de morte por acidentes para morte por guerras

de doenças hereditárias para morte por acidentes

de doenças degenerativas para morte por guerras

de doenças hereditárias para doenças infectocontagiosas

de doenças infectocontagiosas para doenças cronicodegenerativas

jamais superou a ambiguidade do movimento, ao mesmo tempo em que deixava de fora a fotografia e o cinema, representantes das linguagens contemporâneas e revolucionárias do período.

foi essencialmente destruidora de todas as concepções artísticas que embasavam a cultura brasileira, tais como o dadaísmo e o cubismo, considerados as mais nítidas expressões de atraso da nossa cultura.

provocou uma arrojada transformação no cenário artístico brasileiro, pois tinha como propósito combater o caipirismo paulista e o mecenato dos “barões do café”, os maiores promotores de exposições de artistas portugueses na Villa Kyrial.

tornou-se a expressão da vanguarda modernista ao disseminar nos círculos literários de São Paulo e Rio de Janeiro o gosto pelas tradições greco-latinas em detrimento da cultura popular.

grupo financeiro internacional que, por meio das casas aviadoras, fornecia alimentos e material de trabalho aos “barracões” situados nos seringais e que funcionavam como agentes diretos entre o exportador estrangeiro e o extrator do látex.

seringalista, que adiantava aos seringueiros todo o material necessário para a coleta do látex em troca de toda a produção da goma elástica, estabelecendo, assim, um tipo de relação econômica, em que não circulava a moeda e em que a transação econômica era baseada na troca da borracha por bens de consumo e alguns instrumentos de trabalho.

grupo de nordestinos arregimentado para trabalhar no seringal, os quais, desse modo, fortaleciam o aviamento, que se caracterizava pela vinculação direta do seringueiro às casas aviadoras situadas em Belém e Manaus e controladas, em sua maioria, por portugueses e nacionais.

“aviador”, principal elemento na cadeia econômica, o qual contribuía para amenizar as relações de dependência entre o “patrão” e os seringueiros que viviam geralmente isolados nas matas e sob a vigilância de segurança policial contratada pelos governos provinciais.

sentimento de desprezo dos canudenses pelas autoridades religiosas a partir do momento em que a Igreja se intrometeu nos cultos realizados no Arraial de Canudos.

fanatismo de gente ligada a cultos primitivos e que acreditava na vinda do Messias personificado na figura de Antônio Conselheiro, um profeta que lutava a favor de uma república civil.

acirramento das hostilidades dos “conselheiristas” à Igreja baiana, por esta obrigar os seguidores de Conselheiro a dispersar-se e voltar a seus lares e ao trabalho nas terras pertencentes aos “coronéis”.

desequilíbrios biológicos e psicológicos resultantes da miscigenação de raças, sem considerar que os sertanejos lutavam contra a miséria, a intolerância, as explorações e o abandono dos governantes.

Marechal Rondon.

Paulo Freire.

Oswaldo Cruz.

John Keynes.

Santos Dumont.