Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 98.629 questões
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Itaguara - MG
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Itaguara - MG - Auxiliar de Serviços da Educação Básica |
Q3268114
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Pessoas que vivem com HIV podem não transmitir o vírus
Após décadas de combate e conscientização sobre o vírus HIV e a Aids, a ciência já fez importantes avanços na prevenção e tratamento. O uso de medicamentos antirretrovirais, inclusive, torna possível que o vírus deixe de ser transmissível através de relações sexuais.
O lema I = I, que significa indetectável = intransmissível foi criado para popularizar a informação de que o vírus pode ser suprimido no corpo a ponto de deixar de ser transmitido, mesmo através de relações sexuais desprotegidas.
A discussão envolvendo o vírus e a doença voltou à tona com as investigações do caso envolvendo o laboratório PCS Lab, no Rio de Janeiro, onde seis pacientes contraíram o vírus HIV após passarem por transplantes de órgãos por conta de uma falha operacional nos testes de exames de sangue.
Embora os avanços da ciência já permitam que portadores do vírus HIV vivam de maneira saudável, a informação é uma ferramenta essencial para garantir que as pessoas se testem e busquem acompanhamento médico e tratamento − ambos disponíveis na rede pública de saúde, por meio do Sistema Único de Saúde (SUS) − caso recebam resultado positivo para o HIV.
O vírus da imunodeficiência humana, mais conhecido como HIV, ataca o sistema imunológico alterando o DNA das células linfócitos T CD4+, responsáveis por defender o organismo de doenças. Quando o vírus não é combatido por meio do uso de medicamentos, ele pode evoluir para a síndrome da imunodeficiência adquirida, a Aids.
Ou seja, existem pessoas que vivem anos com o vírus HIV sem apresentar nenhum sintoma ou desenvolver a Aids. As pessoas que desenvolvem a doença, geralmente, são as que não recebem diagnóstico precoce e não fazem o tratamento adequadamente.
Quando uma pessoa portadora de HIV fazendo uso da terapia antirretroviral consegue reduzir a quantidade de vírus no sangue a um nível indetectável pelos testes laboratoriais padrões por ao menos seis meses, o vírus deixa de ser transmissível por via sexual.
A possibilidade de viver com HIV sem transmiti-lo através das relações sexuais permite que as pessoas portadoras do vírus recuperem uma maior qualidade de vida e possam escolher, junto a seus parceiros, a possibilidade de ter relações sexuais sem proteção.
No entanto, é importante notar que não há dados definitivos sobre por quanto tempo uma pessoa precisa tomar os remédios antirretrovirais para que o vírus seja suprimido a esse ponto. A única maneira de saber se a carga viral está suprimida ou não no sangue é através de testes de carga viral.
https://www.cnnbrasil.com.br/saude/pessoas-que-vivem-com-hiv-pode m-nao-transmitir-o-virus-entenda/
Qual afirmação sobre a relação entre o tratamento do
HIV e a transmissão do vírus está correta de acordo com
o texto?
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Linha Nova - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Linha Nova - RS - Atendente de Escola |
Q3268058
Português
Texto associado
O épico
O gênero épico é provavelmente a mais antiga das
manifestações literárias. Surgiu quando os homens
primitivos sentiram a necessidade de relatar suas
experiências, centradas na dura batalha pela sobrevivência
em um mundo caótico, hostil e ameaçador. Pode-se
imaginar os demais membros da tribo, em torno de uma
roda de fogo, ouvindo esses narradores, que talvez mais
gesticulassem e emitissem grunhidos do que articulassem
verbalmente as suas histórias. Pode-se conceber também
que alguns desses ancestrais dos grandes escritores
tivessem maior capacidade para contar suas aventuras do
que seus companheiros. Talvez selecionassem melhor os
fatos interessantes, concatenassem de maneira mais
ordenada os acontecimentos ou conseguissem descrever
com maior realismo os animais ferozes que haviam caçado.
