Questões de Concurso
Comentadas sobre cultura e comunidade surdas em libras
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Os estudos sobre identidade e cultura surda indicam que essa identidade pode ser construída de diferentes formas de acordo com o contexto em que cada pessoa surda está inserida.
Os surdos que, sendo oriundos de famílias ouvintes, passam por um processo de transição entre a tentativa de estar no mundo a partir da perspectiva ouvinte e de uma linguagem oral e visual truncada para um contato tardio com a comunidade surda, comunicação visual sinalizada e a experiência visual de mundo, chamamos de:
Língua Brasileira de Sinais (Libras) é fundamental para a comunicação e identidade da comunidade surda no Brasil, sendo reconhecida oficialmente desde 2002.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a Libras.
( ) A Libras possui uma estrutura gramatical própria e é composta por elementos visuais- -espaciais, como gestos, expressões faciais e movimentos corporais.
( ) A Libras é uma representação gestual do português, tendo uma estrutura gramatical semelhante à língua oral e escrita.
( ) A Libras é um conjunto de gestos que auxiliam a comunicação dos surdos e fortalecem a construção da identidade surda.
( ) A Libras é utilizada nas produções artísticas da comunidade surda, como performances teatrais, por exemplo.
( ) A Libras pode ser substituída pelo português oral com o uso de tecnologias como aparelhos auditivos ou implantes cocleares.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A cultura surda é uma parte importante da identidade das pessoas surdas e está profundamente relacionada ao uso da Língua Brasileira de Sinais (Libras).
Analise as afirmativas abaixo referente à cultura surda e sua relação com as identidades surdas.
1. A identidade surda é construída principalmente a partir da experiência compartilhada em torno da Libras, que funciona como elemento central de coesão e expressão cultural da comunidade surda.
2. A identidade surda é definida pelo nível de perda auditiva de uma pessoa, independentemente do uso da Libras ou da participação em comunidades surdas.
3. A cultura surda é homogênea; todas as pessoas surdas compartilham as mesmas tradições e práticas culturais, sem variações regionais ou individuais.
4. A comunidade surda no Brasil não rejeita a importância de ter sua própria língua, mesmo assim defende uma integração total por meio da oralização e do uso da língua portuguesa. 5. O reconhecimento da cultura surda ocorre apenas no âmbito educacional, sem impactos relevantes na vida cultural ou política das pessoas surdas.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
( ) A cultura surda é definida exclusivamente pela língua de sinais, independente de outros aspectos culturais ou identitários.
( ) O reconhecimento e a valorização da identidade surda são essenciais no processo educativo de alunos surdos.
( ) O ensino para surdos deve priorizar a adaptação à cultura ouvinte, minimizando a exposição à cultura surda.
( ) A literatura surda, incluindo poesias e narrativas em Libras, é um componente importante do currículo no ensino de alunos surdos.
A sequência correta é:
O texto a Cinderela surda, publicado por Silveira, Karnopp e Rosa (2011) é um exemplo do modo de
( ) O uso de tecnologias assistivas em sala de aula, como softwares educacionais para o ensino de Libras, pode limitar a interação face a face, essencial para a aquisição da língua de sinais pelos surdos.
( ) Métodos que envolvem a narrativa visual, como o storytelling em Libras, não são eficazes no ensino de conceitos abstratos, pois dependem fortemente do contexto visual e gestual para transmitir significados.
( ) A abordagem bilíngue no ensino para surdos, que utiliza tanto a Libras quanto a Língua Portuguesa escrita, favorece o desenvolvimento cognitivo e a aquisição de conhecimento em diversas áreas do saber.
( ) Estratégias de ensino que promovem a interação e a colaboração entre alunos surdos e ouvintes em ambientes inclusivos podem comprometer o aprendizado de Libras, ao priorizar a comunicação oral.
A sequência CORRETA é:
Na educação de surdos, a transição de paradigmas de __________ (1) para __________ (2) reflete uma mudança significativa na percepção e abordagem pedagógica em relação à surdez. Essa mudança enfatiza a importância da cultura surda e da Língua Brasileira de Sinais (Libras), reconhecendo os surdos como membros de uma comunidade linguística e cultural, em contraste com a visão anterior que priorizava a reabilitação e a oralização.
Assinale a alternativa que apresenta um traço cultural na comunidade surda.
Sobre comunicação em Libras e suas especificidades / características, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.
( ) A Libras é reconhecida como uma língua oficial, assegurando que os surdos sejam respeitados e integrados nos diversos contextos sociais em que estão inseridos, sendo uma das principais metas da educação inclusiva.
( ) A modalidade visuoespacial pode ser considerada uniforme, pois a percepção visual do gesto articulatório do interlocutor é homogênea, assim como a fala / comunicação que acontece em qualquer língua é homogênea.
( ) Entre os surdos paulistas, paraenses, gaúchos e baianos, observam‑se variações linguísticas que vão além das diferenças fonológicas, abrangendo também aspectos semânticos e, em alguns casos, sintáticos, sendo distintas formas de sinalizar, que resultam em variações visuais perceptíveis.
( ) A comunicação em Libras depende apenas da visualização ou memorização de sinais, em que adquirir a linguagem significa aprender um conjunto de regras prontas e acabadas; no aprender a falar / sinalizar, adquire‑se apenas um conjunto de funções com suas características e modos de expressão.
Assinale a sequência correta.
Sobre os artefatos culturais e a experiência visual dos surdos, analise as afirmativas a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A experiência visual do surdo, sendo um artefato cultural que o distingue, é fundamental: é o primeiro artefato cultural dos indivíduos surdos, moldando sua percepção única do mundo e influenciando diretamente a construção de suas subjetividades. A partir dessa perspectiva, no campo da educação, o processo de aprendizagem do aluno surdo é visual e espacial.
PORQUE
II. Principalmente por meio da visão, o mundo se revela à pessoa surda, compreendendo a alteridade surda e desenvolvendo práticas educativas que estejam alinhadas aos processos de aquisição da linguagem, bem como aos recursos didáticos necessários para pessoas surdas no ambiente escolar, buscando‑se construir uma Pedagogia Visual.
Sobre os artefatos culturais e a experiência visual dos surdos, assinale a alternativa correta.
Strobel (2008) propõe organizar os artefatos em oito grandes grupos: experiência visual, artefato linguístico, familiar, artes visuais, vida social e esportiva, literatura, política e materiais, todos enraizados nas percepções visuais dos sujeitos surdos.
“Os artefatos culturais” se definem como “aquilo que na
cultura constitui produções do sujeito que tem seu próprio
modo de ser, ver, entender e transformar o mundo” (Strobel,
2008, p. 37).
Com base nisso, analise as afirmativas a seguir, relativas
a alguns dos artefatos surdos e seus conceitos e
características.
I. O artefato cultural denominado artes visuais está na área das produções do sujeito, em que temos um aumento no número de artista surdos, nas mais diversas áreas, como fotografia, pintura, artes plásticas, danças etc.
II. O artefato vida social e esportiva, influente das comunidades surdas, consiste em diversos movimentos e luta do povo surdo pelos seus direitos, em que, aos poucos, os surdos vão conquistando direitos e espaços.
III. O artefato material aponta para a acessibilidade, ou seja, são as adaptações ou a criação de objetos que tornam a vida das pessoas surdas menos limitada.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)