Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 91.740 questões
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
DPE-AM
Prova:
FCC - 2022 - DPE-AM - Assistente Técnico de Defensoria Especialidade: Assistente Técnico Administrativo |
Q2372514
Português
Texto associado
Meu caro,
Não pense que me esqueci das minhas obrigações, muito me aflige estar em dívida com você. Fiquei de lhe entregar os
originais até o fim de 2015, e lá se vão três anos. Como deve ser do seu conhecimento, passei ultimamente por diversas atribulações:
separação, mudança, seguro-fiança para o novo apartamento, despesas com advogados, prostatite aguda, o diabo. Não bastassem
os perrengues pessoais, ficou difícil me dedicar a devaneios literários sem ser afetado pelos acontecimentos recentes no nosso país.
Já gastei o adiantado que você generosamente me concedeu, e ainda me falta paz de espírito para alinhavar os escritos em que
tenho trabalhado sem trégua. Sei que é impróprio incomodá-lo num momento em que a crise econômica parece não ter arrefecido
conforme se esperava. Estou ciente das severas condições do mercado editorial, mas se o amigo puder me adiantar mais uma
parcela dos meus royalties, tratarei de me isolar por uns meses nas montanhas, a fim de o regalar com um romance que haverá de
lhe dar grandes alegrias.
Um forte abraço.
(Adaptado de: BUARQUE, Chico. Essa gente. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, edição digital)
A correção gramatical se mantém na seguinte frase adaptada do texto:
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
DPE-AM
Prova:
FCC - 2022 - DPE-AM - Assistente Técnico de Defensoria Especialidade: Assistente Técnico Administrativo |
Q2372513
Português
Texto associado
Meu caro,
Não pense que me esqueci das minhas obrigações, muito me aflige estar em dívida com você. Fiquei de lhe entregar os
originais até o fim de 2015, e lá se vão três anos. Como deve ser do seu conhecimento, passei ultimamente por diversas atribulações:
separação, mudança, seguro-fiança para o novo apartamento, despesas com advogados, prostatite aguda, o diabo. Não bastassem
os perrengues pessoais, ficou difícil me dedicar a devaneios literários sem ser afetado pelos acontecimentos recentes no nosso país.
Já gastei o adiantado que você generosamente me concedeu, e ainda me falta paz de espírito para alinhavar os escritos em que
tenho trabalhado sem trégua. Sei que é impróprio incomodá-lo num momento em que a crise econômica parece não ter arrefecido
conforme se esperava. Estou ciente das severas condições do mercado editorial, mas se o amigo puder me adiantar mais uma
parcela dos meus royalties, tratarei de me isolar por uns meses nas montanhas, a fim de o regalar com um romance que haverá de
lhe dar grandes alegrias.
Um forte abraço.
(Adaptado de: BUARQUE, Chico. Essa gente. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, edição digital)
O objetivo principal do autor da carta é
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
DPE-AM
Prova:
FCC - 2022 - DPE-AM - Assistente Técnico de Defensoria Especialidade: Assistente Técnico Administrativo |
Q2372511
Português
Texto associado
Você talvez conheça o baiacu, ou os sabores desse peixe. Eu conheço outro: o Baiacu de Ouro, um prêmio literário que recebi
em Manaus há uns vinte anos.
Um dia alguém me telefonou e deu a notícia. Agradeci com duas palavras e disse que eu não ia fazer discurso na solenidade
de entrega. Minha surpresa maior foi o envelope balofo que recebi junto com o Baiacu. Não era um cheque, era dinheiro mesmo. Mas
como a inflação também era balofa, meu ânimo arrefeceu.
Tive que ouvir um discurso, felizmente breve, e mesmo brevíssimo, sem firulas e salamaleques. Depois, quatro músicos
interpretaram o “Quarteto No
1”, de Villa-Lobos. Eram músicos búlgaros, louros de rostos rosados, e todos usavam traje a rigor na
noite abafada. O envelope gordo não entrava no meu bolso, tive que segurá-lo enquanto ouvia o primeiro movimento do Quarteto do
grande compositor. Depois do “Canto lírico” me entreguei a um devaneio: não fosse a queda do Muro de Berlim, esses virtuosos das
cordas não estariam interpretando com esmero “Melancolia” diante de um escritor emocionado, que apalpava um envelope obeso.