É possível também que — em função da resposta do
auditório — esses contadores primitivos de histórias
acabassem aumentando o número e a intensidade de suas
façanhas. É de supor, por fim, que, em busca do aplauso do
clã, eles não se restringissem apenas às situações vividas,
mas acrescentassem pormenores inexistentes e inventassem
ações heroicas. Ou seja, é bem provável que produzissem
ficção. Estava nascendo o gênero épico, a narrativa.
Sergius Gonzaga — Curso de Literatura Brasileira. Adaptado.
A metáfora é uma figura de linguagem que se utiliza de
certos termos para produzir sentidos figurados, por meio de
comparações. Qual alternativa apresenta essa figura de
linguagem?
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Linha Nova - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Linha Nova - RS - Atendente de Escola |
Q3268055
Português
Texto associado
O épico
O gênero épico é provavelmente a mais antiga das
manifestações literárias. Surgiu quando os homens
primitivos sentiram a necessidade de relatar suas
experiências, centradas na dura batalha pela sobrevivência
em um mundo caótico, hostil e ameaçador. Pode-se
imaginar os demais membros da tribo, em torno de uma
roda de fogo, ouvindo esses narradores, que talvez mais
gesticulassem e emitissem grunhidos do que articulassem
verbalmente as suas histórias. Pode-se conceber também
que alguns desses ancestrais dos grandes escritores
tivessem maior capacidade para contar suas aventuras do
que seus companheiros. Talvez selecionassem melhor os
fatos interessantes, concatenassem de maneira mais
ordenada os acontecimentos ou conseguissem descrever
com maior realismo os animais ferozes que haviam caçado.
É possível também que — em função da resposta do
auditório — esses contadores primitivos de histórias
acabassem aumentando o número e a intensidade de suas
façanhas. É de supor, por fim, que, em busca do aplauso do
clã, eles não se restringissem apenas às situações vividas,
mas acrescentassem pormenores inexistentes e inventassem
ações heroicas. Ou seja, é bem provável que produzissem
ficção. Estava nascendo o gênero épico, a narrativa.
Sergius Gonzaga — Curso de Literatura Brasileira. Adaptado.
O texto demonstra que o surgimento do gênero épico
está atrelado à vontade das pessoas de:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Linha Nova - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Linha Nova - RS - Atendente de Escola |
Q3268054
Português
Texto associado
O épico
O gênero épico é provavelmente a mais antiga das
manifestações literárias. Surgiu quando os homens
primitivos sentiram a necessidade de relatar suas
experiências, centradas na dura batalha pela sobrevivência
em um mundo caótico, hostil e ameaçador. Pode-se
imaginar os demais membros da tribo, em torno de uma
roda de fogo, ouvindo esses narradores, que talvez mais
gesticulassem e emitissem grunhidos do que articulassem
verbalmente as suas histórias. Pode-se conceber também
que alguns desses ancestrais dos grandes escritores
tivessem maior capacidade para contar suas aventuras do
que seus companheiros. Talvez selecionassem melhor os
fatos interessantes, concatenassem de maneira mais
ordenada os acontecimentos ou conseguissem descrever
com maior realismo os animais ferozes que haviam caçado.
É possível também que — em função da resposta do
auditório — esses contadores primitivos de histórias
acabassem aumentando o número e a intensidade de suas
façanhas. É de supor, por fim, que, em busca do aplauso do
clã, eles não se restringissem apenas às situações vividas,
mas acrescentassem pormenores inexistentes e inventassem
ações heroicas. Ou seja, é bem provável que produzissem
ficção. Estava nascendo o gênero épico, a narrativa.
Sergius Gonzaga — Curso de Literatura Brasileira. Adaptado.
