Leia as afirmativas abaixo:

I. A homossexualidade era praticada pelos romanos desde o início desta civilização.

II. A reação a esse tipo de orientação sexual variou ao longo da história, desde a condenação à morte em fogueira, à aplicação de torturas e castração.

III. A cultura judaica valorizou a heterossexualidade por sua função procriadora.

IV. Os cristãos valorizaram acima de qualquer prática sexual a manutenção da castidade.

Estão corretas as afirmativas:

“Neste tempo veio recado ao Governador como o gentio Tupiniquim da Capitania de Ilhéus se alevantava e tinha morto muitos cristãos e destruído e queimado todos os engenhos dos lugares e os moradores estão cercados e não comiam senão laranjas (...) Na noite que entrei em Ilhéus (Capitania) fui a pé em uma aldeia que estava a sete léguas da vila (...) e a destruí e matei todos os que quiserem resistir e a vinda vim queimando e destruindo todas as aldeias que ficaram atrás e por que o gentio se ajuntou e veio me seguindo ao longo da praia lhes fiz algumas ciladas onde os cerquei e lhes foi forçado deitaram a nado no mar da costa brava. Mandei outros índios atrás deles (Os Tupinambás, que habitavam a região de Itaparica e Camamu e eram inimigos mortais dos Tupiniquins) e gente solta que os seguiram perto de duas léguas e lá no mar (...) pelejaram que nenhum Tupiniquim ficou vivo, e todos os trouxeram à terra e os puseram ao longo da praia por ordem que tomavam os corpos perto de uma légua."  


          (Mem de Sá. Carta ao Rei de Portugal, de 31/3/1560. in: Benedito Prezia e Eduardo Hoornaert.
                                                                                       Essa terra tinha dono. São Paulo. FTD. 1995. p. 75.)


Tendo em vista o texto e o contexto da chegada dos europeus na América no início da colonização, é correto afirmar acerca dos nativos americanos que

No contexto do Antigo Sistema Colonial, à medida em que as contradições do próprio processo de colonização passaram a se manifestar, as ideias liberais, vindas da Europa, contribuíram para intensificar o colapso entre os colonizadores e colonizados da América. De acordo com esse contexto, analise as afirmativas.


I. O pensamento iluminista, que influenciou a independência dos Estados Unidos e os grupos que promoveram a Revolução Francesa, também se difundiu entre a elite colonial espanhola.

II. As lutas pela independência na América foram impulsionadas, na maior parte dos casos, pela consciência das elites metropolitanas de que os laços com a colônia não traziam mais lucros.

III. As camadas populares (indígenas, mestiços e pessoas brancas pobres) tiveram papel decisivo nas independências e, mais tarde, foram os maiores beneficiários da nova ordem estatal.

IV. No caso específico da colonização espanhola, várias medidas metropolitanas prejudicavam a elite criolla, que não podia exercer cargos mais altos na administração da colônia e, ainda, pagava impostos abusivos à Coroa.

Estão corretas apenas as afirmativas

“Como era isso antes de eu estar aqui? Essa é uma pergunta de Jane, uma menina de quatro anos, de grande profundidade e amplitude histórica. A história é a compreensão dos atos humanos no passado, uma tomada de consciência da condição humana, uma apreciação de como os problemas humanos vão mudando no transcorrer do tempo e uma percepção de como homens, mulheres e crianças viviam e respondiam aos sucessos do passado. Mas não é só isso [...] a história busca compreender o gênero humano em todos os tempos e lugares."                                                                               

                                                                                                                                                 (Pluckhose, 1996.)

Tendo em vista a história, como ciência da investigação humana por excelência, é correto afirmar que

A queda do muro de Berlim no final da década de oitenta, do século XX, gerou:

O que dividia o Muro de Berlim?

Após o final da Segunda Guerra Mundial, o mundo ficou dividido em duas grandes áreas de influência: uma capitalista, sob a liderança dos Estados Unidos (“Ocidente”), outra socialista, sob a liderança da ex-URSS (“Oriente”). Esse período histórico ficou conhecido como Mundo

O Welfare State foi estruturado com base na responsabilidade do Estado na manutenção das condições de reprodução da força de trabalho.
Nesse sentido, em quais dimensões esse modelo de seguridade social operou?

Sou filho natural de uma negra africana, livre, da nação nagô, de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã.

(Luis Gama, poeta e abolicionista baiano (1830‐1882).)

O testemunho do poeta remete, indiretamente, à Revolta dos Malês, em 1835, na Bahia.

Assinale a opção que caracteriza corretamente essa revolta.

