Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 131.519 questões
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532457
Português
Texto associado
Para responder às questões 04 e 05, considere os
versos a seguir.
01 “Olha que coisa mais linda,
02 mais cheia de graça,
03 é ela a menina
que vem e
04 que passa
num doce balanço
05 a caminho do mar”.
Fonte: JOBIM, A. C., MORAES, V. Garota de Ipanema, 1962.
Dísponível em: . Acesso em: 20 jun. 2024.
Sobre os recursos linguísticos empregados no
poema, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532456
Português
Observe a tirinha a seguir.
A respeito das informações apresentadas e desencadeadas entre as cenas da tirinha, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) nas questões a seguir.
( ) A ambiguidade gerada no entendimento da informação revela-se com o uso semântico da palavra “pastel”, apresentada no quadrinho 01.
( ) A preposição “de” é a responsável pela ambiguidade apresentada na tirinha.
( ) O significado semântico do termo “pastel de 1 real” é revelado no quadrinho 04.
A sequência correta é
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532455
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o texto a seguir.
Fonte: BECK, A. Tiras de Armandinho. Folha de São Paulo. Publicado em: 23 jul. 2014.
Disponível em: . Acesso em: 16 maio 2024 (Adaptado).
Assinale a alternativa correta sobre a análise sintática das orações apresentadas a seguir.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532454
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o texto a seguir.
Fonte: BECK, A. Tiras de Armandinho. Folha de São Paulo. Publicado em: 23 jul. 2014.
Disponível em: . Acesso em: 16 maio 2024 (Adaptado).
Sobre a tirinha, considere as afirmativas a seguir.
I → A palavra “fase” (quadrinho 01), semanticamente, representa uma etapa da vida.
II → A palavra “fase”, se usada em um outro contexto (fase de um jogo, por exemplo), por apresentar outro significado, constitui um processo de polifonia.
III → Em “fase da vida” e “fase elétrica”, a palavra “fase” possui a mesma pronúncia e a mesma grafia, o que configura um caso de paronímia.
IV → A palavra “fase”, no texto, e o verbo fazer no imperativo, “faze”, são consideradas palavras homônimas homófonas.
Está(ão) correta(s)
I → A palavra “fase” (quadrinho 01), semanticamente, representa uma etapa da vida.
II → A palavra “fase”, se usada em um outro contexto (fase de um jogo, por exemplo), por apresentar outro significado, constitui um processo de polifonia.
III → Em “fase da vida” e “fase elétrica”, a palavra “fase” possui a mesma pronúncia e a mesma grafia, o que configura um caso de paronímia.
IV → A palavra “fase”, no texto, e o verbo fazer no imperativo, “faze”, são consideradas palavras homônimas homófonas.
Está(ão) correta(s)
Ano: 2024
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Tuparetama - PE
Prova:
IGEDUC - 2024 - Prefeitura de Tuparetama - PE - Professor de Educação Infantil |
Q2532428
Português
Julgue o item a seguir.
A omissão de certos termos, ao fazermos uma
comparação, pode resultar em uma comparação
indevida. Assim, se dissermos: “O salário de um professor
é mais baixo do que um médico”, em vez de estarmos
comparando salários, a comparação será entre o salário
de um professor com um médico.
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532323
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
Todas as palavras a seguir, presentes no "lide" (primeiro
parágrafo), pertencem a mesma classe de palavras,
exceto:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532321
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
A figura de linguagem presente em: "(...) não seriam
pelo individualismo, e sim pelo compartilhamento e
cooperação." é:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532320
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
A reportagem apresenta argumentos de autoridade -
Karine Durães e Filipe Doutel. Essa estratégia tem seu
valor ampliado, pois apresenta:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532319
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
No excerto "Ninguém, ou nenhuma família, sobreviveria
apenas com a própria comida em meio a cidades em
ruínas (...)", a acentuação da palavra dá-se pela
presença de hiato em:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532318
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
Sobre a estrutura da "lide" (primeiro parágrafo), é correto
afirmar:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532311
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
No 2° parágrafo, "muitos deles ligados a extremistas", a
contração se refere ao antecedente:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532310
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
O "lide" (primeiro parágrafo) da reportagem prevê como
solução para o possível caos pós-apocalíptico:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532307
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
O uso da vírgula pela mesma regra de: "A Technavio,
agência de análise de mercados, prevê aumento de (...)"
ocorre em:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532306
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
Após a leitura da reportagem, não é adequado afirmar:
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531067
Português
Texto associado
O senso comum é acumulado ao longo da vida de cada um
de nós e acaba sendo transmitido de geração em geração. É um
tipo de conhecimento não científico, formado pelas nossas
impressões subjetivas sobre o mundo, fruto das nossas
experiências pessoais.
Embora esse seja um tipo de conhecimento popular e
prático que nos orienta no dia a dia, por não ser testado,
verificado ou analisado por uma metodologia científica,
permanece um alto grau de incerteza sobre a sua validade, ou
seja, é um conhecimento tradicionalmente bem aceito, que pode
ou não estar correto ou em consonância com a realidade.
Trata-se, contudo, apenas de um mito, assim como muitos outros
ensinados e perpetuados pela força da tradição e da crença, tal
qual afirma Tolstói em sua obra Uma confissão: “Sei que a
maior parte dos homens raramente são capazes de aceitar as
verdades mais simples e óbvias se essas os obrigarem a admitir a
falsidade das conclusões que eles, orgulhosamente, ensinaram
aos outros, e que teceram, fio por fio, trançando-as no tecido da
própria vida.”.
É claro que a maioria das pessoas reconhece também que
a ciência é importante e necessária, mas, ainda assim, temos
dificuldade em abrir mão das nossas crenças e do nosso senso
comum, mesmo quando necessário. Tendemos a nos manter fiéis
àquilo que “testemunhamos com nossos próprios olhos”.
Confiar nos “nossos olhos” — na nossa percepção pessoal
— é um processo natural e compreensível, uma vez que essa é a
ferramenta com que somos equipados “de fábrica” e que nos
ajudou a sobreviver até aqui ao longo da nossa evolução.
André Demambre Bacchi. Afinal, o que é ciência: ... E o que não é?
São Paulo: Editora Contexto, 2024, p. 10-11 (com adaptações).
Julgue o item subsequente, referentes às características textuais
e aos aspectos linguísticos do texto precedente, bem como às
ideias nele veiculadas.
No último parágrafo, a substituição do segmento “uma vez que” por de modo que preservaria as relações de sentido estabelecidas no período.
No último parágrafo, a substituição do segmento “uma vez que” por de modo que preservaria as relações de sentido estabelecidas no período.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531062
Português
Texto associado
O senso comum é acumulado ao longo da vida de cada um
de nós e acaba sendo transmitido de geração em geração. É um
tipo de conhecimento não científico, formado pelas nossas
impressões subjetivas sobre o mundo, fruto das nossas
experiências pessoais.
Embora esse seja um tipo de conhecimento popular e
prático que nos orienta no dia a dia, por não ser testado,
verificado ou analisado por uma metodologia científica,
permanece um alto grau de incerteza sobre a sua validade, ou
seja, é um conhecimento tradicionalmente bem aceito, que pode
ou não estar correto ou em consonância com a realidade.
Trata-se, contudo, apenas de um mito, assim como muitos outros
ensinados e perpetuados pela força da tradição e da crença, tal
qual afirma Tolstói em sua obra Uma confissão: “Sei que a
maior parte dos homens raramente são capazes de aceitar as
verdades mais simples e óbvias se essas os obrigarem a admitir a
falsidade das conclusões que eles, orgulhosamente, ensinaram
aos outros, e que teceram, fio por fio, trançando-as no tecido da
própria vida.”.
É claro que a maioria das pessoas reconhece também que
a ciência é importante e necessária, mas, ainda assim, temos
dificuldade em abrir mão das nossas crenças e do nosso senso
comum, mesmo quando necessário. Tendemos a nos manter fiéis
àquilo que “testemunhamos com nossos próprios olhos”.
Confiar nos “nossos olhos” — na nossa percepção pessoal
— é um processo natural e compreensível, uma vez que essa é a
ferramenta com que somos equipados “de fábrica” e que nos
ajudou a sobreviver até aqui ao longo da nossa evolução.
