Questões de Concurso
Comentadas sobre morfologia em português
Foram encontradas 20.600 questões
Q3336180
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Desistir
Sempre será mais fácil desistir antes da partida. A tentação será por vezes incontrolável. As razões para ficar se
multiplicarão. Haverá sempre apoiadores do abandono nas horas mais áridas. Daremos à desistência outro nome:
engano, mudança, impossibilidade, amadurecimento, sensatez. Daremos à desistência outro dono: data, distância,
orçamento, meteorologia, imprevisto, discórdia, traição. Antes de partir, podemos achar que a desistência é uma
opção segura. Que os meses seguintes serão como os que passaram. Que a vida seguirá como até então seguiu. Contudo desistir é renunciar à chance de partir. A chance de descobrir que a vida pode ser muito diferente do que
ela parece ser. Que nosso peito pode aguentar mais trancos, que nossas mãos podem ser mais precisas, que nossa
garganta pode projetar mais vozes, que nossos olhos podem ver mais cores do que achávamos possível. Se
soubéssemos o tamanho dos desafios da viagem, nunca partiríamos. E nunca descobriríamos que, de alguma forma,
poderíamos vencê-los.
(Adaptado de: KLINK, Tamara. Nós: o Atlântico em solitário. São Paulo: Companhia das Letras, 2023. p. 9-10)
No trecho E nunca descobriríamos que, de alguma forma, poderíamos vencê-los, a palavra forma classifica-se
como
Q3336031
Português
A frase abaixo em que o adjetivo sublinhado tem seu
enriquecimento na frase por meio de um grupo prepositivo é:
Q3336027
Português
Texto associado
Analfabetos
Hoje considera-se que há dois tipos de analfabetos. O analfabeto
específico que é o homem que não sabe ler nem escrever, e o
analfabeto funcional, que é o homem que sabe ler e escrever,
que pode até ter diversos graus de educação e que, do ponto de
vista cultural, é tão analfabeto, ou mais do que o outro; mais,
digo eu, porque perdeu a cultura popular, de experiência, de
costume tradicional etc., que o analfabeto da aldeia possui, e não
adquiriu outra. (Jorge de Sena)
O advérbio “Hoje” (texto 4) se refere:
Q3336025
Português
Texto associado
Método científico
Certamente a ciência se iniciou num tempo muito anterior ao
registro histórico e ao das artes das cavernas. Talvez tenha
nascido com o Homem, com as primeiras formas de magia tribal,
resultantes das perplexidades dos primitivos diante dos
fenômenos naturais e suas forças. Daí não só surgiram os
embriões das religiões primitivas, como também as fontes dos
conhecimentos, das experiências acumuladas pelo homem
através dos séculos. Os detentores destes conhecimentos, os
feiticeiros, poderiam ser comparados a sacerdotes e, mais ainda,
a cientistas primitivos que, no seu empirismo, através de seus
ritos mágicos, procuravam “recriar”, ou então, amenizar os
fenômenos naturais.
No momento em que o homem se deu conta de que as mágicas
não mereciam muita confiança, que ora davam certo, ora não, no
momento em que percebeu que outros fatores, não mágicos,
atuavam nos fenômenos, um importante passo foi dado. (Paulo
Quintanilha Nobre de Mello)
“Daí não só surgiram os embriões das religiões primitivas, como
também as fontes dos conhecimentos, das experiências
acumuladas pelo homem através dos séculos.”
A frase abaixo em que a locução “através de” mostra o mesmo valor presente na frase acima do texto 3, é:
A frase abaixo em que a locução “através de” mostra o mesmo valor presente na frase acima do texto 3, é:
Q3336014
Português
Texto associado
Texto 1
Etnias e culturas do Brasil
Diante de um mapa do Brasil as diversidades regionais, oriundas
dos contrastes geográficos, são ainda enriquecidas pela variação
da paisagem cultural. Torna-se possível, enfim, em face das
variedades geográficas e culturais, fixar duas regiões bem
definidas, uma em que ainda se mantém viva a predominância da
base cultural lusitana, outra em que os traços culturais não
lusitanos – os alemães, os italianos, os poloneses, os japoneses –
vêm dando nova coloração à paisagem tanto física ou geográfica
como social e cultural. (Manuel Diégues Jr.)
A preposição DE ora é empregada por exigência de um termo
anterior, ora é empregada por necessidade semântica, não sendo
exigida pela regência de um termo anterior.
O termo abaixo (texto 1), introduzido pela preposição DE, que é fruto de exigência anterior é:
O termo abaixo (texto 1), introduzido pela preposição DE, que é fruto de exigência anterior é:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Anajás - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Anajás - PA - Agente Comunitário de Saúde |
Q3335908
Português
Texto associado
A partir do texto abaixo, leia-o com atenção para responder à questão.
O fim do mundo
A primeira vez que ouvi falar no fim do mundo, o mundo para mim não tinha nenhum sentido, ainda; de modo que
não me interessava nem o seu começo nem o seu fim. Lembro-me, porém, vagamente, de umas mulheres nervosas que
choravam, meio desgrenhadas, e aludiam a um cometa que andava pelo céu, responsável pelo acontecimento que elas
tanto temiam.
Nada disso se entendia comigo: o mundo era delas, o cometa era para elas: nós, crianças, existíamos apenas para
brincar com as flores da goiabeira e as cores do tapete.
Mas, uma noite, levantaram-me da cama, enrolada num lençol, e, estremunhada, levaram-me à janela para me
apresentarem à força ao temível cometa. Aquilo que até então não me interessava nada, que nem vencia a preguiça dos
meus olhos pareceu-me, de repente, maravilhoso. Era um pavão branco, pousado no ar, por cima dos telhados? Era uma
noiva, que caminhava pela noite, sozinha, ao encontro da sua festa? Gostei muito do cometa. Devia sempre haver um cometa no céu, como há lua, sol, estrelas. Por que as pessoas andavam tão apavoradas? A mim não me causava medo nenhum.
Ora, o cometa desapareceu, aqueles que choravam enxugaram os olhos, o mundo não se acabou, talvez eu tenha
ficado um pouco triste – mas que importância tem a tristeza das crianças?
Passou-se muito tempo. Aprendi muitas coisas, entre as quais o suposto sentido do mundo. Não duvido de que o
mundo tenha sentido. Deve ter mesmo muitos, inúmeros, pois em redor de mim as pessoas mais ilustres e sabedoras fazem
cada coisa que bem se vê haver um sentido do mundo peculiar a cada um.
Dizem que o mundo termina em fevereiro próximo. Ninguém fala em cometa, e é pena, porque eu gostaria de tornar a ver um cometa, para verificar se a lembrança que conservo dessa imagem do céu é verdadeira ou inventada pelo sono
dos meus olhos naquela noite já muito antiga.
O mundo vai acabar, e certamente saberemos qual era o seu verdadeiro sentido. Se valeu a pena que uns trabalhassem tanto e outros tão pouco. Por que fomos tão sinceros ou tão hipócritas, tão falsos e tão leais. Por que pensamos
tanto em nós mesmos ou só nos outros. Por que fizemos voto de pobreza ou assaltamos os cofres públicos — além dos
particulares. Por que mentimos tanto, com palavras tão judiciosas. Tudo isso saberemos e muito mais do que cabe enumerar numa crônica.
Se o fim do mundo for mesmo em fevereiro, convém pensarmos desde já se utilizamos este dom de viver da maneira mais digna.
Em muitos pontos da terra há pessoas, neste momento, pedindo a Deus — dono de todos os mundos — que trate
com benignidade as criaturas que se preparam para encerrar a sua carreira mortal. Há mesmo alguns místicos — segundo
leio — que, na Índia, lançam flores ao fogo, num rito de adoração.
Enquanto isso, os planetas assumem os lugares que lhes competem, na ordem do universo, neste universo de
enigmas a que estamos ligados e no qual por vezes nos arrogamos posições que não temos – insignificantes que somos, na
tremenda grandiosidade total.
Ainda há uns dias a reflexão e o arrependimento: por que não os utilizaremos? Se o fim do mundo não for em fevereiro, todos teremos fim, em qualquer mês.
(MEIRELES, Cecília. Quatro vozes. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998).
No trecho do texto, identifique o substantivo e o adjetivo que aparecem em destaque na frase: “Lembro-me, porém, vagamente, de umas mulheres nervosas que choravam...”.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Anajás - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Anajás - PA - Agente Comunitário de Saúde |
Q3335905
Português
Texto associado
A partir do texto abaixo, leia-o com atenção para responder à questão.
O fim do mundo
A primeira vez que ouvi falar no fim do mundo, o mundo para mim não tinha nenhum sentido, ainda; de modo que
não me interessava nem o seu começo nem o seu fim. Lembro-me, porém, vagamente, de umas mulheres nervosas que
choravam, meio desgrenhadas, e aludiam a um cometa que andava pelo céu, responsável pelo acontecimento que elas
tanto temiam.
Nada disso se entendia comigo: o mundo era delas, o cometa era para elas: nós, crianças, existíamos apenas para
brincar com as flores da goiabeira e as cores do tapete.
Mas, uma noite, levantaram-me da cama, enrolada num lençol, e, estremunhada, levaram-me à janela para me
apresentarem à força ao temível cometa. Aquilo que até então não me interessava nada, que nem vencia a preguiça dos
meus olhos pareceu-me, de repente, maravilhoso. Era um pavão branco, pousado no ar, por cima dos telhados? Era uma
noiva, que caminhava pela noite, sozinha, ao encontro da sua festa? Gostei muito do cometa. Devia sempre haver um cometa no céu, como há lua, sol, estrelas. Por que as pessoas andavam tão apavoradas? A mim não me causava medo nenhum.
Ora, o cometa desapareceu, aqueles que choravam enxugaram os olhos, o mundo não se acabou, talvez eu tenha
ficado um pouco triste – mas que importância tem a tristeza das crianças?
Passou-se muito tempo. Aprendi muitas coisas, entre as quais o suposto sentido do mundo. Não duvido de que o
mundo tenha sentido. Deve ter mesmo muitos, inúmeros, pois em redor de mim as pessoas mais ilustres e sabedoras fazem
cada coisa que bem se vê haver um sentido do mundo peculiar a cada um.
Dizem que o mundo termina em fevereiro próximo. Ninguém fala em cometa, e é pena, porque eu gostaria de tornar a ver um cometa, para verificar se a lembrança que conservo dessa imagem do céu é verdadeira ou inventada pelo sono
dos meus olhos naquela noite já muito antiga.
O mundo vai acabar, e certamente saberemos qual era o seu verdadeiro sentido. Se valeu a pena que uns trabalhassem tanto e outros tão pouco. Por que fomos tão sinceros ou tão hipócritas, tão falsos e tão leais. Por que pensamos
tanto em nós mesmos ou só nos outros. Por que fizemos voto de pobreza ou assaltamos os cofres públicos — além dos
particulares. Por que mentimos tanto, com palavras tão judiciosas. Tudo isso saberemos e muito mais do que cabe enumerar numa crônica.
Se o fim do mundo for mesmo em fevereiro, convém pensarmos desde já se utilizamos este dom de viver da maneira mais digna.
Em muitos pontos da terra há pessoas, neste momento, pedindo a Deus — dono de todos os mundos — que trate
com benignidade as criaturas que se preparam para encerrar a sua carreira mortal. Há mesmo alguns místicos — segundo
leio — que, na Índia, lançam flores ao fogo, num rito de adoração.
Enquanto isso, os planetas assumem os lugares que lhes competem, na ordem do universo, neste universo de
enigmas a que estamos ligados e no qual por vezes nos arrogamos posições que não temos – insignificantes que somos, na
tremenda grandiosidade total.
Ainda há uns dias a reflexão e o arrependimento: por que não os utilizaremos? Se o fim do mundo não for em fevereiro, todos teremos fim, em qualquer mês.
(MEIRELES, Cecília. Quatro vozes. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998).
No trecho “Dizem que o mundo termina em fevereiro próximo.”, o verbo “dizem” está flexionado no
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Anajás - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Anajás - PA - Agente de Combate às Endemias |
Q3335817
Português
Texto associado
A partir do texto abaixo, leia-o com atenção para responder à questão.
Olhos d’água
Uma noite, há anos, acordei bruscamente e uma estranha pergunta explodiu de minha boca. De que cor eram os
olhos de minha mãe? Atordoada custei reconhecer o quarto da nova casa em que estava morando e não conseguia me
lembrar como havia chegado até ali. E a insistente pergunta, martelando, martelando... De que cor eram os olhos de minha
mãe? Aquela indagação havia surgido há dias, há meses, posso dizer. Entre um afazer e outro, eu me pegava pensando de
que cor seriam os olhos de minha mãe. E o que a princípio tinha sido um mero pensamento interrogativo, naquela noite se
transformou em uma dolorosa pergunta carregada de um tom acusatório. Então, eu não sabia de que cor eram os olhos de
minha mãe?
Sendo a primeira de sete filhas, desde cedo, busquei dar conta de minhas próprias dificuldades, cresci rápido, passando por uma breve adolescência. Sempre ao lado de minha mãe aprendi conhecê-la. Decifrava o seu silêncio nas horas de
dificuldades, como também sabia reconhecer, em seus gestos, prenúncios de possíveis alegrias. Naquele momento, entretanto, me descobria cheia de culpa, por não recordar de que cor seriam os seus olhos. Eu achava tudo muito estranho, pois
me lembrava nitidamente de vários detalhes do corpo dela. Da unha encravada do dedo mindinho do pé esquerdo... Da
verruga que se perdia no meio da cabeleira crespa e bela... Um dia, brincando de pentear boneca, alegria que a mãe nos
dava quando, deixando por uns momentos o lava-lava, o passa-passa das roupagens alheias, se tornava uma grande boneca
negra para as filhas, descobrimos uma bolinha escondida bem no couro cabeludo dela. Pensamos que fosse carrapato. A
mãe cochilava e uma de minhas irmãs aflita, querendo livrar a boneca-mãe daquele padecer, puxou rápido o bichinho. A
mãe e nós rimos e rimos e rimos de nosso engano. A mãe riu tanto das lágrimas escorrerem. Mas, de que cor eram os olhos
dela?
Eu me lembrava também de algumas histórias da infância de minha mãe. Ela havia nascido em um lugar perdido no
interior de Minas. Ali, as crianças andavam nuas até bem grandinhas. As meninas, assim que os seios começavam a brotar,
ganhavam roupas antes dos meninos. Às vezes, as histórias da infância de minha mãe confundiam-se com as de minha própria infância. Lembro-me de que muitas vezes, quando a mãe cozinhava, da panela subia cheiro algum. Era como se cozinhasse ali, apenas o nosso desesperado desejo de alimento. As labaredas, sob a água solitária que fervia na panela cheia de
fome, pareciam debochar do vazio do nosso estômago, ignorando nossas bocas infantis em que as línguas brincavam a salivar sonho de comida. E era justamente nos dias de parco ou nenhum alimento que ela mais brincava com as filhas. Nessas
ocasiões a brincadeira preferida era aquela em que a mãe era a Senhora, a Rainha. Ela se assentava em seu trono, um pequeno banquinho de madeira. Felizes colhíamos flores cultivadas em um pequeno pedaço de terra que circundava o nosso
barraco. Aquelas flores eram depois solenemente distribuídas por seus cabelos, braços e colo. E diante dela fazíamos reverências à Senhora. Postávamos deitadas no chão e batíamos cabeça para a Rainha. Nós, princesas, em volta dela, cantávamos, dançávamos, sorríamos. A mãe só ria, de uma maneira triste e com um sorriso molhado... Mas de que cor eram os
olhos de minha mãe? Eu sabia, desde aquela época, que a mãe inventava esse e outros jogos para distrair a nossa fome. E a
nossa fome se distraía.
Às vezes, no final da tarde, antes que a noite tomasse conta do tempo, ela se assentava na soleira da porta e juntas
ficávamos contemplando as artes das nuvens no céu. Umas viravam carneirinhos; outras, cachorrinhos; algumas, gigantes
adormecidos, e havia aquelas que eram só nuvens, algodão doce. A mãe, então, espichava o braço que ia até o céu, colhia
aquela nuvem, repartia em pedacinhos e enfiava rápido na boca de cada uma de nós. Tudo tinha de ser muito rápido, antes
que a nuvem derretesse e com ela os nossos sonhos se esvaecessem também. Mas, de que cor eram os olhos de minha
mãe?
Lembro-me ainda do temor de minha mãe nos dias de fortes chuvas. Em cima da cama, agarrada a nós, ela nos protegia com seu abraço. E com os olhos alagados de pranto balbuciava rezas a Santa Bárbara, temendo que o nosso frágil
barraco desabasse sobre nós. E eu não sei se o lamento-pranto de minha mãe, se o barulho da chuva... Sei que tudo me
causava a sensação de que a nossa casa balançava ao vento. Nesses momentos os olhos de minha mãe se confundiam com
os olhos da natureza. Chovia, chorava! Chorava, chovia! Então, porque eu não conseguia lembrar a cor dos olhos dela?
