Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 91.837 questões
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016530
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Seu trajo era um primor do gênero, pelo mimoso e delicado. Trazia o vestido de alvas escumilhas, com a saia toda rofada de largos folhos. Pequenos ramos de urze, com um só botão cor-de-rosa, apanhavam os fofos transparentes, que o menor sopro fazia arfar. O forro de seda do corpinho, ligeiramente decotado, apenas debuxava entre a fina gaza os contornos nascentes do gárceo colo; e dentre as nuvens de rendas das mangas só escapava a parte inferior do mais lindo braço. Era o toque severo do pudor corrigindo a túnica da vestal imolada à admiração ardente das turbas. Quando Emília sentava-se, abatendo com a mão afilada os rofos da Escócia, parecia-me um cisne colhendo as asas à margem do lago, e arrufando as níveas penas. Quando erguia-se e coleava o talhe flexível fazendo tremular as brancas roupagens, lembrava o gracioso mito da beleza, que surgiu mulher da espuma das ondas.
ALENCAR, José de. Diva. Rio de Janeiro: Edições de Ouro. [s.d.]. p. 48-49.
Considere os seguintes trechos extraídos
do fragmento de Diva, de José de Alencar:
I. “o mais lindo braço”
II. “admiração ardente das turbas”
III. “as turbas”
Com base na identificação das figuras de linguagem presentes em cada expressão e na estilística de José de Alencar, assinale a alternativa CORRETA.
I. “o mais lindo braço”
II. “admiração ardente das turbas”
III. “as turbas”
Com base na identificação das figuras de linguagem presentes em cada expressão e na estilística de José de Alencar, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016529
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Seu trajo era um primor do gênero, pelo mimoso e delicado. Trazia o vestido de alvas escumilhas, com a saia toda rofada de largos folhos. Pequenos ramos de urze, com um só botão cor-de-rosa, apanhavam os fofos transparentes, que o menor sopro fazia arfar. O forro de seda do corpinho, ligeiramente decotado, apenas debuxava entre a fina gaza os contornos nascentes do gárceo colo; e dentre as nuvens de rendas das mangas só escapava a parte inferior do mais lindo braço. Era o toque severo do pudor corrigindo a túnica da vestal imolada à admiração ardente das turbas. Quando Emília sentava-se, abatendo com a mão afilada os rofos da Escócia, parecia-me um cisne colhendo as asas à margem do lago, e arrufando as níveas penas. Quando erguia-se e coleava o talhe flexível fazendo tremular as brancas roupagens, lembrava o gracioso mito da beleza, que surgiu mulher da espuma das ondas.
ALENCAR, José de. Diva. Rio de Janeiro: Edições de Ouro. [s.d.]. p. 48-49.
No trecho “Era o toque severo do pudor
corrigindo a túnica da vestal imolada à admiração
ardente das turbas”, a escolha do substantivo
turbas desempenha papel decisivo na construção
do sentido do período. Assinale a alternativa cuja
reescritura mantém de forma mais precisa o valor
semântico-discursivo de turbas, sem atenuar ou
intensificar indevidamente o sentido original.
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016525
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Resumo
Dualidade e fragmentação no ensino médio e na educação profissional devem ser compreendidas não apenas na sua expressão atual, mas também nas suas raízes sociais – a estrutura secular da sociedade de classes e de implantação do capitalismo. Uma visão da totalidade social evidencia o sentido da disputa do consenso na sociedade e dos recursos públicos para a educação profissional reduzida ao mercado ou à travessia acidentada para a educação unitária, omnilateral, politécnica, de formação integrada entre o ensino médio e a educação profissional como política pública.
Palavras-chave: Ensino médio. Educação profissional. Dualidade. Fragmentação.
CIAVATTA, M.; RAMOS, M. Ensino Médio e Educação Profissional no Brasil: dualidade e fragmentação. Retratos da Escola, [S. l.], v. 5, n. 8, p. 27–41, 2012. DOI: 10.22420/rde. v5i8.45. Disponível em: https://retratosdaescola.emnuvens. com.br/rde/article/view/45. Acesso em: 3 fev. 2026.
Com base nas convenções do gênero
resumo científico (normatizado no Brasil pela ABNT
NBR 6028) e na análise da organização retórico - discursiva do fragmento apresentado, assinale a
alternativa que define CORRETAMENTE sua
tipologia e funcionalidade:
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016522
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
"O garrafeiro"
o garrafeiro era apenas um homem
que sobrava das ruas
também sujo de terra e esquecido
como as garrafas e cacos no quintal
suas mãos de cuidado
tangiam aranhas, lagartixas
e vez por outra
um escorpião afiado
depois arrumava as garrafas
lado a lado
âmbares, azuis, verdes, transparentes,
num arco-íris pobre
"essas são de vinho tinto"
dizia-me ele embriagado de vazios
e as de fundo côncavo serviam
para pescar piabas no Poti
o mundo é duro e frágil, eu aprendia
mas nele lições pequenas eternizam
piabas prateadas nas garrafas
como rútilos presos nos cristais
VILHENA, Graça. PEDRA DE CANTARIA. Teresina: Nova
Aliança e Entretextos, 2013.