Algumas das palavras utilizadas no texto, como
“provavelmente”, “talvez” e “provável”, entre outras,
expressam a ideia de que o autor:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Linha Nova - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Linha Nova - RS - Atendente de Escola |
Q3268053
Português
Texto associado
O épico
O gênero épico é provavelmente a mais antiga das
manifestações literárias. Surgiu quando os homens
primitivos sentiram a necessidade de relatar suas
experiências, centradas na dura batalha pela sobrevivência
em um mundo caótico, hostil e ameaçador. Pode-se
imaginar os demais membros da tribo, em torno de uma
roda de fogo, ouvindo esses narradores, que talvez mais
gesticulassem e emitissem grunhidos do que articulassem
verbalmente as suas histórias. Pode-se conceber também
que alguns desses ancestrais dos grandes escritores
tivessem maior capacidade para contar suas aventuras do
que seus companheiros. Talvez selecionassem melhor os
fatos interessantes, concatenassem de maneira mais
ordenada os acontecimentos ou conseguissem descrever
com maior realismo os animais ferozes que haviam caçado.
É possível também que — em função da resposta do
auditório — esses contadores primitivos de histórias
acabassem aumentando o número e a intensidade de suas
façanhas. É de supor, por fim, que, em busca do aplauso do
clã, eles não se restringissem apenas às situações vividas,
mas acrescentassem pormenores inexistentes e inventassem
ações heroicas. Ou seja, é bem provável que produzissem
ficção. Estava nascendo o gênero épico, a narrativa.
Sergius Gonzaga — Curso de Literatura Brasileira. Adaptado.
Com base nas informações contidas no texto, analisar os
itens.
I. O épico surgiu assim que os homens desenvolveram a escrita, pois assim podiam contar melhor suas histórias.
II. As histórias eram contadas somente por meio de grunhidos.
III. É possível que os contadores de histórias aumentassem a intensidade de seus relatos.
Está CORRETO o que se afirma:
I. O épico surgiu assim que os homens desenvolveram a escrita, pois assim podiam contar melhor suas histórias.
II. As histórias eram contadas somente por meio de grunhidos.
III. É possível que os contadores de histórias aumentassem a intensidade de seus relatos.
Está CORRETO o que se afirma:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Itaguara - MG
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Itaguara - MG - Motorista |
Q3267453
Português
A escola Nova Era tem uma biblioteca muito popular
entre os alunos, que são incentivados a ler diversos tipos
de livros como parte de suas atividades educacionais.
Para promover a leitura, a escola criou um Clube de
Leitura onde os alunos podem discutir suas leituras
favoritas. Durante uma reunião do clube, a bibliotecária
Carla quis ajudar os alunos a entender melhor os
diferentes tipos de leitura e como formar conclusões
lógicas a partir de informações dadas.
Nesse contexto, se "todos os alunos são leitores" e "alguns leitores gostam de ficção", qual das seguintes afirmações é verdadeira?
Nesse contexto, se "todos os alunos são leitores" e "alguns leitores gostam de ficção", qual das seguintes afirmações é verdadeira?
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
Prefeitura de Itaguara - MG
Prova:
Instituto Access - 2024 - Prefeitura de Itaguara - MG - Motorista |
Q3267446
Português
Leia com atenção as afirmativas abaixo:
I.Cada árvore que cai é um lamento da natureza, clamando por proteção.
II.A biodiversidade é um tesouro escondido que devemos proteger para as futuras gerações.
III.A água é um recurso essencial para a sobrevivência de todos os seres vivos.
IV.O planeta é nossa casa, e cada ação positiva em prol da ecologia é uma pequena semente de esperança.
V.A reciclagem ajuda a diminuir a quantidade de resíduos nos aterros sanitários.
Em quais das afirmativas lidas há a presença de sentido conotativo?
I.Cada árvore que cai é um lamento da natureza, clamando por proteção.
II.A biodiversidade é um tesouro escondido que devemos proteger para as futuras gerações.
III.A água é um recurso essencial para a sobrevivência de todos os seres vivos.
IV.O planeta é nossa casa, e cada ação positiva em prol da ecologia é uma pequena semente de esperança.
V.A reciclagem ajuda a diminuir a quantidade de resíduos nos aterros sanitários.
Em quais das afirmativas lidas há a presença de sentido conotativo?
