Questões de Concurso
Comentadas sobre cultura e comunidade surdas em libras
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A esse respeito, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Com o reconhecimento da Língua Brasileira de Sinais como língua oficial das comunidades surdas por lei federal, iniciouse o processo de formação do profissional intérprete da Libras , no Brasil.
( ) Por intermédio da FENEIS, a partir dos anos 1990, foram estabelecidas unidades de intérpretes ligadas aos seus escritórios regionais.
( ) O RID (Registration of Interpreters for the Deaf) foi fundado em 1964 com o objetivo de estabelecer alguns requisitos para a atuação do profissional intérprete estrangeiro.
( ) A FENEIS organizou um encontro nacional de intérpretes de Língua de Sinais, pela primeira vez em 1988, promovendo o intercâmbio entre alguns intérpretes do Brasil e avaliação sobre a ética do profissional intérprete.
As afirmativas são, respectivamente,
“[....] aquilo no momento de meu encontro com os outros surdos era o igual que eu queria, tinha a comunicação que eu queria. Aquilo que identificava eles identificava a mim também e fazia ser eu mesma, igual.”
(PERLIN, 1998, p. 54)
Acerca da identidade surda híbrida, é correto afirmar que
I. A LS inclui a literatura escrita sobre surdos, a literatura escrita por surdos e a literatura em língua de sinais, produzida exclusivamente por surdos.
II. Na literatura em língua de sinais o conceito de deaflore refere-se à poesia sinalizada, às piadas surdas, lendas, adivinhas, narrativas de experiência pessoal e jogos linguísticos.
III. O folclore da cultura surda manifestada a partir do uso explícito da língua de sinais dá-se o nome de signlore.
IV. A literatura em língua de sinais apropria-se de recursos exclusivamente da modalidade espaço-visual, mas também utiliza recursos que se assemelham aos que ocorrem na literatura oral/escrita.
Estão corretas as afirmativas:
Julgue o item que se segue.
A identidade surda intermediária é composta por surdos
que transitam entre várias comunidades e culturas
surdas de vários lugares, sendo perceptível a diversidade
cultural adquirida.
I. “Os sujeitos surdos não se diferenciam um do outro de acordo com o grau de surdez, e sim o importante para eles é o pertencimento ao grupo usando língua de sinais e cultura surda que ajudam a definir suas identidades surdas”. (STROBEL, 2008, p. 24).
II. Skliar (1998) apresenta as duas grandes concepções em torno da surdez: uma é conhecida como clínico-terapêutica e a outra sócio-antropológica.
III. Para Strobel (2008), “cultura surda é o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modificálo a fim de torná-lo acessível e habitável, ou seja, só têm cultura surda os surdos que possuem uma identidade política fortalecida [...]”.
Quais estão corretas?