Questões de Concurso
Comentadas sobre conjunções | conjunciones em espanhol
Foram encontradas 160 questões
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Espanhol - Edital nº 31 |
Q1975922
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
Juan Goytisolo, Fin de fiesta
(con adaptaciones).
De acuerdo con el texto y sus aspectos lingüísticos normativos, juzgue lo ítem.
La conjunción “ni” (línea 18) tiene la función copulativa.
La conjunción “ni” (línea 18) tiene la función copulativa.
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Espanhol - Edital nº 31 |
Q1975902
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
¿Es mejor el mundo desde que existe internet? Autor: Equipo editorial, Etecé, 31 de enero de 2022 (con adaptaciones).
De acuerdo con el texto y sus aspectos lingüísticos normativos, juzgue lo ítem.
En la línea 2 el uso de la vocal “e” seguido por el vocablo “incluso” se utiliza para sustituir el vocablo y, de ese modo, se evita la eufonía que es la disonancia que produce la combinación inarmónica de sonidos.
En la línea 2 el uso de la vocal “e” seguido por el vocablo “incluso” se utiliza para sustituir el vocablo y, de ese modo, se evita la eufonía que es la disonancia que produce la combinación inarmónica de sonidos.
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Espanhol - Edital nº 31 |
Q1975886
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
Disponible en: <https://elpais.com>
De acuerdo con el texto y sus aspectos lingüísticos normativos, juzgue lo ítem.
La conjunción “sino” (línea 10) en el texto tiene función condicional.
La conjunción “sino” (línea 10) en el texto tiene función condicional.
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Espanhol - Edital nº 31 |
Q1975885
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
Disponible en: <https://elpais.com>
De acuerdo con el texto y sus aspectos lingüísticos normativos, juzgue lo ítem.
El conector “aunque” (línea 9) es posible sustituirlo por el conector entretanto sin cambiar el sentido de la frase.
El conector “aunque” (línea 9) es posible sustituirlo por el conector entretanto sin cambiar el sentido de la frase.
Ano: 2022
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2022 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor de Língua Espanhola |
Q1918451
Espanhol
Texto associado
Un 'apartheid' ecológico en Kenia
Las comunidades indígenas del este de África conviven
con la naturaleza en una relación de reciprocidad. Sin
embargo, un informe internacional alerta sobre las
expulsiones y violaciones de los derechos humanos que
sufren los pastores kenianos en las llamadas áreas de
conservación.
Un rápido rastreo por internet en búsqueda de safaris al
gran Masai Mara y otras áreas de exuberante naturaleza
en el Este de África da como resultado varias ofertas
para visitar una conservancy (o área de conservación de
gestión privada o mixta) dentro de alguna reserva
nacional keniana. Las propuestas viajeras se ilustran con
fotos que muestran a grupos de turistas blancos,
encabezados por algún guía armado, o conversando con
un sonriente nativo semidesnudo y apenas provisto de
un folklórico taparrabos. Son algunos de los
excursionistas que integran el contingente de alrededor
de dos millones de personas que llegan a Kenia cada
año, a alimentar la industria turística del país, quizá con
bienintencionada conciencia ambiental, sin saber que los
anunciados propósitos de conservación de la naturaleza
por parte de sus anfitriones esconden una colisión
directa con las prácticas cotidianas y la digna
supervivencia de las comunidades locales.
Para trazar (y vallar) esas áreas de conservación y
explotarlas como haciendas de turismo de élite, las
agencias gubernamentales y los gestores de las tierras
han desalojado a buena parte de los pobladores
autóctonos, e incluso atacado a pastores y líderes
nativos, según un reciente informe del Oakland Institute
(OI), llamado Stealth Game: 'community' conservancies
devastate land & lives in Northern Kenya (Juego furtivo:
cómo las áreas de conservación 'comunitarias' devastan
tierra y vidas en el norte de Kenia), que habla de una
injusticia de tal calibre que la llega a mencionar como un
apartheid ecológico.
https://elpais.com/planeta-futuro/2022-03-01/un-apartheid-ecologico-en-kenia.html
Marque a alternativa que corresponde a classe
gramatical de "una" em "una relación de reciprocidade".
