Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 98.939 questões
Ano: 2026
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Francisco Sá - MG
Prova:
FADENOR - 2026 - Prefeitura de Francisco Sá - MG - Psicólogo |
Q3965052
Português
Texto associado
A vida em “fogo baixo”
Os dias parecem todos iguais. Até mesmo as coisas que antes encantavam ou entristeciam, agora já não afetam mais. Acordar, trabalhar, comer e dormir. Tudo no modo automático. Você está ali, mas parece que não. Funciona, mas não sente. É como se uma névoa tivesse se instalado diante do mundo. Esse sentimento, quando prolongado, tem nome: anestesia emocional.
Essa condição é mais discreta que outros transtornos, como a depressão. Ela não nos impede de viver, mas suga o sentido da vida. É nesse momento que muitas pessoas se veem presas em uma rotina que “dá certo”, mas não satisfaz. O relacionamento está ok. O trabalho, estável. A família, bem. Mas algo por dentro parece gritar em silêncio. Às vezes, é bom não colocar tanto peso em tudo, mas se anestesiar emocionalmente do mundo ao seu redor é um quadro sensível.
Mestre em psicologia clínica pela PUC-SP, Marcos Torati explica que um dos indicadores da anestesia emocional é a ausência do sentido de vida. “Há a sensação de que ela não vale a pena e parece uma repetição eterna”, diz. “A pessoa perde a dimensão profunda dos seus erros e acertos, então se torna funcional, vivendo em ‘fogo baixo’. Não há tanta alegria, mas também não há grande tristeza ao ponto de incapacitar a vida, como na depressão”, complementa.
Existe uma diferença sutil, mas importante, entre uma apatia passageira e uma anestesia emocional profunda. A primeira costuma estar associada a um evento reconhecível, como o fim de relacionamento, uma demissão no trabalho ou o estresse da rotina. A segunda, por sua vez, parece surgir “do nada”. “Na apatia pontual é mais fácil identificar uma relação de causalidade. Já a anestesia prolongada tem uma base inconsciente que a pessoa não consegue reconhecer tão prontamente”, explica o psicólogo.
Além disso, nem sempre os sinais de anestesia emocional são óbvios. Em muitos casos, esse sentimento se manifesta de forma silenciosa, disfarçado em rotinas que funcionam, mas não preenchem. Para Torati, essa sensação pode ser resultado de um mecanismo de defesa comum, mas perigoso. “A pessoa pode entrar em um estado emocional apático para se defender contra a possibilidade de se frustrar. Porém, é justamente essa defesa contra a dor que pode levar à depressão”, afirma. Ele ressalta um tipo de paradoxo dessa postura: “É como se a pessoa colocasse a vida no modo econômico para evitar o sofrimento, mas isso também a impede de viver com intensidade.”
No fim das contas, a anestesia emocional pode ser um pedido silencioso de ajuda. Não para voltar a ser como antes, mas para descobrir um novo jeito de sentir. [...]
BRITO, Diego. A vida em “fogo baixo”. Disponível em: https://vidasimples.co/saude-emocional/. Acesso em: 22 jan. 2026. Adaptado.
Considere a passagem “’A pessoa perde a dimensão profunda dos seus erros e acertos, então se torna funcional, vivendo em ‘fogo baixo’”.
De acordo com o texto, a pessoa funcional é aquela que consegue
I- seguir uma rotina, mesmo passando por instabilidade emocional.
II- realizar atividades, desde que esteja equilibrado emocionalmente.
III- cumprir responsabilidades, mesmo diante de problemas emocionais.
IV- enfrentar corajosamente a frustação e o sofrimento inerentes à vida.
V- ter uma vida intensa, mesmo estando anestesiado emocionalmente.
Estão CORRETAS as afirmativas
Ano: 2026
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Presidente Médici - RO
Prova:
INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Presidente Médici - RO - Agente Comunitário de Saúde (ACS) |
Q3964989
Português
Disponível em: https://cursoenemgratuito.com.br/figuras-depalavras-gramatica-enem/. Acesso em 15 fev. 2026.
