O crescimento da ultradireita no mundo europeu é um fenômeno atual, visível e preocupante. Atentados e passeatas têm marcado a rotina da sociedade europeia atual. Esses movimentos são

O antissemitismo vivenciado na “Noite dos Cristais” não se encerra. Hoje, a Europa manifesta preocupação com ataques a cemitérios, sinagogas e instituições judaicas e muitos judeus europeus, principalmente franceses e alemães, têm emigrado para Israel.

Sobre antissemitismo atual em comparação com o antissemitismo de 1938, é CORRETO afirmar:

Leia a reportagem a seguir:

2/02 às 15h35 - Atualizada em 12/02 às 16h03/Jornal do Brasil

Paraíso do Tuiuti vira assunto mais comentado do Twitter

Escola do Rio desfilou na segunda com críticas a Temer e a paneleiros

Quarta escola a desfilar na Sapucaí, no Rio de Janeiro, na madrugada de domingo (11) para segundafeira (12), a Paraíso do Tuiuti ocupava, horas depois de sua apresentação, o topo dos assuntos mais comentados no Twitter em todo o Brasil.

No canal do YouTube Brasil, desfile da escola de samba era o vídeo mais assistido desta segunda-feira (12).

Nas redes sociais, diversas pessoas afirmaram que a escola deve aparecer entre as mais bem colocadas na apuração das notas do Grupo Especial, na Quarta-feira de Cinzas. O historiador e especialista em Carnaval Luiz Antonio Simas comentou, no Twitter: "Plasticamente, Tuiuti faz o melhor desfile da noite".

Com a pergunta "Meu Deus, meu Deus, está extinta a escravidão?", do carnavalesco Jack Vasconcelos, a escola mostrou a história da escravidão no Brasil e no mundo, e ainda fez críticas à recente reforma trabalhista aprovada pelo Congresso e às relações de trabalho no país. O samba levantou o público nas arquibancadas, que aplaudiu com entusiasmo a escola.

A comissão de frente emocionou, com encenação de escravos sendo açoitados por um capataz, e depois sendo benzidos por pretos velhos.

Outros destaques foram carros alegóricos mostrando carteiras de trabalho gigantes, e um vampiro com a faixa presidencial - o "presidente vampiro" do neoliberalismo.

Mãos manipulando "marionetes" vestindo verde e amarelo também marcaram presença. A ala com fantasias de 'manifestantes fantoches' ironizava manifestantes que pediram impeachment.

(http://www.jb.com.br/carnaval-2018/noticias/2018/02/12/paraiso-do-tuiuti-vira-assunto-mais-comentado-do-twitter/. Acesso em: 13 fev. 2018, às 18h24)

O Carnaval de 2018, principalmente com o desfile da escola Paraíso do Tuiuti, foi assunto das redes sociais como citado na reportagem. Apesar do tema instigante, a grande polêmica está no tratamento da Reforma Trabalhista e de sua relação com o atual governo. A politização da festa, pelo carnavalesco, pela escola e por todas as pessoas que se manifestaram nas redes sociais indica que estão aí, e para ficar, novas formas de se fazer política e que elas passam

Observe a Charge a seguir:

A charge representa os paradoxos da sociedade brasileira atual, refletindo as pressões da opinião pública sobre grupos, classes, pessoas. Analisada sob a realidade da sociedade brasileira atual a charge

Assim, políticos, seus partidos e a corrupção foram eleitos os inimigos comuns. O próximo passo foi quase natural: “eles são os inimigos do Brasil”. Daí veio o orgulho de ser brasileiro cantado nas manifestações e a bandeira nacional vestida como manto – ou capa para aqueles que se sentiam heróis. (João Sicsu — publicado 03/07/2013 10h29. In.: http://www.cartacapital.com.br/sociedade/o-nacionalismo-das-manifestacoes-2311.html. consulta em 21/09/2016)

O trecho acima, que também trata dos manifestantes de 2013, trata-se de uma análise de João Sicsu, colunista da Carta Capital e professor do Instituto de Economia da UFRJ.

No trecho em destaque sobre o nacionalismo, só é CORRETO afirmar:

Apontar o episódio ocorrido no Piauí, na primeira metade século XIX, que se insere no conjunto de fatos relativos à emancipação política do Brasil. Em 1975, no município de Campo Maior foi inaugurado monumento para celebrar esse acontecimento, também imortalizado em poema por Carlos Drummond de Andrade.

Apontar a religião que considera a cidade de Meca um lugar sagrado. Nessa cidade nasceu e foi sepultado o fundador da religião, cuja pregação deu inicio à unificação e organização social dos povos árabes. Após sua morte, seus seguidores expandiram a religião pela Europa, Ásia e África, levada não apenas por árabes, mas também por outros povos convertidos.

Se alguém furar o olho de um homem livre, nós lhe furaremos um olho; se alguém arrancar um dente de um homem livre, nós lhe arrancaremos um dente.

Segundo esse principio jurídico, o criminoso é punido de modo igual ao crime cometido. Conhecido como Lei de talião, frequentemente é expresso pela máxima "olho por olho, dente por dente". Os primeiros indícios do princípio de talião foram encontrados no:

Assinalar o modo de produção que, em tempos diferentes, predominou em regiões da Ásia e África, banhadas pelo mar Mediterrâneo e, também, na América. Entre suas características observa-se a agricultura como base da economia; a servidão coletiva como forma de organização do trabalho e a teocracia como forma de organização política.

Na Fronteira Oeste, sudoeste de Mato Grosso e leste da Bolívia, habitam os chiquitanos. A identidade cultural chiquitana foi forjada pela experiência reducional jesuíta hispânica durante o período colonial. Em que pese a prevalência da língua chiquita, outros grupos étnicos indígenas ajudaram a compor a complexa elaboração identitária dos chiquitanos. Em meio às disputas territoriais entre as monarquias portuguesa e espanhola e, principalmente, após a expulsão dos jesuítas da América Hispânica (1767), os indígenas passaram a se deslocar pelo espaço fronteiriço, recriando-se em ambos os lados dos frágeis limites políticos constituídos. Contemporaneamente, os “índios bolivianos” — como são designados por segmentos da sociedade mato-grossense — são protagonistas das discussões que envolvem a demarcação de suas terras.
Diante desse quadro, identifique a assertiva que NÃO corresponde às análises sobre os indígenas chiquitanos na atualidade:

“Havia muitos pontos de contato entre as opiniões de Keynes e de Franklin Roosevelt a respeito das insuficiências e limitações das economias capitalistas modernas. Em particular, ambos viam na falta de poder de compra para sustentar a demanda local do país a causa maior da crise pela qual passaram as principais economias do mundo no início da década de 1930. Ambos também concordavam que a raiz mais profunda do problema estava na falta de instrumentos para lidar com a insegurança fundamental que cercava o comportamento de agentes privados”.

(DE CARVALHO, Fernando J.C. Keynes, FDR e a Grande Depressão. In: LIMONCIC, F. e MARTINHO, F.C.P. A Grande Depressão: política e economia na década de 1930: Europa, Américas, África e Ásia. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2009.)

O parágrafo acima faz referência ao renomado economista John Maynard Keynes e ao presidente dos Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt, ao tempo da chamada Grande Depressão e das medidas pensadas e tomadas para tentar solucionar os efeitos desta. Muitas das medidas foram sistematizadas no New Deal, especialmente entre 1933 e 1937. Considerando que Keynes e Roosevelt tinham também divergências quanto aos impactos da insegurança sobre a dinâmica econômica, marque a alternativa correta

“Novas engrenagens internacionais transformam a economia mundial, as grandes potências hegemônicas descobrem, nas áreas periféricas — inclusive no Brasil —, um mercado lucrativo para aplicações financeiras e passam a investir fortemente ali, onde a mão de obra é barata, os direitos sociais estão longe de serem conquistados e a matéria-prima é farta e disponível. O capitalismo financeiro complementa as conquistas dos países industrializados e os trustes e cartéis darão novas formas às políticas monopolistas”.

(NEVES, Margarida de Souza. Os cenários da República. O Brasil na virada do século XIX para o século XX. In: FERREIRA, Jorge; DELGADO, Lucília de A.N. (Orgs.) O Brasil Republicano. O tempo do liberalismo excludente. Da Proclamação da República à Revolução de 1930. 4.ed.Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010.)

Considerando que o fragmento acima faz referência ao processo de consolidação e expansão do capitalismo em fins do século XIX, dentro de um constructo de ideal moderno de civilização e progresso, e que neste momento o Brasil passa por mudanças importantes com a instauração da República e os impactos daí decorrentes, marque a alternativa correta acerca do Brasil:

A estiagem forçou mais de cem mil sertanejos a migrarem para a capital em busca de auxílio - a cidade em 1877, note-se, possuía aproximadamente trinta mil habitantes! (FARIAS, Airton de; BRUNO, Artur. Fortaleza uma breve história, pág. 80). No final do século XIX para o XX, o estado sofreu várias secas que ficaram marcadas na história e na vida dos cearenses. Como a capital estava se urbanizando, as medidas de combate às secas tiveram uma relação mais direta com a remodelação de Fortaleza. Estamos falando, entre outras medidas:

O Hino do Município de Quixeré foi criado em 1957 e oficializado pela Lei 358 de

O(a) autor(a) da música do Hino é

O(a) autor(a) da letra do Hino é

Em um ambiente de trabalho é necessário o relacionamento interpessoal. Quando não ocorre sintonia de uma ou mais pessoas, há stress, desmotivação pelo trabalho, dificultando o bom andamento do trabalho/grupo. Assinale a opção INCORRETA dentre as habilidades importantes no comportamento, na postura profissional e nas atitudes no serviço. É importante a habilidade de

A Venezuela é um país que passa por uma crise social e faz fronteira com o Brasil. Sobre a Venezuela, assinale a opção INCORRETA.

Os Estados Unidos foram, desde o século XVIII, defensores do liberalismo econômico e do livre comércio, mas aparentemente as coisas começam a mudar na terra de Tio Sam.

Assinale a alternativa que pode ser associada a essa informação.

De acordo com dados do MPF e Funai (http://ccr6.pgr.mpf.gov.br/documentos-e -publicacoes/terrasindigenas/terras-indigenas), entre os principais povos indígenas que possuem áreas regularizadas, está um povo que possui uma das maiores áreas (1.603.245,00ha), que abrange Juína/MT e Vilhena/ RO (Parque Aripuanã). Trata-se do povo denominado: