Questões de Concurso
Comentadas sobre história e geografia do estado do pará em história e geografia de estados e municípios
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“Dança originária da cultura paraense, é uma manifestação de caráter popular e folclórico que envolve dança, música, ritmo, instrumentos próprios, e poesia expressa em letras melódicas. Seu nome vem da junção de duas palavras de origem tupi, curi (madeira, pau oco) e m´bó (furado, escavado) (CASCUDO, 1980), que vem a ser curimbó, um tambor feito de um tronco de árvore escavado, em uma das extremidades é colocado couro curtido de animal.
O curimbó é o principal instrumento dessa dança” (JESUS e FERREIRA, 2019). De qual dança se trata o excerto?
Considere as seguintes afirmativas sobre o setor agropecuário paraense:
I.O rebanho total de galináceos teve um aumento superior a 100% entre 2010 e 2023 no Estado do Pará, ultrapassando o rebanho bovino em cabeças até o final desse período.
II. Dentre os rebanhos com menor variação absoluta entre o ano de 2010 e 2023 no Estado do Pará, destaca-se o rebanho bubalino (de 734 mil para 706 mil cabeças).
III. Em 2023, a extração vegetal alimentícia de maior valor da produção no estado do Pará era o Açaí, seguido pela castanha-do-pará.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
Considere as seguintes afirmativas sobre a agropecuária no Estado do Pará:
I.A produção física de leite no Estado do Pará apresentou pequenas variações entre 2010 e 2023, quando comparada ao seu valor da produção, que aumentou mais de 100%.
II. A produção física de ovos no Estado do Pará teve um aumento de mais de 100% entre 2010 e 2023 no Estado do Pará e seu valor da produção praticamente triplicou no período (aproximadamente, de 77mi para 259mi entre 2010 e 2023).
III. Entre 2010 e 2023 a cultura agrícola temporária com maior aumento absoluto no valor da produção foi a soja (em grão), seguida pela mandioca.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
RAVENA, Nírvia. “O Abastecimento no Século XVIII no Grão-Pará: Macapá e Vilas Circunvizinhas”. In: ACEVEDO MARIN, Rosa Elizabeth (org.).A Escrita da História Paraense. Belém: UFPA, 1998.
No processo de desenvolvimento das relações de trabalho estabelecidas no espaço mencionado no texto, as práticas de “descimentos” e “resgates” tinham a finalidade de promover o controle sobre os
“Historicamente, a implantação dos grandes projetos está ligada à exploração territorial e degradação ambiental da Amazônia, pautada em um discurso de desenvolvimento e modernização, mas ocasionando problemas socioambientais à população que nela reside.”
Fonte: Araújo, Marlon Aurélio Tapajós; Belo, Patrícia de Sales. GRANDES PROJETOS MINERÁRIOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS NA AMAZÔNIA: impactos e perspectivas. Rev. Pol. Públ. São Luis, v. 13, n. 2, p. 265-277 jul./dez. 2009.
Marque a alternativa que apresenta um grande projeto implantado no estado do Pará:
I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.
Estão corretas as afirmativas:
TEXTO I
O sentido local de brega em muito se distancia da concepção mais comum nacionalmente difundida do brega como comportamento ou produção cultural “cafona” ou “kitsch”, dentro das opções oferecidas pela sociedade de consumo. Aliás, as inevitáveis referências ao “mau gosto”, “sentimentalismo” e “vulgaridade” das músicas consideradas como brega e que alcançam difusão nacional não se aplicam a percepção do público de Belém o que constitui “um brega”. A menção local a qualquer música deste estilo é feita dessa forma (um brega), sem qualquer sentido depreciativo. Na verdade, o brega local está tanto ligado ao sentido de popular quanto ao de música “para dançar”, “para festejar”.
COSTA, Antônio Maurício Dia da. Festa na cidade: o circuito bregueiro de Belém do Pará. Belém: Editora da UEPA, 2009.
Texto II
Brega paraense é reconhecido como patrimônio cultural e imaterial: 'realização de sonho coletivo', dizem artistas
Ritmo é sustento e inspiração para muitos paraenses, que veem reconhecimento como solidificação do trabalho. Evento sanciona brega como patrimônio cultural no Pará nesta quarta, 15.
No Pará, um sinal incontestável de que uma música se tornou sucesso é quando ela ‘vira brega’: qualquer hit internacional ganha versões do ritmo consagrado no Norte do país. O brega foi destaque na abertura das Olimpíadas no Brasil e é referência da cultura e identidade paraense. Nascido nas periferias, o estilo brega carrega nas vertentes uma estética repleta de cores e sons vibrantes. Agora, ele é também reconhecido como Patrimônio Cultural e Imaterial do Pará e artistas consideram a conquista a realização de um sonho coletivo.
Disponível em: g1.globo.com. Acesso em: 29 maio, 2025.
Enquanto o Texto I revela uma importante manifestação da cultura paraense, o Texto II evidencia que tal manifestação foi considerada, em 2021, como Patrimônio Cultural Imaterial do Pará. O processo de reconhecimento de bens patrimoniais de natureza imaterial é denominado de
O município de Piçarra foi criado por intermédio da Lei nº 5.934, de 29 de dezembro de 1995, [...], que passou à categoria de cidade, com a denominação de Piçarra. Sua instalação aconteceu no dia 1º de janeiro de 1997, com as posses do Prefeito Milton Pereira de Freitas, do Vice-Prefeito e Vereadores eleitos no pleito municipal de 03 de outubro de 1996.
Estatística Municipal – Piçarra: Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas – Fapespa, 2023.
A referida Lei estabeleceu a separação de Piçarra em relação a
Fonte: A cidade de Belém no tempo da borracha. SARGES, Maria de Nazaré dos Santos. ln: Coleção Contando a História do Pará. Vol. li. FONTES, Edilza. (org.). Belém: Motion,2002, p. 4.
Antônio Lemos, em nome do progresso e da civilização: