Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 98.161 questões
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386916
Português
Texto associado
Texto 2A1-II
Desse antigo verão que me alterou a vida restam ligeiros
traços apenas. (...)
Sem dúvida as árvores se despojaram e enegreceram, o
açude estancou, as porteiras dos currais se abriram, inúteis. É sempre
assim. Contudo, ignoro se as plantas murchas e negras foram vistas
nessa época ou em secas posteriores, e guardo na memória um açude
cheio, coberto de aves brancas e de flores. (...)
O meu verão é incompleto. O que me deixou foi a
lembrança de importantes modificações nas pessoas. De
ordinário pachorrentas, azucrinaram-se como tanajuras, zonzas.
Findaram as longas conversas no alpendre, as visitas, os risos
sonoros, os negócios lentos; surgiram rostos sombrios e rumores
abafados. Enorme calor, nuvens de poeira. E no calor e na poeira,
homens indo e vindo sem descanso, molhados de suor, aboiando
monotonamente. (...)
Um dia faltou água em casa. Tive sede e
recomendaram-me paciência. A carga de ancoretas chegaria
logo. Tardou, a fonte era distante — e fiquei horas numa agonia,
rondando o pote, com brasas na língua. (...) Chorei, embalei-me
nas consolações, e os minutos foram pingando vagarosos. A boca
enxuta, os beiços gretados, os olhos turvos, queimaduras
interiores (...) E em redor os objetos se deformavam, trêmulos.
Veio a imobilidade, veio o esquecimento. Não sei quanto durou o
suplício. (...)
Espanto, e enorme, senti ao enxergar meu pai abatido na
sala, o gesto lento. Habituara-me a vê-lo grave, silencioso,
acumulando energia para gritos medonhos. Os gritos vulgares
perdiam-se; os dele ocasionavam movimentos singulares: as
pessoas atingidas baixavam a cabeça, humildes, ou corriam a
executar ordens. Eu era ainda muito novo para compreender que
a fazenda lhe pertencia. Notava diferenças entre os indivíduos
que se sentavam nas redes e os que se acocoravam no alpendre.
O gibão de meu pai tinha diversos enfeites; no de Amaro havia
numerosos buracos e remendos. As nossas roupas grosseiras
pareciam-me luxuosas comparadas à chita de sinhá Leopoldina, à
camisa de José Baía, sura, de algodão cru. (...) Meu pai era
terrivelmente poderoso, e essencialmente poderoso. Não me
ocorria que o poder estivesse fora dele, de repente, o
abandonasse, deixando-o fraco e normal, um gibão roto sobre a
camisa curta.
Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro/São Paulo:
Record, 2022, p. 29-33 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do trecho “Notava diferenças
entre os indivíduos que se sentavam nas redes e os que se
acocoravam no alpendre. O gibão de meu pai tinha diversos
enfeites; no de Amaro havia numerosos buracos e remendos. As
nossas roupas grosseiras pareciam-me luxuosas comparadas à
chita de sinhá Leopoldina, à camisa de José Baía, sura, de
algodão cru. (...) Meu pai era terrivelmente poderoso, e
essencialmente poderoso. Não me ocorria que o poder estivesse
fora dele, de repente, o abandonasse, deixando-o fraco e normal,
um gibão roto sobre a camisa curta”, do texto 2A1-II, assinale a
opção correta.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386914
Português
Texto associado
Texto 2A1-II
Desse antigo verão que me alterou a vida restam ligeiros
traços apenas. (...)
Sem dúvida as árvores se despojaram e enegreceram, o
açude estancou, as porteiras dos currais se abriram, inúteis. É sempre
assim. Contudo, ignoro se as plantas murchas e negras foram vistas
nessa época ou em secas posteriores, e guardo na memória um açude
cheio, coberto de aves brancas e de flores. (...)
O meu verão é incompleto. O que me deixou foi a
lembrança de importantes modificações nas pessoas. De
ordinário pachorrentas, azucrinaram-se como tanajuras, zonzas.
Findaram as longas conversas no alpendre, as visitas, os risos
sonoros, os negócios lentos; surgiram rostos sombrios e rumores
abafados. Enorme calor, nuvens de poeira. E no calor e na poeira,
homens indo e vindo sem descanso, molhados de suor, aboiando
monotonamente. (...)
Um dia faltou água em casa. Tive sede e
recomendaram-me paciência. A carga de ancoretas chegaria
logo. Tardou, a fonte era distante — e fiquei horas numa agonia,
rondando o pote, com brasas na língua. (...) Chorei, embalei-me
nas consolações, e os minutos foram pingando vagarosos. A boca
enxuta, os beiços gretados, os olhos turvos, queimaduras
interiores (...) E em redor os objetos se deformavam, trêmulos.
Veio a imobilidade, veio o esquecimento. Não sei quanto durou o
suplício. (...)
Espanto, e enorme, senti ao enxergar meu pai abatido na
sala, o gesto lento. Habituara-me a vê-lo grave, silencioso,
acumulando energia para gritos medonhos. Os gritos vulgares
perdiam-se; os dele ocasionavam movimentos singulares: as
pessoas atingidas baixavam a cabeça, humildes, ou corriam a
executar ordens. Eu era ainda muito novo para compreender que
a fazenda lhe pertencia. Notava diferenças entre os indivíduos
que se sentavam nas redes e os que se acocoravam no alpendre.
O gibão de meu pai tinha diversos enfeites; no de Amaro havia
numerosos buracos e remendos. As nossas roupas grosseiras
pareciam-me luxuosas comparadas à chita de sinhá Leopoldina, à
camisa de José Baía, sura, de algodão cru. (...) Meu pai era
terrivelmente poderoso, e essencialmente poderoso. Não me
ocorria que o poder estivesse fora dele, de repente, o
abandonasse, deixando-o fraco e normal, um gibão roto sobre a
camisa curta.
Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro/São Paulo:
Record, 2022, p. 29-33 (com adaptações).
Em relação à tipologia e às ideias do texto 2A1-II, assinale a
opção correta.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386913
Português
Texto associado
Texto 2A1-I
Quando se trata de obesidade, é importante ter em mente
que vivemos um grave problema de saúde pública. Dados de
2019 do Ministério da Saúde apontam que cerca de 50% da
população possuem excesso de peso (ou seja, têm índice de
massa corporal — IMC — maior que 25) e 20% da população
são obesos (IMC maior que 30).
As pesquisas são claras ao dizer que há correlação entre a
condição de sobrepeso e de obesidade e a mortalidade por
doenças cardíacas. Por isso, não é correto dizer que está tudo
bem se a obesidade no país aumentar drasticamente. Mas, nesse
contexto, muitas pessoas se amparam em um discurso médico
para lembrar constantemente a toda pessoa gorda que ela precisa
urgentemente emagrecer, o que também não é correto.
Médicos e nutricionistas garantem que é perfeitamente
possível uma pessoa gorda ser mais saudável que uma pessoa
magra. Magreza não é sinônimo de saúde, e não só gordos têm
diabetes, hipertensão, problemas cardíacos e problemas
articulares.
O excesso de peso e a obesidade têm diversas causas,
como fatores genéticos, fisiológicos, sociais, psicológicos e
nutricionais. Portanto, quando alguém diz a uma pessoa gorda
que ela é assim porque quer ou porque não se esforça para
emagrecer, está ignorando uma série de fatores que podem
dificultar muito esse processo. Além disso, uma pessoa pode
perder peso tomando remédios fortes, submetendo-se a cirurgias,
adotando dietas agressivas ou longos períodos de jejum. Mas isso
não significa que a saúde melhore.
O consumo excessivo de açucarados e de baixa qualidade
nutricional é um fator importante para o crescimento da
obesidade. Se os pais de uma criança permitem que ela tenha
uma rotina mais sedentária, tenha como fonte de lazer o celular,
o videogame, o computador e a televisão, e coma muitos
produtos açucarados, ela pode adquirir sobrepeso ou mesmo
obesidade. A genética, o meio social, a condição psicológica e
até o desmame precoce são alguns dos fatores que também
podem influenciar esse processo.
Os fiscais do corpo alheio que se convencem de que estão
apenas incentivando as pessoas a emagrecerem podem não estar
ajudando em nada. O estigma social em torno do corpo gordo
leva as pessoas a buscar medidas extremas, não para alcançar a
saúde, mas a magreza. Disso decorrem diversos transtornos
alimentares e até o próprio agravamento da obesidade.
Uma pesquisa identificou que cerca de 65% dos
executivos têm objeções à contratação de profissionais obesos. A
vida das pessoas gordas é minada por diversas perdas de direitos.
Se essas pessoas são privadas de dignidade, de acesso pleno aos
sistemas de saúde e de concorrência justa aos postos de trabalho
e submetidas a chacotas e opressões que deterioram sua
autoestima e saúde mental, é no mínimo perverso dizer que elas
são culpadas pela própria obesidade. Quem deve dizer se o
excesso de peso de uma pessoa é um problema para a saúde dela
é um profissional de saúde, amparado por tantos exames quanto
forem necessários.
Lucas Mascarenhas de Miranda. Gordofobia na tela: um reflexo da sociedade.
In: Ciência Hoje, ed. 385, mar./2022, p. 10-12 (com adaptações).
No segundo período do último parágrafo do texto 2A1-I, a
palavra “minada” corresponde a uma forma de particípio do
verbo minar, que, nesse contexto, tem o mesmo significado de
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386912
Português
Texto associado
Texto 2A1-I
Quando se trata de obesidade, é importante ter em mente
que vivemos um grave problema de saúde pública. Dados de
2019 do Ministério da Saúde apontam que cerca de 50% da
população possuem excesso de peso (ou seja, têm índice de
massa corporal — IMC — maior que 25) e 20% da população
são obesos (IMC maior que 30).
As pesquisas são claras ao dizer que há correlação entre a
condição de sobrepeso e de obesidade e a mortalidade por
doenças cardíacas. Por isso, não é correto dizer que está tudo
bem se a obesidade no país aumentar drasticamente. Mas, nesse
contexto, muitas pessoas se amparam em um discurso médico
para lembrar constantemente a toda pessoa gorda que ela precisa
urgentemente emagrecer, o que também não é correto.
Médicos e nutricionistas garantem que é perfeitamente
possível uma pessoa gorda ser mais saudável que uma pessoa
magra. Magreza não é sinônimo de saúde, e não só gordos têm
diabetes, hipertensão, problemas cardíacos e problemas
articulares.
O excesso de peso e a obesidade têm diversas causas,
como fatores genéticos, fisiológicos, sociais, psicológicos e
nutricionais. Portanto, quando alguém diz a uma pessoa gorda
que ela é assim porque quer ou porque não se esforça para
emagrecer, está ignorando uma série de fatores que podem
dificultar muito esse processo. Além disso, uma pessoa pode
perder peso tomando remédios fortes, submetendo-se a cirurgias,
adotando dietas agressivas ou longos períodos de jejum. Mas isso
não significa que a saúde melhore.
O consumo excessivo de açucarados e de baixa qualidade
nutricional é um fator importante para o crescimento da
obesidade. Se os pais de uma criança permitem que ela tenha
uma rotina mais sedentária, tenha como fonte de lazer o celular,
o videogame, o computador e a televisão, e coma muitos
produtos açucarados, ela pode adquirir sobrepeso ou mesmo
obesidade. A genética, o meio social, a condição psicológica e
até o desmame precoce são alguns dos fatores que também
podem influenciar esse processo.
Os fiscais do corpo alheio que se convencem de que estão
apenas incentivando as pessoas a emagrecerem podem não estar
ajudando em nada. O estigma social em torno do corpo gordo
leva as pessoas a buscar medidas extremas, não para alcançar a
saúde, mas a magreza. Disso decorrem diversos transtornos
alimentares e até o próprio agravamento da obesidade.
Uma pesquisa identificou que cerca de 65% dos
executivos têm objeções à contratação de profissionais obesos. A
vida das pessoas gordas é minada por diversas perdas de direitos.
Se essas pessoas são privadas de dignidade, de acesso pleno aos
sistemas de saúde e de concorrência justa aos postos de trabalho
e submetidas a chacotas e opressões que deterioram sua
autoestima e saúde mental, é no mínimo perverso dizer que elas
são culpadas pela própria obesidade. Quem deve dizer se o
excesso de peso de uma pessoa é um problema para a saúde dela
é um profissional de saúde, amparado por tantos exames quanto
forem necessários.
Lucas Mascarenhas de Miranda. Gordofobia na tela: um reflexo da sociedade.
In: Ciência Hoje, ed. 385, mar./2022, p. 10-12 (com adaptações).
No texto 2A1-I, o autor assume posicionamento contrário
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386911
Português
Texto associado
Texto 2A1-I
Quando se trata de obesidade, é importante ter em mente
que vivemos um grave problema de saúde pública. Dados de
2019 do Ministério da Saúde apontam que cerca de 50% da
população possuem excesso de peso (ou seja, têm índice de
massa corporal — IMC — maior que 25) e 20% da população
são obesos (IMC maior que 30).
As pesquisas são claras ao dizer que há correlação entre a
condição de sobrepeso e de obesidade e a mortalidade por
doenças cardíacas. Por isso, não é correto dizer que está tudo
bem se a obesidade no país aumentar drasticamente. Mas, nesse
contexto, muitas pessoas se amparam em um discurso médico
para lembrar constantemente a toda pessoa gorda que ela precisa
urgentemente emagrecer, o que também não é correto.
Médicos e nutricionistas garantem que é perfeitamente
possível uma pessoa gorda ser mais saudável que uma pessoa
magra. Magreza não é sinônimo de saúde, e não só gordos têm
diabetes, hipertensão, problemas cardíacos e problemas
articulares.
O excesso de peso e a obesidade têm diversas causas,
como fatores genéticos, fisiológicos, sociais, psicológicos e
nutricionais. Portanto, quando alguém diz a uma pessoa gorda
que ela é assim porque quer ou porque não se esforça para
emagrecer, está ignorando uma série de fatores que podem
dificultar muito esse processo. Além disso, uma pessoa pode
perder peso tomando remédios fortes, submetendo-se a cirurgias,
adotando dietas agressivas ou longos períodos de jejum. Mas isso
não significa que a saúde melhore.
O consumo excessivo de açucarados e de baixa qualidade
nutricional é um fator importante para o crescimento da
obesidade. Se os pais de uma criança permitem que ela tenha
uma rotina mais sedentária, tenha como fonte de lazer o celular,
o videogame, o computador e a televisão, e coma muitos
produtos açucarados, ela pode adquirir sobrepeso ou mesmo
obesidade. A genética, o meio social, a condição psicológica e
até o desmame precoce são alguns dos fatores que também
podem influenciar esse processo.
Os fiscais do corpo alheio que se convencem de que estão
apenas incentivando as pessoas a emagrecerem podem não estar
ajudando em nada. O estigma social em torno do corpo gordo
leva as pessoas a buscar medidas extremas, não para alcançar a
saúde, mas a magreza. Disso decorrem diversos transtornos
alimentares e até o próprio agravamento da obesidade.
Uma pesquisa identificou que cerca de 65% dos
executivos têm objeções à contratação de profissionais obesos. A
vida das pessoas gordas é minada por diversas perdas de direitos.
Se essas pessoas são privadas de dignidade, de acesso pleno aos
sistemas de saúde e de concorrência justa aos postos de trabalho
e submetidas a chacotas e opressões que deterioram sua
autoestima e saúde mental, é no mínimo perverso dizer que elas
são culpadas pela própria obesidade. Quem deve dizer se o
excesso de peso de uma pessoa é um problema para a saúde dela
é um profissional de saúde, amparado por tantos exames quanto
forem necessários.
Lucas Mascarenhas de Miranda. Gordofobia na tela: um reflexo da sociedade.
In: Ciência Hoje, ed. 385, mar./2022, p. 10-12 (com adaptações).
Em relação a aspectos linguísticos do terceiro período do último
parágrafo do texto 2A1-I, julgue os itens a seguir.
I Os termos “de dignidade”, “de acesso pleno aos sistemas de saúde” e “de concorrência justa aos postos de trabalho” são regidos sintaticamente pelo termo “privadas”.
II A inclusão da forma pronominal sua imediatamente antes de “saúde mental” preservaria a correção gramatical do texto.
III A correção gramatical do período seria mantida se fosse eliminada a forma pronominal “elas”.
Assinale a opção correta.
I Os termos “de dignidade”, “de acesso pleno aos sistemas de saúde” e “de concorrência justa aos postos de trabalho” são regidos sintaticamente pelo termo “privadas”.
II A inclusão da forma pronominal sua imediatamente antes de “saúde mental” preservaria a correção gramatical do texto.
III A correção gramatical do período seria mantida se fosse eliminada a forma pronominal “elas”.
Assinale a opção correta.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386909
Português
Texto associado
Texto 2A1-I
Quando se trata de obesidade, é importante ter em mente
que vivemos um grave problema de saúde pública. Dados de
2019 do Ministério da Saúde apontam que cerca de 50% da
população possuem excesso de peso (ou seja, têm índice de
massa corporal — IMC — maior que 25) e 20% da população
são obesos (IMC maior que 30).
