pós-coloniais, é
abordado por Homi Bhabha, que, por sua vez, o trouxe
da concepção de Bakhtin de “hibridismo linguístico”. O híbrido
constitui a identidade do duplo, dinâmica, flexível, plurivocal e
multimodal em contraposição à concepção hierárquica
da identidade pura, única, autêntica, univocal, monolítica e
uniforme que, além de infecunda, é anticomunitária. Como termo
amplamente usado por vários críticos e estudiosos, gera polêmica
e controvérsias, atingindo patamares de significação positiva ou
negativa de acordo com a nuança que lhe seja empregada.
Stelamaris Coser afirma que, ao se reverter “o movimento
do centro para a periferia que caracterizou a era colonial e fez das
colônias ‘o local dos sincretismos e hibridismos’, os grandes
‘centros globais’ são agora internacionalizados e hibridizados
neste novo momento histórico pós-(neo)colonial”.
Nesse caso, não se trata de enaltecer ideologicamente
os encontros culturais, tampouco de anular os conflitos e choques
que resultam das diferenças, mas, acima de tudo, de perceber
o hibridismo que forma a realidade interamericana e a força
criativa que dele resulta. Ainda segundo Coser, “uma inevitável
transformação cultural é resultante da entrada, circulação e
crescente poder dessa multiplicidade de vozes, visões e estilos
que renovam e modificam a face da nação”. Igualmente, para
Stuart Hall, a ocorrência do hibridismo (cultural, linguístico e
literário) permite que o “novo” entre no mundo inscrito pelas
forças hegemônicas e as modifique, passando a ser uma condição
necessária à modernidade das comunidades construídas entre
os impasses de perdas e ganhos sócio-históricos.
Leoné Astride Barzotto.
Deslocamento e memória em “La mano em la tierra”, de Josefina Plá.
In: Elena Palmero González e Stelamaris Coser (orgs.).
Entre traços e rasuras: intervenções da memória na escrita das Américas.
Rio de Janeiro: 7Letras; FAPERJ, 2013, p. 52 (com adaptações).
Em relação às ideias e propriedades linguísticas do texto precedente, julgue o item seguinte.
Por sua natureza adverbial, o termo “Igualmente” (último período do texto) poderia ser deslocado para imediatamente depois de “Stuart Hall” ou para depois da forma verbal “permite”, sem prejuízo do sentido original do texto, desde que feitos os devidos ajustes de letra inicial maiúscula e minúscula no período e suprimida a vírgula que segue o referido advérbio.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Auxiliar de Apoio Operacional
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Auxiliar de Secretaria |
Q3145857
Português
Texto associado
Pesquisadores da Universidade Raboud, na Holanda,
analisando cerca de 5.000 participantes de 358 tarefas cognitivas,
chegaram à conclusão de que pensar dói. Não ria. A análise foi
feita com o auxílio de um programa especial da NASA. Pelo que
entendi, certas atividades cerebrais, como fazer cálculos
matemáticos, ler Gertrude Stein ou tomar decisões que envolvam
um sim ou não de vida ou morte, provocam sensações orgânicas
que podem ser classificadas como dolorosas.
Segundo o estudo, quanto maior o esforço mental, maior
o desconforto físico. Não é preciso pensar muito para se chegar
a este óbvio, por definição, ululante. A pesquisa não considera
a hipótese de todo esforço mental ser relativo — para muitos,
calcular uma reles raiz quadrada será uma tarefa intransponível,
enquanto, para outros, discutir a conjectura de Poincaré com
Alfred North Whitehead pode ser tão simples como falar de
futebol no botequim.
O que me espanta é que a conclusão de que pensar dói
tenha vindo de uma instituição da Holanda, país admirado por
produzir pensadores em tantos ramos. Eram holandeses Erasmo
de Roterdão (1466-1536) e Spinoza (1632-1677), dois pilares da
filosofia, atividade cuja única ferramenta é o pensamento. E não
há registro de que os filósofos sofressem de lombalgia ou dor de
dentes por pensar.
Os holandeses inventaram também a fita cassete, o CD e
o DVD, e temos de lhes ser gratos por isso. Mas depois
os desinventaram — e pensar nisso, sim, dói.
Ruy Castro. Pensar dói? Internet: <folha.uol.com.br> (com adaptações).
Considerando os sentidos e aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item a seguir.
Dado seu papel na organização argumentativa do texto, o terceiro parágrafo poderia ser iniciado pela conjunção Portanto, da seguinte forma: Portanto, o que me espanta (...).
Dado seu papel na organização argumentativa do texto, o terceiro parágrafo poderia ser iniciado pela conjunção Portanto, da seguinte forma: Portanto, o que me espanta (...).
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
InoversaSul
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Auxiliar de Apoio Operacional
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - InoversaSul - Auxiliar de Secretaria |
Q3145842
Português
Texto associado
Um cientista empenhado em pesquisa — no campo
da física, por exemplo — pode atacar diretamente o problema
que enfrenta. Pode penetrar, de imediato, no cerne da questão,
isto é, no cerne de uma estrutura organizada. Com efeito, conta
sempre com a existência de uma estrutura de doutrinas científicas
já existentes e com uma situação-problema que é reconhecida
como problema nessa estrutura. Essa é a razão por que pode
entregar a outros a tarefa de adequar ao quadro geral
do conhecimento científico a sua contribuição.
O filósofo vê-se em posição diversa. Ele não se coloca
diante de uma estrutura organizada, mas, antes, em face de algo
que semelha um amontoado de ruínas (embora, talvez, haja
tesouros ocultos). Não lhe é dado apoiar-se no fato de existir
uma situação-problema, geralmente reconhecida como tal, pois
não existir algo semelhante é possivelmente o fato geralmente
reconhecido. Com efeito, tornou-se agora questão frequente, nos
círculos filosóficos, saber se a filosofia chegará a colocar
um problema genuíno.
Apesar de tudo, há quem acredite que a filosofia possa
colocar problemas genuínos acerca das coisas e quem, portanto,
ainda tenha a esperança de ver esses problemas discutidos, e
afastados aqueles monólogos desalentadores que hoje passam por
discussão filosófica. Se, por acaso, se julgam incapazes de aceitar
qualquer das orientações existentes, tudo o que lhes resta fazer é
começar de novo, desde o princípio.
Karl Popper. A lógica da pesquisa científica.
Tradução: Leonidas Hegenberg e Octanny Silveira da Mota.
São Paulo: Editora Cultrix, 2008, p. 23 (com adaptações).
Em relação aos sentidos e aspectos linguísticos do texto apresentado, julgue o item subsequente.
No primeiro período do terceiro parágrafo, a palavra “afastados” está flexionada no masculino e no plural porque concorda com o termo “problemas”.
No primeiro período do terceiro parágrafo, a palavra “afastados” está flexionada no masculino e no plural porque concorda com o termo “problemas”.
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