Mantendo o sentido original e a carga
semântica do Texto, a palavra que melhor substitui
o vocábulo rútilos do verso “como rútilos presos
nos cristais” é:
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016521
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
"O garrafeiro"
o garrafeiro era apenas um homem
que sobrava das ruas
também sujo de terra e esquecido
como as garrafas e cacos no quintal
suas mãos de cuidado
tangiam aranhas, lagartixas
e vez por outra
um escorpião afiado
depois arrumava as garrafas
lado a lado
âmbares, azuis, verdes, transparentes,
num arco-íris pobre
"essas são de vinho tinto"
dizia-me ele embriagado de vazios
e as de fundo côncavo serviam
para pescar piabas no Poti
o mundo é duro e frágil, eu aprendia
mas nele lições pequenas eternizam
piabas prateadas nas garrafas
como rútilos presos nos cristais
VILHENA, Graça. PEDRA DE CANTARIA. Teresina: Nova
Aliança e Entretextos, 2013.
Embora seja um texto literário escrito em versos (gênero poema), o texto "O garrafeiro",
da contista e poetisa piauiense Graça Vilhena,
apresenta predominância de características da
tipologia textual:
Ano: 2026
Banca:
IF-PI
Órgão:
IF-PI
Prova:
IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Língua Portuguesa |
Q4016520
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
"O garrafeiro"
o garrafeiro era apenas um homem
que sobrava das ruas
também sujo de terra e esquecido
como as garrafas e cacos no quintal
suas mãos de cuidado
tangiam aranhas, lagartixas
e vez por outra
um escorpião afiado
depois arrumava as garrafas
lado a lado
âmbares, azuis, verdes, transparentes,
num arco-íris pobre
"essas são de vinho tinto"
dizia-me ele embriagado de vazios
e as de fundo côncavo serviam
para pescar piabas no Poti
o mundo é duro e frágil, eu aprendia
mas nele lições pequenas eternizam
piabas prateadas nas garrafas
como rútilos presos nos cristais
VILHENA, Graça. PEDRA DE CANTARIA. Teresina: Nova
Aliança e Entretextos, 2013.
No poema "O garrafeiro", de Graça Vilhena,
a construção da imagem do personagem central
e sua relação com o mundo circundante pauta-se por uma série de informações implícitas que
orientam a interpretação do leitor. Ao analisar os
pressupostos e subentendidos que sustentam a
tessitura poética, depreende-se que:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Provas:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Técnico Legislativo
|
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Contador |
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Controlador Interno |
Q4015617
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
O Labirinto da Informação e a Erosão da Pragmática
Ética
A contemporaneidade assiste a um fenômeno singular: a
hipertrofia do acesso à informação concomitante a uma
atrofia da capacidade analítica. Sob a égide de uma
celeridade digital que não admite hiatos, as instituições —
e os indivíduos que as operacionalizam — converteram a
eficiência, outrora um meio operacional, em um fim
teleológico absoluto. Vivemos a era do "entregável", onde
a velocidade da resposta suplanta a densidade do conteúdo,
e o pragmatismo rasteiro substitui a maturação necessária
ao pensamento crítico. Esse cenário estabelece um
paradoxo epistemológico: dispomos de um volume de
dados sem precedentes, todavia, parecemos cada vez
menos aptos a converter esse amálgama informativo em
conhecimento estruturado e aplicado.
Nesse ecossistema de urgências, a exacerbação da
produtividade muitas vezes atua como uma cortina de
fumaça para uma estagnação reflexiva. Onde o olhar
deveria deter-se para perscrutar as nuances e as
contradições intrínsecas à realidade social e jurídica,
impõe-se a lógica do algoritmo, que premia a obviedade
replicável e pune a hesitação analítica. Não se trata,
contudo, de um manifesto de resistência tecnofóbica; a
tecnologia é ferramenta indispensável. O cerne da crise
reside na submissão acrítica aos seus imperativos de
velocidade, o que gera uma "miopia de gestão". Quando a
rapidez se torna o único critério de excelência,
negligenciam-se os fundamentos éticos e a visão de longo
prazo, elementos que deveriam alicerçar a verdadeira
liderança e a administração pública de alta performance.
A consequência mais nefasta dessa dinâmica é a erosão da
capacidade de síntese. Fragmentados por notificações e
demandas simultâneas, os gestores perdem a habilidade de
conectar pontos distantes, resultando em decisões
paliativas que atacam sintomas, mas preservam as
patologias estruturais. O conhecimento, que exige tempo
de fermentação e confronto de ideias, é trocado pela
conveniência da opinião pronta. Assim, o intelectual e o
técnico são empurrados para as margens, enquanto o
"operador de fluxos" assume o protagonismo. Reverter
essa tendência exige mais do que novas métricas; demanda
uma revalorização do ócio criativo e do rigor intelectual
como pilares da competência profissional, sob pena de
transformarmos nossas instituições em engrenagens
perfeitas de um sistema vazio de propósito.
