Questões de Concurso Sobre filosofia
Foram encontradas 4.441 questões
Q4148899
Filosofia
Em uma aula sobre Filosofia Africana no Ensino Médio, a professora explicou que um dos elementos
importantes para compreender a relação com o mundo conforme algumas tradições africanas é a
“cosmopercepção”, em vez de “cosmovisão”. Para isso, expôs a crítica apresentada a seguir, da epistemóloga
nigeriana Oyeronké Oyewumi.
O termo “cosmovisão”, que é usado no Ocidente para resumir a lógica cultural de uma sociedade, capta o privilégio ocidental do visual. É eurocêntrico usá-lo para descrever culturas que podem privilegiar outros sentidos. Portanto, “cosmovisão” só será aplicada para descrever o sentido cultural ocidental, e “cosmopercepção” será usada ao descrever os povos iorubás ou outras culturas que podem privilegiar sentidos que não sejam o visual ou, até mesmo, uma combinação de sentidos.
OYEWUMI, O. A invenção das mulheres. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021 (adaptado).
Em seguida, um dos estudantes interpelou a professora, pois não entendeu como a mudança de termo influenciaria no entendimento dessa filosofia. Com isso, a professora apresentou um trecho da música Pedagoginga, de Thiago Elniño, para explicar como o universo iorubá, muito presente em músicas das populações negras, parte de uma combinação de sentidos, que não somente a visão, para a compreensão do mundo.
Minha percepção de mundo/ Diz que nós mesmo não vendo nada em volta/ Nunca estamos sós/ Faço minha oração, peço força pro meu guia/ E que ele não me abandone nas lutas do dia a dia
ELNIÑO, T. Pedagoginga. Álbum: A rotina do pombo. 2017.
Com relação ao contexto apresentado, é correto afirmar que a estratégia utilizada pela professora foi
O termo “cosmovisão”, que é usado no Ocidente para resumir a lógica cultural de uma sociedade, capta o privilégio ocidental do visual. É eurocêntrico usá-lo para descrever culturas que podem privilegiar outros sentidos. Portanto, “cosmovisão” só será aplicada para descrever o sentido cultural ocidental, e “cosmopercepção” será usada ao descrever os povos iorubás ou outras culturas que podem privilegiar sentidos que não sejam o visual ou, até mesmo, uma combinação de sentidos.
OYEWUMI, O. A invenção das mulheres. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021 (adaptado).
Em seguida, um dos estudantes interpelou a professora, pois não entendeu como a mudança de termo influenciaria no entendimento dessa filosofia. Com isso, a professora apresentou um trecho da música Pedagoginga, de Thiago Elniño, para explicar como o universo iorubá, muito presente em músicas das populações negras, parte de uma combinação de sentidos, que não somente a visão, para a compreensão do mundo.
Minha percepção de mundo/ Diz que nós mesmo não vendo nada em volta/ Nunca estamos sós/ Faço minha oração, peço força pro meu guia/ E que ele não me abandone nas lutas do dia a dia
ELNIÑO, T. Pedagoginga. Álbum: A rotina do pombo. 2017.
Com relação ao contexto apresentado, é correto afirmar que a estratégia utilizada pela professora foi
Q4148898
Filosofia
Um professor recém-formado na Licenciatura em Filosofia iniciará sua vida docente ministrando aulas
para o Ensino Médio. Ele inicia o planejamento do conteúdo programático que será ofertado na 1ª série e,
entre os temas que irão compor seu plano de aula, está a Lógica.
Nessa situação, a fim de promover uma discussão sobre temas da Lógica com os estudantes, o professor de Filosofia deverá abordar, necessariamente,
Nessa situação, a fim de promover uma discussão sobre temas da Lógica com os estudantes, o professor de Filosofia deverá abordar, necessariamente,
Q4148895
Filosofia
A academia deve reencontrar-se com as culturas num exercício em que não são as coletividades
unanimizadas, mas sim sujeitos críticos e reflexivos das diversas culturas que entram em debate. Desta feita,
temos a veleidade de entender por diálogo intercultural, não somente um diálogo limitado à interpretação
comum na literatura filosófica moderna (no sentido vertical de Norte e Sul), como parecem pretender
significar as chamadas epistemologias do sul.
CASTIANO, J.; NGOENHA, S. Pensamento engajado: ensaios sobre filosofia africana, educação e cultura política. Maputo: Editora EDUCAR, 2011 (adaptado).
Considerando-se as ideias do texto e que a teoria das epistemologias do sul tornou-se uma das mais importantes no campo filosófico e social, principalmente como crítica à racionalidade hegemônica, é correto afirmar que a interculturalidade é uma característica das epistemologias do sul fundamentada
CASTIANO, J.; NGOENHA, S. Pensamento engajado: ensaios sobre filosofia africana, educação e cultura política. Maputo: Editora EDUCAR, 2011 (adaptado).
Considerando-se as ideias do texto e que a teoria das epistemologias do sul tornou-se uma das mais importantes no campo filosófico e social, principalmente como crítica à racionalidade hegemônica, é correto afirmar que a interculturalidade é uma característica das epistemologias do sul fundamentada
Q4148891
Filosofia
Todos bem sabem que o céu já caiu sobre os antigos, há muito tempo. Conheço um pouco dessas palavras
a respeito da queda do céu. Escutei-as da boca dos homens mais velhos, quando era criança. Foi assim.
No início, o céu ainda era novo e frágil.
Não é mentira! Eles viram espíritos mesmo e sabem conter a queda do céu!. Nossos ancestrais sabem fazer esse trabalho desde o primeiro tempo. Se não o tivessem feito, a abóbada celeste já teria despencado sobre nós há muito tempo. Mas apesar de todos esses esforços o céu continua instável e frágil, à mercê dos espíritos dos xamãs mortos que sempre querem recortá-lo.
KOPENAWA, D.; ALBERT, B. A queda do céu. Palavras de um xamã Yanomami. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
Para que o fragmento textual acima, sobre a cosmogonia Yanomami, seja considerado sob a perspectiva decolonial, um docente do Ensino Médio deverá abordá-lo em sala de aula como uma
Não é mentira! Eles viram espíritos mesmo e sabem conter a queda do céu!. Nossos ancestrais sabem fazer esse trabalho desde o primeiro tempo. Se não o tivessem feito, a abóbada celeste já teria despencado sobre nós há muito tempo. Mas apesar de todos esses esforços o céu continua instável e frágil, à mercê dos espíritos dos xamãs mortos que sempre querem recortá-lo.
KOPENAWA, D.; ALBERT, B. A queda do céu. Palavras de um xamã Yanomami. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
Para que o fragmento textual acima, sobre a cosmogonia Yanomami, seja considerado sob a perspectiva decolonial, um docente do Ensino Médio deverá abordá-lo em sala de aula como uma
Q4148883
Filosofia
Até aqui não conhecemos outra lei que não a da necessidade: agora atentamos ao que é útil; chegaremos
em breve para o que é conveniente e bom. O mesmo instinto anima as diversas faculdades do homem.
À atividade do corpo, que procura desenvolver-se, sucede a atividade do espírito que busca instruir-se.
A princípio as crianças são apenas turbulentas, tornam-se curiosas depois; e essa curiosidade bem dirigida
é o móvel da idade a que chegamos. O desejo inato de bem-estar e a impossibilidade de contentá-lo
plenamente fazem com que procure sem cessar novos meios de alcançá-lo. Tal é o primeiro princípio da
curiosidade; princípio natural ao coração humano e cujo desenvolvimento só ocorre em proporção de
nossas paixões e de nossas luzes.
ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da educação. 3. ed. Tradução de Sérgio Milliet. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995 (adaptado).
Considerando-se a concepção de Rousseau, destacada no texto, a formação da autonomia do estudante se deve à
ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da educação. 3. ed. Tradução de Sérgio Milliet. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995 (adaptado).
