Questões de Concurso
Comentadas sobre história geral em história
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I- Em Certeau, os princípios epistemológicos da história vê na realidade do fato a sua causalidade histórica, considerada a única que dá fundamentos a busca da objetividade.
II- Michel de Ceretau, um historiador jesuíta da França, pensa a História como a ciência que estuda o homem, em seu meio, através dos tempos aplicando métodos científicos e construindo leis gerais.
III- Para Certeau, retomar a noção de regimes de historicidade, no cruzamento entre vivência e o conceito, a psicanálise e a história é perceber que está noção explica a singularidade com a qual as comunidades humanas vivem sua relação com o tempo.
IV- A construção social dos acontecimentos, em Certeau, passa pela tentativa de redução da indeterminação do que aconteceu e ao qual se tenta conferir uma importância determinada em consequência de um sistema de valores. Essa busca tem a vantagem de estar ligada a um lugar, a uma instituição, a uma ancoragem social.
É CORRETO o que se afirma em:
I- A medição do tempo e do espaço é um instrumento de dominação social de excepcional importância. Quem controla as medidas reforça de modo muito particular o seu poder sobre a sociedade.
II- O tempo medieval era antes de tudo um tempo comercial dominado pelos cavaleiros com a benção do poder clerical, abrindo rotas comerciais e favorecendo ao surgimento de feiras, centros de trocas e vendas de produtos agrícolas.
III- O tempo medieval é principalmente religioso e clerical. Tempo religioso porque o ano é, antes de tudo, litúrgico. Tempo clerical, porque o clero, por sua cultura, domina a medição do tempo.
É CORRETO o que se afirma em:
Analise as proposições a seguir:
I- A história social dos Annales nos anos 1980 trabalhava a ideia da contradição de classe, distanciando-se da ideia da diferença que desvendava toda uma trama de relações e de grupos presentes na sociedade.
II- Centralizando a sua fundamentação no viés economicista e mecanicista de análise, numa perspectiva de idealismo althusseriano, a história social nos anos 1980 desconsiderava os chamados silêncios de Marx, nos domínios do político, do rito, das crenças e dos hábitos.
III- Edward Thompson abandonou, nos anos 1960 a 1980, a clássica definição marxista leninista, que identifica a classe pela posição ocupada junto aos meios de produção, alargando o conceito, entendendo que a categoria deveria ser apreciada no seu fazer-se, na sua experiência como classe.
É CORRETO o que se afirma em:
Analise as proposições a seguir:
I- No feudalismo há o conjunto de laços pessoais que unem entre si, hierarquicamente, os membros das camadas dominantes da sociedade. Tais laços apoiam-se no benefício que o senhor concedia a seu vassalo em troca de serviços e juramento de fidelidade.
II- O que assegurava o domínio crescente do vassalo sobre seu feudo era, evidentemente, a hereditariedade deste – peça essencial no sistema feudal.
III- No conjunto das terras feudais ocidentais generalizou-se no século XIII um movimento de emancipação que levou a uma melhora na condição jurídica dos camponeses, senão em sua própria situação material.
IV- O vassalo não tinha deveres com a administração, a justiça e o exército senhoriais, por isto não podia sofrer sanções, nem o confisco feudal, segundo a ordem da Madre Igreja.
É CORRETO o que se afirma em:
Considerando que o fazer historiográfico, no século XIX, privilegiava a história da nação, narrando ações políticas, militares e de guerras, analise as proposições a seguir:
I- A ideia de que a missão da história era preservar a memória das vidas e feitos dos grandes homens do passado esteve presente na narrativa dos historiadores do século XIX no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro contribuindo diretamente no fazer histórico no espaço escolar durante décadas.
II- No Positivismo compete ao historiador essencialmente coletar e recuperar os documentos escritos, fazer uma análise minuciosa, sem interpretação, buscando formular uma verdade única e absoluta.
III- A Escola dos Annales, embora repense o conceito de documentos históricos, defende ainda a concepção de que o tempo histórico é estático e linear, não admitindo que o tempo histórico tenha ritmos diferenciados.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
( ) Considerando que a Partilha da África criou divisões arbitrárias e fronteiras territoriais sem levar em conta as diferenças étnicas dos africanos, preconizava a necessidade de organizar federações regionais de Estados independentes, preparando uma futura constituição dos Estados Unidos da África.
( ) Os primeiros congressos pan-africanos (1919-1945) defendiam a luta contra o analfabetismo e a subnutrição, denunciando a instalação de europeus em terras africanas agricultáveis e as divisões territoriais realizadas com o objetivo de impedir a união dos povos africanos.
( ) O Pan-Africanismo conduziu a tentativas de reagrupamentos políticos, de curta duração, de novos Estados surgidos nas décadas de 1950 e 1960, sendo os casos de Guiné e Gana (1958-1960), da Federação da África Central (unindo Zâmbia e Malavi, em 1959), da união de Guiné, Gana e Mali (1960-1962), entre outras.