Observe a imagem acima. Em qual figura de linguagem ela está presente?
Ano: 2026
Banca:
INAZ do Pará
Órgão:
Prefeitura de Presidente Médici - RO
Prova:
INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Presidente Médici - RO - Agente Comunitário de Saúde (ACS) |
Q3964980
Português
Leia o texto abaixo e responda CORRETAMENTE a
questão:
“Instruções para montar o móvel:
1. Separe todas as peças e os parafusos sobre uma superfície plana.
2. Encaixe as laterais (A) na base inferior (B) utilizando os parafusos (P1).
3. Fixe a prateleira central (C) com os suportes metálicos (S2).
4. Por fim, encaixe o tampo superior (D) e aperte bem todos os parafusos.
Atenção: não use força excessiva para não danificar as peças de madeira.”
Qual é a tipologia textual predominante e a finalidade principal desse texto?
“Instruções para montar o móvel:
1. Separe todas as peças e os parafusos sobre uma superfície plana.
2. Encaixe as laterais (A) na base inferior (B) utilizando os parafusos (P1).
3. Fixe a prateleira central (C) com os suportes metálicos (S2).
4. Por fim, encaixe o tampo superior (D) e aperte bem todos os parafusos.
Atenção: não use força excessiva para não danificar as peças de madeira.”
Qual é a tipologia textual predominante e a finalidade principal desse texto?
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP
Provas:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Faxineiro
|
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Inspetor de Alunos |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Operador de Máquinas |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Pedreiro |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Sepultador |
Q3964658
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
O galo e a pérola
Um galo estava ciscando na terra, em
busca de alimentos, quando se deparou com uma
pérola. Olhou para o objeto por um instante,
admirando sua beleza, e depois declarou:
– Você é linda e deve ser preciosa para
aqueles que valorizam as joias, mas para mim
não tem valor, porque eu quero algo para comer.
Logo depois, o animal largou a pérola e
continuou a sua procura, com o objetivo de
encontrar algo que pudesse servir de alimento.
Moral: o valor de cada coisa depende
daquele que está observando.
ESOPO. O galo e a pérola. Cultura genial. Disponível em:
<https://www.culturagenial.com/fabulas-pequenas-commoral-e-interpretacao/>.
“Um galo estava ciscando na terra, em busca de
alimentos, quando se deparou com uma pérola.”
A expressão destacada no trecho acima é sinônima de:
A expressão destacada no trecho acima é sinônima de:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP
Provas:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Faxineiro
|
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Inspetor de Alunos |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Operador de Máquinas |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Pedreiro |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Sepultador |
Q3964657
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
O galo e a pérola
Um galo estava ciscando na terra, em
busca de alimentos, quando se deparou com uma
pérola. Olhou para o objeto por um instante,
admirando sua beleza, e depois declarou:
– Você é linda e deve ser preciosa para
aqueles que valorizam as joias, mas para mim
não tem valor, porque eu quero algo para comer.
Logo depois, o animal largou a pérola e
continuou a sua procura, com o objetivo de
encontrar algo que pudesse servir de alimento.
Moral: o valor de cada coisa depende
daquele que está observando.
ESOPO. O galo e a pérola. Cultura genial. Disponível em:
<https://www.culturagenial.com/fabulas-pequenas-commoral-e-interpretacao/>.
O texto “O galo e a pérola” apresenta:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP
Provas:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Faxineiro
|
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Inspetor de Alunos |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Operador de Máquinas |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Pedreiro |
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Santo Antônio de Posse - SP - Sepultador |
Q3964656
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
O galo e a pérola
Um galo estava ciscando na terra, em
busca de alimentos, quando se deparou com uma
pérola. Olhou para o objeto por um instante,
admirando sua beleza, e depois declarou:
– Você é linda e deve ser preciosa para
aqueles que valorizam as joias, mas para mim
não tem valor, porque eu quero algo para comer.