Ano: 2024
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2024 - Prefeitura de Mondaí - SC - Instrutor de Percussão |
Q3265972
Português
O medicamento que pode retardar envelhecimento
Um estudo científico recente descobriu que um medicamento aumentou a esperança de vida dos animais de laboratório em quase 25%, resultado que os cientistas esperam que também possa retardar o envelhecimento humano.
Os ratos que utilizaram a droga eram conhecidos como "vovós supermodelos" no laboratório devido à sua aparência jovem.
Eles eram mais saudáveis, mais fortes e desenvolveram menos câncer do que os seus pares não medicados.
O medicamento já é testado em pessoas, mas não se sabe se teria o mesmo efeito antienvelhecimento.
(Fonte: https://www.bbc.com/portuguese/articles/czd94gdn2 70o.adaptado)
Com base no texto apresentado, qual das seguintes afirmações está correta?
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Americana - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Americana - SP - Analista Programador de Sistemas |
Q3265703
Português
Texto associado
A grama do vizinho
(Martha Medeiros)
Ao amadurecer, descobrimos que a grama
do vizinho não é mais verde coisíssima
nenhuma.
Estamos todos no mesmo barco.
Há no ar certo queixume sem razões
muito claras.
Converso com mulheres que estão entre
os 40 e 50 anos, todas com profissão, marido,
filhos, saúde, e ainda assim elas trazem dentro
delas um não-sei-o-quê perturbador, algo que
as incomoda, mesmo estando tudo bem.
De onde vem isso? Anos atrás, a cantora
Marina Lima compôs com o seu irmão, o poeta
Antônio Cícero, uma música que dizia: “Eu
espero / acontecimentos / só que quando
anoitece / é festa no outro apartamento”.
Passei minha adolescência com esta
sensação: a de que algo muito animado estava
acontecendo em algum lugar para o qual eu
não tinha convite. É uma das características da
juventude: considerar-se deslocado e impedido
de ser feliz como os outros são, ou aparentam
ser. Só que chega uma hora em que é preciso
deixar de ficar tão ligada na grama do vizinho.
As festas em outros apartamentos são
fruto da nossa imaginação, que é infectada por
falsos holofotes, falsos sorrisos e falsas
notícias. Os notáveis alardeiam muito suas
vitórias, mas falam pouco das suas angústias,
revelam pouco suas aflições, não dão bandeira
das suas fraquezas, então fica parecendo que
todos estão comemorando grandes paixões e
fortunas, quando na verdade a festa lá fora não
está tão animada assim. Ao amadurecer,
descobrimos que a grama do vizinho não é
mais verde coisíssima nenhuma. Estamos
todos no mesmo barco, com motivos pra
dançar pela sala e também motivos pra se
refugiar no escuro, alternadamente.
Só que os motivos pra se refugiar no
escuro raramente são divulgados.
Pra consumo externo, todos são belos,
sexys, lúcidos, íntegros, ricos, sedutores.
“Nunca conheci quem tivesse levado
porrada/ todos os meus conhecidos têm sido
campeões em tudo”.
Fernando Pessoa também já se sentiu
abafado pela perfeição alheia, e olha que na
época em que ele escreveu estes versos não
havia esta overdose de revistas que há hoje,
vendendo um mundo de faz-de-conta. Nesta
era de exaltação de celebridades – reais e
inventadas – fica difícil mesmo achar que a
vida da gente tem graça. Mas, tem. Paz
interior, amigos leais, nossas músicas, livros,
fantasias, desilusões e recomeços, tudo isso
vale ser incluído na nossa biografia. Ou será
que é tão divertido passar dois dias na Ilha de
Caras fotografando junto a todos os produtos
dos patrocinadores? Compensa passar a vida
comendo alface para ter o corpo que a
profissão de modelo exige? Será tão
gratificante ter um paparazzo na sua cola cada
vez que você sai de casa? Estarão mesmo todos
realizando um milhão de coisas interessantes
enquanto só você está sentada no sofá pintando
as unhas do pé? Favor não confundir uma vida sensacional com uma vida sensacionalista.
As melhores festas acontecem dentro do
nosso próprio apartamento.