A tese central defendida no texto
converge para a necessidade premente de uma reforma na
cultura institucional. De acordo com o fechamento do
texto, a "engrenagem perfeita de um sistema vazio de
propósito" seria evitada através da:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Provas:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Técnico Legislativo
|
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Contador |
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Controlador Interno |
Q4015616
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
O Labirinto da Informação e a Erosão da Pragmática
Ética
A contemporaneidade assiste a um fenômeno singular: a
hipertrofia do acesso à informação concomitante a uma
atrofia da capacidade analítica. Sob a égide de uma
celeridade digital que não admite hiatos, as instituições —
e os indivíduos que as operacionalizam — converteram a
eficiência, outrora um meio operacional, em um fim
teleológico absoluto. Vivemos a era do "entregável", onde
a velocidade da resposta suplanta a densidade do conteúdo,
e o pragmatismo rasteiro substitui a maturação necessária
ao pensamento crítico. Esse cenário estabelece um
paradoxo epistemológico: dispomos de um volume de
dados sem precedentes, todavia, parecemos cada vez
menos aptos a converter esse amálgama informativo em
conhecimento estruturado e aplicado.
Nesse ecossistema de urgências, a exacerbação da
produtividade muitas vezes atua como uma cortina de
fumaça para uma estagnação reflexiva. Onde o olhar
deveria deter-se para perscrutar as nuances e as
contradições intrínsecas à realidade social e jurídica,
impõe-se a lógica do algoritmo, que premia a obviedade
replicável e pune a hesitação analítica. Não se trata,
contudo, de um manifesto de resistência tecnofóbica; a
tecnologia é ferramenta indispensável. O cerne da crise
reside na submissão acrítica aos seus imperativos de
velocidade, o que gera uma "miopia de gestão". Quando a
rapidez se torna o único critério de excelência,
negligenciam-se os fundamentos éticos e a visão de longo
prazo, elementos que deveriam alicerçar a verdadeira
liderança e a administração pública de alta performance.
A consequência mais nefasta dessa dinâmica é a erosão da
capacidade de síntese. Fragmentados por notificações e
demandas simultâneas, os gestores perdem a habilidade de
conectar pontos distantes, resultando em decisões
paliativas que atacam sintomas, mas preservam as
patologias estruturais. O conhecimento, que exige tempo
de fermentação e confronto de ideias, é trocado pela
conveniência da opinião pronta. Assim, o intelectual e o
técnico são empurrados para as margens, enquanto o
"operador de fluxos" assume o protagonismo. Reverter
essa tendência exige mais do que novas métricas; demanda
uma revalorização do ócio criativo e do rigor intelectual
como pilares da competência profissional, sob pena de
transformarmos nossas instituições em engrenagens
perfeitas de um sistema vazio de propósito.
No terceiro parágrafo, o autor estabelece
uma dicotomia entre o "tempo de fermentação" do
conhecimento e a "conveniência da opinião pronta". Ao
analisar o desfecho desse raciocínio, em que o "intelectual
e o técnico são empurrados para as margens", depreende-se que a crítica do texto se volta contra:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Provas:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Técnico Legislativo
|
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Contador |
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Controlador Interno |
Q4015615
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
O Labirinto da Informação e a Erosão da Pragmática
Ética
A contemporaneidade assiste a um fenômeno singular: a
hipertrofia do acesso à informação concomitante a uma
atrofia da capacidade analítica. Sob a égide de uma
celeridade digital que não admite hiatos, as instituições —
e os indivíduos que as operacionalizam — converteram a
eficiência, outrora um meio operacional, em um fim
teleológico absoluto. Vivemos a era do "entregável", onde
a velocidade da resposta suplanta a densidade do conteúdo,
e o pragmatismo rasteiro substitui a maturação necessária
ao pensamento crítico. Esse cenário estabelece um
paradoxo epistemológico: dispomos de um volume de
dados sem precedentes, todavia, parecemos cada vez
menos aptos a converter esse amálgama informativo em
conhecimento estruturado e aplicado.
Nesse ecossistema de urgências, a exacerbação da
produtividade muitas vezes atua como uma cortina de
fumaça para uma estagnação reflexiva. Onde o olhar
deveria deter-se para perscrutar as nuances e as
contradições intrínsecas à realidade social e jurídica,
impõe-se a lógica do algoritmo, que premia a obviedade
replicável e pune a hesitação analítica. Não se trata,
contudo, de um manifesto de resistência tecnofóbica; a
tecnologia é ferramenta indispensável. O cerne da crise
reside na submissão acrítica aos seus imperativos de
velocidade, o que gera uma "miopia de gestão". Quando a
rapidez se torna o único critério de excelência,
negligenciam-se os fundamentos éticos e a visão de longo
prazo, elementos que deveriam alicerçar a verdadeira
liderança e a administração pública de alta performance.
A consequência mais nefasta dessa dinâmica é a erosão da
capacidade de síntese. Fragmentados por notificações e
demandas simultâneas, os gestores perdem a habilidade de
conectar pontos distantes, resultando em decisões
paliativas que atacam sintomas, mas preservam as
patologias estruturais. O conhecimento, que exige tempo
de fermentação e confronto de ideias, é trocado pela
conveniência da opinião pronta. Assim, o intelectual e o
técnico são empurrados para as margens, enquanto o
"operador de fluxos" assume o protagonismo. Reverter
essa tendência exige mais do que novas métricas; demanda
uma revalorização do ócio criativo e do rigor intelectual
como pilares da competência profissional, sob pena de
transformarmos nossas instituições em engrenagens
perfeitas de um sistema vazio de propósito.
Analise a articulação entre o segundo e o
terceiro parágrafos. É correto afirmar que o autor constrói
sua argumentação final utilizando um raciocínio de:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Provas:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Técnico Legislativo
|
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Contador |
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Controlador Interno |
Q4015614
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
O Labirinto da Informação e a Erosão da Pragmática
Ética
A contemporaneidade assiste a um fenômeno singular: a
hipertrofia do acesso à informação concomitante a uma
atrofia da capacidade analítica. Sob a égide de uma
celeridade digital que não admite hiatos, as instituições —
e os indivíduos que as operacionalizam — converteram a
eficiência, outrora um meio operacional, em um fim
teleológico absoluto. Vivemos a era do "entregável", onde
a velocidade da resposta suplanta a densidade do conteúdo,
e o pragmatismo rasteiro substitui a maturação necessária
ao pensamento crítico. Esse cenário estabelece um
paradoxo epistemológico: dispomos de um volume de
dados sem precedentes, todavia, parecemos cada vez
menos aptos a converter esse amálgama informativo em
conhecimento estruturado e aplicado.
Nesse ecossistema de urgências, a exacerbação da
produtividade muitas vezes atua como uma cortina de
fumaça para uma estagnação reflexiva. Onde o olhar
deveria deter-se para perscrutar as nuances e as
contradições intrínsecas à realidade social e jurídica,
impõe-se a lógica do algoritmo, que premia a obviedade
replicável e pune a hesitação analítica. Não se trata,
contudo, de um manifesto de resistência tecnofóbica; a
tecnologia é ferramenta indispensável. O cerne da crise
reside na submissão acrítica aos seus imperativos de
velocidade, o que gera uma "miopia de gestão". Quando a
rapidez se torna o único critério de excelência,
negligenciam-se os fundamentos éticos e a visão de longo
prazo, elementos que deveriam alicerçar a verdadeira
liderança e a administração pública de alta performance.
A consequência mais nefasta dessa dinâmica é a erosão da
capacidade de síntese. Fragmentados por notificações e
demandas simultâneas, os gestores perdem a habilidade de
conectar pontos distantes, resultando em decisões
paliativas que atacam sintomas, mas preservam as
patologias estruturais. O conhecimento, que exige tempo
de fermentação e confronto de ideias, é trocado pela
conveniência da opinião pronta. Assim, o intelectual e o
técnico são empurrados para as margens, enquanto o
"operador de fluxos" assume o protagonismo. Reverter
essa tendência exige mais do que novas métricas; demanda
uma revalorização do ócio criativo e do rigor intelectual
como pilares da competência profissional, sob pena de
transformarmos nossas instituições em engrenagens
perfeitas de um sistema vazio de propósito.
Ao discorrer sobre o "ecossistema de
urgências" no segundo parágrafo, o autor introduz a
metáfora da "miopia de gestão". Considerando o contexto
em que a lógica do algoritmo é apresentada como oposta
ao ato de "perscrutar as nuances", assinale a alternativa que
traduz a implicação ética dessa miopia:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Provas:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Técnico Legislativo
|
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Contador |
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Controlador Interno |
Q4015613
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
O Labirinto da Informação e a Erosão da Pragmática
Ética
A contemporaneidade assiste a um fenômeno singular: a
hipertrofia do acesso à informação concomitante a uma
atrofia da capacidade analítica. Sob a égide de uma
celeridade digital que não admite hiatos, as instituições —
e os indivíduos que as operacionalizam — converteram a
eficiência, outrora um meio operacional, em um fim
teleológico absoluto. Vivemos a era do "entregável", onde
a velocidade da resposta suplanta a densidade do conteúdo,
e o pragmatismo rasteiro substitui a maturação necessária
ao pensamento crítico. Esse cenário estabelece um
paradoxo epistemológico: dispomos de um volume de
dados sem precedentes, todavia, parecemos cada vez
menos aptos a converter esse amálgama informativo em
conhecimento estruturado e aplicado.
Nesse ecossistema de urgências, a exacerbação da
produtividade muitas vezes atua como uma cortina de
fumaça para uma estagnação reflexiva. Onde o olhar
deveria deter-se para perscrutar as nuances e as
contradições intrínsecas à realidade social e jurídica,
impõe-se a lógica do algoritmo, que premia a obviedade
replicável e pune a hesitação analítica. Não se trata,
contudo, de um manifesto de resistência tecnofóbica; a
tecnologia é ferramenta indispensável. O cerne da crise
reside na submissão acrítica aos seus imperativos de
velocidade, o que gera uma "miopia de gestão". Quando a
rapidez se torna o único critério de excelência,
negligenciam-se os fundamentos éticos e a visão de longo
prazo, elementos que deveriam alicerçar a verdadeira
liderança e a administração pública de alta performance.
A consequência mais nefasta dessa dinâmica é a erosão da
capacidade de síntese. Fragmentados por notificações e
demandas simultâneas, os gestores perdem a habilidade de
conectar pontos distantes, resultando em decisões
paliativas que atacam sintomas, mas preservam as
patologias estruturais. O conhecimento, que exige tempo
de fermentação e confronto de ideias, é trocado pela
conveniência da opinião pronta. Assim, o intelectual e o
técnico são empurrados para as margens, enquanto o
"operador de fluxos" assume o protagonismo. Reverter
essa tendência exige mais do que novas métricas; demanda
uma revalorização do ócio criativo e do rigor intelectual
como pilares da competência profissional, sob pena de
transformarmos nossas instituições em engrenagens
perfeitas de um sistema vazio de propósito.
No primeiro parágrafo, o autor utiliza o
termo "hipertrofia" em oposição à "atrofia" para descrever
o cenário informacional contemporâneo. A partir da
análise da estruturação lógica desse período e do conceito
de "fim teleológico absoluto" atribuído à eficiência,
depreende-se que:
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015365
Português
“Vivemos em uma sociedade e estamos em contato com uma diversidade de religiões. Práticas e
crenças semelhantes podem aproximar as pessoas na busca por um mesmo objetivo. As instituições
religiosas pretendem manter um grupo de pessoas o tempo todo unido em torno de práticas de fé, ritos
e rituais que são vivenciados pelos participantes. Essas práticas revelam a relação do ser humano com
o sagrado e englobam orações, leituras e outras expressões.
Muitas vezes, rito e ritual são usados como sinônimos. Mas podemos pensar da seguinte forma; o ritual é uma cerimônia especial (missa, culto, etc) formada por um conjunto de ritos, gestos e palavras próprios de cada religião.”
https://www.trezetilias.sc.gov.br/uploads/sites/463/2021/12/1973261_Atividade_27 6_ano_REL_Cristiano.pdf - adaptado. Acessado em 11/09/2025.
Os ritos e cerimônias religiosas fazem parte do nosso cotidiano. Avaliando as afirmações, julgue os itens a seguir:
I. A função da instituição religiosa é construir e preservar um espaço coletivo no qual práticas de fé mantenham a coesão do grupo.
II. A função da instituição religiosa é substituir experiências individuais de espiritualidade por práticas exclusivamente comunitárias.
III. A função da instituição religiosa é reduzir a importância dos ritos em favor de crenças puramente intelectuais.
IV. A diversidade religiosa influencia ao abrir possibilidades de aproximação entre grupos que reconhecem práticas semelhantes.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
Muitas vezes, rito e ritual são usados como sinônimos. Mas podemos pensar da seguinte forma; o ritual é uma cerimônia especial (missa, culto, etc) formada por um conjunto de ritos, gestos e palavras próprios de cada religião.”
https://www.trezetilias.sc.gov.br/uploads/sites/463/2021/12/1973261_Atividade_27 6_ano_REL_Cristiano.pdf - adaptado. Acessado em 11/09/2025.
Os ritos e cerimônias religiosas fazem parte do nosso cotidiano. Avaliando as afirmações, julgue os itens a seguir:
I. A função da instituição religiosa é construir e preservar um espaço coletivo no qual práticas de fé mantenham a coesão do grupo.
II. A função da instituição religiosa é substituir experiências individuais de espiritualidade por práticas exclusivamente comunitárias.
III. A função da instituição religiosa é reduzir a importância dos ritos em favor de crenças puramente intelectuais.
IV. A diversidade religiosa influencia ao abrir possibilidades de aproximação entre grupos que reconhecem práticas semelhantes.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015364
Português
“A arte e a religião têm uma relação profunda e histórica, onde a arte é usada para expressar, ensinar e
fortalecer a fé, e a religião fornece temas, símbolos e motivações para a criação artística. Essa conexão
se manifesta na arte sacra (para culto) e na arte religiosa (para expressão), abrangendo diversas
formas como arquitetura, escultura, pintura, música e dança.”
https://www.uninter.com/noticias/a-influencia-das-crencas-na-producao-da-arteadaptado. Acessado em 09/11/2025.
A arte e a religião no decorrer da história desenvolveram uma cooperação mútua. Podemos concluir que:
I. A arte no contexto religioso é um meio neutro que não interfere na formação da fé, apenas a representa e se torna uma ferramenta exclusivamente pedagógica destinada ao ensino doutrinário.
II. A arte no contexto religioso é um instrumento de transmissão simbólica e emocional capaz de consolidar crenças.
III. A arte é um recurso estético que existe de forma independente de qualquer experiência espiritual.
IV. Ao fornecer temas, símbolos e motivações para a criação artística a religião funciona como matriz imaginária que orienta a criação, mas não determina sua forma final.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
https://www.uninter.com/noticias/a-influencia-das-crencas-na-producao-da-arteadaptado. Acessado em 09/11/2025.
A arte e a religião no decorrer da história desenvolveram uma cooperação mútua. Podemos concluir que:
I. A arte no contexto religioso é um meio neutro que não interfere na formação da fé, apenas a representa e se torna uma ferramenta exclusivamente pedagógica destinada ao ensino doutrinário.
II. A arte no contexto religioso é um instrumento de transmissão simbólica e emocional capaz de consolidar crenças.
III. A arte é um recurso estético que existe de forma independente de qualquer experiência espiritual.
IV. Ao fornecer temas, símbolos e motivações para a criação artística a religião funciona como matriz imaginária que orienta a criação, mas não determina sua forma final.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015357
Português
“Se eu morrer novo...Mesmo que os meus versos nunca sejam impressos, eles lá terão a sua beleza, se
forem belos. Mas eles não podem ser belos e ficar por imprimir,
Porque as raízes podem estar debaixo da terra/ Mas as flores florescem ao ar livre e à vista. Tem que ser assim por força. Nada o pode impedir.” (Fernando Pessoa)
https://www.pensador.com/poesia_que_fale_da_morte_fernando_pessoa/- adaptado. Acessado em 09/11/2025.
As religiões trazem dentro de si muitas respostas às várias indagações da vida. O tema central do trecho do poema de Fernando Pessoa é
Porque as raízes podem estar debaixo da terra/ Mas as flores florescem ao ar livre e à vista. Tem que ser assim por força. Nada o pode impedir.” (Fernando Pessoa)
https://www.pensador.com/poesia_que_fale_da_morte_fernando_pessoa/- adaptado. Acessado em 09/11/2025.
As religiões trazem dentro de si muitas respostas às várias indagações da vida. O tema central do trecho do poema de Fernando Pessoa é
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015355
Português
“As igrejas sempre foram um lugar importante de socialização da classe trabalhadora. Porém, naquele
momento de enfraquecimento, ou mesmo ausência desses espaços de socialização e luta, foram as
igrejas evangélicas que absorveram a necessidade de um lugar comum e cotidiano dos trabalhadores
nos territórios periféricos, muitas vezes transformando as pautas coletivas em pautas individuais, a
partir de teologias individualistas e persecutórias. Este processo ressignificou a identidade dos
trabalhadores, transformando-os em irmãos e retirando a perspectiva coletiva e de classe que as
teologias libertadoras propunham nas décadas anteriores.
A construção ideológica da perda da centralidade econômica e política do proletariado, e a consequente quebra da visão do socialismo como horizonte na superação da opressão, contribuiu para que as teologias críticas e transformadoras perdessem sua força, abrindo espaço para formas individualistas do povo pobre e oprimido viver sua fé, vinculando a massa trabalhadora a um projeto cristão antipovo. [...] mediada por pastores que atuam como lideranças comunitárias e que respondem às demandas mais ordinárias de forma concreta e palpável.”
https://www.brasildefato.com.br/colunista/instituto-tricontinental/2022/12/03/o-fenomeno-religioso-neopentecostal-e-areorganizacao-de-classe-trabalhadora/ - adaptado. Acessado em 09/11/2005.
Avalie as seguintes afirmações:
I. Há um crescimento de muitas igrejas no Brasil e, consequentemente, uma diversidade de visões antagônicas sobre fé e política.
II. O Neopentecostalismo absorveu grande parte das populações pobres e sem referência tornando-se uma resposta aos anseios pessoais de quem aderiu após as decepções do campo político.
III. A Teologia da Libertação e as CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) perderam espaço devido ao crescimento do Neopentecostalismo por esses movimentos terem uma centralidade na Bíblia e na experiência espiritual pesoal do fiel.
IV. As igrejas neopentecostais se tornaram a grande fraqueza no Brasil e mudou para pior o cenário social, espiritual e político do país.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
A construção ideológica da perda da centralidade econômica e política do proletariado, e a consequente quebra da visão do socialismo como horizonte na superação da opressão, contribuiu para que as teologias críticas e transformadoras perdessem sua força, abrindo espaço para formas individualistas do povo pobre e oprimido viver sua fé, vinculando a massa trabalhadora a um projeto cristão antipovo. [...] mediada por pastores que atuam como lideranças comunitárias e que respondem às demandas mais ordinárias de forma concreta e palpável.”
https://www.brasildefato.com.br/colunista/instituto-tricontinental/2022/12/03/o-fenomeno-religioso-neopentecostal-e-areorganizacao-de-classe-trabalhadora/ - adaptado. Acessado em 09/11/2005.
Avalie as seguintes afirmações:
I. Há um crescimento de muitas igrejas no Brasil e, consequentemente, uma diversidade de visões antagônicas sobre fé e política.
II. O Neopentecostalismo absorveu grande parte das populações pobres e sem referência tornando-se uma resposta aos anseios pessoais de quem aderiu após as decepções do campo político.
III. A Teologia da Libertação e as CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) perderam espaço devido ao crescimento do Neopentecostalismo por esses movimentos terem uma centralidade na Bíblia e na experiência espiritual pesoal do fiel.