As pesquisas são claras ao dizer que há correlação entre a
condição de sobrepeso e de obesidade e a mortalidade por
doenças cardíacas. Por isso, não é correto dizer que está tudo
bem se a obesidade no país aumentar drasticamente. Mas, nesse
contexto, muitas pessoas se amparam em um discurso médico
para lembrar constantemente a toda pessoa gorda que ela precisa
urgentemente emagrecer, o que também não é correto.
Médicos e nutricionistas garantem que é perfeitamente
possível uma pessoa gorda ser mais saudável que uma pessoa
magra. Magreza não é sinônimo de saúde, e não só gordos têm
diabetes, hipertensão, problemas cardíacos e problemas
articulares.
O excesso de peso e a obesidade têm diversas causas,
como fatores genéticos, fisiológicos, sociais, psicológicos e
nutricionais. Portanto, quando alguém diz a uma pessoa gorda
que ela é assim porque quer ou porque não se esforça para
emagrecer, está ignorando uma série de fatores que podem
dificultar muito esse processo. Além disso, uma pessoa pode
perder peso tomando remédios fortes, submetendo-se a cirurgias,
adotando dietas agressivas ou longos períodos de jejum. Mas isso
não significa que a saúde melhore.
O consumo excessivo de açucarados e de baixa qualidade
nutricional é um fator importante para o crescimento da
obesidade. Se os pais de uma criança permitem que ela tenha
uma rotina mais sedentária, tenha como fonte de lazer o celular,
o videogame, o computador e a televisão, e coma muitos
produtos açucarados, ela pode adquirir sobrepeso ou mesmo
obesidade. A genética, o meio social, a condição psicológica e
até o desmame precoce são alguns dos fatores que também
podem influenciar esse processo.
Os fiscais do corpo alheio que se convencem de que estão
apenas incentivando as pessoas a emagrecerem podem não estar
ajudando em nada. O estigma social em torno do corpo gordo
leva as pessoas a buscar medidas extremas, não para alcançar a
saúde, mas a magreza. Disso decorrem diversos transtornos
alimentares e até o próprio agravamento da obesidade.
Uma pesquisa identificou que cerca de 65% dos
executivos têm objeções à contratação de profissionais obesos. A
vida das pessoas gordas é minada por diversas perdas de direitos.
Se essas pessoas são privadas de dignidade, de acesso pleno aos
sistemas de saúde e de concorrência justa aos postos de trabalho
e submetidas a chacotas e opressões que deterioram sua
autoestima e saúde mental, é no mínimo perverso dizer que elas
são culpadas pela própria obesidade. Quem deve dizer se o
excesso de peso de uma pessoa é um problema para a saúde dela
é um profissional de saúde, amparado por tantos exames quanto
forem necessários.
Lucas Mascarenhas de Miranda. Gordofobia na tela: um reflexo da sociedade.
In: Ciência Hoje, ed. 385, mar./2022, p. 10-12 (com adaptações).
Cada uma das opções a seguir apresenta uma proposta de
reorganização da estrutura do seguinte período do quarto
parágrafo do texto 2A1-I: “Portanto, quando alguém diz a uma
pessoa gorda que ela é assim porque quer ou porque não se
esforça para emagrecer, está ignorando uma série de fatores que
podem dificultar muito esse processo.”. Assinale a opção em que
a proposta apresentada mantém a correção gramatical e o sentido
do texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - PC-PE - Escrivão de Polícia |
Q2386907
Português
Texto associado
Texto 2A1-I
Quando se trata de obesidade, é importante ter em mente
que vivemos um grave problema de saúde pública. Dados de
2019 do Ministério da Saúde apontam que cerca de 50% da
população possuem excesso de peso (ou seja, têm índice de
massa corporal — IMC — maior que 25) e 20% da população
são obesos (IMC maior que 30).
As pesquisas são claras ao dizer que há correlação entre a
condição de sobrepeso e de obesidade e a mortalidade por
doenças cardíacas. Por isso, não é correto dizer que está tudo
bem se a obesidade no país aumentar drasticamente. Mas, nesse
contexto, muitas pessoas se amparam em um discurso médico
para lembrar constantemente a toda pessoa gorda que ela precisa
urgentemente emagrecer, o que também não é correto.
Médicos e nutricionistas garantem que é perfeitamente
possível uma pessoa gorda ser mais saudável que uma pessoa
magra. Magreza não é sinônimo de saúde, e não só gordos têm
diabetes, hipertensão, problemas cardíacos e problemas
articulares.
O excesso de peso e a obesidade têm diversas causas,
como fatores genéticos, fisiológicos, sociais, psicológicos e
nutricionais. Portanto, quando alguém diz a uma pessoa gorda
que ela é assim porque quer ou porque não se esforça para
emagrecer, está ignorando uma série de fatores que podem
dificultar muito esse processo. Além disso, uma pessoa pode
perder peso tomando remédios fortes, submetendo-se a cirurgias,
adotando dietas agressivas ou longos períodos de jejum. Mas isso
não significa que a saúde melhore.
O consumo excessivo de açucarados e de baixa qualidade
nutricional é um fator importante para o crescimento da
obesidade. Se os pais de uma criança permitem que ela tenha
uma rotina mais sedentária, tenha como fonte de lazer o celular,
o videogame, o computador e a televisão, e coma muitos
produtos açucarados, ela pode adquirir sobrepeso ou mesmo
obesidade. A genética, o meio social, a condição psicológica e
até o desmame precoce são alguns dos fatores que também
podem influenciar esse processo.
Os fiscais do corpo alheio que se convencem de que estão
apenas incentivando as pessoas a emagrecerem podem não estar
ajudando em nada. O estigma social em torno do corpo gordo
leva as pessoas a buscar medidas extremas, não para alcançar a
saúde, mas a magreza. Disso decorrem diversos transtornos
alimentares e até o próprio agravamento da obesidade.