Ano: 2022
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2022 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor de Língua Espanhola |
Q1918447
Espanhol
Texto associado
Un 'apartheid' ecológico en Kenia
Las comunidades indígenas del este de África conviven
con la naturaleza en una relación de reciprocidad. Sin
embargo, un informe internacional alerta sobre las
expulsiones y violaciones de los derechos humanos que
sufren los pastores kenianos en las llamadas áreas de
conservación.
Un rápido rastreo por internet en búsqueda de safaris al
gran Masai Mara y otras áreas de exuberante naturaleza
en el Este de África da como resultado varias ofertas
para visitar una conservancy (o área de conservación de
gestión privada o mixta) dentro de alguna reserva
nacional keniana. Las propuestas viajeras se ilustran con
fotos que muestran a grupos de turistas blancos,
encabezados por algún guía armado, o conversando con
un sonriente nativo semidesnudo y apenas provisto de
un folklórico taparrabos. Son algunos de los
excursionistas que integran el contingente de alrededor
de dos millones de personas que llegan a Kenia cada
año, a alimentar la industria turística del país, quizá con
bienintencionada conciencia ambiental, sin saber que los
anunciados propósitos de conservación de la naturaleza
por parte de sus anfitriones esconden una colisión
directa con las prácticas cotidianas y la digna
supervivencia de las comunidades locales.
Para trazar (y vallar) esas áreas de conservación y
explotarlas como haciendas de turismo de élite, las
agencias gubernamentales y los gestores de las tierras
han desalojado a buena parte de los pobladores
autóctonos, e incluso atacado a pastores y líderes
nativos, según un reciente informe del Oakland Institute
(OI), llamado Stealth Game: 'community' conservancies
devastate land & lives in Northern Kenya (Juego furtivo:
cómo las áreas de conservación 'comunitarias' devastan
tierra y vidas en el norte de Kenia), que habla de una
injusticia de tal calibre que la llega a mencionar como un
apartheid ecológico.
https://elpais.com/planeta-futuro/2022-03-01/un-apartheid-ecologico-en-kenia.html
Marque a alternativa que corresponde a uma conjunção
coordenativa de adição.
Ano: 2022
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2022 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Professor de Língua Espanhola |
Q1918446
Espanhol
Texto associado
Un 'apartheid' ecológico en Kenia
Las comunidades indígenas del este de África conviven
con la naturaleza en una relación de reciprocidad. Sin
embargo, un informe internacional alerta sobre las
expulsiones y violaciones de los derechos humanos que
sufren los pastores kenianos en las llamadas áreas de
conservación.
Un rápido rastreo por internet en búsqueda de safaris al
gran Masai Mara y otras áreas de exuberante naturaleza
en el Este de África da como resultado varias ofertas
para visitar una conservancy (o área de conservación de
gestión privada o mixta) dentro de alguna reserva
nacional keniana. Las propuestas viajeras se ilustran con
fotos que muestran a grupos de turistas blancos,
encabezados por algún guía armado, o conversando con
un sonriente nativo semidesnudo y apenas provisto de
un folklórico taparrabos. Son algunos de los
excursionistas que integran el contingente de alrededor
de dos millones de personas que llegan a Kenia cada
año, a alimentar la industria turística del país, quizá con
bienintencionada conciencia ambiental, sin saber que los
anunciados propósitos de conservación de la naturaleza
por parte de sus anfitriones esconden una colisión
directa con las prácticas cotidianas y la digna
supervivencia de las comunidades locales.
Para trazar (y vallar) esas áreas de conservación y
explotarlas como haciendas de turismo de élite, las
agencias gubernamentales y los gestores de las tierras
han desalojado a buena parte de los pobladores
autóctonos, e incluso atacado a pastores y líderes
nativos, según un reciente informe del Oakland Institute
(OI), llamado Stealth Game: 'community' conservancies
devastate land & lives in Northern Kenya (Juego furtivo:
cómo las áreas de conservación 'comunitarias' devastan
tierra y vidas en el norte de Kenia), que habla de una
injusticia de tal calibre que la llega a mencionar como un
apartheid ecológico.
https://elpais.com/planeta-futuro/2022-03-01/un-apartheid-ecologico-en-kenia.html
Qual a classe gramatical de "con" em "conviven con la
naturaleza"?