Considerando-se a concepção de Rousseau, destacada no texto, a formação da autonomia do estudante se deve à
Q4148882
Filosofia
Após apresentar as transformações históricas da civilização grega com a incorporação das antigas
cidades-Estados pelo poder imperial macedônico em 338 a.C. e indicar brevemente características gerais
das escolas filosóficas helenísticas, o professor de Filosofia propôs aos alunos a leitura do seguinte trecho:
Se as condições históricas, objetivas, impossibilitam que a liberdade seja conquistada no plano social e político, resta todo o mundo interior a ser libertado das ilusões e crendices que atormentam e escravizam a alma. Sábio é agora não mais aquele que, como no tempo de Platão, deve comandar o leme da nau da cidade, mas o que se desliga completamente dos tumultos e das agruras da vida política, para construir a serenidade espiritual e dirigir livremente sua nau interior. “Vive ignorado”, aconselha Epicuro.
PESSANHA, J. A. M. As delícias do jardim. In: NOVAES, A. (Org.). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 (adaptado).
Nessa situação, por meio da articulação entre as explicações introdutórias e a leitura do texto, o professor fornece aos alunos meios para a compreensão de que os filósofos das escolas helenísticas
Se as condições históricas, objetivas, impossibilitam que a liberdade seja conquistada no plano social e político, resta todo o mundo interior a ser libertado das ilusões e crendices que atormentam e escravizam a alma. Sábio é agora não mais aquele que, como no tempo de Platão, deve comandar o leme da nau da cidade, mas o que se desliga completamente dos tumultos e das agruras da vida política, para construir a serenidade espiritual e dirigir livremente sua nau interior. “Vive ignorado”, aconselha Epicuro.
PESSANHA, J. A. M. As delícias do jardim. In: NOVAES, A. (Org.). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 (adaptado).
Nessa situação, por meio da articulação entre as explicações introdutórias e a leitura do texto, o professor fornece aos alunos meios para a compreensão de que os filósofos das escolas helenísticas
Q4148881
Filosofia
O desafio de todo docente — e muito em especial de quem ensina Filosofia — é conseguir que, em suas
aulas, para além da transmissão de informação, produza-se uma mudança subjetiva. Fundamentalmente de
seus alunos, mas também de si mesmo. Se a aula é um espaço compartilhado de pensamento e nela
há diálogos filosóficos, a dimensão criativa envolve aqueles que aprendem e aqueles que ensinam.
Em outras palavras, o professor deve criar as condições para que os estudantes possam tornar própria uma
forma de interrogar e uma vontade de saber.
CERLETTI, A. O ensino de filosofia como problema filosófico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.
Com base no texto apresentado, assinale a opção que indica uma proposta adequada à elaboração de um plano de aula que promova postura filosófica.
CERLETTI, A. O ensino de filosofia como problema filosófico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.
Com base no texto apresentado, assinale a opção que indica uma proposta adequada à elaboração de um plano de aula que promova postura filosófica.
Q4148879
Filosofia
A expressão máxima da soberania reside, em grande medida, no poder e na capacidade de ditar quem
pode viver e quem deve morrer. Por isso, matar ou deixar viver constituem os limites da soberania,
seus atributos fundamentais. Ser soberano é exercer controle sobre a mortalidade e definir a vida
como a implantação e manifestação de poder. Se consideramos a política uma forma de guerra,
devemos perguntar: que lugar é dado à vida, à morte e ao corpo humano (em especial o corpo ferido
ou massacrado)? Como eles estão inscritos na ordem do poder?
MBEMBE, A. Necropolítica. Biopoder, soberania, estado de exceção, política da morte. Tradução de Renata Santini. São Paulo: n-1 edições, 2018 (adaptado).
Considerando-se o desafio de contextualizar o conceito de necropolítica sustentado pelo autor, um docente que pretenda analisar criticamente a temática com os estudantes poderá utilizar, como suporte didático, a
MBEMBE, A. Necropolítica. Biopoder, soberania, estado de exceção, política da morte. Tradução de Renata Santini. São Paulo: n-1 edições, 2018 (adaptado).