Uma pesquisa identificou que cerca de 65% dos
executivos têm objeções à contratação de profissionais obesos. A
vida das pessoas gordas é minada por diversas perdas de direitos.
Se essas pessoas são privadas de dignidade, de acesso pleno aos
sistemas de saúde e de concorrência justa aos postos de trabalho
e submetidas a chacotas e opressões que deterioram sua
autoestima e saúde mental, é no mínimo perverso dizer que elas
são culpadas pela própria obesidade. Quem deve dizer se o
excesso de peso de uma pessoa é um problema para a saúde dela
é um profissional de saúde, amparado por tantos exames quanto
forem necessários.
Lucas Mascarenhas de Miranda. Gordofobia na tela: um reflexo da sociedade.
In: Ciência Hoje, ed. 385, mar./2022, p. 10-12 (com adaptações).
De acordo com as ideias do texto 2A1-I, é correto afirmar que
I obesidade é uma condição fisiológica que exige da pessoa obesa empenho em perder peso a fim de garantir que não desenvolva doenças cardíacas.
II pessoas obesas desenvolvem transtornos alimentares porque são orientadas por pessoas magras a adotar medidas extremas para reduzir a massa corporal.
III a obesidade é causada por fatores distintos, o que torna o emagrecimento um processo complexo, em que se faz necessária a atuação embasada de profissionais da saúde.
Assinale a opção correta.
I obesidade é uma condição fisiológica que exige da pessoa obesa empenho em perder peso a fim de garantir que não desenvolva doenças cardíacas.
II pessoas obesas desenvolvem transtornos alimentares porque são orientadas por pessoas magras a adotar medidas extremas para reduzir a massa corporal.
III a obesidade é causada por fatores distintos, o que torna o emagrecimento um processo complexo, em que se faz necessária a atuação embasada de profissionais da saúde.
Assinale a opção correta.
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Tributos Municipais
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente de Combate a Endemias |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Comunitário de Saúde |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de obras e Posturas |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Guarda Civil Municipal |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Monitor Escolar |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Assistente Administrativo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Municipal de Trânsito |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Técnico em Enfermagem |
Q2386799
Português
“Vícios de linguagem são expressões ou
construções linguísticas contrárias às regras da
gramática normativa. Eles ocorrem devido à falta
de atenção do enunciador ou de seu
desconhecimento da norma culta” (Site Mundo
Educação Uol). Assinale a alternativa que não
contém um exemplo de vício de linguagem:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Tributos Municipais
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente de Combate a Endemias |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Comunitário de Saúde |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de obras e Posturas |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Guarda Civil Municipal |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Monitor Escolar |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Assistente Administrativo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Municipal de Trânsito |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Técnico em Enfermagem |
Q2386798
Português
No trecho da música de Renato Teixeira e Almir
Sater “Ando devagar/porque já tive pressa/E
levo esse sorriso/porque já chorei demais”,
podemos destacar a seguinte figura de
linguagem:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Tributos Municipais
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente de Combate a Endemias |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Comunitário de Saúde |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal de obras e Posturas |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Guarda Civil Municipal |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Monitor Escolar |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Assistente Administrativo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Agente Municipal de Trânsito |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Técnico em Enfermagem |
Q2386792
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Após a leitura do texto, podemos dizer que o
mesmo é:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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|
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Q2386791
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Sobre as consequências do surgimento do pânico
satânico, o texto destaca alguns, EXCETO:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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Q2386790
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Segundo o texto, o cenário do pós-guerra que se
estabeleceu nos EUA:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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Q2386789
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Acerca dos casos denunciados e investigados a
partir do pânico satânico, o texto aduz que:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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Q2386788
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Podemos inferir que o texto apresenta o seguinte
posicionamento acerca do pânico satânico:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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Q2386787
Português
Texto associado
O QUE É O PÂNICO SATÂNICO?
O pânico satânico é um fenômeno midiático
e social que surgiu nos EUA na década de 1980.
Nessa época, o país passou por uma febre de
denúncias contra supostos abusos infantis ligados a
rituais de adoração ao diabo.
Ampliadas pela mídia, as denúncias
ganharam ares conspiratórios, com teorias que
diziam que havia um grande plano de dominação
mundial em curso, encabeçado pelos adoradores do
demônio.
Em todos os casos que foram denunciados e
investigados, não foram encontradas evidências de
que havia uma conspiração maior por trás do crime,
ou mesmo da ligação dos suspeitos com qualquer
prática ritualística a nível local.
Nos casos em que foram encontrados
desenhos, objetos ritualísticos e afins nas cenas do
crime a conclusão foi de que se tratava de uma
alucinação do suspeito causada por algum distúrbio
mental ou então numa tentativa de evitar a
responsabilização pelo crime, sob a alegação de que
estavam diante de pressões vindas de forças
malignas.
À época, o pânico satânico ganhou força
diante de uma “crise identitária” dos EUA, que
deixaram de ser o país dos sonhos – visão
consolidada depois da 2ª Guerra Mundial – e estavam
diante de aumento no número de divórcios, aumento
de violência, queda nas taxas de adesão religiosa e
uma juventude que questionava os valores de seus
pais.
Sociólogos, antropólogos, historiadores e
cientistas da religião afirmam que o pânico satânico
é inerentemente preconceituoso.
Isso porque a ideia de que determinadas
pessoas ou grupos estão cometendo crimes em nome
do diabo normalmente é direcionada a indivíduos que
não são cristãos ou que, de alguma forma, têm
gostos e comportamentos que fogem do que a
sociedade considera normal.
Há críticas também que apontam que há
centenas de crimes que são cometidos por pessoas
cristãs, mas que, quando noticiados na mídia, não
chegam acompanhados de falas como “imagem de
santo foi encontrada na casa do suspeito”.
Além da marginalização de grupos que
fogem da tradição cristã, especialistas também
apontam que o pânico satânico deixa de lado esforços
para elucidar os reais problemas – como as taxas de
homicídio e casos de pedofilia.