E naquela noite a pergunta continuava me atormentando. Havia anos que eu estava fora de minha cidade natal. Saíra de minha casa em busca de melhor condição de vida para mim e para minha família: ela e minhas irmãs que tinham
ficado para trás. Mas eu nunca esquecera a minha mãe. Reconhecia a importância dela na minha vida, não só dela, mas de
minhas tias e todas a mulheres de minha família. E também, já naquela época, eu entoava cantos de louvor a todas nossas
ancestrais, que desde a África vinham arando a terra da vida com as suas próprias mãos, palavras e sangue. Não, eu não
esqueço essas Senhoras, nossas Yabás, donas de tantas sabedorias. Mas de que cor eram os olhos de minha mãe?
E foi então que, tomada pelo desespero por não me lembrar de que cor seriam os olhos de minha mãe, naquele
momento, resolvi deixar tudo e, no outro dia, voltar à cidade em que nasci. Eu precisava buscar o rosto de minha mãe, fixar
o meu olhar no dela, para nunca mais esquecer a cor de seus olhos.
E assim fiz. Voltei, aflita, mas satisfeita. Vivia a sensação de estar cumprindo um ritual, em que a oferenda aos Orixás deveria ser descoberta da cor dos olhos de minha mãe.
E quando, após longos dias de viagem para chegar à minha terra, pude contemplar extasiada os olhos de minha
mãe, sabem o que vi? Sabem o que vi?
Vi só lágrimas e lágrimas. Entretanto, ela sorria feliz. Mas, eram tantas lágrimas, que eu me perguntei se minha
mãe tinha olhos ou rios caudalosos sobre a face? E só então compreendi. Minha mãe trazia, serenamente em si, águas cor-
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rentezas. Por isso, prantos e prantos a enfeitar o seu rosto. A cor dos olhos de minha mãe era cor de olhos d’água. Águas de
Mamãe Oxum! Rios calmos, mas profundos e enganosos para quem contempla a vida apenas pela superfície. Sim, águas de
Mamãe Oxum.
Abracei a mãe, encostei meu rosto no dela e pedi proteção. Senti as lágrimas delas se misturarem às minhas.
Hoje, quando já alcancei a cor dos olhos de minha mãe, tento descobrir a cor dos olhos de minha filha. Faço a brincadeira em que os olhos de uma são o espelho dos olhos da outra. E um dia desses me surpreendi com um gesto de minha
menina. Quando nós duas estávamos nesse doce jogo, ela tocou suavemente o meu rosto, me contemplando intensamente.
E, enquanto jogava o olhar dela no meu, perguntou baixinho, mas tão baixinho como se fosse uma pergunta para ela mesma, ou como estivesse buscando e encontrando a revelação de um mistério ou de um grande segredo. Eu escutei, quando,
sussurrando minha filha falou:
Mãe, qual é a cor tão úmida de seus olhos?
(Conceição Evaristo. Olhos d’água. 1. Ed. Rio de Janeiro:
Pallas: Fundação Biblioteca Nacional, 2016. p. 15-19)
No trecho a seguir: “Eu sabia, desde aquela época, que a mãe inventava esse e outros jogos para distrair a nossa fome. E a
nossa fome se distraía.” identifique o advérbio e sua classificação nas alternativas e assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Anajás - PA
Prova:
Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Anajás - PA - Agente de Combate às Endemias |
Q3335816
Português
Texto associado
A partir do texto abaixo, leia-o com atenção para responder à questão.
Olhos d’água
Uma noite, há anos, acordei bruscamente e uma estranha pergunta explodiu de minha boca. De que cor eram os
olhos de minha mãe? Atordoada custei reconhecer o quarto da nova casa em que estava morando e não conseguia me
lembrar como havia chegado até ali. E a insistente pergunta, martelando, martelando... De que cor eram os olhos de minha
mãe? Aquela indagação havia surgido há dias, há meses, posso dizer. Entre um afazer e outro, eu me pegava pensando de
que cor seriam os olhos de minha mãe. E o que a princípio tinha sido um mero pensamento interrogativo, naquela noite se
transformou em uma dolorosa pergunta carregada de um tom acusatório. Então, eu não sabia de que cor eram os olhos de
minha mãe?
Sendo a primeira de sete filhas, desde cedo, busquei dar conta de minhas próprias dificuldades, cresci rápido, passando por uma breve adolescência. Sempre ao lado de minha mãe aprendi conhecê-la. Decifrava o seu silêncio nas horas de
dificuldades, como também sabia reconhecer, em seus gestos, prenúncios de possíveis alegrias. Naquele momento, entretanto, me descobria cheia de culpa, por não recordar de que cor seriam os seus olhos. Eu achava tudo muito estranho, pois
me lembrava nitidamente de vários detalhes do corpo dela. Da unha encravada do dedo mindinho do pé esquerdo... Da
verruga que se perdia no meio da cabeleira crespa e bela... Um dia, brincando de pentear boneca, alegria que a mãe nos
dava quando, deixando por uns momentos o lava-lava, o passa-passa das roupagens alheias, se tornava uma grande boneca
negra para as filhas, descobrimos uma bolinha escondida bem no couro cabeludo dela. Pensamos que fosse carrapato. A
mãe cochilava e uma de minhas irmãs aflita, querendo livrar a boneca-mãe daquele padecer, puxou rápido o bichinho. A
mãe e nós rimos e rimos e rimos de nosso engano. A mãe riu tanto das lágrimas escorrerem. Mas, de que cor eram os olhos
dela?