Logo depois, o animal largou a pérola e
continuou a sua procura, com o objetivo de
encontrar algo que pudesse servir de alimento.
Moral: o valor de cada coisa depende
daquele que está observando.
ESOPO. O galo e a pérola. Cultura genial. Disponível em:
<https://www.culturagenial.com/fabulas-pequenas-commoral-e-interpretacao/>.
“Moral: o valor de cada coisa depende daquele
que está observando.”
A lição de moral acima é equivalente à seguinte ideia:
A lição de moral acima é equivalente à seguinte ideia:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AP
Prova:
FCC - 2026 - MPE-AP - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
Q3964549
Português
Texto associado
Atenção: Para responder á questão, leia o texto abaixo.
Nos poços
Primeiro você caí num Poço. Mas não é ruim cair num poço assim de repente? No começo é. Mas você logo começa a curtir as
pedras do poço. O limo do poço. A umidade do poço. A água do poço. A terra do poço. O cheiro do poço. O poço do poço. Mas não é
ruim a gente ir entrando nos poços dos poços sem fim? A gente não sente medo? A gente sente um pouco de medo mas não dói. A
gente não morre? A gente morre um pouco em cada poço. E não dói? Morrer não dói. Morrer é entrar noutra. E depois: no fundo do
poço do poço do poço do poço você vai descobrir quê.
(Adaptado de: ABREU. Caio Fernando. O ovo apunhalado, 2025)
A expressão "morrer é entrar noutra" exemplifica o uso de:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AP
Prova:
FCC - 2026 - MPE-AP - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
Q3964548
Português
Texto associado
Atenção: Para responder á questão, leia o texto abaixo.
Nos poços
Primeiro você caí num Poço. Mas não é ruim cair num poço assim de repente? No começo é. Mas você logo começa a curtir as
pedras do poço. O limo do poço. A umidade do poço. A água do poço. A terra do poço. O cheiro do poço. O poço do poço. Mas não é
ruim a gente ir entrando nos poços dos poços sem fim? A gente não sente medo? A gente sente um pouco de medo mas não dói. A
gente não morre? A gente morre um pouco em cada poço. E não dói? Morrer não dói. Morrer é entrar noutra. E depois: no fundo do
poço do poço do poço do poço você vai descobrir quê.
(Adaptado de: ABREU. Caio Fernando. O ovo apunhalado, 2025)
O título "Nos poços" articula-se com o texto por meio da
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AP
Prova:
FCC - 2026 - MPE-AP - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
Q3964547
Português
Texto associado
Atenção: Para responder á questão, leia o texto abaixo.
Nos poços
Primeiro você caí num Poço. Mas não é ruim cair num poço assim de repente? No começo é. Mas você logo começa a curtir as
pedras do poço. O limo do poço. A umidade do poço. A água do poço. A terra do poço. O cheiro do poço. O poço do poço. Mas não é
ruim a gente ir entrando nos poços dos poços sem fim? A gente não sente medo? A gente sente um pouco de medo mas não dói. A
gente não morre? A gente morre um pouco em cada poço. E não dói? Morrer não dói. Morrer é entrar noutra. E depois: no fundo do
poço do poço do poço do poço você vai descobrir quê.
(Adaptado de: ABREU. Caio Fernando. O ovo apunhalado, 2025)
A materialidade das imagens, referentes a termos como "pedras", "limo", "água", "terra" e "cheiro" assume no texto um valor
conotativo que
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AP
Prova:
FCC - 2026 - MPE-AP - Analista Ministerial - Especialidade: Psicologia |
Q3964543
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, leia o texto abaixo.