Esses músicos são a maior contribuição da queda do Muro para o Amazonas, pensei, prestando atenção à harmonia, vendo mãos
búlgaras movimentar arcos e beliscar cordas, o suor escorrendo de queixos e orelhas dos Bálcãs até gotejar no assoalho de uma
cidade amazônica.
Aplaudi de pé, o coração disparado.
Quando saí da sala, abri o envelope, contei as cédulas de cruzados: dava para alimentar meu gato por três meses e ainda
levá-lo a um bom veterinário.
(Adaptado de: HATOUM, Milton. Sete crônicas. Belo Horizonte: Páginas Editora, 2020, edição digital)
“Metonímia é uma figura de linguagem em que se verifica o emprego da parte pelo todo, do efeito pela causa, do autor pela obra
etc.” (Dicionário Aulete online).
Considerando a definição acima, observa-se emprego de metonímia no trecho sublinhado em:
Considerando a definição acima, observa-se emprego de metonímia no trecho sublinhado em:
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
DPE-AM
Prova:
FCC - 2022 - DPE-AM - Assistente Técnico de Defensoria Especialidade: Assistente Técnico Administrativo |
Q2372507
Português
Texto associado
Você talvez conheça o baiacu, ou os sabores desse peixe. Eu conheço outro: o Baiacu de Ouro, um prêmio literário que recebi
em Manaus há uns vinte anos.
Um dia alguém me telefonou e deu a notícia. Agradeci com duas palavras e disse que eu não ia fazer discurso na solenidade
de entrega. Minha surpresa maior foi o envelope balofo que recebi junto com o Baiacu. Não era um cheque, era dinheiro mesmo. Mas
como a inflação também era balofa, meu ânimo arrefeceu.
Tive que ouvir um discurso, felizmente breve, e mesmo brevíssimo, sem firulas e salamaleques. Depois, quatro músicos
interpretaram o “Quarteto No
1”, de Villa-Lobos. Eram músicos búlgaros, louros de rostos rosados, e todos usavam traje a rigor na
noite abafada. O envelope gordo não entrava no meu bolso, tive que segurá-lo enquanto ouvia o primeiro movimento do Quarteto do
grande compositor. Depois do “Canto lírico” me entreguei a um devaneio: não fosse a queda do Muro de Berlim, esses virtuosos das
cordas não estariam interpretando com esmero “Melancolia” diante de um escritor emocionado, que apalpava um envelope obeso.
Esses músicos são a maior contribuição da queda do Muro para o Amazonas, pensei, prestando atenção à harmonia, vendo mãos
búlgaras movimentar arcos e beliscar cordas, o suor escorrendo de queixos e orelhas dos Bálcãs até gotejar no assoalho de uma
cidade amazônica.
Aplaudi de pé, o coração disparado.
Quando saí da sala, abri o envelope, contei as cédulas de cruzados: dava para alimentar meu gato por três meses e ainda
levá-lo a um bom veterinário.
(Adaptado de: HATOUM, Milton. Sete crônicas. Belo Horizonte: Páginas Editora, 2020, edição digital)
Ao receber o Baiacu de Ouro, o narrador mostra-se
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
DPE-AM
Prova:
FCC - 2022 - DPE-AM - Assistente Técnico de Defensoria Especialidade: Assistente Técnico Administrativo |
Q2372506
Português
Texto associado
Você talvez conheça o baiacu, ou os sabores desse peixe. Eu conheço outro: o Baiacu de Ouro, um prêmio literário que recebi
em Manaus há uns vinte anos.
Um dia alguém me telefonou e deu a notícia. Agradeci com duas palavras e disse que eu não ia fazer discurso na solenidade
de entrega. Minha surpresa maior foi o envelope balofo que recebi junto com o Baiacu. Não era um cheque, era dinheiro mesmo. Mas
como a inflação também era balofa, meu ânimo arrefeceu.
Tive que ouvir um discurso, felizmente breve, e mesmo brevíssimo, sem firulas e salamaleques. Depois, quatro músicos
interpretaram o “Quarteto No
1”, de Villa-Lobos. Eram músicos búlgaros, louros de rostos rosados, e todos usavam traje a rigor na
noite abafada. O envelope gordo não entrava no meu bolso, tive que segurá-lo enquanto ouvia o primeiro movimento do Quarteto do
grande compositor. Depois do “Canto lírico” me entreguei a um devaneio: não fosse a queda do Muro de Berlim, esses virtuosos das
cordas não estariam interpretando com esmero “Melancolia” diante de um escritor emocionado, que apalpava um envelope obeso.
