Questões de Libras - Cultura e Comunidade Surdas para Concurso - Página 19

Q981577

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981577 Libras

Assinale a alternativa que apresenta a definição correta de ouvintismo.

A

É a forma institucionalizada da alteridade da oralização para pessoas surdas.

B

São programas educacionais elaborados com base em modelos de educação para pessoas ouvintes, oferecidos em escolas especiais.

C

Um conjunto de representações dos ouvintes, a partir do qual o surdo está obrigado a olhar-se e a narrar-se como se fosse ouvinte.

D

É o modelo educacional apresentado pelos ouvintes para os surdos.

E

São representações sociais antropológicas que fundamentam as políticas públicas na área da surdez.

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Q981576

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981576 Libras

. Os estudos sobre o sujeito surdo e sua representação apontam diferentes olhares, dependendo dos contextos da história em que os surdos estão inseridos, e apresentam conceitos de surdez e de pessoa surda que passam por mudanças relacionadas às situações próprias de cada período. Assinale a alternativa que não corresponde a uma representação da surdez ou da pessoa surda ao longo de sua história.

A

Surdos narrados com base nas ideias de ajuda/auxílio a pessoas dependentes.

B

Surdos percebidos como pessoas com experiências visuais.

C

Surdez vista como doença a ser tratada.

D

Surdos considerados como pessoas iguais aos ouvintes em todos os aspectos.

E

Surdos narrados com base no conceito de deficiência enquanto doença.

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Q981572

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981572 Libras

Na história da educação dos surdos, é pesquisado e investigado o passado dos povos surdos e das comunidades surdas, procurando-se obter episódios e compreender as suas realizações linguísticas, educacionais, sociais, políticas e culturais. Para a comunidade surda as fases da história dos surdos são, em ordem cronológica:

A

integração cultural, inclusão cultural, bilinguismo.

B

comunicação total, oralismo, bilinguismo.

C

revelação cultural, isolamento cultural, despertar cultural.

D

ouvintismo, bilinguismo, inclusão.

E

segregação cultural, integração cultural, inclusão cultural.

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Q981570

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981570 Libras

No processo de aquisição das línguas de sinais como L1 por bebês surdos, é correto afirmar que a realização dos primeiros sinais:

A

reverberam na língua oral-auditiva como um balbucio.

B

surgem analogamente aos padrões das línguas orais-auditivas.

C

representam evidências de restrição linguística.

D

compreendem os estágios suprassegmentares da linguagem.

E

são referências dêiticas do discurso.

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Q980417

Ano: 2019 Banca: COSEAC Órgão: UFF Prova: COSEAC - 2019 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q980417 Libras

Quando incorporados à educação, elementos como “a aquisição da linguagem, a língua enquanto meio e fim das interações, a língua como parte da constituição do sujeito, a língua como parte da comunicação do sujeito, a língua enquanto instrumento formal de ensino da língua nativa e a língua portuguesa como segunda língua” têm permitido o reconhecimento dos direitos linguísticos de surdos e permitem indicar a proposição de uma pedagogia de base:

A

visual.

B

visuomanual.

C

histórico-cultural.

D

crítica.

E

informacional.

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Q980416

Ano: 2019 Banca: COSEAC Órgão: UFF Prova: COSEAC - 2019 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q980416 Libras

Observa-se, nas conquistas na área da surdez, uma evolução histórica das formas de ver e classificar os surdos. Tais formas correspondem ao seguinte processo:

A

de “surdez” para “ser surdo” para “deficiência auditiva”.

B

de “ser surdo” para “deficiência auditiva” para “surdez cultural”.

C

de “deficiência auditiva” para “ser surdo” para “surdez funcional”.

D

de “deficiência auditiva” para “surdez” para “ser surdo”.

E

de “ser surdo” para “surdo oralizado” para “surdo empoderado”.

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Q980415

Ano: 2019 Banca: COSEAC Órgão: UFF Prova: COSEAC - 2019 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q980415 Libras

A relação que os surdos estabelecem com os ouvintes, com a sociedade e com eles mesmos traz como pano de fundo uma reflexão sobre os espaços ocupados por uns e por outros. Sobre as formas como cada um ocupa e convive nos espaços, Skliar (2003) identifica algumas características, como, por exemplo:

A

conflito, negação e afirmação.

B

harmonização e aproximação.

C

distanciamento e interesse.

D

problematização e diálogo aberto.

E

aproximação e convergência.

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Q980413

Ano: 2019 Banca: COSEAC Órgão: UFF Prova: COSEAC - 2019 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q980413 Libras

Ao analisar a questão da inclusão dos deficientes na perspectiva da “Sociedade Inclusiva”, Felipe (2006) identifica oito imperativos a partir dos quais a sociedade se organizaria para se adaptar às necessidades específicas desse grupo. NÃO corresponde às bases dessa organização:

A

solidariedade humanística.

B

consciência de cidadania.

C

necessidade de desenvolvimento da sociedade.

D

necessidade de melhoria da qualidade de vida.

E

crise no atendimento.

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Q978357

Ano: 2019 Banca: Ufersa Órgão: UFERSA Prova: Ufersa - 2019 - UFERSA - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q978357 Libras

Segalla (2010) afirma que palavra tradução não significa apenas um ato mecânico de se traduzir algo da língua-fonte para a língua-alvo, mas sim um conceito amplo e profundo que envolve aspectos:

A

linguísticos, cognitivos, comunicativos, culturais e extralinguísticos, além da estrutura comum da entonação.

B

linguísticos, cognitivos, comunicativos, culturais e extralinguísticos, além da estrutura comum da palavra.

C

linguísticos, cognitivos, comunicativos, culturais e extralinguísticos, além da estrutura comum da expressão.

D

linguísticos, cognitivos, comunicativos, culturais e extralinguísticos, além da estrutura comum da referenciação.

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Q964291

Ano: 2019 Banca: IADES Órgão: AL-GO Prova: IADES - 2019 - AL-GO - Tradutor-Intérprete de Libras |

Q964291 Libras

Texto associado

Orientação

Nessa prova, o termo Língua Brasileira de Sinais será representado pela sigla Libras.

A preocupação em formar intérpretes surge com a (o)

A

vontade dos surdos de estabelecerem uma melhor comunicação com os ouvintes.

B

interesse em estimular o aprendizado de Libras com a atuação somente de professores formados.

C

movimento em favor do ensino bilíngue, por meio de professores voluntários e não intérpretes.

D

necessidade de se ter intérpretes nas escolas, obrigados por lei.

E

participação ativa da comunidade surda na comunidade em que está inserida.

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Q964278

Ano: 2019 Banca: IADES Órgão: AL-GO Prova: IADES - 2019 - AL-GO - Tradutor-Intérprete de Libras |

Q964278 Libras

Texto associado

Orientação

Nessa prova, o termo Língua Brasileira de Sinais será representado pela sigla Libras.

Comunidade surda e povo surdo são conceitos que devem ser dominados pelos tradutores e intérpretes de língua de sinais (TILS), pois influenciam diretamente na respectiva ação profissional. Assinale a alternativa que apresenta a definição correta de comunidade surda ou povo surdo.

A

O povo surdo é composto por pessoas surdas que se comunicam oralmente ou por Libras e possuem uma percepção visual do mundo.

B

O povo surdo é a união de surdos e ouvintes militantes da causa surda, como, pais, professores e intérpretes.

C

O povo surdo é categorizado pela surdez profunda ou perda total da audição.

D

A comunidade surda é a união de todas as pessoas que se utilizam dos artefatos da cultura surda como forma de ver, entender e modificar o mundo.

E

A comunidade surda é composta por surdos que possuem, como ponto de união, a surdez.

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Q964277

Ano: 2019 Banca: IADES Órgão: AL-GO Prova: IADES - 2019 - AL-GO - Tradutor-Intérprete de Libras |

Q964277 Libras

Texto associado

Orientação

Nessa prova, o termo Língua Brasileira de Sinais será representado pela sigla Libras.

As pessoas surdas formam um grupo cultural minoritário que, a exemplo dos grupos dominantes, possui, na respectiva cultura, elementos que o diferenciam como povo. Por sua vez, a cultura surda é entendida como a maneira pela qual “o sujeito surdo entende o mundo e o modifica a fim de torná-lo acessível e habitável, ajustando-o com suas percepções visuais, que contribuem para a definição das identidades surdas” (STROBEL, K. As imagens do outro sobre a cultura surda. 2. ed. Florianópolis. UFSC, 2009). Desse ajustamento, surgem os artefatos culturais que constituem o sujeito e as formas de ver, entender e transformar o mundo. Assinale a alternativa que indica um desses artefatos.

A

As experiências táteis auditivas de percepção musical.

B

O ensino da oralidade para pessoas surdas que possibilita uma melhor inserção social.

C

A difusão da Libras como L2 em escolas bilíngues.

D

Mostras de esculturas táteis em museus com acessibilidade.

E

A prática esportiva entre surdos e ouvintes.

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Q2810220

Ano: 2018 Banca: UECE-CEV Órgão: SEDUC-CE Prova: UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Língua Brasileira de Sinais - Libras |

Q2810220 Libras

A autora Karin Strobel (2008), ao analisar a História do Povo Surdo, descreve três vertentes utilizadas para construir essa História. No que diz respeito a essas diferentes vertentes, assinale a afirmação verdadeira.

A

O ponto de partida da História Cultural para descrever a História do Povo Surdo é uma visão específica e particular da história dos surdos narrados pela concepção ouvintista.

B

Na história cultural, há ênfase nas iniciativas dos ouvintes que amparam e auxiliam o sujeito surdos a sair do isolamento e fortalecer sua comunidade, sua cultura e sua língua.

C

No historicismo, há uma visão negativa da surdez e da língua do povo surdo, e as narrativas sobre o povo surdo são realizadas de forma estigmatizada e preconceituosa.

D

O historicismo consiste na junção das visões da história cultural, que é a visão dos colonizados e da história surda camuflada, que é a história contada por colonizadores.

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Q2810218

Ano: 2018 Banca: UECE-CEV Órgão: SEDUC-CE Prova: UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Língua Brasileira de Sinais - Libras |

Q2810218 Libras

Os diferentes olhares sobre o povo surdo na história, revelam, como explicou Karin Strobel (2008), diferentes representações sobre os sujeitos surdos. Dentre essas representações, há aquela em que os surdos são narrados como sujeitos com experiências visuais, com identidades múltiplas e multifacetadas; a educação de surdos deve considerar a diferença do povo surdo; e a língua de sinais é considerada como manifestação da diferença linguística-cultural relativa aos surdos. Essa representação é comum ao que a autora chama de

A

despertar cultural.

B

história cultural.

C

historicismo.

D

história camuflada.

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Q2810208

Ano: 2018 Banca: UECE-CEV Órgão: SEDUC-CE Prova: UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Língua Brasileira de Sinais - Libras |

Q2810208 Libras

Nas últimas décadas, no processo educacional para surdos, destacaram-se algumas correntes educacionais. Para Goldfeld (2002), cada uma das abordagens apresenta uma visão específica sobre o surdo e a surdez. A visão de que os surdos formam uma comunidade, com cultura e língua próprias é uma visão característica da vertente que privilegia o ensino

A

bilíngue.

B

oralista.

C

da comunicação total.

D

bimodal.

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Q2810075

Ano: 2018 Banca: UECE-CEV Órgão: SEDUC-CE Prova: UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Língua Brasileira de Sinais - Libras |

Q2810075 Libras

De acordo com Gesser (2009), no que concerne aos estudos das línguas de sinais, é correto afirmar que

A

além de universais, as línguas de sinais são artificiais, pois os sinais são criados de forma não natural pela comunidade surda.

B

são línguas naturais, com sistema linguístico legítimo, oriundas das comunidades surdas.

C

a estrutura das línguas de sinais está baseada fortemente nas línguas orais, por isso a semelhança entre suas gramáticas.

D

são línguas ágrafas, uma vez que não há um sistema de escrita definido para representá-las.

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Q2810027

Ano: 2018 Banca: UECE-CEV Órgão: SEDUC-CE Prova: UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Língua Brasileira de Sinais - Libras |

Q2810027 Libras

No que diz respeito à cultura e identidade surda, é correto afirmar que

A

de acordo com Strobel (2008), os gestos caseiros são considerados como parte do artefato cultural linguístico do povo surdo.

B

a identidade da pessoa surda é sempre múltipla e contraditória, mas se fixa e se estabelece definitivamente na adolescência.

C

surdos com identidades surdas híbridas e identidades surdas flutuantes não podem ser membros da comunidade surda.

D

na perspectiva dos Estudos Culturais e dos Estudos Surdos, a cultura é compreendida como modo de vida global de uma sociedade, destacando-se as grandes obras da produção artísticas e literária.

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Q2767654

Ano: 2018 Banca: Prefeitura de Fortaleza - CE Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Prova: Prefeitura de Fortaleza - CE - 2018 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa Bilíngue |

Q2767654 Libras

Sobre a cultura surda, é correto dizer.

A

Para o povo surdo, não há distinção entre seus membros pelo grau de surdez, mas há valorização da construção da identidade a partir da experiência prioritariamente visual.

B

Tanto a terminologia “deficiente auditivo” quanto o termo “surdo” são amplamente aceitos pela comunidade surda e referem-se a sujeitos com cultura linguística diferentes.

C

Constitui-se a partir das contribuições do saber e práticas provenientes da medicina que proporcionam cuidado e reabilitação para a normalização e inclusão dos surdos.

D

É comum que surdos inseridos na comunidade surda, assim como sujeitos ouvintes, vivenciem sentimentos de frustração, culpa e luto frente à chegada de um filho surdo.

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Q2755514

Ano: 2018 Banca: IBADE Órgão: Câmara de Porto Velho - RO Prova: IBADE - 2018 - Câmara de Porto Velho - RO - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q2755514 Libras

A convivência e a interação com a comunidade surda são fatores extremamente relevantes para a obtenção de fluência na língua de sinais. A busca de qualificação permanente e a observância do Código de Ética são fundamentais para o bom desempenho dos intérpretes de Libras. O Profissional que desempenha esta função é a pessoa:

A

ouvinte bilíngue que traduz e interpreta a língua de sinais para a língua portuguesa em quaisquer modalidades que se apresentar, seja oral ou escrita (Decreto nº 5.626/2005).

B

surda bilíngue que tem como função primordial o ensino da língua brasileira de sinais, no contexto escolar tanto para alunos surdos, quanto para alunos ouvintes.

C

ouvinte bilíngue que desempenha o papel de mediador das relações sociais entre ouvintes e surdos, e interpreta a língua de sinais para a língua portuguesa em quaisquer modalidades que se apresentar, seja oral ou escrita (Decreto nº 5.626/2005).

D

surda bilíngue que traduz e interpreta a língua de sinais para a língua portuguesa em quaisquer modalidades que se apresentar, seja oral ou escrita (Decreto nº 5.626/2005).

E

instrutor bilíngue que desempenha o papel de mediador das relações sociais entre ouvintes e surdos, atenuando as barreiras comunicativas e linguísticas.

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Q2755506

Ano: 2018 Banca: IBADE Órgão: Câmara de Porto Velho - RO Prova: IBADE - 2018 - Câmara de Porto Velho - RO - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q2755506 Libras

Cultura Surda significa evocar uma questão identitária. Um surdo estará mais ou menos próximo da cultura surda a depender da identidade que assume dentro da sociedade. De acordo com Perlin (1998), a identidade inconformada pode ser definida como aquela:

A

na qual o surdo se espelha na representação hegemônica do ouvinte, vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte.

B

na qual ser surdo é estar no mundo visual e desenvolver sua experiência na Língua de Sinais.

C

na qual o contato dos surdos com a comunidade surda é tardio, o que os faz passar da comunicação visual-oral (na maioria das vezes truncada) para a comunicação visual sinalizada - o surdo passa por um conflito cultural.

D

na qual o surdo não consegue captar a representação da identidade ouvinte, hegemônica, e se sente numa identidade subalterna.

E

reconhecida nos surdos que nasceram ouvintes e se ensurdeceram e terão presentes as duas línguas numa dependência dos sinais e do pensamento na língua oral.

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Questões de Concurso Comentadas sobre cultura e comunidade surdas em libras

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