André Demambre Bacchi. Afinal, o que é ciência: ... E o que não é?
São Paulo: Editora Contexto, 2024, p. 10-11 (com adaptações).
Julgue o item subsequente, referentes às características textuais
e aos aspectos linguísticos do texto precedente, bem como às
ideias nele veiculadas.
O primeiro parágrafo do texto é predominantemente expositivo, no que se refere à tipologia textual.
O primeiro parágrafo do texto é predominantemente expositivo, no que se refere à tipologia textual.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531060
Português
Texto associado
O senso comum é acumulado ao longo da vida de cada um
de nós e acaba sendo transmitido de geração em geração. É um
tipo de conhecimento não científico, formado pelas nossas
impressões subjetivas sobre o mundo, fruto das nossas
experiências pessoais.
Embora esse seja um tipo de conhecimento popular e
prático que nos orienta no dia a dia, por não ser testado,
verificado ou analisado por uma metodologia científica,
permanece um alto grau de incerteza sobre a sua validade, ou
seja, é um conhecimento tradicionalmente bem aceito, que pode
ou não estar correto ou em consonância com a realidade.
Trata-se, contudo, apenas de um mito, assim como muitos outros
ensinados e perpetuados pela força da tradição e da crença, tal
qual afirma Tolstói em sua obra Uma confissão: “Sei que a
maior parte dos homens raramente são capazes de aceitar as
verdades mais simples e óbvias se essas os obrigarem a admitir a
falsidade das conclusões que eles, orgulhosamente, ensinaram
aos outros, e que teceram, fio por fio, trançando-as no tecido da
própria vida.”.
É claro que a maioria das pessoas reconhece também que
a ciência é importante e necessária, mas, ainda assim, temos
dificuldade em abrir mão das nossas crenças e do nosso senso
comum, mesmo quando necessário. Tendemos a nos manter fiéis
àquilo que “testemunhamos com nossos próprios olhos”.
Confiar nos “nossos olhos” — na nossa percepção pessoal
— é um processo natural e compreensível, uma vez que essa é a
ferramenta com que somos equipados “de fábrica” e que nos
ajudou a sobreviver até aqui ao longo da nossa evolução.
André Demambre Bacchi. Afinal, o que é ciência: ... E o que não é?
São Paulo: Editora Contexto, 2024, p. 10-11 (com adaptações).
Julgue o item subsequente, referentes às características textuais
e aos aspectos linguísticos do texto precedente, bem como às
ideias nele veiculadas.
De acordo com o texto, pairam dúvidas sobre a validade do senso comum como uma forma legítima de conhecimento por ser ele um conhecimento de natureza tradicional e popular.
De acordo com o texto, pairam dúvidas sobre a validade do senso comum como uma forma legítima de conhecimento por ser ele um conhecimento de natureza tradicional e popular.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531059
Português
Texto associado
Com o avanço das novas tecnologias da informação e
comunicação, observa-se na atualidade um processo de migração
dos ambientes reais e analógicos para os virtuais e digitais.
Inúmeros são os benefícios do oferecimento de produtos e da
prestação de serviços no ambiente digital. No entanto, a
exposição em rede costuma atrair riscos que, embora invisíveis,
apresentam um potencial destrutivo alto: os ciberataques e o seu
impacto para as organizações, as empresas e as pessoas
envolvidas.
Os ataques cibernéticos podem ter como alvos pessoas,
organizações políticas e sociais, empresas públicas e privadas,
postos fiscais, tribunais, bases militares, autarquias e ministérios
do Estado, variando conforme a motivação que os ensejou:
interrupção de sistemas e serviços essenciais, resgate de valores
em troca de arquivos criptografados, extração de dados,
repercussão política ou até mesmo a lesão física de pessoas.
Gabriel Cemin Petry; Haide Maria Hupffer. O princípio da segurança na era dos ciberataques:
uma análise a partir do escopo protetivo da LGPD. In: Revista CNJ, v. 7,
n.º 1, jan.-jun./2023, p. 85-86 (com adaptações).
Com referência às ideias e às estruturas linguísticas do texto
apresentado, julgue o item seguinte.
