Questões de Concurso
Comentadas sobre movimentos de reforma religiosa: protestantes e católicos em história
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“Embora na concepção de Lutero todos os setores da vida humana estejam submetidos à vontade de Deus e devam servir para atender as necessidades das pessoas, ao fazer a distinção de que o ofício precípuo da Igreja é de ordem espiritual tão somente, forças políticas, econômicas, sociais e culturais puderam desabrochar e desenvolver-se sem as amarras às quais estavam submetidas. A ordem social já não seria mais regrada por um direito divino imutável, mas por um direito humano, reformável de acordo com realidades contextuais.”
Walter Altmann, pastor emérito da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil – IECLB, com doutorado em Teologia pela Universidade de Hamburgo, Alemanha. Extraído de: https://www.ihuonline.unisinos.br/media/pdf/IHUOnlineEdicao514.pdf
A partir do fragmento acerca de algumas das concepções luteranas, pode-se afirmar corretamente sobre o momento bastante conturbado por que passava a Igreja Católica no decorrer do século XVI, o fato:
A respeito da formação do Estado Nacional Holandês durante o período moderno, analise as assertivas abaixo:
I. Politicamente, os Países Baixos integravam o Império Espanhol, porém a opressão fiscal, marcada pela criação de novos impostos e a elevação dos já existentes, contribuiu para gerar revoltas emancipacionistas.
II. Os crescentes choques contra a intolerância religiosa, manifestada pela introdução da Inquisição, ocasionou a divisão dos Países Baixos, e os burgueses calvinistas do Norte formaram a União de Utrecht com a ajuda inglesa de Elizabeth I.
III. A Espanha reconheceu a independência das Províncias Unidas mediante o Tratado de Vestfália, quase um século depois que estas já haviam se organizado em uma república federal, burguesa e calvinista.
Quais estão corretas?
Assinale a alternativa correta a respeito desse acontecimento.
I - O Concílio de Trento afirmou a doutrina da justificação pela fé e obras, em contraposição à doutrina protestante da justificação pela fé somente.
II -A Companhia de Jesus, ou jesuítas, foi fundada com o objetivo primordial de educar jovens na fé protestante para reintegrá-los à Igreja Católica.
III -A Inquisição foi ampliada durante a Contrarreforma para combater a heresia e garantir a conformidade doutrinária dentro da Igreja Católica.
IV - Uma das medidas da Contrarreforma incluiu o lndex Librorum Prohibitorum, que listava livros proibidos cuja leitura era considerada perigosa para a fé católica.
Estão corretas as afirmativas:
Reforma protestante foi um movimento de revolta diante da insatisfação com as atitudes da __________________, seu principal crítico foi _______________________, este movimento influenciou no surgimento de outras ____________________.
A fé cristã foi institucionalizada por:
Em 1517, o monge alemão Martinho Lutero publicou as chamadas 95 teses, fato que marcou o início de um movimento religioso, que se voltou contra a Igreja Católica Romana.
Assinale a alternativa correta nas suas referências às consequências do movimento iniciado por Lutero.
Assim, surgiram novas ramificações do cristianismo, tais como o luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo, que se separaram da autoridade papal e adotaram uma abordagem mais aprofundada na Bíblia.
Disponível em:https://www.todamateria.com.br/reforma-protestante/
As reformas religiosas estabeleceram uma nova configuração no contexto político e religioso no continente europeu.
Quando se refere as reformas religiosas é possível configurar que:
Martinho Lutero, ao protestar contra as práticas da Igreja Católica, propôs diversas ideias que desafiaram as estruturas estabelecidas. Sua crítica mais contundente estava relacionada às indulgências, mas suas reformas não se limitaram a esse tema.
Assinale a alternativa correta sobre as contribuições de Martinho Lutero durante as Reformas Religiosas:
Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série de vínculos legais entre o Império que se formava a religião católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e líder da Igreja no Brasil.
(A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas; Denize Sepulveda e José Antonio Sepulveda; educação | Santa Maria | v. 42 | n. 1 | p. 177-190 | jan./abr. 2017)
No que se refere às mudanças ocorridas na Europa no século XVI, julgue o item que se segue.
A Reforma Protestante resultou em uma significativa fragmentação do cristianismo, tendo surgido diversas denominações protestantes, e os anos que se seguiram a ela foram marcados por intensas guerras religiosas, que provocaram destruição e divisão na Europa ao longo dos séculos XVI e XVII.
O século XVI foi marcado pela Reforma Religiosa, o que acabou com a hegemonia política e espiritual da Igreja Católica e abalou a autoridade do papa. Na Inglaterra, o líder da revolução protestante foi o próprio rei Henrique VIII, que rompeu com o papado usando problemas pessoais. Sobre a Reforma Protestante na Inglaterra, analise as afirmativas abaixo:
I. Henrique VIII pretendia desfazer seu casamento com Ana Bolena para casar-se com Catarina de Aragão, alegando querer um herdeiro para o trono Inglês. Tal ato não foi aceito pelo papa;
II. Em 1534, Henrique VIII rompeu oficialmente com a Igreja de Roma, publicando o Ato de Supremacia, documento por meio do qual tornava-se chefe da Igreja na Inglaterra;
A Reforma e a Contrarreforma foram movimentos importantes na história europeia durante o século XVI, que tiveram impactos significativos na religião, na política e na cultura.
Sobre este tema, assinale a alternativa CORRETA:
A questão não é nova, pois foi também diante deste dilema que o Papa João XXIII (1958-1963) provocou uma verdadeira “revolução copernicana” na Igreja ao convocar o chamado Concílio Vaticano II (1962-1965). E a palavra de ordem era “aggiornamento”: a atualização da Igreja.
COUTINHO, Sérgio Ricardo. O que foi o Concílio Vaticano II? In: Café História, 2022.
Assinale a afirmativa que apresenta, corretamente, o objetivo principal da convocação do Concílio Vaticano II.