Ano: 2021
Banca:
Fundação FAPEC
Órgão:
SAD-MS
Prova:
FAPEC - 2021 - SAD-MS - Professor - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q2013043
Espanhol
Las palabras que están en negrita en el
texto, corresponden a: (un, y, provocan, han
elaborado, desagradables, aquellos)
Ano: 2021
Banca:
SELECON
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
SELECON - 2021 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Língua Espanhola |
Q2003617
Espanhol
Texto associado
TEXTO 2
La delegación española para los Juegos de Tokio, con el
menor porcentaje de mujeres desde 2004
El Comité Olímpico Español (COE) ha hecho oficial este
miércoles por la mañana la lista de los atletas que competirán en
los Juegos Olímpicos de Tokio que se disputan entre el 23 de julio
y el 8 de agosto. Hay 314 deportistas: 183 hombres y 131
mujeres. Es la cuarta delegación más grande después de la de
Barcelona 92 (429 atletas), Sidney 2000 (324) y Atenas 2004
(322). El porcentaje de mujeres, por otra parte (41,7%) es el
menor desde los Juegos de Atenas. En Grecia participó el 40,8%,
en Londres 2012 las mujeres representaron el 42,3% y en Río
2016 el 45%. En los Juegos de Brasil de hace cinco años la
aportación femenina a las medallas fue mayor que la masculina.
De los 17 metales cosechados por la delegación española hace
cinco años, nueve fueron de atletas mujeres (cuatro oros, tres
platas y dos bronces) y ocho de los hombres (tres oros, una plata,
cuatro bronces).
Uno de esos oros fue de Carolina Marín, que se perderá los
Juegos de Tokio por lesión. Es la ausencia más destacada junto a
la de Rafael Nadal (abanderado en Río 2016). El tenista balear ha
renunciado a la cita olímpica, además de Wimbledon, porque dice
que a sus 35 años necesita alargar su carrera y su cuerpo,
después de Roland Garros, le ha dicho que pare para preservar
su físico de cara al Open de Estados Unidos de agosto. Alejandro
Blanco, presidente del COE, ha tenido un recuerdo para ambos:
“Son dos casos distintos. Carolina era la más firme candidata al
oro en bádminton y se lesionó. Solo hay que desearle que se
recupere y en diciembre vuelva a ser campeona del mundo. Rafa
nos ha dado mucho y hay que respetarlo. Ha tomado una decisión
dura y le damos todo nuestro apoyo porque es el gran icono del
movimiento deportivo mundial”
Los Juegos de la pandemia y de las restricciones serán también
los Juegos en los que, por primera vez, habrá dos abanderados,
un hombre y una mujer. El COI (Comité Olímpico Internacional)
animó a todos los países a apostar por la opción de llevar dos
abanderados como señal de igualdad. El COE eligió al piragüista
Saúl Craviotto y a la nadadora Mireia Belmonte.
“Sabéis que nunca hablo del número de medallas. El equipo que
llevamos y los resultados que estamos teniendo nos invita a ser
optimistas y a tener grandes resultados. El primer parámetro para
medir el equipo que llevamos es la clasificación de deportistas
que mejora las anteriores. A partir de ahí la competición nos
colocará. El segundo parámetro es el nivel de preparación
durante la pandemia, pues no ha sido igual para todos. Los
números los analizaremos después, pero sé que obtendremos
grandes resultados”, concluyó Alejandro Blanco durante el acto.
https://elpais.com/deportes/2021-06-30/baja-el-porcentaje-de-mujeres-en-ladelegacion-espanola-para-los-juegos-de-tokio.html?rel=mas-accesoen28-11-21.
“pero sé que obtendremos grandes resultados”
La palabra destacada tiene el sentido de:
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2021 - SEDF - Professor Substituto - Espanhol |
Q1930081
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
Surrealismo furtivo de Remedios Varo
Disponible en: <https://www.elmundo.es>.
Juzga lo ítem según el texto y la gramática normativa.
“Más” lleva tilde porque es una conjunción adversativa.
Ano: 2021
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2021 - SEDF - Professor Substituto - Espanhol |
Q1930074
Espanhol
Texto associado
Texto para lo ítem.
Diciembre 29
El camino es el destino
Había sido copiosa la bebedera, diciendo adiós al año que pronto se iría, y andaba yo perdido en las calles de Cádiz.
Pregunté por dónde se iba al mercado. Un viejo desprendió su espalda de la pared y muy desganadamente me respondió, señalando nada:
—Tú haz lo que la calle te diga.
La calle me dijo, y yo llegué.
Algunos miles de años antes, Noé había navegado sin brújula, ni velas, ni timón.
El arca se dejó ir, por donde el viento le dijo, y se salvó del diluvio.
Eduardo Galeano. Los Hijos de los Días. México: Siglo XXI Editores, 2012.
Juzga lo ítem según el texto y la gramática normativa.
“y” en “y andaba yo perdido” es una conjunción
copulativa.
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Santa Helena - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Santa Helena - SC - Professor com Licenciatura Plena em Língua Port. e Estrangeira (Espanhol) - Edital nº 06 |
Q1856001
Espanhol
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder a questão.
Salvemos la Agenda 2030
Después de seis años de la aprobación de la
Agenda 2030 y de los 17 Objetivos de Desarrollo
Sostenible (ODS) y a nueve años, por lo tanto, de
su fecha de expiración, los motivos para el
optimismo parecen escasos. La pandemia ha
sacudido con enorme virulencia un contexto global
ya caracterizado por niveles de desigualdad,
precariedad y vulnerabilidad extraordinarios. No
hace falta abundar en datos para suponer que
muchos de los ODS planteados en septiembre de
2015 enfrentan hoy una realidad mucho peor que
antes de la pandemia.
Pero asumir este pesimismo trágico supone
comulgar con una nueva versión del fin de la
historia. Es necesario poner en valor lo que ha
significado en este tiempo el despliegue de la
Agenda 2030 en al menos dos aspectos principales.
Primero, los ODS siguen siendo parte de una
conversación global que reconoce una serie de
problemas compartidos. Lejos de ser una agenda
prescriptiva del Norte global hacia el Sur global, la
esencia de la Agenda 2030 reconoce las
contradicciones de un sistema económico y de una
gobernanza global que ha beneficiado a los países
occidentales y que ha generado efectos sociales y
medioambientales inasumibles para el conjunto del
planeta.
(Adaptado) El País, 05 out 2021.
Assinale a alternativa que corresponde a uma
conjunção aditiva.
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Santa Helena - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Santa Helena - SC - Professor com Licenciatura Plena em Língua Port. e Estrangeira (Espanhol) - Edital nº 06 |
Q1856000
Espanhol
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder a questão.
Salvemos la Agenda 2030
Después de seis años de la aprobación de la
Agenda 2030 y de los 17 Objetivos de Desarrollo
Sostenible (ODS) y a nueve años, por lo tanto, de
su fecha de expiración, los motivos para el
optimismo parecen escasos. La pandemia ha
sacudido con enorme virulencia un contexto global
ya caracterizado por niveles de desigualdad,
precariedad y vulnerabilidad extraordinarios. No
hace falta abundar en datos para suponer que
muchos de los ODS planteados en septiembre de
2015 enfrentan hoy una realidad mucho peor que
antes de la pandemia.
Pero asumir este pesimismo trágico supone
comulgar con una nueva versión del fin de la
historia. Es necesario poner en valor lo que ha
significado en este tiempo el despliegue de la
Agenda 2030 en al menos dos aspectos principales.
Primero, los ODS siguen siendo parte de una
conversación global que reconoce una serie de
problemas compartidos. Lejos de ser una agenda
prescriptiva del Norte global hacia el Sur global, la
esencia de la Agenda 2030 reconoce las
contradicciones de un sistema económico y de una
gobernanza global que ha beneficiado a los países
occidentales y que ha generado efectos sociales y
medioambientales inasumibles para el conjunto del
planeta.