Em uma segunda camada, para além do
preconceito, o pânico satânico já esteve no cerne de
erros jurídicos graves, e impediu a resolução de
crimes violentos, em casos hoje famosos em todo o
mundo, como o “Caso Evandro” no Brasil ou os “Três
de Memphis”, nos EUA.
(Autoria: Cesar Gaglioni. ADAPTADO. Publicado no
Site Nexo Jornal LTDA, em 16/06/2021. Link para
matéria:
https://www.nexojornal.com.br/expresso/2021/06/
16/por-que-o-panico-satanico-se-perpetua-e-quaisos-riscos-disso)
Baseado no que dispõe o texto, assinale a
alternativa incorreta sobre pânico satânico:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Auditor de Controle Interno
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Gestor Jurídico |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal Ambiental |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Ambiental e Sanitarista |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Agrônomo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Biólogo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Professor |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Enfermeiro |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Psicólogo |
Q2386761
Português
Analise as frases a seguir:
I. Os vigilantes passavam a noite no pátio da escola.
II. Os vigilantes passavam à noite no pátio da escola.
Podemos dizer corretamente que:
I. Os vigilantes passavam a noite no pátio da escola.
II. Os vigilantes passavam à noite no pátio da escola.
Podemos dizer corretamente que:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Auditor de Controle Interno
|
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Q2386752
Português
“E essa inclusão só será possível se rompermos
com políticas institucionais racistas e misóginas”.
A palavra em destaque teria o melhor significado
na seguinte alternativa:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
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Q2386751
Português
Texto associado
A LUTA CONTRA O RACISMO É DE TODA A
SOCIEDADE
O início de agosto foi marcado por um caso
de racismo que ocupou o noticiário nacional e
internacional. Refiro-me ao ataque racista contra a
filha e o filho dos atores Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso, duas crianças negras, além de uma família
angolana, desferido por uma mulher branca no litoral
de Portugal, no dia 30 de julho. Primeiro, como mãe,
minha solidariedade à Giovana pela reação que teve
ao perceber que suas filhas crianças estavam sendo
vítimas de um ataque brutal. A segunda questão que
gostaria de refletir para contribuir com um
entendimento que considero fundamental: o racismo
é um problema de toda a sociedade. Repito aqui a
pergunta feita por Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso nas entrevistas que concederam para falar
do episódio: e se os pais fossem negros, o que teria
ocorrido? É muito triste perceber que talvez a
situação pudesse ser outra.
Infelizmente, essa é a realidade que temos
visto diariamente em episódios onde pessoas negras,
sejam crianças, mulheres, homens, jovens, idosos
são agredidos verbal ou fisicamente por atos racistas.
O noticiário nos mostra essa devastadora realidade
todos os dias. O 16º Anuário Brasileiro de Segurança
Pública, divulgado em julho de 2022, mostra que
78% das vítimas de mortes violentas no Brasil são
negros enquanto 21,7% são brancos. No caso das
mortes provocadas pela polícia, o dado é ainda pior:
84% dos alvos são negros. O estudo também mostra
que entre os policiais militares ou civis mortos em
situação violenta, 67,7% deles são negros. No caso
das mulheres vítimas de feminicídio, 62% são negras
e 37,5% são brancas, o que mostra uma realidade
estruturalmente desigual no momento em que
precisam buscar ajuda, acolhimento ou socorro nos
serviços públicos.
Os números mostram que o racismo é um
problema estrutural, o que faz desse crime uma
questão que envolve não apenas a população negra,
mas principalmente a população branca. O Brasil é
um país negro e feminino, localizado numa América
africana e indígena, como nos ensina Lélia Gonzalez. Somos 56% de pessoas negras e 52% de mulheres.
Mas, infelizmente, nossa história social, política e
cultural é estruturada na violência da colonização
branca europeia que fez do sequestro e escravização
dos povos africanos a base da economia brasileira.
Uma colonização que nega a nossa africanidade
cultural e social. Não há democracia num país onde
56% da população está sob constante ameaça, num
país onde crianças, jovens e adultos correm o risco
de serem presos ou mortos porque são pretos.
A luta contra o racismo precisa ser
incorporada como um problema de brancos,
sobretudo porque como grupo social é onde o
racismo é naturalizado pela negação de sua
existência. Ao contrário do que ideologias racistas
pretendem afirmar, não vivemos numa democracia
racial. Os números acima comprovam isso. Por isso,
não basta sermos contra o racismo, precisamos ter
uma atitude antirracista.
No livro de Djamila Ribeiro “Pequeno Manual
Antirracista”, a escritora feminista e pensadora negra
nos ensina a buscar o autoquestionamento como um
método antirracista: “onde estão as pessoas negras?
Por que elas não estão aqui? Se estão, qual o lugar
elas ocupam? Por quê”. A ruptura com a ideologia
racista passa por nominar o racismo e, ao mesmo
tempo, questionar e enfrentar práticas cotidianas que
reforçam a cultura do apagamento e do desrespeito
à população negra.
O aprofundamento atual do neoliberalismo
não deixa dúvidas do impacto destrutivo para as
comunidades periféricas: mais pobreza, precarização
de serviços públicos e ampliação da violência racista
e machista, com o agravamento dos assassinatos da
população negra e dos feminicídios. Como gestores
públicos, entendo que o racismo e o machismo
precisam ser considerados com políticas transversais
de raça e gênero para que as políticas públicas
avancem na ruptura com práticas institucionais e
estruturais que ignoram as realidades específicas das
periferias, da população negra, das mulheres, da
população LGBTQIA+, das pessoas com deficiência.
É ao lado dessas maiorias invisibilizadas e
subalternizadas que lutamos.
