Sobre as atividades políticas da Câmara dos vereadores de Arapiraca é INCORRETO afirmar que:

O município de Arapiraca fica na interdição entre três regiões hidrográficas e quatro bacias hidrográficas. Sabendo disso, assinale a alternativa em que essas regiões e bacias estão citadas CORRETAMENTE:

Segundo o livro “A História de Arapiraca contada pelas atas da Câmara Municipal” é INCORRETO afirmar, sobre a trajetória política do município de Arapiraca, que:

O hino oficial de Arapiraca é um dos símbolos do município, identifique entre as opções abaixo a única que contém um trecho CORRETO do referido hino:

Leia o excerto e observe a foto abaixo e em seguida faça o que se pede.

Excerto -

“O desmatamento que (…) fez ao lado da Arapiraca, para plantar sua primeira roça, tinha a dimensão de um quadro (medida tradicional) com formato retangular. E foi, exatamente, com a forma desse quadro, que teve início o arruado de casas de taipa de duas águas.

Quando o povo de outra região se dirigia para a nova localidade,anunciava que ia para o ‘Quadro de Arapiraca’. Essa foi a primeira denominação dada pelo povo à primeira rua do lugarejo que, ainda hoje, tem o nome de Praça Manoel André. (…).

Muitos anos depois da Emancipação de Arapiraca, os habitantes do ‘Quadro’ ainda eram, todos, remanescentes do pioneiro Manoel André."

(Guedes, Zezito. Arapiraca através do tempo. Maceió: Gráfica Mastergraphy Ltda, 1999, p.27.)

Com relação ao excerto e à foto acima, marque nas alternativas abaixo “V” para verdadeiro e “F” para falso.

I - O excerto relata, dentre outros fatores, um dos momentos da vida de Manoel André, que chegou as terras de Arapiraca nas primeiras décadas da Républica no Brasil, como se pode deduzir pela foto. ( )

II - O excerto comenta que ainda havia entre os “habitantes do ‘quadro’” descendentes de Manoel andré depois da emancipação do povoado, ou seja, quando o Brasil já era uma República Federativa. ( )

III - A foto se refere à imagem do povoado de Arapiraca em 1910 (ou seja, vinte anos após a morte de Manoel André) que, atualmente, faz parte da exposição permanente do museu Zezito Guedes. ( )

IV - O excerto faz referência à fundação de Arapiraca em 1848 e a foto, disponível no livro “Arapiraca através do tempo” de Zezito Guedes, retrata o bairro Alto do Cruzeiro em 1950 tendo ao fundo a igreja. ( )

V - O excerto conta a história do “quadro de Arapiraca” e sua relação com a família de Manoel André, do período monarquista escravocrata até o republicano no Brasil e a foto retrata o ainda “povoado de Arapiraca” no início da República. ( )

Qual das alternativas abaixo apresenta a sequência CORRETA de afirmações verdadeiras ou falsas:

Observe a foto abaixo e, em seguida, faça o que se pede:

Fonte: Internet. Disponível em: http://web.arapiraca.al.gov.br/feira-livre/ Acessado em 10/03/2019

A foto acima, refere-se a:

Identifique a alternativa em que constem apenas espaços culturais de Arapiraca.

É INCORRETO afirmar, sobre a cultura do fumo em Arapiraca, que:

Sobre a feira de Arapiraca, é INCORRETO afirmar que:

Identifique qual dos sujeitos abaixo NÃO teve qualquer participação nos conflitos relacionados à luta pela emancipação política de Arapiraca no ano de 1924.

É INCORRETO afirmar, sobre a economia arapiraquense, que:

A árvore arapiraca, símbolo do município de Arapiraca, pode ser descrita como:

Sobre a simbologia da bandeira de Arapiraca, de acordo com a Lei nº 20/64, é INCORRETO afirmar que:

Dentre as alternativas abaixo, identifique qual é a alternativa CORRETA em relação à liderança que lutou pela emancipação do povoado de Arapiraca, separando-o do município de Limoeiro de Anadia.

Marque a alternativa em que são citados apenas os municípios que fazem fronteira com o município de Arapiraca.

“Ao tornar o comércio interprovincial de cativos uma das principais receitas provinciais, tocou-se em uma questão muito sensível aos administradores imperiais no Segundo Reinado: a boa saúde dos cofres públicos. Gerando renda para um - continuamente estreito - orçamento, o comércio pode operar sem maiores entraves e a intervenção política nos negócios limitou-se a fiscalizar e bem arrecadar seus impostos. (…) Escravos não eram todos do eito e não trabalhavam todos na cana. Uma característica do comércio interprovincial foi efetivamente drenar cativos de pequenos proprietários. (...) A família, ou laços familiares, aparecem como o mínimo denominador comum dessas experiências, em uma complexidade que por si só bastaria para encher as páginas de qualquer tese. Senhores e escravos tendo filhos que foram vendidos, irmãos alforriados vendo aqueles que continuaram cativos entrando no comércio, pais despedindo-se de filhos para comprarem a liberdade de outros anos depois, mães assumindo os bens de filhos que se foram pela força do comércio, mães sendo libertadas para verem seus filhos serem logo depois vendidos, mães que reencontram seus filhos após tentativas frustradas de re-escravização. (…).

A intensidade e a regularidade do comércio afetaram a vida das comunidades de escravos e libertos por todo solo alagoano. Cada um escravo que partia, eram tantos outros que ficavam a amargar as dores e pesares da ruptura praticamente definitiva. Em um tempo em que a violência do sistema escravista começava a ser atacada, o temor dos vapores mostrou-se excelente instrumento para manter a ordem e submeter a população escrava ao triste destino que a condição lhe impusera.” (TEIXEIRA, Luana. Comércio interprovincial de escravos em Alagoas no Segundo Reinado. Tese (doutorado). Universidade Federal de Pernambuco. CFCH. Pós-Graduação em História, Recife, 2016, p. 272 a 274.)

O extrato acima NÃO nos permite afirmar que:

A partir dos conhecimentos gerais sobre a cultura alagoana, pode-se afirmar que Mario Francisco de Assis, mais conhecido como Mestre Verdelinho (falecido aos 65 anos em 2010), tornou-se referência no cenário cultural alagoano através de sua contribuição