Eu me lembrava também de algumas histórias da infância de minha mãe. Ela havia nascido em um lugar perdido no
interior de Minas. Ali, as crianças andavam nuas até bem grandinhas. As meninas, assim que os seios começavam a brotar,
ganhavam roupas antes dos meninos. Às vezes, as histórias da infância de minha mãe confundiam-se com as de minha própria infância. Lembro-me de que muitas vezes, quando a mãe cozinhava, da panela subia cheiro algum. Era como se cozinhasse ali, apenas o nosso desesperado desejo de alimento. As labaredas, sob a água solitária que fervia na panela cheia de
fome, pareciam debochar do vazio do nosso estômago, ignorando nossas bocas infantis em que as línguas brincavam a salivar sonho de comida. E era justamente nos dias de parco ou nenhum alimento que ela mais brincava com as filhas. Nessas
ocasiões a brincadeira preferida era aquela em que a mãe era a Senhora, a Rainha. Ela se assentava em seu trono, um pequeno banquinho de madeira. Felizes colhíamos flores cultivadas em um pequeno pedaço de terra que circundava o nosso
barraco. Aquelas flores eram depois solenemente distribuídas por seus cabelos, braços e colo. E diante dela fazíamos reverências à Senhora. Postávamos deitadas no chão e batíamos cabeça para a Rainha. Nós, princesas, em volta dela, cantávamos, dançávamos, sorríamos. A mãe só ria, de uma maneira triste e com um sorriso molhado... Mas de que cor eram os
olhos de minha mãe? Eu sabia, desde aquela época, que a mãe inventava esse e outros jogos para distrair a nossa fome. E a
nossa fome se distraía.
Às vezes, no final da tarde, antes que a noite tomasse conta do tempo, ela se assentava na soleira da porta e juntas
ficávamos contemplando as artes das nuvens no céu. Umas viravam carneirinhos; outras, cachorrinhos; algumas, gigantes
adormecidos, e havia aquelas que eram só nuvens, algodão doce. A mãe, então, espichava o braço que ia até o céu, colhia
aquela nuvem, repartia em pedacinhos e enfiava rápido na boca de cada uma de nós. Tudo tinha de ser muito rápido, antes
que a nuvem derretesse e com ela os nossos sonhos se esvaecessem também. Mas, de que cor eram os olhos de minha
mãe?
Lembro-me ainda do temor de minha mãe nos dias de fortes chuvas. Em cima da cama, agarrada a nós, ela nos protegia com seu abraço. E com os olhos alagados de pranto balbuciava rezas a Santa Bárbara, temendo que o nosso frágil
barraco desabasse sobre nós. E eu não sei se o lamento-pranto de minha mãe, se o barulho da chuva... Sei que tudo me
causava a sensação de que a nossa casa balançava ao vento. Nesses momentos os olhos de minha mãe se confundiam com
os olhos da natureza. Chovia, chorava! Chorava, chovia! Então, porque eu não conseguia lembrar a cor dos olhos dela?
E naquela noite a pergunta continuava me atormentando. Havia anos que eu estava fora de minha cidade natal. Saíra de minha casa em busca de melhor condição de vida para mim e para minha família: ela e minhas irmãs que tinham
ficado para trás. Mas eu nunca esquecera a minha mãe. Reconhecia a importância dela na minha vida, não só dela, mas de
minhas tias e todas a mulheres de minha família. E também, já naquela época, eu entoava cantos de louvor a todas nossas
ancestrais, que desde a África vinham arando a terra da vida com as suas próprias mãos, palavras e sangue. Não, eu não
esqueço essas Senhoras, nossas Yabás, donas de tantas sabedorias. Mas de que cor eram os olhos de minha mãe?
E foi então que, tomada pelo desespero por não me lembrar de que cor seriam os olhos de minha mãe, naquele
momento, resolvi deixar tudo e, no outro dia, voltar à cidade em que nasci. Eu precisava buscar o rosto de minha mãe, fixar
o meu olhar no dela, para nunca mais esquecer a cor de seus olhos.
E assim fiz. Voltei, aflita, mas satisfeita. Vivia a sensação de estar cumprindo um ritual, em que a oferenda aos Orixás deveria ser descoberta da cor dos olhos de minha mãe.
E quando, após longos dias de viagem para chegar à minha terra, pude contemplar extasiada os olhos de minha
mãe, sabem o que vi? Sabem o que vi?
Vi só lágrimas e lágrimas. Entretanto, ela sorria feliz. Mas, eram tantas lágrimas, que eu me perguntei se minha
mãe tinha olhos ou rios caudalosos sobre a face? E só então compreendi. Minha mãe trazia, serenamente em si, águas cor-
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rentezas. Por isso, prantos e prantos a enfeitar o seu rosto. A cor dos olhos de minha mãe era cor de olhos d’água. Águas de
Mamãe Oxum! Rios calmos, mas profundos e enganosos para quem contempla a vida apenas pela superfície. Sim, águas de
Mamãe Oxum.
Abracei a mãe, encostei meu rosto no dela e pedi proteção. Senti as lágrimas delas se misturarem às minhas.
Hoje, quando já alcancei a cor dos olhos de minha mãe, tento descobrir a cor dos olhos de minha filha. Faço a brincadeira em que os olhos de uma são o espelho dos olhos da outra. E um dia desses me surpreendi com um gesto de minha
menina. Quando nós duas estávamos nesse doce jogo, ela tocou suavemente o meu rosto, me contemplando intensamente.
E, enquanto jogava o olhar dela no meu, perguntou baixinho, mas tão baixinho como se fosse uma pergunta para ela mesma, ou como estivesse buscando e encontrando a revelação de um mistério ou de um grande segredo. Eu escutei, quando,
sussurrando minha filha falou:
Mãe, qual é a cor tão úmida de seus olhos?
(Conceição Evaristo. Olhos d’água. 1. Ed. Rio de Janeiro:
Pallas: Fundação Biblioteca Nacional, 2016. p. 15-19)
No trecho a seguir, observe a flexão verbal e assinale a alternativa que apresenta a análise correta: “Eu achava tudo muito
estranho, pois me lembrava nitidamente de vários detalhes do corpo dela.”
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Provas:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Contabilidade
|
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Atuarial |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Florestal |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Desenvolvimento de Sistemas |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Mecânica |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Economia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Arquivologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Sanitária |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Oftalmologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Junta Médica em Psiquiatria |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Clínica Médica |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Comunicação Social |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Enfermagem |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Arquitetura |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Agronômica |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Geografia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Geologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Civil |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia de Segurança do Trabalho |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Biologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Medicina do Trabalho |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Ginecologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Engenharia Elétrica |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Oceanografia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Tecnologia da Informação e Comunicação |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Odontologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Psicologia |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Serviço Social |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Suporte e Infraestrutura |
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Biblioteconomia |
Q3335564
Português
A definição de um vocábulo deve respeitar a natureza do
vocábulo.
Entre as definições abaixo, aquela que procede desse modo, tornando-se uma definição válida, é:
Entre as definições abaixo, aquela que procede desse modo, tornando-se uma definição válida, é:
Ano: 2025
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lapa - PR
Provas:
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Agente de Saúde
|
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Auxiliar de Enfermagem |
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Auxiliar de Odontologia |
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Técnico de Enfermagem |
Q3335394
Português
De acordo com a regra de flexão dos substantivos para
masculino e feminino, avaliar se as afirmativas são certas (C)
ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.
( ) “Ermitoa” é o feminino de “ermitão”.
( ) “Reia” é o feminino de “réu”.
( ) “Foliã” é o feminino de “folião”.
( ) “Ermitoa” é o feminino de “ermitão”.
( ) “Reia” é o feminino de “réu”.
( ) “Foliã” é o feminino de “folião”.
Ano: 2025
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lapa - PR
Provas:
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Agente de Saúde
|
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Auxiliar de Enfermagem |
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Auxiliar de Odontologia |
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Técnico de Enfermagem |
Q3335389
Português
Texto associado
Ciclo menstrual leva a alterações estruturais no cérebro, diz estudo
Um estudo recente mostra que os hormônios que
guiam o ciclo menstrual podem levar a alterações cerebrais
nas pessoas que menstruam. Pesquisadoras da Universidade
da Califórnia em Santa Bárbara, nos Estados Unidos,
documentaram em detalhes as mudanças estruturais que
ocorrem no cérebro à medida que os níveis dos hormônios
relacionados à menstruação se alteram.
Publicado no periódico Human Brain Mapping, o
estudo sugere que as mudanças estruturais no cérebro
ocorridas durante a menstruação podem não estar limitadas
às regiões associadas ao ciclo menstrual. Isso indica que
ocorrem alterações em todo o cérebro ao longo da
menstruação.
Segundo Helga Marquesini, ginecologista do
Hospital Sírio-Libanês em São Paulo, já existem alguns
estudos que mostram que o ciclo menstrual pode influenciar
o funcionamento do cérebro, ativando ou desativando áreas
que executam tarefas como fala, emoções e memórias.
Fonte: CNN Brasil. Adaptado.
As palavras sublinhadas no 1º parágrafo são classificadas
como:
Ano: 2025
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Lapa - PR
Prova:
OBJETIVA - 2025 - Prefeitura de Lapa - PR - Agente de Combate às Endemias |
Q3335063
Português
Assinalar a alternativa em que a flexão de gênero
(masculino e feminino) dos substantivos abaixo foi feita
INCORRETAMENTE.
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 9° Simulado |
Q3334294
Português
Texto associado
A importância da solidariedade para o
desenvolvimento social
Comportamento moral une indivíduos e grupos
em torno de um bem comum, seja em uma
comunidade local ou mundial
Atualmente, muito se fala sobre o poder da
empatia. Ela é, de fato, importante para a nossa
sociedade. Você sabia, por exemplo, que o FBI
aplica a empatia em situações envolvendo reféns?
Porém, a empatia por si só pode não ser suficiente
para mudar o mundo. Isto é: você pode até sentir
empatia por vítimas de guerras ou desastres, mas
não mudar sua rotina por conta disso. Para ter
outro cenário, é necessário um componente
diferente: a solidariedade.
A solidariedade é um valor muito
importante, já que tem o poder de engajar pessoas
de uma comunidade em torno de um objetivo
comum. E por “comunidade”, pode-se
compreender desde um bairro até mesmo o
planeta como um todo. Afinal, os problemas
globais são sentidos da mesma maneira pelas
pessoas que os enfrentam. A dor da fome, por
exemplo, é igual para pessoas em qualquer lugar
do mundo.
Praticar a solidariedade é ter empatia à flor
da pele. Assim, a pessoa ou a comunidade se
sente compelida a agir em situações de
calamidade, seja ela social, política ou ambiental.
Dessa maneira, é importante que a solidariedade
seja estimulada desde cedo nas pessoas. Afinal,
elas podem se tornar adultas mais conscientes do
seu papel na sociedade.
O sociólogo francês Émile Durkheim
descreveu a solidariedade em sua obra intitulada
“Da Divisão do Trabalho Social”, publicada em
1983. Segundo o pensador, a solidariedade é uma
relação moral que permite aos indivíduos se
sentirem pertencentes a uma sociedade. Além
disso, ela depende de fatores como as tradições e
os costumes desse próprio grupo.
Durkheim também separou a solidariedade
em três categorias: solidariedade comunitária – o
sentimento social que agrega interesses comuns
de um grande grupo de indivíduos que lutam juntos
pelo mesmo objetivo; solidariedade orgânica – como os indivíduos de uma mesma sociedade
estão cada vez mais especializados em
determinados assuntos, cria-se uma dependência
social em que cada um é importante para uma
finalidade; solidariedade mecânica – neste tipo, os
indivíduos realizam suas atividades de maneira
individual e independente de seus pares, dando
continuidade às crenças e aos costumes comuns
que possibilitam a vida em sociedade.
Em um mundo cada vez mais digital, tem
surgido um novo termo: a solidariedade de dados.