O compromisso com a democracia passa por
buscarmos uma sociedade mais inclusiva. E essa
inclusão só será possível se rompermos com políticas
institucionais racistas e misóginas. Como ex-prefeita
e deputada estadual, uma mulher branca com
atuação na política, penso que meu dever como militante feminista e antirracista é ser uma aliada na
luta antirracista. Precisamos falar sobre a
branquitude, sobre o que significa pertencer ao grupo
étnico branco e o que podemos fazer para
desnaturalizar a violência racista que tenta apagar a
africanidade de nossa cultura e identidade nacional.
Combater o racismo e o machismo precisa ser
compromisso de toda a sociedade efetivamente.
(Por Stela Farias. ADAPTADO. Site Brasil de Fato.
Publicado em 05/08/2022. Disponível em
https://www.brasildefators.com.br/2022/08/05/arti
go-a-luta-contra-o-racismo-e-de-toda-a-sociedade)
Podemos inferir que o texto é
predominantemente:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Auditor de Controle Interno
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Gestor Jurídico |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal Ambiental |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Ambiental e Sanitarista |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Agrônomo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Biólogo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Professor |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Enfermeiro |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Psicólogo |
Q2386750
Português
Texto associado
A LUTA CONTRA O RACISMO É DE TODA A
SOCIEDADE
O início de agosto foi marcado por um caso
de racismo que ocupou o noticiário nacional e
internacional. Refiro-me ao ataque racista contra a
filha e o filho dos atores Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso, duas crianças negras, além de uma família
angolana, desferido por uma mulher branca no litoral
de Portugal, no dia 30 de julho. Primeiro, como mãe,
minha solidariedade à Giovana pela reação que teve
ao perceber que suas filhas crianças estavam sendo
vítimas de um ataque brutal. A segunda questão que
gostaria de refletir para contribuir com um
entendimento que considero fundamental: o racismo
é um problema de toda a sociedade. Repito aqui a
pergunta feita por Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso nas entrevistas que concederam para falar
do episódio: e se os pais fossem negros, o que teria
ocorrido? É muito triste perceber que talvez a
situação pudesse ser outra.
Infelizmente, essa é a realidade que temos
visto diariamente em episódios onde pessoas negras,
sejam crianças, mulheres, homens, jovens, idosos
são agredidos verbal ou fisicamente por atos racistas.
O noticiário nos mostra essa devastadora realidade
todos os dias. O 16º Anuário Brasileiro de Segurança
Pública, divulgado em julho de 2022, mostra que
78% das vítimas de mortes violentas no Brasil são
negros enquanto 21,7% são brancos. No caso das
mortes provocadas pela polícia, o dado é ainda pior:
84% dos alvos são negros. O estudo também mostra
que entre os policiais militares ou civis mortos em
situação violenta, 67,7% deles são negros. No caso
das mulheres vítimas de feminicídio, 62% são negras
e 37,5% são brancas, o que mostra uma realidade
estruturalmente desigual no momento em que
precisam buscar ajuda, acolhimento ou socorro nos
serviços públicos.
Os números mostram que o racismo é um
problema estrutural, o que faz desse crime uma
questão que envolve não apenas a população negra,
mas principalmente a população branca. O Brasil é
um país negro e feminino, localizado numa América
africana e indígena, como nos ensina Lélia Gonzalez. Somos 56% de pessoas negras e 52% de mulheres.
Mas, infelizmente, nossa história social, política e
cultural é estruturada na violência da colonização
branca europeia que fez do sequestro e escravização
dos povos africanos a base da economia brasileira.
Uma colonização que nega a nossa africanidade
cultural e social. Não há democracia num país onde
56% da população está sob constante ameaça, num
país onde crianças, jovens e adultos correm o risco
de serem presos ou mortos porque são pretos.
A luta contra o racismo precisa ser
incorporada como um problema de brancos,
sobretudo porque como grupo social é onde o
racismo é naturalizado pela negação de sua
existência. Ao contrário do que ideologias racistas
pretendem afirmar, não vivemos numa democracia
racial. Os números acima comprovam isso. Por isso,
não basta sermos contra o racismo, precisamos ter
uma atitude antirracista.
No livro de Djamila Ribeiro “Pequeno Manual
Antirracista”, a escritora feminista e pensadora negra
nos ensina a buscar o autoquestionamento como um
método antirracista: “onde estão as pessoas negras?
Por que elas não estão aqui? Se estão, qual o lugar
elas ocupam? Por quê”. A ruptura com a ideologia
racista passa por nominar o racismo e, ao mesmo
tempo, questionar e enfrentar práticas cotidianas que
reforçam a cultura do apagamento e do desrespeito
à população negra.
O aprofundamento atual do neoliberalismo
não deixa dúvidas do impacto destrutivo para as
comunidades periféricas: mais pobreza, precarização
de serviços públicos e ampliação da violência racista
e machista, com o agravamento dos assassinatos da
população negra e dos feminicídios. Como gestores
públicos, entendo que o racismo e o machismo
precisam ser considerados com políticas transversais
de raça e gênero para que as políticas públicas
avancem na ruptura com práticas institucionais e
estruturais que ignoram as realidades específicas das
periferias, da população negra, das mulheres, da
população LGBTQIA+, das pessoas com deficiência.
É ao lado dessas maiorias invisibilizadas e
subalternizadas que lutamos.
O compromisso com a democracia passa por
buscarmos uma sociedade mais inclusiva. E essa
inclusão só será possível se rompermos com políticas
institucionais racistas e misóginas. Como ex-prefeita
e deputada estadual, uma mulher branca com
atuação na política, penso que meu dever como militante feminista e antirracista é ser uma aliada na
luta antirracista. Precisamos falar sobre a
branquitude, sobre o que significa pertencer ao grupo
étnico branco e o que podemos fazer para
desnaturalizar a violência racista que tenta apagar a
africanidade de nossa cultura e identidade nacional.
Combater o racismo e o machismo precisa ser
compromisso de toda a sociedade efetivamente.
(Por Stela Farias. ADAPTADO. Site Brasil de Fato.