IV. As igrejas neopentecostais se tornaram a grande fraqueza no Brasil e mudou para pior o cenário social, espiritual e político do país.
Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015353
Português
“O termo “movimento religioso” faz referência a dois aspectos diferentes da mudança no interior das
religiões. De um lado, ele designa correntes particulares de ideias, sentimentos e práticas que, num
dado momento, atravessam as confissões. Essas correntes exprimem formas específicas de
experiência e expressão religiosas que, no entanto, não deformam nem colocam em perigo a coesão
das religiões nas quais surgem. É o caso, por exemplo, dos movimentos místicos e gnósticos que
marcaram a história do judaísmo e do cristianismo, bem como dos movimentos milenaristas e pietistas,
recorrentes na história do islamismo. Por outro lado, os movimentos religiosos podem dar origem a
organizações particulares que tentam seja introduzir mudanças no interior das religiões estabelecidas,
seja criar novas religiões. Nesse segundo sentido mais radical, os movimentos religiosos surgem como
marginais, inovadores ou ameaçadores para as grandes tradições religiosas.”
https://www.redalyc.org/journal/6497/649769192017/html/-adaptado. Acessado em 09/1/2025.
De acordo com o texto, a partir da Segunda Guerra Mundial surgiram várias religiões ou seitas. São consideradas novas religiões
https://www.redalyc.org/journal/6497/649769192017/html/-adaptado. Acessado em 09/1/2025.
De acordo com o texto, a partir da Segunda Guerra Mundial surgiram várias religiões ou seitas. São consideradas novas religiões
Ano: 2026
Banca:
NUCEPE
Órgão:
Prefeitura de Teresina - PI
Prova:
NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |
Q4015349
Português
"Nas sociedades primitivas e nas grandes civilizações antigas, a manifestação do sagrado, isto é, da
ação dos deuses ou de um Deus único (a depender da religião) no mundo, é o que provoca a reunião, a
agregação dos indivíduos, que procuram a transcendência e respostas para problemas fundamentais,
como a morte. Disso deriva, basicamente, toda a estrutura social."
Disponível em https://brasilescola.uol.com.br/religiao - adaptado. Acesso em 09/11/25.
Dentro das religiões primitivas temos as religiões ditas politeístas e as monoteístas. São consideradas religiões politeístas
Disponível em https://brasilescola.uol.com.br/religiao - adaptado. Acesso em 09/11/25.
Dentro das religiões primitivas temos as religiões ditas politeístas e as monoteístas. São consideradas religiões politeístas
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Prova:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Administrativo |
Q4015116
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
Governo lança Plano Clima com meta de reduzir
emissões até 2035
O governo federal lançou em Brasília o Plano Clima,
documento que orienta Estado e sociedade para
enfrentarem a crise climática. Amplamente debatido, o
plano descreve ações de mitigação e adaptação para o
Brasil ser uma economia de baixo carbono, sustentável do
ponto de vista socioambiental. A meta principal é reduzir
entre 59% e 67% as emissões de dióxido de carbono até
2035, sendo esses percentuais relativos aos níveis de 2005.
Essa contenção será o caminho para que, até 2050, não
haja mais emissões líquidas de gases de efeito estufa no
Brasil. A elaboração do plano, iniciada em 2023, envolveu
a participação de 24 mil pessoas e resultou em cerca de 5
mil propostas, sintetizadas pelo Comitê Interministerial
sobre Mudança Climática (CIM), que é formado por 25
pastas ministeriais.
Segundo a ministra Marina Silva, o Plano Clima é a
principal estratégia para o enfrentamento aos graves
problemas da mudança do clima que já assolam o país,
referindo-se a desastres recentes na Bahia, Rio Grande do
Sul, São Paulo, Minas Gerais e Amazônia. Para viabilizar
tais metas, o plano contará com financiamento do Eco
Invest Brasil, focado em investimentos privados, além de
recursos de cooperação global da plataforma BIP e verbas
do Fundo Clima, operado pelo BNDES. Para o corrente
ano, o Fundo Clima disporá de mais de R$ 33 bilhões,
sendo a maior parte (R$ 27,5 bilhões) em recursos
reembolsáveis.
O ministro Rui Costa avaliou que a iniciativa posiciona o
Brasil na liderança global da agenda ambiental,
funcionando como um chamado à ação para estados,
municípios e setor privado. Complementarmente, a
ministra Luciana Santos assinalou que o plano consolida a
ciência como base para o enfrentamento à crise,
permitindo que o país não esteja apenas reagindo aos
desastres, mas antecipando soluções estratégicas para o
futuro sustentável da nação.
(Fonte:https://www.adufg.org.br/noticias/34-agenciabrasil/12534-governo-lanca-plano-clima-com-meta-dereduzir-emissoes-ate-2035. ADAPTADO; Acessado em:
17/03/2026).