Aquilo que busca convencer as pessoas
através de representações imagéticas.
Q3264906
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
A construção “pela quantidade de gente que ‘bate
o martelo’” (1º§), no contexto em que encontra,
introduz um valor semântico de ______. Assinale a
alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Q3264902
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Embora não possua uma estrutura muito
explícita, é possível inferir que o texto possui
um caráter ______. Assinale a alternativa que
preencha corretamente a lacuna.
Q3264901
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
De acordo com o texto, ao considerar as expressões “subir o sarrafo” e “baixar o
sarrafo” (2º§), nota-se que possuem sentidos:
Q3264900
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta como o
vocábulo “resiliência”, presente no título, deve
ser entendido.
Q3264898
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
No texto, o autor apresenta uma série de
expressões
da atualidade que estão
relacionadas a:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UERGS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - UERGS - Analista: Bibliotecário
|
FUNDATEC - 2024 - UERGS - Analista: Engenheiro Civil |
FUNDATEC - 2024 - UERGS - Analista: Arquiteto |
Q3259680
Português
Texto associado
(Disponível em: gauchazh.clicrbs.com.br/pioneiro/colunistas/trissia-ordovas-sartori/noticia/2024/06/sobreorquideas-e-pessoas-html – texto adaptado especialmente para esta prova).
Leia a charge e as asserções a seguir, e analise a relação proposta entre elas:
I. Tanto a charge quanto o texto abordam a questão da efemeridade das flores.
MAS
II. Somente o texto apresenta um aspecto positivo desse tipo de planta. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
IBPTEC
Órgão:
Prefeitura de Lagarto - SE
Prova:
IBPTEC - 2024 - Prefeitura de Lagarto - SE - Agente Auxiliar de Educação |
Q3259027
Português
Texto associado
Por que feijão está sumindo do prato dos brasileiros?
Os brasileiros estão perdendo o hábito de comer feijão
diariamente, em meio a mudanças culturais, avanço
dos alimentos ultraprocessados e aumento de preços
do produto.
Seguindo a tendência dos últimos anos, o feijão
deixará de ser consumido de forma regular – de 5 a 7 dias na semana – em 2025, conforme estudo do
Programa de Pós-graduação em Saúde Pública da
Faculdade de Medicina da UFMG (Universidade
Federal de Minas Gerais).
A partir daquele ano, a maior parte dos brasileiros
passará a comer o alimento símbolo nacional com
frequência considerada irregular (1 a 4 dias), de
acordo com a pesquisa.
A perda de espaço do feijão no prato nacional, e sua
substituição por alternativas menos saudáveis, tem
consequências para a segurança alimentar e para a
saúde da população.
Segundo o levantamento da UFMG, não consumir
feijão está associado a uma chance 10% maior de
desenvolver excesso de peso e 20% maior de
obesidade, em relação à parcela da população que
consome o produto com alguma frequência.
A importância histórica, nutricional e social do feijão
"O feijão surgiu de uma miscigenação das nossas
heranças culinárias", observa a nutricionista Fernanda
Serra Granado, que pesquisou o tema em seu
doutorado na UFMG.
Segundo ela, a leguminosa já era um alimento nativo
na América, conhecido pelos indígenas, que
consumiam os grãos sem caldo, mesmo antes da
colonização portuguesa.
Os portugueses acrescentaram o caldo, uma solução
encontrada pelas senhoras europeias para umedecer a
comida nativa, que elas consideravam muito seca.
Trazidos ao Brasil escravizados, os africanos também
consumiam o alimento, adicionando seus saberes ao
preparo.
Mas a construção do feijão como um símbolo nacional
só vai acontecer bem mais para frente, durante o
Modernismo Brasileiro dos anos 1920.
"Aí ele é expresso em poesia, em músicas e é
reconhecido como esse símbolo identitário da nossa
tradição culinária", diz Granado. Em termos
nutricionais, o feijão é rico em proteínas e minerais,
incluindo o ferro, além das vitaminas C e do complexo
B (à exceção da B12, de origem animal) e fibras
solúveis e insolúveis, importantes para o bom
funcionamento da digestão.