Publicado em 05/08/2022. Disponível em
https://www.brasildefators.com.br/2022/08/05/arti
go-a-luta-contra-o-racismo-e-de-toda-a-sociedade)
Na opinião da autora, o neoliberalismo:
Ano: 2024
Banca:
FUNATEC
Órgão:
Prefeitura de Abadiânia - GO
Provas:
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Auditor de Controle Interno
|
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Gestor Jurídico |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Fiscal Ambiental |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Ambiental e Sanitarista |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Engenheiro Agrônomo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Biólogo |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Professor |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Enfermeiro |
FUNATEC - 2024 - Prefeitura de Abadiânia - GO - Psicólogo |
Q2386749
Português
Texto associado
A LUTA CONTRA O RACISMO É DE TODA A
SOCIEDADE
O início de agosto foi marcado por um caso
de racismo que ocupou o noticiário nacional e
internacional. Refiro-me ao ataque racista contra a
filha e o filho dos atores Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso, duas crianças negras, além de uma família
angolana, desferido por uma mulher branca no litoral
de Portugal, no dia 30 de julho. Primeiro, como mãe,
minha solidariedade à Giovana pela reação que teve
ao perceber que suas filhas crianças estavam sendo
vítimas de um ataque brutal. A segunda questão que
gostaria de refletir para contribuir com um
entendimento que considero fundamental: o racismo
é um problema de toda a sociedade. Repito aqui a
pergunta feita por Giovanna Ewbank e Bruno
Gagliasso nas entrevistas que concederam para falar
do episódio: e se os pais fossem negros, o que teria
ocorrido? É muito triste perceber que talvez a
situação pudesse ser outra.
Infelizmente, essa é a realidade que temos
visto diariamente em episódios onde pessoas negras,
sejam crianças, mulheres, homens, jovens, idosos
são agredidos verbal ou fisicamente por atos racistas.
O noticiário nos mostra essa devastadora realidade
todos os dias. O 16º Anuário Brasileiro de Segurança
Pública, divulgado em julho de 2022, mostra que
78% das vítimas de mortes violentas no Brasil são
negros enquanto 21,7% são brancos. No caso das
mortes provocadas pela polícia, o dado é ainda pior:
84% dos alvos são negros. O estudo também mostra
que entre os policiais militares ou civis mortos em
situação violenta, 67,7% deles são negros. No caso
das mulheres vítimas de feminicídio, 62% são negras
e 37,5% são brancas, o que mostra uma realidade
estruturalmente desigual no momento em que
precisam buscar ajuda, acolhimento ou socorro nos
serviços públicos.
Os números mostram que o racismo é um
problema estrutural, o que faz desse crime uma
questão que envolve não apenas a população negra,
mas principalmente a população branca. O Brasil é
um país negro e feminino, localizado numa América
africana e indígena, como nos ensina Lélia Gonzalez. Somos 56% de pessoas negras e 52% de mulheres.
Mas, infelizmente, nossa história social, política e
cultural é estruturada na violência da colonização
branca europeia que fez do sequestro e escravização
dos povos africanos a base da economia brasileira.
Uma colonização que nega a nossa africanidade
cultural e social. Não há democracia num país onde
56% da população está sob constante ameaça, num
país onde crianças, jovens e adultos correm o risco
de serem presos ou mortos porque são pretos.
A luta contra o racismo precisa ser
incorporada como um problema de brancos,
sobretudo porque como grupo social é onde o
racismo é naturalizado pela negação de sua
existência. Ao contrário do que ideologias racistas
pretendem afirmar, não vivemos numa democracia
racial. Os números acima comprovam isso. Por isso,
não basta sermos contra o racismo, precisamos ter
uma atitude antirracista.
No livro de Djamila Ribeiro “Pequeno Manual
Antirracista”, a escritora feminista e pensadora negra
nos ensina a buscar o autoquestionamento como um
método antirracista: “onde estão as pessoas negras?
Por que elas não estão aqui? Se estão, qual o lugar
elas ocupam? Por quê”. A ruptura com a ideologia
racista passa por nominar o racismo e, ao mesmo
tempo, questionar e enfrentar práticas cotidianas que
reforçam a cultura do apagamento e do desrespeito
à população negra.
O aprofundamento atual do neoliberalismo
não deixa dúvidas do impacto destrutivo para as
comunidades periféricas: mais pobreza, precarização
de serviços públicos e ampliação da violência racista
e machista, com o agravamento dos assassinatos da
população negra e dos feminicídios. Como gestores
públicos, entendo que o racismo e o machismo
precisam ser considerados com políticas transversais
de raça e gênero para que as políticas públicas
avancem na ruptura com práticas institucionais e
estruturais que ignoram as realidades específicas das
periferias, da população negra, das mulheres, da
população LGBTQIA+, das pessoas com deficiência.
É ao lado dessas maiorias invisibilizadas e
subalternizadas que lutamos.
O compromisso com a democracia passa por
buscarmos uma sociedade mais inclusiva. E essa
inclusão só será possível se rompermos com políticas
institucionais racistas e misóginas. Como ex-prefeita
e deputada estadual, uma mulher branca com
atuação na política, penso que meu dever como militante feminista e antirracista é ser uma aliada na
luta antirracista. Precisamos falar sobre a
branquitude, sobre o que significa pertencer ao grupo
étnico branco e o que podemos fazer para
desnaturalizar a violência racista que tenta apagar a
africanidade de nossa cultura e identidade nacional.
Combater o racismo e o machismo precisa ser
compromisso de toda a sociedade efetivamente.
(Por Stela Farias. ADAPTADO. Site Brasil de Fato.
Publicado em 05/08/2022. Disponível em
https://www.brasildefators.com.br/2022/08/05/arti
go-a-luta-contra-o-racismo-e-de-toda-a-sociedade)
A autora defende que a democracia racial é:
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