(Adaptado de: Bárbara Primavera. Praia anoitecendo. Disponivel em: https://florescerpoesia.blogspot.com/2025/03/prala-anoitecendo.html)
A oposição entre “oceano" e barco pequeno" articula-se por meio de
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964485
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
[Em busca da origem da desigualdade social]
A pesquisa que culminou na escrita deste livro - O despertar de tudo -começou quase uma década atrás, basicamente como
uma forma de brincadeira. No princípio, nós nos lançamos a isso, cabe reconhecer, num espírito de ligeiro desvio das nossas responsabilidades acadêmicas mais "sérias". Acima de tudo, estávamos curiosos para ver como as novas evidências arqueológicas que
se acumularam nas três últimas décadas poderiam modificar nossas concepções dos primórdios da história humana, sobretudo os
aspectos associados às discussões sobre as origens da desigualdade social.
Não demorou, contudo, para se tornar óbvia a potencial relevância do que estávamos empreendendo, pois quase ninguém
mais em nossas disciplinas parece dedicado a esse trabalho de síntese. Com frequência ficamos surpresos ao buscar em vão por
livros que supúnhamos existir, mas que na verdade sequer haviam sido escritos -por exemplo, compêndios das cidades primitivas
desprovidas de governos fortes, exercidos de cima para baixo, ou relatos de processos democráticos de tomada de decisão na Africa
ou na América.
No final, concluímos que essa relutância em sintetizar informações básicas não se devia apenas a uma reticência por parte de
pesquisadores: tratava-se apenas da inexistência de uma linguagem apropriada para dar conta de determinadas estruturas sociais.
Como, por exemplo, nos referirmos a uma "cidade desprovida de estruturas de governo de cima para baixo"?
No momento, ainda não há um termo de aceitação geral. Nos arriscaríamos a chamar isso de "democracia"? Ou 'república"?
Caberia dizer "cidade igualitária"? Mas isso implicaria o ônus de provar que a cidade era "de fato" igualitária -o que significaria, na
prática, demonstrar que nenhum elemento de desigualdade estrutural estava presente em qualquer aspecto da vida de seus habitantes, incluindo grupos familiares e práticas religiosas. Dada a raridade, ou mesmo inexistência de tais evidências, seria inevitável a
conclusão de que afinal essas cidades não tinham nada de igualitário. Trata-se, enfim, de considerar que a existência de civilizações
originalmente não marcadas pela desigualdade social pode não ser mais do que um mito a ser desmontado.
(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 552)
Há utilização de linguagem figurada neste comentário sobre o texto:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964482
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
[Em busca da origem da desigualdade social]
A pesquisa que culminou na escrita deste livro - O despertar de tudo -começou quase uma década atrás, basicamente como
uma forma de brincadeira. No princípio, nós nos lançamos a isso, cabe reconhecer, num espírito de ligeiro desvio das nossas responsabilidades acadêmicas mais "sérias". Acima de tudo, estávamos curiosos para ver como as novas evidências arqueológicas que
se acumularam nas três últimas décadas poderiam modificar nossas concepções dos primórdios da história humana, sobretudo os
aspectos associados às discussões sobre as origens da desigualdade social.
Não demorou, contudo, para se tornar óbvia a potencial relevância do que estávamos empreendendo, pois quase ninguém
mais em nossas disciplinas parece dedicado a esse trabalho de síntese. Com frequência ficamos surpresos ao buscar em vão por
livros que supúnhamos existir, mas que na verdade sequer haviam sido escritos -por exemplo, compêndios das cidades primitivas
desprovidas de governos fortes, exercidos de cima para baixo, ou relatos de processos democráticos de tomada de decisão na Africa
ou na América.
No final, concluímos que essa relutância em sintetizar informações básicas não se devia apenas a uma reticência por parte de
pesquisadores: tratava-se apenas da inexistência de uma linguagem apropriada para dar conta de determinadas estruturas sociais.
Como, por exemplo, nos referirmos a uma "cidade desprovida de estruturas de governo de cima para baixo"?
No momento, ainda não há um termo de aceitação geral. Nos arriscaríamos a chamar isso de "democracia"? Ou 'república"?
Caberia dizer "cidade igualitária"? Mas isso implicaria o ônus de provar que a cidade era "de fato" igualitária -o que significaria, na
prática, demonstrar que nenhum elemento de desigualdade estrutural estava presente em qualquer aspecto da vida de seus habitantes, incluindo grupos familiares e práticas religiosas. Dada a raridade, ou mesmo inexistência de tais evidências, seria inevitável a
conclusão de que afinal essas cidades não tinham nada de igualitário. Trata-se, enfim, de considerar que a existência de civilizações
originalmente não marcadas pela desigualdade social pode não ser mais do que um mito a ser desmontado.
(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 552)
A relutância em sintetizar informações básicas (3º parágrafo) com que se depararam os autores do texto em sua pesquisa deveu-se, sobretudo,
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964481
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
[Em busca da origem da desigualdade social]
A pesquisa que culminou na escrita deste livro - O despertar de tudo -começou quase uma década atrás, basicamente como
uma forma de brincadeira. No princípio, nós nos lançamos a isso, cabe reconhecer, num espírito de ligeiro desvio das nossas responsabilidades acadêmicas mais "sérias". Acima de tudo, estávamos curiosos para ver como as novas evidências arqueológicas que
se acumularam nas três últimas décadas poderiam modificar nossas concepções dos primórdios da história humana, sobretudo os
aspectos associados às discussões sobre as origens da desigualdade social.
Não demorou, contudo, para se tornar óbvia a potencial relevância do que estávamos empreendendo, pois quase ninguém
mais em nossas disciplinas parece dedicado a esse trabalho de síntese. Com frequência ficamos surpresos ao buscar em vão por
livros que supúnhamos existir, mas que na verdade sequer haviam sido escritos -por exemplo, compêndios das cidades primitivas
desprovidas de governos fortes, exercidos de cima para baixo, ou relatos de processos democráticos de tomada de decisão na Africa
ou na América.
No final, concluímos que essa relutância em sintetizar informações básicas não se devia apenas a uma reticência por parte de
pesquisadores: tratava-se apenas da inexistência de uma linguagem apropriada para dar conta de determinadas estruturas sociais.
Como, por exemplo, nos referirmos a uma "cidade desprovida de estruturas de governo de cima para baixo"?
No momento, ainda não há um termo de aceitação geral. Nos arriscaríamos a chamar isso de "democracia"? Ou 'república"?
Caberia dizer "cidade igualitária"? Mas isso implicaria o ônus de provar que a cidade era "de fato" igualitária -o que significaria, na
prática, demonstrar que nenhum elemento de desigualdade estrutural estava presente em qualquer aspecto da vida de seus habitantes, incluindo grupos familiares e práticas religiosas. Dada a raridade, ou mesmo inexistência de tais evidências, seria inevitável a
conclusão de que afinal essas cidades não tinham nada de igualitário. Trata-se, enfim, de considerar que a existência de civilizações
originalmente não marcadas pela desigualdade social pode não ser mais do que um mito a ser desmontado.
(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 552)
Ao se lançarem, anos atrás, nas suas pesquisas sobre alguns aspectos dos primórdios das origens humanas, os autores do
texto
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964479
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
A não-festa dos meus oito anos
- Quer dizer que não vai ter meu aniversário?
Não me lembro de ter feito a pergunta. Fiz o que pude para abafar essa lembrança - e quando muitos anos mais tarde me
contaram o caso, como quem conta um episódio inocente, quis nada menos que morrer também. Eu já era um adolescente quando
essa história me foi lembrada - a mim, que a havia sepultado no fundo do meu inconsciente.