"Além de ter um excelente perfil nutritivo e ser
importante para manutenção da saúde da população,
o feijão é um marcador de qualidade da dieta", afirma
a pesquisadora.
"Isso porque o indivíduo, quando consome feijão,
acaba complementando o prato com outros alimentos
saudáveis, como arroz, vegetais, salada e uma
proteína animal. Então, em geral, o feijão é um dos
componentes de uma refeição nutricionalmente
equilibrada."
O que explica a queda de consumo nos últimos anos
Mudanças culturais e o avanço dos ultraprocessados
– alimentos calóricos e de baixo valor nutricional –
estão no centro da redução do consumo de feijão,
segundo a pesquisadora.
"Na década de 1980, há a entrada das grandes
transnacionais de alimentos no Brasil e o avanço da
participação das mulheres no mercado de trabalho, o
que causa uma modificação no perfil de consumo da
população, com os ultraprocessados sendo
percebidos como uma solução prática para o dia a
dia", observa a nutricionista.
"Com o passar do tempo, há também uma perda de
práticas culinárias, da habilidade em si de preparar os
alimentos, com a tradição de receitas que passavam
entre gerações que começa a se perder."
Um terceiro fator que pesa na redução de consumo do
feijão é o aumento de preços do produto, observa a
especialista.
Em 11 anos, entre janeiro de 2012 e janeiro de 2023, o
feijão carioca acumula alta de preços de 122% e o
feijão preto, de 186%, comparado a uma inflação geral de 89% no período, segundo o IPC (Índice de Preços
ao Consumidor) da FGV (Fundação Getulio Vargas).
Ou seja, em pouco mais de uma década, o feijão
carioca dobrou de preço e o feijão preto, quase
triplicou.
Um dos fatores que explica esse encarecimento é a
perda de espaço da produção agrícola de feijão para
commodities como a soja e o milho, explica Granado.
Segundo dados da Conab (Companhia Nacional de
Abastecimento), a área plantada de feijão no Brasil na
safra 2022-2023 deverá ser de apenas 859 mil
hectares, a menor da série histórica com início em
1976. O número representa uma redução de 65% em
relação ao momento de auge, na safra 1981/1982.
"O produtor acaba abandonando a produção de feijão
e outros alimentos que possuem valor agregado
menor em comparação a commodities como soja e
milho, que têm safras muito mais lucrativas, com
demanda internacional", observa Granado.
Por fim, com relação à queda maior do consumo entre
as mulheres, a especialista avalia que isso pode ser
fruto da dupla jornada, que pode estar fazendo com
que elas optem com mais frequência pela
conveniência dos ultraprocessados.
(Por Thais Carrança - BBC News Brasil em São Paulo.
Disponível em:
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c90935j2k8
go).
Com base no texto, analise e identifique os
fatores que contribuem para a redução do consumo
de feijão entre os brasileiros e selecione a alternativa
correta:
Ano: 2024
Banca:
IBPTEC
Órgão:
Prefeitura de Lagarto - SE
Prova:
IBPTEC - 2024 - Prefeitura de Lagarto - SE - Agente Auxiliar de Educação |
Q3259023
Português
Texto associado
Matéria de poesia
Todas as coisas cujos valores podem ser
disputados no cuspe à distância
servem para poesia
O homem que possui um pente
e uma árvore serve para poesia
Terreno de 10 x 20, sujo de mato — os que
nele gorjeiam: detritos semoventes, latas
servem para poesia
Um chevrolé gosmento
Coleção de besouros abstêmios
O bule de Braque sem boca
são bons para poesia
As coisas que não levam a nada
têm grande importância
Cada coisa ordinária é um elemento de estima
Cada coisa sem préstimo tem seu lugar
na poesia ou na geral.
(Disponivel em:
https://letraselivros.com.br/livro/marina-colasanticronicas-do-cotidiano/)
Considerando o trecho acima, identifique de que
forma o autor faz uso de estrangeirismos no poema,
levando em conta o contexto poético de Manoel de
Barros.
"Um chevrolé gosmento Coleção de besouros abstêmios O bule de Braque sem boca são bons para poesia"
"Um chevrolé gosmento Coleção de besouros abstêmios O bule de Braque sem boca são bons para poesia"
Ano: 2024
Banca:
IBPTEC
Órgão:
Prefeitura de Lagarto - SE
Prova:
IBPTEC - 2024 - Prefeitura de Lagarto - SE - Agente Auxiliar de Educação |
Q3259020
Português
Texto associado
Eu sei, mas não devia
Eu sei que a gente se acostuma.
Mas não devia.
A gente se acostuma a morar em apartamento de
fundos e a não ter outra vista que não as janelas ao
redor. E porque não tem vista, logo se acostuma a não
olhar para fora. E porque não olha para fora, logo se
acostuma a não abrir de todo as cortinas. E porque
não abre as cortinas, logo se acostuma a acender
mais cedo a luz. E porque à medida que se acostuma,
esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidão.
A gente se acostuma a acordar de manhã,
sobressaltado porque está na hora.
A tomar café correndo porque está atrasado. A ler
jornal no ônibus porque não pode perder o tempo da
viagem. A comer sanduíches porque já é noite. A
cochilar no ônibus porque está cansado. A deitar cedo
e dormir pesado sem ter vivido o dia. A gente se
acostuma a abrir a janela e a ler sobre a guerra. E
aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja
números para os mortos. E aceitando os números,
aceita não acreditar nas negociações de paz. E
aceitando as negociações de paz, aceitar ler todo dia
de guerra, dos números da longa duração.
A gente se
acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone:
hoje não posso ir. A sorrir para as pessoas sem
receber um sorriso de volta. A ser ignorado quando
precisava tanto ser visto. A gente se acostuma a pagar
por tudo o que deseja e o que necessita. E a lutar para
ganhar o dinheiro com que paga. E a ganhar menos do
que precisa. E a fazer fila para pagar. E a pagar mais
do que as coisas valem. E a saber que cada vez
pagará mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar
mais dinheiro, para ter com o que pagar nas filas em
que se cobra.
A gente se acostuma a andar na rua e ver cartazes, a
abrir as revistas e ver anúncios. A ligar a televisão e
assistir a comerciais. A ir ao cinema, a engolir
publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado,
lançado na infindável catarata dos produtos.
A gente se acostuma à poluição. À luz artificial de
ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz
natural. Às besteiras das músicas, às bactérias da
água potável. À contaminação da água do mar. À luta.
À lenta morte dos rios. E se acostuma a não ouvir
passarinhos, a não colher frutas do pé, a não ter
sequer uma planta.
A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer.
Em doses pequenas, tentando não perceber, vai
afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma
revolta acolá. Se o cinema está cheio, a gente senta na
primeira fila e torce um pouco o pescoço. Se a praia
está contaminada, a gente só molha os pés e sua no
resto do corpo. Se o trabalho está duro, a gente se
consola pensando no fim de semana. E se no fim de
semana não há muito o que fazer, a gente vai dormir
cedo e ainda satisfeito porque tem sono atrasado. A
gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para
preservar a pele.
Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para
esquivar-se da faca e da baioneta, para poupar o peito.
A gente se acostuma para poupar a vida.
Que aos poucos se gasta, e que, de tanto acostumar,
se perde de si mesma.
A partir da análise do contexto geral da crônica "Eu
Sei, Mas Não Devia", de Marina Colassanti, identifique
a mensagem central sobre o hábito de se acostumar
com situações adversas na vida, levando em
consideração as nuances e implicações filosóficas
apresentadas pela autora.
Ano: 2024
Banca:
IBPTEC
Órgão:
Prefeitura de Lagarto - SE
Prova:
IBPTEC - 2024 - Prefeitura de Lagarto - SE - Agente Auxiliar de Educação |
Q3259018
Português
Texto associado
Eu sei, mas não devia
Eu sei que a gente se acostuma.