Tambor de Crioula

Bembê do Mercado

Bordado Filé

Desfile de Afoxés

As imagens apresentam manifestações culturais registradas como patrimônio imaterial no Brasil.

Assinale a opção que identifica corretamente as manifestações que foram registradas, em livro de registro, pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC).

Uma das competências dos profissionais que trabalham nas instituições de custódia de acervos é a descrição arquivística, pela qual o arquivista elabora representações de um determinado acervo, explicita o seu conteúdo e identifica, gerencia e localiza os elementos do acervo, possibilitando o seu acesso.

As alternativas abaixo listam as formas tradicionais de instrumentos arquivísticos de referência para garantir o acesso a um acervo, à exceção de uma. Assinale‐a.

A categoria de “bem imaterial” ganhou validade a partir da Constituição de 1988.

Relacione as formas de identificação do patrimônio imaterial com seus respectivos exemplos de expressões culturais e tradições.

1. Livro de Registro dos Saberes.

2. Livro de Registro de Celebrações.

3. Livro de Registros das Formas de Expressão.

4. Livro de Registro dos Lugares.

( ) Mercados, feiras, santuários e praças, onde são concentradas ou reproduzidas práticas culturais coletivas.

( ) Rituais e festas que marcam vivência coletiva, religiosidade, entretenimento e outras práticas da vida social.

( ) Manifestações artísticas em geral.

( ) Conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades.

Assinale a alternativa que mostra a relação correta, de cima para baixo.

Para fins da presente Convenção serão considerados como patrimônio cultural:

Os monumentos: obras arquitectônicas, de escultura ou de pintura monumentais, elementos de estruturas de caráter arqueológico, inscrições, grutas e grupos de elementos com valor universal excepcional do ponto de vista da história, da arte ou da ciência;

Os conjuntos: grupos de construções isoladas ou reunidos que, em virtude da sua arquitetura, unidade ou integração na paisagem têm valor universal excepcional do ponto de vista da história, da arte ou da ciência;

Os locais de interesse: obras do homem, ou obras conjugadas do homem e da natureza, e as zonas, incluindo os locais de interesse arqueológico, com um valor universal excepcional do ponto de vista histórico, estético, etnológico ou antropológico.

(UNESCO. Convenção para a proteção do patrimônio mundial, cultural e natural, 1972. Em: http://whc.unesco.org/archive/convention‐pt.pdf)

O conceito de patrimônio e sua relação com a memória social se modificaram ao longo do tempo, tendo recebido importante contribuição da UNESCO, que ampliou a perspectiva da noção de patrimônio, acrescentando‐lhe o adjetivo “cultural”. Com base no trecho acima, assinale a alternativa que caracteriza corretamente o conceito de patrimônio cultural, contido na Convenção de 1972.

Arquivos, museus e bibliotecas são exemplos tradicionais de instituições que custodiam documentos, mas voltadas para objetivos diferentes.

Assinale a opção que caracteriza corretamente as funções destas instituições.

Mesmo um lugar de aparência puramente material, como um depósito de arquivos, só é lugar de memória se a imaginação o investe de aura simbólica. Mesmo um lugar puramente funcional, como um manual de aula, um testamento, uma associação de antigos combatentes, só entra na categoria se for objeto de um ritual. Mesmo um minuto de silêncio, que parece o extremo de uma significação simbólica, é, ao mesmo tempo, um corte material de uma unidade temporal e serve, periodicamente, a um lembrete concentrado de lembrar. Os três aspectos coexistem sempre (...).

(Pierre Nora, “Entre história e memória: a problemática dos lugares”. Revista Projeto História. São Paulo, v. 10, 1993. p.21‐22.)

Com base no fragmento acima, analise as afirmativas a respeito do conceito de lugares de memória.

I. Um monumento, um museu ou um arquivo se caracterizam como lugar de memória, desde que possuam uma intenção memorialista.

II. Espaços e lugares de memória são construídos historicamente e são lugares funcionais porque têm ou adquiriram a função de alicerçar memórias coletivas.

III. Lugares de memória são locais materiais e imateriais onde a memória coletiva de uma sociedade e de sua identidade se expressam e revelam.

Assinale:

De acordo com a Constituição Federal de 1988, artigo 216, constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.

Com base nesta caracterização de patrimônio cultural, observe as imagens a seguir.

I ‐ Vaqueiros em Feira de Santana (ofício de vaqueiros)

II ‐ Festa da Boa Morte (mês de agosto, no Recôncavo Cachoeira)

III ‐ Prédio da Associação dos Empregados do Comércio da Bahia (Salvador)

Assinale a alternativa que identifica corretamente os tipos de patrimônio cultural exemplificados