( ) A Negritude foi definida como o conjunto de valores culturais, econômicos, sociais e políticos que caracterizam os povos negros, colocando em pauta que a independência política também implicava a rejeição dos valores culturais dos colonizadores e, dessa forma, a valorização dos valores africanos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. A escrita da História pode ser entendida como processo, uma vez que é a própria materialização resultante dos procedimentos de ordem científica, ou seja, a própria narrativa histórica em si.
II. Podemos considerar a escrita da História como produto quando diz respeito ao modo de produzir a narrativa histórica, considerando o conjunto de procedimentos práticos e teóricos que buscam garantir a confiabilidade e a correspondência do narrado.
III. É possível considerar a narrativa histórica de caráter científico como objeto de análise, uma história da historiografia, isto é, um estudo crítico a respeito dos movimentos historiográficos ao longo do tempo e suas implicações socioculturais.
Quais estão corretas?
( ) O Diretório era uma República Burguesa, baseada no regime universal que substituiu o sufrágio censitário do período de 1792 a 1794.
( ) Temendo nova ditadura, o Diretório acabou caindo no caos, com dificuldade de relacionamento entre os membros do Executivo, confiado ao Diretório (cinco Diretores), e do Legislativo, exercido pelo Conselho dos Anciões e pela Assembleia dos Quinhentos.
( ) A oposição manifestou-se através de vários movimentos; um deles foi a “Conspiração dos lguais”, que pretendia organizar uma República igualitária, inclusive suprimindo a propriedade individual.
( ) As constantes ameaças da esquerda jacobina e da direita realista não impossibilitaram a burguesia de usufruir de grande parte das conquistas revolucionárias.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. A relativa segurança estabelecida com a paralisação das invasões de tribos germânicas como os lombardos, ostrogodos e visigodos.
II. A atenuação das guerras feudais pela ação dos reis e da Igreja através da Trégua de Deus.
III. O excedente de produção agrícola e artesanal, que podia ser comercializado devido à ampliação do mercado, ocasionada, entre outros fatores, pelo aumento demográfico.
IV. O restabelecimento das rotas comerciais entre o Oriente e o Ocidente a partir das Cruzadas, possibilitando a reabertura do Mediterrâneo aos mercadores ocidentais.
Quais estão corretos?
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas acima.
I. Juridicamente, o Estado era o proprietário das terras e o excedente produzido era acumulado nos celeiros reais; ele exercia a sua função de proprietário através da cobrança do imposto, que era pago individualmente pelos camponeses.
II. Embora o comércio externo fosse controlado pelo Estado e a maior parte dos materiais necessários fosse obtida através de expedições militares, os comerciantes tinham ampla liberdade econômica.
III. O maior número de trabalhadores era constituído pela população camponesa, os escravos não formavam a base da produção, embora fossem utilizados principalmente nos trabalhos domésticos, nas grandes construções públicas e no serviço dos templos.
IV. O Estado era centralizado e intervencionista: planejava, controlava e fiscalizava a economia, controlava a produção, regulava o sistema de rotação de terras, recrutava a mão de obra necessária para as construções hidráulicas e arrecadava os impostos.
Quais estão corretas?
(HOBSBAWM, Eric J. A Era da Revoluções: Europa (1789 - 1848). 3ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. p.38-39)
Esta proposta de modernização das monarquias absolutistas europeias a partir das ideias iluministas é conhecida como

(Adaptado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Acr%C3%B3pole_de_Atenas#/media/Ficheiro:Akropoli s_by_Leo_von_Klenze.jpg)
A respeito dela, assinale a alternativa correta.
Eu tenho um sonho que um dia, nas montanhas rubras da Geórgia, os filhos dos descendentes de escravos e os filhos dos descendentes de donos de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho que um dia mesmo o estado do Mississippi, um estado desértico sufocado pelo calor da injustiça, e sufocado pelo calor da opressão, será transformado num oásis de liberdade e justiça.
Eu tenho um sonho que meus quatro pequenos filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor da pele, mas pelo conteúdo do seu caráter.
Eu tenho um sonho hoje. Eu tenho um sonho que um dia o estado do Alabama, com seus racistas cruéis, cujo governador cospe palavras de “interposição” e “anulação”, um dia bem lá no Alabama meninos negros e meninas negras possam dar-se as mãos com meninos brancos e meninas brancas, como irmãs e irmãos. Eu tenho um sonho hoje. (Martin Luther King Jr.)
O trecho destacado do discurso “Eu tenho um sonho” durante a “Marcha para Washington” do pastor batista estadunidense Martin Luther King Jr. deve ser entendido no contexto
“Apesar de todas as mudanças evidentes que os atravessam, estes quatro ou cinco séculos de vida econômica tiveram uma certa coerência, até a reviravolta do século XVIII e da revolução industrial, da qual ainda não saímos.” (BRAUDEL, Fernand)
Nessa passagem, ao analisar o capitalismo mercantil na Europa Ocidental, o historiador francês se refere a um exemplo de