Mas não devia.
A gente se acostuma a morar em apartamento de
fundos e a não ter outra vista que não as janelas ao
redor. E porque não tem vista, logo se acostuma a não
olhar para fora. E porque não olha para fora, logo se
acostuma a não abrir de todo as cortinas. E porque
não abre as cortinas, logo se acostuma a acender
mais cedo a luz. E porque à medida que se acostuma,
esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidão.
A gente se acostuma a acordar de manhã,
sobressaltado porque está na hora.
A tomar café correndo porque está atrasado. A ler
jornal no ônibus porque não pode perder o tempo da
viagem. A comer sanduíches porque já é noite. A
cochilar no ônibus porque está cansado. A deitar cedo
e dormir pesado sem ter vivido o dia. A gente se
acostuma a abrir a janela e a ler sobre a guerra. E
aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja
números para os mortos. E aceitando os números,
aceita não acreditar nas negociações de paz. E
aceitando as negociações de paz, aceitar ler todo dia
de guerra, dos números da longa duração.
A gente se
acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone:
hoje não posso ir. A sorrir para as pessoas sem
receber um sorriso de volta. A ser ignorado quando
precisava tanto ser visto. A gente se acostuma a pagar
por tudo o que deseja e o que necessita. E a lutar para
ganhar o dinheiro com que paga. E a ganhar menos do
que precisa. E a fazer fila para pagar. E a pagar mais
do que as coisas valem. E a saber que cada vez
pagará mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar
mais dinheiro, para ter com o que pagar nas filas em
que se cobra.
A gente se acostuma a andar na rua e ver cartazes, a
abrir as revistas e ver anúncios. A ligar a televisão e
assistir a comerciais. A ir ao cinema, a engolir
publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado,
lançado na infindável catarata dos produtos.
A gente se acostuma à poluição. À luz artificial de
ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz
natural. Às besteiras das músicas, às bactérias da
água potável. À contaminação da água do mar. À luta.
À lenta morte dos rios. E se acostuma a não ouvir
passarinhos, a não colher frutas do pé, a não ter
sequer uma planta.
A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer.
Em doses pequenas, tentando não perceber, vai
afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma
revolta acolá. Se o cinema está cheio, a gente senta na
primeira fila e torce um pouco o pescoço. Se a praia
está contaminada, a gente só molha os pés e sua no
resto do corpo. Se o trabalho está duro, a gente se
consola pensando no fim de semana. E se no fim de
semana não há muito o que fazer, a gente vai dormir
cedo e ainda satisfeito porque tem sono atrasado. A
gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para
preservar a pele.
Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para
esquivar-se da faca e da baioneta, para poupar o peito.
A gente se acostuma para poupar a vida.
Que aos poucos se gasta, e que, de tanto acostumar,
se perde de si mesma.
Considere o trecho da crônica "Eu Sei, Mas Não
Devia", de Marina Colassanti, que aborda a temática
do hábito de se acostumar com diversas situações da
vida urbana. Analise as implicações desse hábito
segundo o texto e assinale a alternativa que melhor
representa o principal efeito mencionado pela autora.
Ano: 2024
Banca:
FGV
Órgão:
EPE
Provas:
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Gás e Bioenergia - Bioenergia)
|
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio AMbiente / Desenvolvimento Regional / Socioeconomia) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Gás e Bioenergia - Gás Natural) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio Ambiente - Análises Ambientais) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Transmissão de Energia) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio Ambiente / Recursos Hídricos) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Petróleo - Exploração e Produção) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio Ambiente / Geoprocessamento Meio Físico) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Recursos Energéticos) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Economia de Energia) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio Ambiente / Emissão e Efluentes) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Petróleo - Abastecimento) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Planejamento da Geração de Energia) |
FGV - 2024 - EPE - Analista de Pesquisa Energética (Meio Ambiente / Ecologia) |
Q3258839
Português
Assinale a frase que focaliza a política como algo positivo.
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