TEXTO I

O sentido local de brega em muito se distancia da concepção mais comum nacionalmente difundida do brega como comportamento ou produção cultural “cafona” ou “kitsch”, dentro das opções oferecidas pela sociedade de consumo. Aliás, as inevitáveis referências ao “mau gosto”, “sentimentalismo” e “vulgaridade” das músicas consideradas como brega e que alcançam difusão nacional não se aplicam a percepção do público de Belém o que constitui “um brega”. A menção local a qualquer música deste estilo é feita dessa forma (um brega), sem qualquer sentido depreciativo. Na verdade, o brega local está tanto ligado ao sentido de popular quanto ao de música “para dançar”, “para festejar”.

COSTA, Antônio Maurício Dia da. Festa na cidade: o circuito bregueiro de Belém do Pará. Belém: Editora da UEPA, 2009. 

Texto II

Brega paraense é reconhecido como patrimônio cultural e imaterial: 'realização de sonho coletivo', dizem artistas 

Ritmo é sustento e inspiração para muitos paraenses, que veem reconhecimento como solidificação do trabalho. Evento sanciona brega como patrimônio cultural no Pará nesta quarta, 15. 

No Pará, um sinal incontestável de que uma música se tornou sucesso é quando ela ‘vira brega’: qualquer hit internacional ganha versões do ritmo consagrado no Norte do país. O brega foi destaque na abertura das Olimpíadas no Brasil e é referência da cultura e identidade paraense. Nascido nas periferias, o estilo brega carrega nas vertentes uma estética repleta de cores e sons vibrantes. Agora, ele é também reconhecido como Patrimônio Cultural e Imaterial do Pará e artistas consideram a conquista a realização de um sonho coletivo.

Disponível em: g1.globo.com. Acesso em: 29 maio, 2025.

Enquanto o Texto I revela uma importante manifestação da cultura paraense, o Texto II evidencia que tal manifestação foi considerada, em 2021, como Patrimônio Cultural Imaterial do Pará. O processo de reconhecimento de bens patrimoniais de natureza imaterial é denominado de 

    O município de Piçarra foi criado por intermédio da Lei nº 5.934, de 29 de dezembro de 1995, [...], que passou à categoria de cidade, com a denominação de Piçarra. Sua instalação aconteceu no dia 1º de janeiro de 1997, com as posses do Prefeito Milton Pereira de Freitas, do Vice-Prefeito e Vereadores eleitos no pleito municipal de 03 de outubro de 1996.

Estatística Municipal – Piçarra: Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas – Fapespa, 2023. 

A referida Lei estabeleceu a separação de Piçarra em relação a

Associe corretamente os nomes na coluna 1 com às suas contribuições históricas para Jaborá-SC na coluna 2: 

Coluna 1

1.Germano Poyer

2.Lauro Rupp

3.Flávio Barbisan

4.Ivo Silveira

Coluna 2

(__)Assinou a lei estadual que criou o município.

(__)Apresentou-se como primeiro engenheiro para o loteamento da vila.

(__)Instalou a primeira serraria e construiu moinho e olaria.

(__)Atuou como médico e assinou a lei da Câmara Municipal. 

A sequência correta da associação é:

Sobre o processo de colonização do município de Jaborá-SC, analise as afirmativas a seguir: 

I.As famílias pioneiras enfrentaram dificuldades como falta de moradia e ataques de animais selvagens.

II.Os primeiros moradores chegaram a pé pela mata fechada, sem ajuda de transporte algum.

III.Os colonizadores construíam uma casa de alvenaria antes de iniciar as plantações.

IV.Os vizinhos se ajudavam mutuamente com mantimentos e trabalho.

Assinale a alternativa correta. 

Analise os fatos descritos abaixo dos aspectos históricos de Jaborá-SC e assinale (V) quando verdadeiro ou (F) quando falso conforme o texto: 

(__)A primeira serraria foi trazida do Paraná por trens a vapor.

(__)A Capela de São Roque foi inaugurada depois da apresentação do engenheiro, para proceder ao loteamento e à colonização da Vila.

(__)As famílias levavam alimentos nas bruacas durante as viagens.

(__)A atual Igreja Matriz São Roque teve sua pedra fundamental lançada em 1953.