Considerando-se o desafio de contextualizar o conceito de necropolítica sustentado pelo autor, um docente que pretenda analisar criticamente a temática com os estudantes poderá utilizar, como suporte didático, a
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Atenção à Saúde Básica - Interiorização em Saúde - Serviço Social |
Q3934429
Filosofia
Sobre a ética e o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Saúde Coletiva - Serviço Social |
Q3933359
Filosofia
Sobre a ética e o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Perfil Hospitalar - Serviço Social |
Q3932114
Filosofia
Sobre a ética e o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Perfil Hospitalar - Serviço Social |
Q3932113
Filosofia
Barroco (2010) analisa que a reflexão ética tem levado por caminhos de encontro com a liberdade. A autora faz uma
análise histórica sobre a ética em diferentes tempos e a partir dos principais autores e filósofos.
Nesse sentido, sobre as concepções éticas, na perspectiva histórica e filosófica, dos principais pensadores e pesquisadores, que marcaram tempos diferentes da sociedade, analise as afirmativas abaixo:
I. Sócrates surge com a noção grega de autodomínio como decisão que não é submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito. Essa noção permanece viva em Aristóteles, para que a ética seja, principalmente, um saber prático, no sentido do sujeito que dá a si mesmo as normas de ação.
II. Maquiavel inaugura a teoria política moderna. Ele instaura a conhecida polêmica entre a ética e a política, rompendo com as formas tradicionais de tratamento da questão dos meios e dos fins na ação política.
III. John Locke funda a teoria liberal, segundo a qual os homens têm determinados direitos naturais, como o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
IV. Jean-Jacques Rousseau buscou equacionar a questão da liberdade, baseado no contrato social, discordou da concepção de que os homens são egoístas por natureza e entendeu que existe uma natureza humana essencialmente boa e generosa.
V. Karl Marx fez uma crítica radical à sociedade burguesa, mostrando que a liberdade e a igualdade prometidas com as revoluções burguesas não podem se realizar de forma universal.
Está CORRETO o que se afirma em
Nesse sentido, sobre as concepções éticas, na perspectiva histórica e filosófica, dos principais pensadores e pesquisadores, que marcaram tempos diferentes da sociedade, analise as afirmativas abaixo:
I. Sócrates surge com a noção grega de autodomínio como decisão que não é submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito. Essa noção permanece viva em Aristóteles, para que a ética seja, principalmente, um saber prático, no sentido do sujeito que dá a si mesmo as normas de ação.
II. Maquiavel inaugura a teoria política moderna. Ele instaura a conhecida polêmica entre a ética e a política, rompendo com as formas tradicionais de tratamento da questão dos meios e dos fins na ação política.
III. John Locke funda a teoria liberal, segundo a qual os homens têm determinados direitos naturais, como o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
IV. Jean-Jacques Rousseau buscou equacionar a questão da liberdade, baseado no contrato social, discordou da concepção de que os homens são egoístas por natureza e entendeu que existe uma natureza humana essencialmente boa e generosa.
V. Karl Marx fez uma crítica radical à sociedade burguesa, mostrando que a liberdade e a igualdade prometidas com as revoluções burguesas não podem se realizar de forma universal.
Está CORRETO o que se afirma em
Q3910341
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Durante o século VII a.C., as novas condições de vida das colônias gregas da Ásia Menor acentuaram-
-se, devido à revolução econômica representada pela adoção do regime monetário. A moeda, facilitando
as trocas, vem fortalecer, econômica e socialmente, aqueles que vivem do comércio, da navegação e
do artesanato, marcando definitivamente a decadência da organização social baseada na aristocracia
de sangue.
(PESSANHA, J. A. Os pré-socráticos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p.20.)
O texto destaca uma mudança de perspectiva no pensamento que marcará a civilização grega e ocidental. A partir da análise desse texto, considere as afirmativas a seguir.
I. A Escola de Mileto foi responsável pelas primeiras concepções científicas e filosóficas, comumente aceitas, da cultura ocidental.
II. Ao longo do século VI a.C., o homem passa a olhar o mundo de forma racional, substituindo e rejeitando, aos poucos, a visão mítica da realidade.