As práticas digitais têm gerado uma infinidade de
dados sobre assuntos importantes, como meio
ambiente, educação, desigualdade e autoritarismo.
O acesso a essas informações pode ser crucial
para tomada de decisões rápidas e assertivas.
Por conta disso, a Organização das Nações
Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
(UNESCO) criou o Laboratório de Políticas
Inclusivas. Dessa maneira, busca-se uma maior
compreensão de como essas informações devem
estar acessíveis. Porém, muitas vezes, elas vão de
encontro a leis de proteção de dados pessoais,
mostrando a necessidade de debate sobre o
assunto.
Ou seja, esses mesmos formuladores de
leis precisam compreender como os dados
pertinentes a mudanças sociais devem ser
armazenados e compartilhados. Assim, a
solidariedade de dados visa facilitar o acesso a
informações de valor público significativo,
considerando todos os riscos possíveis dessa
prática.
https://grupomarista.org.br/blog/solidariedade/
O termo sublinhado do texto que apresenta valor
de afirmação está em
Ano: 2025
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2025 - Qconcursos - Simulado Ilimitada - 9° Simulado |
Q3334293
Português
Texto associado
A importância da solidariedade para o
desenvolvimento social
Comportamento moral une indivíduos e grupos
em torno de um bem comum, seja em uma
comunidade local ou mundial
Atualmente, muito se fala sobre o poder da
empatia. Ela é, de fato, importante para a nossa
sociedade. Você sabia, por exemplo, que o FBI
aplica a empatia em situações envolvendo reféns?
Porém, a empatia por si só pode não ser suficiente
para mudar o mundo. Isto é: você pode até sentir
empatia por vítimas de guerras ou desastres, mas
não mudar sua rotina por conta disso. Para ter
outro cenário, é necessário um componente
diferente: a solidariedade.
A solidariedade é um valor muito
importante, já que tem o poder de engajar pessoas
de uma comunidade em torno de um objetivo
comum. E por “comunidade”, pode-se
compreender desde um bairro até mesmo o
planeta como um todo. Afinal, os problemas
globais são sentidos da mesma maneira pelas
pessoas que os enfrentam. A dor da fome, por
exemplo, é igual para pessoas em qualquer lugar
do mundo.
Praticar a solidariedade é ter empatia à flor
da pele. Assim, a pessoa ou a comunidade se
sente compelida a agir em situações de
calamidade, seja ela social, política ou ambiental.
Dessa maneira, é importante que a solidariedade
seja estimulada desde cedo nas pessoas. Afinal,
elas podem se tornar adultas mais conscientes do
seu papel na sociedade.
O sociólogo francês Émile Durkheim
descreveu a solidariedade em sua obra intitulada
“Da Divisão do Trabalho Social”, publicada em
1983. Segundo o pensador, a solidariedade é uma
relação moral que permite aos indivíduos se
sentirem pertencentes a uma sociedade. Além
disso, ela depende de fatores como as tradições e
os costumes desse próprio grupo.
Durkheim também separou a solidariedade
em três categorias: solidariedade comunitária – o
sentimento social que agrega interesses comuns
de um grande grupo de indivíduos que lutam juntos
pelo mesmo objetivo; solidariedade orgânica – como os indivíduos de uma mesma sociedade
estão cada vez mais especializados em
determinados assuntos, cria-se uma dependência
social em que cada um é importante para uma
finalidade; solidariedade mecânica – neste tipo, os
indivíduos realizam suas atividades de maneira
individual e independente de seus pares, dando
continuidade às crenças e aos costumes comuns
que possibilitam a vida em sociedade.
Em um mundo cada vez mais digital, tem
surgido um novo termo: a solidariedade de dados.
As práticas digitais têm gerado uma infinidade de
dados sobre assuntos importantes, como meio
ambiente, educação, desigualdade e autoritarismo.
O acesso a essas informações pode ser crucial
para tomada de decisões rápidas e assertivas.
Por conta disso, a Organização das Nações
Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
(UNESCO) criou o Laboratório de Políticas
Inclusivas. Dessa maneira, busca-se uma maior
compreensão de como essas informações devem
estar acessíveis. Porém, muitas vezes, elas vão de
encontro a leis de proteção de dados pessoais,
mostrando a necessidade de debate sobre o
assunto.
Ou seja, esses mesmos formuladores de
leis precisam compreender como os dados
pertinentes a mudanças sociais devem ser
armazenados e compartilhados. Assim, a
solidariedade de dados visa facilitar o acesso a
informações de valor público significativo,
considerando todos os riscos possíveis dessa
prática.
https://grupomarista.org.br/blog/solidariedade/
No trecho "Porém, a empatia por si só pode não
ser suficiente para mudar o mundo." (1º parágrafo),
o termo destacado expressa a ideia de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Língua Portuguesa |
Q3333958
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
Cinco horas da tarde
Recebi agora um bilhete de mana Rita, que aqui vai colado:
9 de janeiro
“Mano,
Só agora me lembrou que faz hoje um ano que você voltou da Europa aposentado. Já é tarde para ir ao cemitério de São João Batista, em visita ao jazigo da família, dar graças pelo seu regresso; irei amanhã de manhã, e peço a você que me espere para ir comigo.
Saudades da Velha mana, Rita”.
Não vejo necessidade disso, mas respondi que sim.
10 de janeiro
Fomos ao cemitério. Rita, apesar da alegria do motivo, não pôde reter algumas velhas lágrimas de saudade pelo marido que lá está no jazigo, com meu pai e minha mãe. Ela ainda agora o ama, como no dia em que o perdeu, lá se vão tantos anos. No caixão do defunto mandou guardar um molho dos seus cabelos, então pretos, enquanto os mais deles ficaram a embranquecer cá fora.
Não é feio o nosso jazigo; podia ser um pouco mais simples, — a inscrição e uma cruz — mas o que está é bem feito. Achei-o novo demais, isso sim. Rita fá-lo lavar todos os meses, e isto impede que envelheça. Ora, eu creio que um velho túmulo dá melhor impressão do ofício, se tem as negruras do tempo, que tudo consome. O contrário parece sempre da véspera.
Rita orou diante dele alguns minutos, enquanto eu circulava os olhos pelas sepulturas próximas. Em quase todas havia a mesma antiga súplica da nossa: “Orai por ele! Orai por ela!” Rita me disse depois, em caminho, que é seu costume atender ao pedido das outras, rezando uma prece por todos os que ali estão. Talvez seja a única. A mana é boa criatura, não menos que alegre.
(Machado de Assis, Memorial de Aires)
Com base no conceito de Prática de Análise Linguística
(Currículo Paulista: etapa ensino médio, 2020), quanto
ao uso significativo das palavras no texto, identifica-se
emprego de termo com função de realce em:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2025 - Prefeitura de Bauru - SP - Auxiliar de Saúde - Auxiliar de Necropsia |
Q3330853
Português
“...ser maior do que a minha tristeza”. A palavra que está em negrito, no fragmento retirado do
texto, é formada a partir do processo de derivação:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2025 - Prefeitura de Bauru - SP - Auxiliar de Saúde - Auxiliar de Necropsia |
Q3330851
Português
A frase: “Foram 13 anos de chamego e encanto”, servirá para a questão.
Na frase, temos o numeral destacado “13” que está em negrito. De acordo com sua morfologia, trata-se de:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2025 - Prefeitura de Bauru - SP - Auxiliar de Saúde - Auxiliar de Necropsia |
Q3330850
Português
Texto associado
Mila
Era pouco maior do que minha mão: por isso eu precisei das duas para segurá-la, 13 anos atrás.
E, como eu não tinha muito jeito, encostei-a ao peito para que ela não caísse, simples apoio nessa primeira vez. Gostei desse calor e acredito que ela também. Dias depois, quando abriu os olhinhos, olhou-me fundamente: escolheu-me para dono. Pior: me aceitou.
Foram 13 anos de chamego e encanto. Dormimos muitas noites juntos, a patinha dela em cima do meu ombro. Tinha medo de vento. O que fazer contra o vento?
Amá-la — foi a resposta e também acredito que ela entendeu isso. Formamos, ela e eu, uma dupla dinâmica contra as ciladas que se armam. E também contra aqueles que não aceitam os que se amam. Quando meu pai morreu, ela se chegou, solidária, encostou sua cabeça em meus joelhos, não exigiu a minha festa, não queria disputar espaço, ser maior do que a minha tristeza.
No sábado, olhando-me nos olhos, com seus olhinhos cor de mel, bonita como nunca, mais que amada de todas, deixou que eu a beijasse chorando. Talvez ela tenha compreendido. Bem maior do que minha mão, bem maior do que o meu peito, levei-a até o fim.
Eu me considerava um profissional decente. Até semana passada, houvesse o que houvesse, procurava cumprir o dever dentro de minhas limitações. Não foi possível chegar ao gabinete onde, quietinha, deitada a meus pés, esperava que eu acabasse a crônica para ficar com ela.
Até o último momento, olhou para mim, me escolhendo e me aceitando. Levei-a, em meus braços, apoiada em meu peito. Apertei-a com força, sabendo que ela seria maior do que a saudade.
(Carlos Heitor Cony)
Considere a frase: “O que fazer contra o vento?”
As palavras destacadas são, morfologicamente, na sequência:
Ano: 2025
Banca:
Prefeitura de Bauru - SP
Órgão:
Prefeitura de Bauru - SP
Prova:
Prefeitura de Bauru - SP - 2025 - Prefeitura de Bauru - SP - Especialista em Saúde - Cirurgião Dentista |
Q3330799
Português
Texto associado
Dentes fracos e sensíveis? Estudo traça origens na infância
Revisão de pesquisas conduzida na USP revela fatores por trás de dentição opaca e enfraquecida entre crianças
Diferente da cárie, causada por bactérias, a hipomineralização molar incisivo é um defeito de desenvolvimento que resulta na formação de dentes com menor teor de cálcio e fósforo, tornando-os porosos, hipersensíveis a estímulos térmicos e mecânicos e suscetíveis a fraturas. Estimativas indicam que uma em cada cinco crianças pode ser afetada, com o problema crescendo nas últimas décadas. Embora estudos recentes tenham identificado associações relevantes, como doenças e episódios frequentes de febre na primeira infância, exposição a poluentes ambientais, uso de álcool durante a gestação e dificuldades no parto que resultam em hipóxia, as causas moleculares do problema ainda são desconhecidas, e faltam tratamentos específicos.
Para reunir o máximo de evidências sobre os fatores determinantes da hipomineralização molar incisivo (MIH, na sigla em inglês), pesquisadores da Faculdade de Odontologia de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo (Forp-USP) realizaram uma abrangente revisão de estudos publicada na revista científica Monographs in Oral Science.
“A hipomineralização resulta de uma deficiência mineral no esmalte do dente, devido a um problema que ocorre entre a gestação e os primeiros três anos de vida, e tem se tornado cada vez mais comum na prática clínica, o que destaca a urgência de intervenções precoces”, explica Francisco Wanderley Garcia de Paula-Silva, professor da Forp-USP e coordenador do trabalho. “Atualmente, muitos tratamentos falham devido à estrutura comprometida do esmalte, resultando em um elevado número de trocas de restaurações ao longo da vida das crianças.”
https://veja.abril.com.br/saude/dentes-fracos-e-sensiveis-estuda-traca-origens-na-infancia
Prefixos são morfemas que se juntam a um radical de modo a derivar novas
palavras. Na palavra “hipomineralização”, o prefixo “hipo”, em relação à palavra
“mineralização”, acrescenta o sentido de:
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