Eu já ia fazer oito anos, mas minha mãe, recostada na cabeceira da cama, estava cercada de tias, primas, sobrinhas, amigas, e
mamãe repetindo que Papai do Céu tinha levado nossa irmã. Foi então que perguntei se não ia ter meu aniversário. Ouvindo essa
história, adolescente, me senti um monstro. Vergado sob a culpa tardia e envergonhado do papelão de ter pensado em bolo,
salgadinhos e presentes numa hora daquelas, nossa mãe sofrendo, papelão ainda mais horrendo quando comparado ao papel bonito
dos meus irmãos. O mais velho, olhos cheios de lagrimas, correu ao quarto da irmã, abriu o armário e acariciou os vestidinhos
pendurados. O outro irmão compôs uma pulseirinha delicada com pequenos grampos de cabelo. Eu não pensei em nada, pois aquela
morte havia destroçado o meu aniversário.
Diante da minha frustração, devem ter dito: vamos dar alguma coisa pra esse menino, coitado -e então fomos para o centro da
cidade, tia Nathalia e eu, comprar na loja alguma coisa para mim, qual coisa? -e a coisa resultou ser uma sanfoninha que quase seis
décadas depois ainda está aqui, ali no alto dessa estante na minha casa de homem velho, capaz ainda de produzir música, intocada,
mas tocável.
Só não garanto que o dono dê conta de extrair dali o "Parabéns pra você", o parabéns-para-mim que o menino de oito anos tirou
sozinho, sentado na escada de uma casa onde os pais chorosos cuidavam do granito preto para o túmulo da menina que partira. А
cada vez que me entrego a tais rememorações, é difícil para mim metabolizar a verdade rude dos sentimentos daquele menino que
não se conformou ao ver sabotada a festa de seus oito anos.
(Adaptado de: WERNECK, Humberto. Esse inferno vai acabar. Porto Alegre, Arquipélago, 2011, p. 65-66)
Na frase a coisa resultou ser uma sanfoninha que quase seis décadas depois ainda está aqui, ali no alto dessa estante, os dois
segmentos sublinhados
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964476
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
A não-festa dos meus oito anos
- Quer dizer que não vai ter meu aniversário?
Não me lembro de ter feito a pergunta. Fiz o que pude para abafar essa lembrança - e quando muitos anos mais tarde me
contaram o caso, como quem conta um episódio inocente, quis nada menos que morrer também. Eu já era um adolescente quando
essa história me foi lembrada - a mim, que a havia sepultado no fundo do meu inconsciente.
Eu já ia fazer oito anos, mas minha mãe, recostada na cabeceira da cama, estava cercada de tias, primas, sobrinhas, amigas, e
mamãe repetindo que Papai do Céu tinha levado nossa irmã. Foi então que perguntei se não ia ter meu aniversário. Ouvindo essa
história, adolescente, me senti um monstro. Vergado sob a culpa tardia e envergonhado do papelão de ter pensado em bolo,
salgadinhos e presentes numa hora daquelas, nossa mãe sofrendo, papelão ainda mais horrendo quando comparado ao papel bonito
dos meus irmãos. O mais velho, olhos cheios de lagrimas, correu ao quarto da irmã, abriu o armário e acariciou os vestidinhos
pendurados. O outro irmão compôs uma pulseirinha delicada com pequenos grampos de cabelo. Eu não pensei em nada, pois aquela
morte havia destroçado o meu aniversário.
Diante da minha frustração, devem ter dito: vamos dar alguma coisa pra esse menino, coitado -e então fomos para o centro da
cidade, tia Nathalia e eu, comprar na loja alguma coisa para mim, qual coisa? -e a coisa resultou ser uma sanfoninha que quase seis
décadas depois ainda está aqui, ali no alto dessa estante na minha casa de homem velho, capaz ainda de produzir música, intocada,
mas tocável.