Esses músicos são a maior contribuição da queda do Muro para o Amazonas, pensei, prestando atenção à harmonia, vendo mãos
búlgaras movimentar arcos e beliscar cordas, o suor escorrendo de queixos e orelhas dos Bálcãs até gotejar no assoalho de uma
cidade amazônica.
Aplaudi de pé, o coração disparado.
Quando saí da sala, abri o envelope, contei as cédulas de cruzados: dava para alimentar meu gato por três meses e ainda
levá-lo a um bom veterinário.
(Adaptado de: HATOUM, Milton. Sete crônicas. Belo Horizonte: Páginas Editora, 2020, edição digital)
Existe diálogo explícito do autor com o leitor no trecho:
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339661
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
A correção gramatical e os sentidos do texto CG1A1-I seriam
mantidos se o gerúndio “objetivando” (primeiro período do
segundo parágrafo) fosse substituído por
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339659
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
Depreende-se do texto CG1A1-I que o conceito de polícia
comunitária implica
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339658
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
Com relação à tipologia, o texto CG1A1-I é predominantemente
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339657
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
De acordo com o texto CG1A1-I, o estreitamento das relações
entre as instituições policiais e a comunidade
Ano: 2022
Banca:
ADVISE
Órgão:
Câmara de Limoeiro - PE
Prova:
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Guarda Patrimonial |
Q2304749
Português
Texto associado
Leia a anedota a seguir para responder a questão:
Quando funcionários do restaurante em que trabalho participaram de um seminário de protessão contra incêndios, vimos um oficial dos bombeiros demonstrar o modo
adequado de se usar um extintor.
– Puxem o pino como se fôsse uma granada – explicou ele – e depois baixem o gatilho para soltar a espuma.
Mais tarde, uma funcionária foi escolhida para apagar um incêndio simuládo em um estacionamento. Nervosa,
então, ela se esqueceu de puxar o pino. Nosso instrutor deu
uma dica.
– Como uma granada, lembra?
Com um rompante de confiança, ela puxou o pino e
jogou o extintor no fogo.
(A anedota a seguir é uma adaptação de original extraído do
seguinte sítio da internet:
https://segredosdomundo.r7.com/anedotas/)
É um antônimo de “esqueceu” no contexto do texto acima:
Ano: 2022
Banca:
ADVISE
Órgão:
Câmara de Limoeiro - PE
Prova:
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Guarda Patrimonial |
Q2304746
Português
Texto associado
Leia a anedota a seguir para responder a questão:
Quando funcionários do restaurante em que trabalho participaram de um seminário de protessão contra incêndios, vimos um oficial dos bombeiros demonstrar o modo
adequado de se usar um extintor.
– Puxem o pino como se fôsse uma granada – explicou ele – e depois baixem o gatilho para soltar a espuma.
Mais tarde, uma funcionária foi escolhida para apagar um incêndio simuládo em um estacionamento. Nervosa,
então, ela se esqueceu de puxar o pino. Nosso instrutor deu
uma dica.
– Como uma granada, lembra?
Com um rompante de confiança, ela puxou o pino e
jogou o extintor no fogo.
(A anedota a seguir é uma adaptação de original extraído do
seguinte sítio da internet:
https://segredosdomundo.r7.com/anedotas/)
Com base na narrativa acima podemos afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
ADVISE
Órgão:
Câmara de Limoeiro - PE
Prova:
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Guarda Patrimonial |
Q2304745
Português
Leia os itens abaixo:
I- Bem e mal;
II- Bom e mau.
Sobre os itens acima, podemos afirmar:
Ano: 2022
Banca:
ADVISE
Órgão:
Câmara de Limoeiro - PE
Provas:
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Contador
|
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Controlador Interno |
ADVISE - 2022 - Câmara de Limoeiro - PE - Procurador Legislativo |
Q2304672
Português
Sobre as funções da linguagem, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281067
Português
Texto associado
Pajem do sinhô-moço, escravo do sinhô-moço, tudo do sinhô-moço, nada do sinhô-moço. Um dia o coronelzinho, que já sabia ler, ficou curioso para ver se negro aprendia os sinais, as letras de branco e começou a ensinar o pai de Ponciá. O menino respondeu logo ao ensinamento do distraído mestre. Em pouco tempo reconhecia todas as letras. Quando sinhô-moço se certificou que o negro aprendia, parou a brincadeira. Negro aprendia sim! Mas o que o negro ia fazer com o saber de branco? O pai de Ponciá Vicêncio, em matéria de livros e letras, nunca foi além daquele saber.