(Adaptado) El País, 05 out 2021.
Marque a alternativa que corresponde a uma
conjunção adversativa.
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Itapiranga - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Itapiranga - SC - Professor de Língua Estrangeira - Espanhol |
Q1854513
Espanhol
Texto associado
TEXTO
O texto seguinte servirá de base para responder a questão.
¿Hay que reducir el consumo de carne? La ciencia
dice que sería más sano y sostenible
La evidencia científica respalda desde hace décadas,
pero sobre todo en los últimos años, que reducir el
consumo de carne es mejor para nuestra salud y más
sostenible para el planeta. Sin embargo, las palabras
de este miércoles del ministro de Consumo, Alberto
Garzón, trasladando a los españoles esta
recomendación han generado una polémica con el
sector, con la oposición y hasta dentro del Gobierno.
Varios expertos en cambio climático y nutrición
recuerdan que esta idea es la misma que defienden
la Organización Mundial de la Salud (OMS), el IPCC
(el panel de expertos en cambio climático de la ONU)
y que respaldan trabajos de investigación publicados
en prestigiosas revistas científicas como The Lancet
ya desde 1997 por la relación de la carne roja con el
cáncer, además de aportaciones posteriores, incluida
una en 2020 que ya unía la salud con la huella
medioambiental de la ganadería intensiva.
Marta G. Rivera, profesora de investigación en el
centro Ingenio del CSIC, considera que "la evidencia
científica es muy clara y nos muestra que hay que
reducir el consumo de carne". Rivera participó -junto
a más de un centenar de científicos- en la
elaboración de un informe del IPCC publicado en
2019 que proponía cambiar el sistema alimentario
para reducir la crisis climática, que ya apostaba por
aumentar los alimentos de origen vegetal. "En el
plano ambiental, la producción de carne, sobre todo
la intensiva, está vinculada a la deforestación, el
incremento de los monocultivos y el uso de
fertilizantes para fabricar piensos", dice la
investigadora. "Este modelo es insostenible para el
planeta. Por eso es necesario reducir el consumo de
carne en lugares, como Europa, donde el consumo
está por encima de lo deseable tanto en lo ambiental
como en salud humana", añade Rivera. Por
contraposición, la ganadería extensiva "es mucho
más sostenible, porque previene incendios y
contribuye al secuestro de carbono". En su opinión,
"meterse con la carne genera mucha polémica
porque hay muchos intereses económicos de la
industria cárnica".
(Adaptado) El País, 08 JUL 2021.
(Adaptado) El País, 08 JUL 2021.
Marque a alternativa que corresponde a uma
conjunção adversativa.
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São José do Cedro - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de São José do Cedro - SC - Professor de Espanhol |
Q1805598
Espanhol
Marque a alternativa que corresponde a uma
conjunção coordenativa.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEED-PR
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEED-PR - Professor - Espanhol |
Q1689563
Espanhol
Texto associado
El español Mario Costeja encarnó la paradoja de esta época al conquistar el “derecho al olvido” y, por ello, ser más recordado que nunca. El abogado se quejaba de que, al teclear su nombre en Google, encontraba destacado un texto que manchaba su reputación. Era una página del periódico La Vanguardia, publicada en 1998, que relacionaba su nombre con la subasta de una propiedad por deudas con el Gobierno. Pidió que los enlaces a la noticia fueran eliminados, pero tanto el periódico como Google rechazaron la solicitud. El Tribunal de Justicia de la Unión Europea determinó que buscadores como Google deberán permitir que las personas sean “olvidadas” cuando las informaciones ya superadas de su pasado sean consideradas lesivas o sin relevancia. Pero abre un precedente, tal vez peligroso, y una discusión fascinante. ¿Tenemos derecho a ser olvidados?