Analise a relação entre o primeiro e o
segundo parágrafos. É correto afirmar que o segundo
parágrafo:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Prova:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Administrativo |
Q4015115
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
Governo lança Plano Clima com meta de reduzir
emissões até 2035
O governo federal lançou em Brasília o Plano Clima,
documento que orienta Estado e sociedade para
enfrentarem a crise climática. Amplamente debatido, o
plano descreve ações de mitigação e adaptação para o
Brasil ser uma economia de baixo carbono, sustentável do
ponto de vista socioambiental. A meta principal é reduzir
entre 59% e 67% as emissões de dióxido de carbono até
2035, sendo esses percentuais relativos aos níveis de 2005.
Essa contenção será o caminho para que, até 2050, não
haja mais emissões líquidas de gases de efeito estufa no
Brasil. A elaboração do plano, iniciada em 2023, envolveu
a participação de 24 mil pessoas e resultou em cerca de 5
mil propostas, sintetizadas pelo Comitê Interministerial
sobre Mudança Climática (CIM), que é formado por 25
pastas ministeriais.
Segundo a ministra Marina Silva, o Plano Clima é a
principal estratégia para o enfrentamento aos graves
problemas da mudança do clima que já assolam o país,
referindo-se a desastres recentes na Bahia, Rio Grande do
Sul, São Paulo, Minas Gerais e Amazônia. Para viabilizar
tais metas, o plano contará com financiamento do Eco
Invest Brasil, focado em investimentos privados, além de
recursos de cooperação global da plataforma BIP e verbas
do Fundo Clima, operado pelo BNDES. Para o corrente
ano, o Fundo Clima disporá de mais de R$ 33 bilhões,
sendo a maior parte (R$ 27,5 bilhões) em recursos
reembolsáveis.
O ministro Rui Costa avaliou que a iniciativa posiciona o
Brasil na liderança global da agenda ambiental,
funcionando como um chamado à ação para estados,
municípios e setor privado. Complementarmente, a
ministra Luciana Santos assinalou que o plano consolida a
ciência como base para o enfrentamento à crise,
permitindo que o país não esteja apenas reagindo aos
desastres, mas antecipando soluções estratégicas para o
futuro sustentável da nação.
(Fonte:https://www.adufg.org.br/noticias/34-agenciabrasil/12534-governo-lanca-plano-clima-com-meta-dereduzir-emissoes-ate-2035. ADAPTADO; Acessado em:
17/03/2026).
De acordo com as informações
financeiras apresentadas no texto, depreende-se que:
Ano: 2026
Banca:
FRONTE
Órgão:
Câmara de Altinópolis - SP
Prova:
FRONTE - 2026 - Câmara de Altinópolis - SP - Assistente Administrativo |
Q4015114
Português
Texto associado
TEXTO DE APOIO
Governo lança Plano Clima com meta de reduzir
emissões até 2035
O governo federal lançou em Brasília o Plano Clima,
documento que orienta Estado e sociedade para
enfrentarem a crise climática. Amplamente debatido, o
plano descreve ações de mitigação e adaptação para o
Brasil ser uma economia de baixo carbono, sustentável do
ponto de vista socioambiental. A meta principal é reduzir
entre 59% e 67% as emissões de dióxido de carbono até
2035, sendo esses percentuais relativos aos níveis de 2005.
Essa contenção será o caminho para que, até 2050, não
haja mais emissões líquidas de gases de efeito estufa no
Brasil. A elaboração do plano, iniciada em 2023, envolveu
a participação de 24 mil pessoas e resultou em cerca de 5
mil propostas, sintetizadas pelo Comitê Interministerial
sobre Mudança Climática (CIM), que é formado por 25
pastas ministeriais.
Segundo a ministra Marina Silva, o Plano Clima é a
principal estratégia para o enfrentamento aos graves
problemas da mudança do clima que já assolam o país,
referindo-se a desastres recentes na Bahia, Rio Grande do
Sul, São Paulo, Minas Gerais e Amazônia. Para viabilizar
tais metas, o plano contará com financiamento do Eco
Invest Brasil, focado em investimentos privados, além de
recursos de cooperação global da plataforma BIP e verbas
do Fundo Clima, operado pelo BNDES. Para o corrente
ano, o Fundo Clima disporá de mais de R$ 33 bilhões,
sendo a maior parte (R$ 27,5 bilhões) em recursos
reembolsáveis.
O ministro Rui Costa avaliou que a iniciativa posiciona o
Brasil na liderança global da agenda ambiental,
funcionando como um chamado à ação para estados,
municípios e setor privado. Complementarmente, a
ministra Luciana Santos assinalou que o plano consolida a
ciência como base para o enfrentamento à crise,
permitindo que o país não esteja apenas reagindo aos
desastres, mas antecipando soluções estratégicas para o
futuro sustentável da nação.
(Fonte:https://www.adufg.org.br/noticias/34-agenciabrasil/12534-governo-lanca-plano-clima-com-meta-dereduzir-emissoes-ate-2035. ADAPTADO; Acessado em:
17/03/2026).
No trecho: “o país com a proposta não
está ‘apenas reagindo aos desastres’, mas ‘antecipando
soluções’”, a fala da ministra Luciana Santos sugere que o
Plano Clima possui um caráter:
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