III. Anaximandro e Anaxímenes são filósofos sintonizados com a aristocracia de sangue que marca a filosofia estoica.
IV. É no século VI a.C. que surge o pensamento epicurista, responsável pela ideia filosófica de que a água é a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa correta.
(PESSANHA, J. A. Os pré-socráticos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p.20.)
O texto destaca uma mudança de perspectiva no pensamento que marcará a civilização grega e ocidental. A partir da análise desse texto, considere as afirmativas a seguir.
I. A Escola de Mileto foi responsável pelas primeiras concepções científicas e filosóficas, comumente aceitas, da cultura ocidental.
II. Ao longo do século VI a.C., o homem passa a olhar o mundo de forma racional, substituindo e rejeitando, aos poucos, a visão mítica da realidade.
III. Anaximandro e Anaxímenes são filósofos sintonizados com a aristocracia de sangue que marca a filosofia estoica.
IV. É no século VI a.C. que surge o pensamento epicurista, responsável pela ideia filosófica de que a água é a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa correta.
Q3910340
Filosofia
Observe a figura e leia o texto a seguir.
(Gravura de 1655 que mostra as instalações do Colégio Henrique IV de La Flèche. Disponível em: <https://www.nationalgeographic.pt/historia/
descartes-o-pai-da-filosofia-moderna_2679>. Acesso em: 12 ago. 2024.)
Aqui estudou René Descartes (1596-1650). O Colégio marcou profundamente o espírito do jovem Descartes. Por um lado, apesar de ter frequentado uma das melhores escolas da Europa, o ensino do La Flèche, fundado em princípios da filosofia escolástica, não respondia aos novos anseios científicos e filosóficos que se descortinavam no horizonte de uma modernidade nascente. Por outro, o estudo da matemática lhe dava uma perspectiva. O grande problema detectado em relação ao conhecimento era a ausência de uma metodologia que pudesse guiá- -lo na busca da verdade. Para enfrentar esse problema é que Descartes cria regras para um método.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, regras para esse método.
Q3910339
Filosofia
Em sua essência, a obra de arte sempre foi reprodutível. O que os homens faziam sempre podia
ser imitado por outros homens. Essa imitação era praticada por discípulos, em seus exercícios, pelos
mestres, para a difusão das obras, e finalmente por terceiros, meramente interessados no lucro. Em
contraste, a reprodução técnica da obra de arte representa um processo novo.
(BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: Obras Escolhidas. Magia e Técnica. Arte e Política. São Paulo: Brasiliense, 1996. p.166.)
Sobre o conceito de reprodutibilidade técnica em Walter Benjamin, considere as afirmativas a seguir.
I. Na reprodução técnica, por mais perfeita que seja, está ausente a característica de existência única, isto é, sua história.
II. O que se atrofia com a reprodutibilidade técnica é a aura, ou seja, aquilo que é dado apenas uma vez.
III. A reprodução técnica mantém a obra inserida no domínio da tradição ao torná-la mais acessível ao público.
IV. O declínio da aura, que é fruto da reprodutibilidade técnica, faz com que as obras fiquem mais distantes das massas.
Assinale a alternativa correta.
(BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: Obras Escolhidas. Magia e Técnica. Arte e Política. São Paulo: Brasiliense, 1996. p.166.)
Sobre o conceito de reprodutibilidade técnica em Walter Benjamin, considere as afirmativas a seguir.
I. Na reprodução técnica, por mais perfeita que seja, está ausente a característica de existência única, isto é, sua história.
II. O que se atrofia com a reprodutibilidade técnica é a aura, ou seja, aquilo que é dado apenas uma vez.
III. A reprodução técnica mantém a obra inserida no domínio da tradição ao torná-la mais acessível ao público.
IV. O declínio da aura, que é fruto da reprodutibilidade técnica, faz com que as obras fiquem mais distantes das massas.
Assinale a alternativa correta.
Q3910338
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Uma clínica de Los Angeles espera que seja possível, em breve, o nascimento do primeiro bebê com características escolhidas pelos pais. A clínica oferece a seleção cosmética para pacientes que já passaram por exames genéticos para problemas gerados por cromossomos anormais em seus embriões. Nem todos os pacientes serão qualificados para esses exames e não damos garantias de uma previsão perfeita de coisas como cor do cabelo ou dos olhos, afirma o site da cínica.
(Adaptado de: <https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2009/03/090302_bebeescolhaeuafn>. Acesso em: 8 jul. 2024.)
O debate proposto no texto é discutido pelo viés da ética pelo filósofo alemão Jurgen Habermas. Quando tratamos do uso da ciência, o autor trabalha com os conceitos de eugenia positiva e eugenia negativa. Sobre os conceitos citados e seu uso na ciência, assinale a alternativa correta.
Uma clínica de Los Angeles espera que seja possível, em breve, o nascimento do primeiro bebê com características escolhidas pelos pais. A clínica oferece a seleção cosmética para pacientes que já passaram por exames genéticos para problemas gerados por cromossomos anormais em seus embriões. Nem todos os pacientes serão qualificados para esses exames e não damos garantias de uma previsão perfeita de coisas como cor do cabelo ou dos olhos, afirma o site da cínica.
(Adaptado de: <https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2009/03/090302_bebeescolhaeuafn>. Acesso em: 8 jul. 2024.)
O debate proposto no texto é discutido pelo viés da ética pelo filósofo alemão Jurgen Habermas. Quando tratamos do uso da ciência, o autor trabalha com os conceitos de eugenia positiva e eugenia negativa. Sobre os conceitos citados e seu uso na ciência, assinale a alternativa correta.
Q3910337
Filosofia
Leia os textos a seguir.
Jean-Luc Godard recorreu à assistência legal da Suíça para suicídio assistido após ser acometido por múltiplas patologias incapacitantes. Foi uma decisão dele e é importante que se saiba. O suicídio assistido é legal na Suíça. Godard é um dos fundadores da Nouvelle Vague, um dos movimentos mais importantes do cinema mundial, criado na França no fim dos anos 1950 e que levou novos paradigmas de estética às produções cinematográficas do mundo inteiro.
(Adaptado de: <https://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2022/09/14/jean-luc-godard-relatorio-medico-cita-multiplas-patologiasincapacitantes-cineasta-recorreu-a-suicidio-assistido.ghtml>. Acesso em: 5 jul. 2024.)
Uma pessoa, por uma série de desgraças, chegou ao desespero e sente tédio da vida, mas está ainda bastante em posse da razão para poder perguntar a si mesmo se não será talvez contrário ao dever para consigo mesmo atentar contra a própria vida. E procura agora saber se a máxima da sua ação se poderia tornar em lei universal da natureza.
(KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 1995. p.60.)
Sobre o tema do suicídio e sua relação com a ética kantiana, assinale a alternativa correta.
Jean-Luc Godard recorreu à assistência legal da Suíça para suicídio assistido após ser acometido por múltiplas patologias incapacitantes. Foi uma decisão dele e é importante que se saiba. O suicídio assistido é legal na Suíça. Godard é um dos fundadores da Nouvelle Vague, um dos movimentos mais importantes do cinema mundial, criado na França no fim dos anos 1950 e que levou novos paradigmas de estética às produções cinematográficas do mundo inteiro.
(Adaptado de: <https://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2022/09/14/jean-luc-godard-relatorio-medico-cita-multiplas-patologiasincapacitantes-cineasta-recorreu-a-suicidio-assistido.ghtml>. Acesso em: 5 jul. 2024.)
Uma pessoa, por uma série de desgraças, chegou ao desespero e sente tédio da vida, mas está ainda bastante em posse da razão para poder perguntar a si mesmo se não será talvez contrário ao dever para consigo mesmo atentar contra a própria vida. E procura agora saber se a máxima da sua ação se poderia tornar em lei universal da natureza.
(KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 1995. p.60.)
Sobre o tema do suicídio e sua relação com a ética kantiana, assinale a alternativa correta.
Q3910335
Filosofia
Leia o texto a seguir.
A natureza fez os homens tão iguais quanto às faculdades do corpo e do espírito que, embora por vezes se encontre um homem manifestadamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que o outro, mesmo assim quando se considera tudo isso em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficiente considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que outro não possa também aspirar, tal como ele. Porque quanto à força corporal o mais fraco tem força suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinação, quer aliando-se com outros que se encontrem ameaçados pelo mesmo perigo.
(HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1997. p.107.)
Essa passagem, extraída do capítulo XIII da obra Leviatã, discute um importante conceito do pensamento hobbesiano. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, do que trata esse conceito.
A natureza fez os homens tão iguais quanto às faculdades do corpo e do espírito que, embora por vezes se encontre um homem manifestadamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que o outro, mesmo assim quando se considera tudo isso em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficiente considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que outro não possa também aspirar, tal como ele. Porque quanto à força corporal o mais fraco tem força suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinação, quer aliando-se com outros que se encontrem ameaçados pelo mesmo perigo.
(HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1997. p.107.)
Essa passagem, extraída do capítulo XIII da obra Leviatã, discute um importante conceito do pensamento hobbesiano. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, do que trata esse conceito.
Q3910334
Filosofia
Leia o texto a seguir.
O princípio que de entrada estabelecemos que devia observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a cidade, esse princípio é a justiça. – Dissemos isso, efetivamente.
(Adaptado de: PLATÃO A República. 7.ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p.186.)
Essa passagem discute uma importante temática do pensamento ético platônico que é a justiça. Sobre essa temática, assinale a alternativa correta.
O princípio que de entrada estabelecemos que devia observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a cidade, esse princípio é a justiça. – Dissemos isso, efetivamente.
(Adaptado de: PLATÃO A República. 7.ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p.186.)
Essa passagem discute uma importante temática do pensamento ético platônico que é a justiça. Sobre essa temática, assinale a alternativa correta.
Q3903300
Filosofia
Leia o texto a seguir.
(...) Todas as nossas conclusões experimentais decorrem da suposição que o futuro estará em conformidade com o passado. Portanto, tentar provar a última conjectura, por argumentos prováveis, por argumentos referentes à existência, consiste, certamente, em girar num círculo e dar por admitido o que precisamente se problematiza.
HUME, David. Investigação Sobre o Entendimento Humano. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 56.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o empirismo humeano e a probabilidade na Matemática, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) A análise de Hume sobre a causação é falibilista.
( ) Hume apresenta um fundamento lógico-racional da inferência causal.
( ) Em Hume, a probabilidade justifica racionalmente a inferência da causa a partir do efeito.
( ) Admita que o conjunto A dos números reais que são azuis está contido no conjunto V dos números reais que são vermelhos. Matematicamente, segue que, se o número real x não é vermelho, então x não é azul.
( ) Sejam A, B e A e A
B eventos de probabilidade não nula no espaço amostral S. Se as probabilidades condicionais P (A | B) e P (B | A) são iguais, então P (B) > P (A).
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
(...) Todas as nossas conclusões experimentais decorrem da suposição que o futuro estará em conformidade com o passado. Portanto, tentar provar a última conjectura, por argumentos prováveis, por argumentos referentes à existência, consiste, certamente, em girar num círculo e dar por admitido o que precisamente se problematiza.
HUME, David. Investigação Sobre o Entendimento Humano. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 56.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o empirismo humeano e a probabilidade na Matemática, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) A análise de Hume sobre a causação é falibilista.
( ) Hume apresenta um fundamento lógico-racional da inferência causal.
( ) Em Hume, a probabilidade justifica racionalmente a inferência da causa a partir do efeito.
( ) Admita que o conjunto A dos números reais que são azuis está contido no conjunto V dos números reais que são vermelhos. Matematicamente, segue que, se o número real x não é vermelho, então x não é azul.
( ) Sejam A, B e A e A
B eventos de probabilidade não nula no espaço amostral S. Se as probabilidades condicionais P (A | B) e P (B | A) são iguais, então P (B) > P (A). Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
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