As expressões “os ciberataques” (último período do primeiro parágrafo) e “Os ataques cibernéticos” (início do segundo parágrafo), bem como o emprego das formas pronominais “seu” (último período do primeiro parágrafo) e “os”, em “os ensejou” (segundo parágrafo), constituem mecanismos de coesão referencial no texto.
As expressões “os ciberataques” (último período do primeiro parágrafo) e “Os ataques cibernéticos” (início do segundo parágrafo), bem como o emprego das formas pronominais “seu” (último período do primeiro parágrafo) e “os”, em “os ensejou” (segundo parágrafo), constituem mecanismos de coesão referencial no texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531058
Português
Texto associado
Com o avanço das novas tecnologias da informação e
comunicação, observa-se na atualidade um processo de migração
dos ambientes reais e analógicos para os virtuais e digitais.
Inúmeros são os benefícios do oferecimento de produtos e da
prestação de serviços no ambiente digital. No entanto, a
exposição em rede costuma atrair riscos que, embora invisíveis,
apresentam um potencial destrutivo alto: os ciberataques e o seu
impacto para as organizações, as empresas e as pessoas
envolvidas.
Os ataques cibernéticos podem ter como alvos pessoas,
organizações políticas e sociais, empresas públicas e privadas,
postos fiscais, tribunais, bases militares, autarquias e ministérios
do Estado, variando conforme a motivação que os ensejou:
interrupção de sistemas e serviços essenciais, resgate de valores
em troca de arquivos criptografados, extração de dados,
repercussão política ou até mesmo a lesão física de pessoas.
Gabriel Cemin Petry; Haide Maria Hupffer. O princípio da segurança na era dos ciberataques:
uma análise a partir do escopo protetivo da LGPD. In: Revista CNJ, v. 7,
n.º 1, jan.-jun./2023, p. 85-86 (com adaptações).
Com referência às ideias e às estruturas linguísticas do texto
apresentado, julgue o item seguinte.
Estariam mantidos os sentidos e a correção gramatical do texto caso o primeiro período do primeiro parágrafo fosse reescrito da seguinte forma: Por conta do crescimento de novas tecnologias da comunicação e da informação, a atualidade vivencia um processo onde observam-se a migração de ambientes de natureza real e analógica para ambientes de natureza virtual e digital
Estariam mantidos os sentidos e a correção gramatical do texto caso o primeiro período do primeiro parágrafo fosse reescrito da seguinte forma: Por conta do crescimento de novas tecnologias da comunicação e da informação, a atualidade vivencia um processo onde observam-se a migração de ambientes de natureza real e analógica para ambientes de natureza virtual e digital
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2530333
Português
Texto associado
Texto 2
ENTENDA O QUE É A CAPTURA DE CARBONO
QUE LIMPA O AR EM ESCALA INDUSTRIAL
Tamara Nassif
A descarbonização de setores-chave da economia virou um assunto de urgência máxima. E, ao mesmo tempo em que alternativas aos combustíveis fósseis têm se tornado o foco, a outra ponta desses esforços também tem recebido atenção crescente: a de remoção e captura de carbono.
Faz parte do conceito de “net zero”, ou seja, de zerar as emissões líquidas de carbono até 2050 para evitar o ponto de “não-retorno”. Isso vai acontecer quando a quantidade de carbono levada à atmosfera for igual à quantidade que é removida.
É nesse sentido que surgem as tecnologias de CCUS, sigla em inglês para captura, utilização e armazenamento de carbono, ou apenas CCS, quando usar o carbono capturado não entra na equação.
Trata-se de uma frente de combate à crise climática considerada fundamental pelo IPCC (Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas), da ONU, e pela IEA (Agência Internacional de Energia) – e um mercado que, hoje, movimenta cerca de US$ 10 bilhões ao ano, principalmente por meio de créditos de carbono. [...]
Adaptado de:
https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2024/04/entenda-o-que-e-acaptura-de-carbono-que-limpa-o-ar-em-escala-industrial.shtml. Acesso em: 22 abr. 2024.
Assinale a alternativa que analisa corretamente o primeiro parágrafo do Texto 2.
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