Texto 4A3-III
El español Mario Costeja encarnó la paradoja de esta época al conquistar el “derecho al olvido” y, por ello, ser más recordado que nunca. El abogado se quejaba de que, al teclear su nombre en Google, encontraba destacado un texto que manchaba su reputación. Era una página del periódico La Vanguardia, publicada en 1998, que relacionaba su nombre con la subasta de una propiedad por deudas con el Gobierno. Pidió que los enlaces a la noticia fueran eliminados, pero tanto el periódico como Google rechazaron la solicitud. El Tribunal de Justicia de la Unión Europea determinó que buscadores como Google deberán permitir que las personas sean “olvidadas” cuando las informaciones ya superadas de su pasado sean consideradas lesivas o sin relevancia. Pero abre un precedente, tal vez peligroso, y una discusión fascinante. ¿Tenemos derecho a ser olvidados?
Mario Costeja, de 56 años, probablemente vaya a
descubrir que no. Él obtuvo una victoria inédita —no sobre
cualquiera, sino sobre un gigante, Google—. Desde la decisión
del tribunal, cuando su nombre es tecleado en el buscador, el
número de menciones es muchas veces mayor. A lo largo de
varias páginas hay noticias en la prensa de diferentes partes del
mundo sobre su victoria. Lo que él quería que fuera olvidado es
recordado en todas ellas, ya que es la razón por la cual acudió a
la Justicia. Si antes ese episodio podía, eventualmente, ser
recordado por un público interesado, al entrar en Google, ahora
jamás será olvidado por un número mucho mayor y más variado
de personas, al entrar a la historia del derecho digital, un campo
en disputa encarnizada.
Hay varias implicaciones en esa decisión del tribunal
europeo. Sin contar el debate complejo que ha contrapuesto los
derechos a la información y la libertad de expresión al derecho a
la privacidad. Pero hay una, subyacente, que me interesa más: la
construcción de la memoria después de Internet. O, siendo más
específica, no solo si es posible ser olvidado, sino algo más: ¿es
posible morir?
Me parece que Mario Costeja no quería ser olvidado, sino
controlar la narrativa de su vida. Él quería editarla, cortando las
partes que consideraba vejatorias y manteniendo las más
edificantes. Para él, no bastaba con superar personalmente un
mal momento, era necesario que nadie supiera que lo había
vivido. Costeja no está solo en ese deseo. Muchos hacen eso
todos los días en Internet, ese campo en que cabe todo, al escoger
qué publicar en Instagram, Facebook, en Twitter, en otras redes
sociales, en blogs y webs personales en forma de texto, vídeo,
fotos y audio. Solo publicamos aquello que creemos que hace
bien a nuestra imagen —y, en última instancia, a nuestra
memoria en construcción—.
Eliane Brum. ¿Es posible morir después de Internet?
Internet: <elpais.com/sociedad> (con adaptaciones).
En el texto 4A3-III, la expresión conjuntiva “ya que” en “ya que
es la razón por la cual acudió a la Justicia”, representa un
significado
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEED-PR
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEED-PR - Professor - Espanhol |
Q1689562
Espanhol
Texto associado
Las identidades se construyen en el relacionamiento del “yo” con el “otro”, del “nosotros” con los “otros”. De la misma manera que no tendría sentido un idioma exclusivo para sí, comprensible solamente por uno mismo, tampoco tendría validez una identidad aislada de los otros, una identidad exclusiva para sí mismo, si es que se pudiera realizar tal cosa. La identidad personal y la identidad social se construyen para estar presentes en el mundo con personalidad propia y gracias a estar en el mundo, gracias o a pesar de los otros, recibiendo-dandoparticipando de otras identidades. Resultado: diversidad de identidades y pluriidentidad personal y social. Entonces, aportar su singularidad al mundo es un acto vital para participar de él creando, para defender su espacio de libertad de las tendencias dominadoras y para posibilitar el diálogo y la cooperación con otras identidades compartiendo lo nuestro y recibiendo lo ajeno, lo que hace factible no solamente el enriquecimiento mutuo, sino también la pluriidentidad, fenómeno mucho más común de lo que estamos a admitir.