Só não garanto que o dono dê conta de extrair dali o "Parabéns pra você", o parabéns-para-mim que o menino de oito anos tirou
sozinho, sentado na escada de uma casa onde os pais chorosos cuidavam do granito preto para o túmulo da menina que partira. А
cada vez que me entrego a tais rememorações, é difícil para mim metabolizar a verdade rude dos sentimentos daquele menino que
não se conformou ao ver sabotada a festa de seus oito anos.
(Adaptado de: WERNECK, Humberto. Esse inferno vai acabar. Porto Alegre, Arquipélago, 2011, p. 65-66)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de uma expressão do texto em:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-SE
Prova:
FCC - 2026 - MPE-SE - Analista do Ministério Público - Psicologia |
Q3964475
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
A não-festa dos meus oito anos
- Quer dizer que não vai ter meu aniversário?
Não me lembro de ter feito a pergunta. Fiz o que pude para abafar essa lembrança - e quando muitos anos mais tarde me
contaram o caso, como quem conta um episódio inocente, quis nada menos que morrer também. Eu já era um adolescente quando
essa história me foi lembrada - a mim, que a havia sepultado no fundo do meu inconsciente.
Eu já ia fazer oito anos, mas minha mãe, recostada na cabeceira da cama, estava cercada de tias, primas, sobrinhas, amigas, e
mamãe repetindo que Papai do Céu tinha levado nossa irmã. Foi então que perguntei se não ia ter meu aniversário. Ouvindo essa
história, adolescente, me senti um monstro. Vergado sob a culpa tardia e envergonhado do papelão de ter pensado em bolo,
salgadinhos e presentes numa hora daquelas, nossa mãe sofrendo, papelão ainda mais horrendo quando comparado ao papel bonito
dos meus irmãos. O mais velho, olhos cheios de lagrimas, correu ao quarto da irmã, abriu o armário e acariciou os vestidinhos
pendurados. O outro irmão compôs uma pulseirinha delicada com pequenos grampos de cabelo. Eu não pensei em nada, pois aquela
morte havia destroçado o meu aniversário.
Diante da minha frustração, devem ter dito: vamos dar alguma coisa pra esse menino, coitado -e então fomos para o centro da
cidade, tia Nathalia e eu, comprar na loja alguma coisa para mim, qual coisa? -e a coisa resultou ser uma sanfoninha que quase seis
décadas depois ainda está aqui, ali no alto dessa estante na minha casa de homem velho, capaz ainda de produzir música, intocada,
mas tocável.
Só não garanto que o dono dê conta de extrair dali o "Parabéns pra você", o parabéns-para-mim que o menino de oito anos tirou
sozinho, sentado na escada de uma casa onde os pais chorosos cuidavam do granito preto para o túmulo da menina que partira. А
cada vez que me entrego a tais rememorações, é difícil para mim metabolizar a verdade rude dos sentimentos daquele menino que
não se conformou ao ver sabotada a festa de seus oito anos.
(Adaptado de: WERNECK, Humberto. Esse inferno vai acabar. Porto Alegre, Arquipélago, 2011, p. 65-66)
Ao se referir à sanfoninha no alto dessa estante na minha casa, o autor revela que
Ano: 2026
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2026 - USP - Técnico de Laboratório (Especialidade: Mecânica) |
Q3964421
Português
Texto associado
“Falam tanto sobre a vida de casado. De como ela acaba
com o amor, de como se tornam distantes os que vivem ao
alcance das mãos. Afirmam que é destino da intimidade abrir
passagem para a indelicadeza, que a disponibilidade afasta o
desejo e a convivência mina o afeto, como se essas fossem
leis imutáveis. São fartos os exemplos dos que vivem juntos
apenas se tolerando, dos que se destroem com o empenho
com que se beijavam.
Que falem os mal-amados sobre suas profecias amargas,
que sinalizem os abismos, as curvas, as areias movediças –
nada comoverá. Não há quem convença um apaixonado com
a dor alheia. Nem a própria dor pode salvá-lo. Cite todos os
casos, reúna todos os parentes infelizes no amor, pregue nas
paredes as páginas policiais escritas com sangue e paixão,
nada demoverá os que foram fisgados.”