(EVARISTO, Conceição. Ponciá Vicêncio. Rio de Janeiro: Pallas, 2017, p. 15.)
Um dos recursos linguísticos utilizados no texto é a substituição de um nome por uma característica do indivíduo, por
exemplo:
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281066
Português
Texto associado
Pajem do sinhô-moço, escravo do sinhô-moço, tudo do sinhô-moço, nada do sinhô-moço. Um dia o coronelzinho, que já sabia ler, ficou curioso para ver se negro aprendia os sinais, as letras de branco e começou a ensinar o pai de Ponciá. O menino respondeu logo ao ensinamento do distraído mestre. Em pouco tempo reconhecia todas as letras. Quando sinhô-moço se certificou que o negro aprendia, parou a brincadeira. Negro aprendia sim! Mas o que o negro ia fazer com o saber de branco? O pai de Ponciá Vicêncio, em matéria de livros e letras, nunca foi além daquele saber.
(EVARISTO, Conceição. Ponciá Vicêncio. Rio de Janeiro: Pallas, 2017, p. 15.)
De acordo com o texto, por que o coronelzinho parou de ensinar o alfabeto para o pai de Ponciá?
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281065
Português
Texto associado
O que é lugar de fala?
Numa sociedade como a brasileira, de herança escravocrata, pessoas negras vão experenciar racismo do lugar de quem é objeto dessa opressão, do lugar que restringe oportunidades por conta desse sistema de opressão. Pessoas brancas vão experenciar do lugar de quem se beneficia dessa mesma opressão. Logo, ambos os grupos podem e devem discutir essas questões, mas falarão de lugares distintos. Estamos dizendo, principalmente, que queremos e reivindicamos que a história sobre a escravidão no Brasil seja contada por nossas perspectivas também e não somente pela perspectiva de quem venceu, para parafrasear Walter Benjamin, em Teses sobre o conceito de história. Estamos apontando para a importância de quebra de um sistema vigente que invisibiliza essas narrativas.
(RIBEIRO, Djamila. O que é: lugar de fala? Belo Horizonte: Letramento: Justificando, 2017, p. 48. Adaptado.)
De acordo com o texto, a expressão “lugar de fala” se refere a:
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281064
Português
Texto associado
O que é lugar de fala?
Numa sociedade como a brasileira, de herança escravocrata, pessoas negras vão experenciar racismo do lugar de quem é objeto dessa opressão, do lugar que restringe oportunidades por conta desse sistema de opressão. Pessoas brancas vão experenciar do lugar de quem se beneficia dessa mesma opressão. Logo, ambos os grupos podem e devem discutir essas questões, mas falarão de lugares distintos. Estamos dizendo, principalmente, que queremos e reivindicamos que a história sobre a escravidão no Brasil seja contada por nossas perspectivas também e não somente pela perspectiva de quem venceu, para parafrasear Walter Benjamin, em Teses sobre o conceito de história. Estamos apontando para a importância de quebra de um sistema vigente que invisibiliza essas narrativas.
(RIBEIRO, Djamila. O que é: lugar de fala? Belo Horizonte: Letramento: Justificando, 2017, p. 48. Adaptado.)
O vocábulo “restringe” pode ser substituído, sem prejuízo do sentido, por:
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281062
Português
Texto associado
O nome Krenak é constituído por dois termos: um é a primeira partícula, kre, que significa cabeça, a outra, nak, significa terra. Krenak é a herança que recebemos dos nossos antepassados, das nossas memórias de origem, que nos identifica como “cabeça da terra”, como uma humanidade que não consegue se conceber sem essa conexão, sem essa profunda comunhão com a terra. Não a terra como um sítio, mas como esse lugar que todos compartilhamos, e do qual nós, os Krenak, nos sentimos cada vez mais desraigados – desse lugar que para nós sempre foi sagrado, mas que percebemos que nossos vizinhos têm quase vergonha de admitir que pode ser visto assim. Quando nós falamos que o nosso rio é sagrado, as pessoas dizem: “Isso é algum folclore deles”; quando dizemos que a montanha está mostrando que vai chover e que esse dia vai ser um dia próspero, um dia bom, eles dizem: “Não, uma montanha não fala nada”. Quando despersonalizamos o rio, a montanha, quando tiramos deles os seus sentidos, considerando que isso é atributo exclusivo dos humanos, nós liberamos esses lugares para que se tornem resíduos da atividade industrial e extrativista. Do nosso divórcio das integrações e interações com a nossa mãe, a Terra, resulta que ela está nos deixando órfãos, não só aos que em diferente graduação são chamados de índios, indígenas ou povos indígenas, mas a todos.
(KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 24.)
A expressão “do qual” destacada no texto faz referência a:
Ano: 2022
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
Prefeitura de Colombo - PR
Prova:
NC-UFPR - 2022 - Prefeitura de Colombo - PR - Guarda Municipal |
Q2281060
Português
Texto associado
O nome Krenak é constituído por dois termos: um é a primeira partícula, kre, que significa cabeça, a outra, nak, significa terra. Krenak é a herança que recebemos dos nossos antepassados, das nossas memórias de origem, que nos identifica como “cabeça da terra”, como uma humanidade que não consegue se conceber sem essa conexão, sem essa profunda comunhão com a terra. Não a terra como um sítio, mas como esse lugar que todos compartilhamos, e do qual nós, os Krenak, nos sentimos cada vez mais desraigados – desse lugar que para nós sempre foi sagrado, mas que percebemos que nossos vizinhos têm quase vergonha de admitir que pode ser visto assim. Quando nós falamos que o nosso rio é sagrado, as pessoas dizem: “Isso é algum folclore deles”; quando dizemos que a montanha está mostrando que vai chover e que esse dia vai ser um dia próspero, um dia bom, eles dizem: “Não, uma montanha não fala nada”. Quando despersonalizamos o rio, a montanha, quando tiramos deles os seus sentidos, considerando que isso é atributo exclusivo dos humanos, nós liberamos esses lugares para que se tornem resíduos da atividade industrial e extrativista. Do nosso divórcio das integrações e interações com a nossa mãe, a Terra, resulta que ela está nos deixando órfãos, não só aos que em diferente graduação são chamados de índios, indígenas ou povos indígenas, mas a todos.
(KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 24.)
De acordo com o texto, qual é o significado da expressão destacada “cabeça da terra”?
Ano: 2022
Banca:
IASD
Órgão:
Prefeitura de Fortuna - MA
Prova:
IASD - 2022 - Prefeitura de Fortuna - MA - Guarda Civil Municipal |
Q2280917
Português
A cidade e as serras
(Eça de Queirós)
“Era um domingo silencioso, enevoado e macio, convidando às voluptuosidades da melancolia. E eu (no interesse da minha alma) sugeri a Jacinto que subíssemos à basílica do Sacré-Coeur, em construção nos altos de Montmartre. (...) Mas a basílica em cima não nos interessou, abafada em tapumes e andaimes, toda branca e seca, de pedra muito nova, ainda sem alma. E Jacinto, por um impulso bem jacíntico, caminhou gulosamente para a borda do terraço, a contemplar Paris. Sob o céu cinzento, na planície cinzenta, a cidade jazia, toda cinzenta, como uma vasta e grossa camada de caliça e telha. E, na sua imobilidade e na sua mudez, algum rolo de fumo, mais tênue e ralo que o fumear de um escombro mal apagado, era todo o vestígio visível de sua vida magnífica.”
O texto “A cidade e as serras”, segue uma linha de um gênero. A esse tipo de texto, denomina-se:
(Eça de Queirós)
“Era um domingo silencioso, enevoado e macio, convidando às voluptuosidades da melancolia. E eu (no interesse da minha alma) sugeri a Jacinto que subíssemos à basílica do Sacré-Coeur, em construção nos altos de Montmartre. (...) Mas a basílica em cima não nos interessou, abafada em tapumes e andaimes, toda branca e seca, de pedra muito nova, ainda sem alma. E Jacinto, por um impulso bem jacíntico, caminhou gulosamente para a borda do terraço, a contemplar Paris. Sob o céu cinzento, na planície cinzenta, a cidade jazia, toda cinzenta, como uma vasta e grossa camada de caliça e telha. E, na sua imobilidade e na sua mudez, algum rolo de fumo, mais tênue e ralo que o fumear de um escombro mal apagado, era todo o vestígio visível de sua vida magnífica.”
O texto “A cidade e as serras”, segue uma linha de um gênero. A esse tipo de texto, denomina-se:
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