Texto 4A3-II
Las identidades se construyen en el relacionamiento del “yo” con el “otro”, del “nosotros” con los “otros”. De la misma manera que no tendría sentido un idioma exclusivo para sí, comprensible solamente por uno mismo, tampoco tendría validez una identidad aislada de los otros, una identidad exclusiva para sí mismo, si es que se pudiera realizar tal cosa. La identidad personal y la identidad social se construyen para estar presentes en el mundo con personalidad propia y gracias a estar en el mundo, gracias o a pesar de los otros, recibiendo-dandoparticipando de otras identidades. Resultado: diversidad de identidades y pluriidentidad personal y social. Entonces, aportar su singularidad al mundo es un acto vital para participar de él creando, para defender su espacio de libertad de las tendencias dominadoras y para posibilitar el diálogo y la cooperación con otras identidades compartiendo lo nuestro y recibiendo lo ajeno, lo que hace factible no solamente el enriquecimiento mutuo, sino también la pluriidentidad, fenómeno mucho más común de lo que estamos a admitir.
Víctor H. Ramos. ¿Existe una identidad lationoamerican?
Utopía y Praxis Lationoamericana, 2003 (con adaptaciones).
En el fragmento “tampoco tendría validez una identidad aislada
de los otros, una identidad exclusiva para sí mismo, si es que se
pudiera realizar tal cosa”, del texto 4A3-II, la conjunción “si”
introduce una oración
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEED-PR
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEED-PR - Professor - Espanhol |
Q1689559
Espanhol
Texto associado
Las identidades se construyen en el relacionamiento del “yo” con el “otro”, del “nosotros” con los “otros”. De la misma manera que no tendría sentido un idioma exclusivo para sí, comprensible solamente por uno mismo, tampoco tendría validez una identidad aislada de los otros, una identidad exclusiva para sí mismo, si es que se pudiera realizar tal cosa. La identidad personal y la identidad social se construyen para estar presentes en el mundo con personalidad propia y gracias a estar en el mundo, gracias o a pesar de los otros, recibiendo-dandoparticipando de otras identidades. Resultado: diversidad de identidades y pluriidentidad personal y social. Entonces, aportar su singularidad al mundo es un acto vital para participar de él creando, para defender su espacio de libertad de las tendencias dominadoras y para posibilitar el diálogo y la cooperación con otras identidades compartiendo lo nuestro y recibiendo lo ajeno, lo que hace factible no solamente el enriquecimiento mutuo, sino también la pluriidentidad, fenómeno mucho más común de lo que estamos a admitir.
Texto 4A3-II
Las identidades se construyen en el relacionamiento del “yo” con el “otro”, del “nosotros” con los “otros”. De la misma manera que no tendría sentido un idioma exclusivo para sí, comprensible solamente por uno mismo, tampoco tendría validez una identidad aislada de los otros, una identidad exclusiva para sí mismo, si es que se pudiera realizar tal cosa. La identidad personal y la identidad social se construyen para estar presentes en el mundo con personalidad propia y gracias a estar en el mundo, gracias o a pesar de los otros, recibiendo-dandoparticipando de otras identidades. Resultado: diversidad de identidades y pluriidentidad personal y social. Entonces, aportar su singularidad al mundo es un acto vital para participar de él creando, para defender su espacio de libertad de las tendencias dominadoras y para posibilitar el diálogo y la cooperación con otras identidades compartiendo lo nuestro y recibiendo lo ajeno, lo que hace factible no solamente el enriquecimiento mutuo, sino también la pluriidentidad, fenómeno mucho más común de lo que estamos a admitir.
Víctor H. Ramos. ¿Existe una identidad lationoamerican?
Utopía y Praxis Lationoamericana, 2003 (con adaptaciones).
En “De la misma manera que no tendría sentido un idioma
exclusivo para sí, comprensible solamente por uno mismo,
tampoco tendría validez una identidad aislada de los otros”, del
texto 4A3-II, las expresiones “De la misma manera” y
“tampoco” construyen una relación de
Q1711464
Espanhol
Carmen y su hija Rosa hacen planes para mañana sábado.
Indique el comentario que Carmen le hizo a Rosa,
utilizando la conjunción correcta.
Q1711463
Espanhol
Gustavo y Paula están preparando la cena. Señale el
comentario que Paula le hizo a Gustavo, utilizando la
conjunción correcta.
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