Carla Madeira. Tudo é rio.
No trecho “pregue nas paredes as páginas policiais escritas
com sangue e paixão”, observa-se, predominantemente, a
figura de linguagem denominada
Ano: 2026
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2026 - USP - Técnico de Laboratório (Especialidade: Mecânica) |
Q3964420
Português
Texto associado
“Falam tanto sobre a vida de casado. De como ela acaba
com o amor, de como se tornam distantes os que vivem ao
alcance das mãos. Afirmam que é destino da intimidade abrir
passagem para a indelicadeza, que a disponibilidade afasta o
desejo e a convivência mina o afeto, como se essas fossem
leis imutáveis. São fartos os exemplos dos que vivem juntos
apenas se tolerando, dos que se destroem com o empenho
com que se beijavam.
Que falem os mal-amados sobre suas profecias amargas,
que sinalizem os abismos, as curvas, as areias movediças –
nada comoverá. Não há quem convença um apaixonado com
a dor alheia. Nem a própria dor pode salvá-lo. Cite todos os
casos, reúna todos os parentes infelizes no amor, pregue nas
paredes as páginas policiais escritas com sangue e paixão,
nada demoverá os que foram fisgados.”
Carla Madeira. Tudo é rio.
No trecho “como se essas fossem leis imutáveis”, Carla
Madeira usa essa expressão para
Ano: 2026
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2026 - USP - Técnico de Laboratório (Especialidade: Mecânica) |
Q3964417
Português
Texto associado
Depois de contarmos uns para os outros como havia sido a
semana, o garçom veio e perguntou o que queríamos. Todos
nós fizemos nossos pedidos. O papo estava ótimo, muitas
risadas e a cerveja também estava deliciosa. Foi quando Luíza
disse para mim e para o Paulo.
“−Posso contar uma piada?”¬¬
“−Claro que pode!”, falamos nós.
“−É uma piada racista”, disse Luíza.
“−Prefiro que não conte”, eu disse.
Paulo somente observava.
“−É só uma piada”, disse ela.
“−Como falei prefiro que não conte”, eu disse novamente.
“−A piada é rapidinha”, ela insistiu.
“− OK! Você pode contar a piada, e eu saio da mesa e,
quando você terminar, você me chama e eu volto!”. Então
levantei da cadeira.
Paulo somente observava.
Aparecida de Jesus Ferreira. Racismo no Brasil? É coisa da sua cabeça:
Histórias de racismo e empoderamento no ambiente familiar, escolar e
nas relações sociais.
A expressão “É só uma piada” revela a tentativa da
personagem de
Ano: 2026
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2026 - USP - Técnico de Laboratório (Especialidade: Mecânica) |
Q3964416
Português
Texto associado
Depois de contarmos uns para os outros como havia sido a
semana, o garçom veio e perguntou o que queríamos. Todos
nós fizemos nossos pedidos. O papo estava ótimo, muitas
risadas e a cerveja também estava deliciosa. Foi quando Luíza
disse para mim e para o Paulo.
“−Posso contar uma piada?”¬¬
“−Claro que pode!”, falamos nós.
“−É uma piada racista”, disse Luíza.
“−Prefiro que não conte”, eu disse.
Paulo somente observava.
“−É só uma piada”, disse ela.
“−Como falei prefiro que não conte”, eu disse novamente.
“−A piada é rapidinha”, ela insistiu.
“− OK! Você pode contar a piada, e eu saio da mesa e,
quando você terminar, você me chama e eu volto!”. Então
levantei da cadeira.
Paulo somente observava.
Aparecida de Jesus Ferreira. Racismo no Brasil? É coisa da sua cabeça:
Histórias de racismo e empoderamento no ambiente familiar, escolar e
nas relações sociais.
O conflito central do texto estabelece-se a partir
Conheça nossos planos