Questões de Filosofia para Concurso - Página 19

Q3864866

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Provas: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Agente de Serviços de Higiene e Alimentação | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Auxiliar de Serviços Gerais | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Motorista de Veículos de Transporte Escolar |

Q3864866 Filosofia

Na filosofia, o campo que se ocupa da reflexão sobre a moralidade humana recebe a denominação de

A

cidadania.

B

ética.

C

respeito.

D

urbanidade.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3853034

Ano: 2026 Banca: IF-SP Órgão: IF-SP Prova: IF-SP - 2026 - IF-SP - Analista de Tecnologia da Informação |

Q3853034 Filosofia

Leia o texto a seguir e responda ao que se pede:

Ribeiro, em seu artigo intitulado “Inteligência Artificial, Ética e Tecnologia”, mostra--nos, baseando-se no filósofo canadense Andrew Feenberg “que, nas sociedades tradicionais, são os mitos e costumes que moldam a forma das pessoas pensarem. Já na sociedade moderna, a ênfase passou a recair sobre a utilidade dos costumes e das instituições, que aliada à crença na ciência e na tecnologia, formou a base do modelo de pensamento que propiciou o surgimento da sociedade industrial. Quase três séculos depois, o mundo se vê às voltas com os resultados do modelo de desenvolvimento tecnológico que adotou, ao lidar com questionamentos que ultrapassam a esfera do utilitarismo. A filosofia da tecnologia surge a partir da necessidade de obter respostas para os problemas que despontam em uma sociedade com base tecnológica, tais como o tipo de mundo e de vida que ela oferece, cujos padrões de conforto, segurança e satisfação de desejos podem se mostrar predatórios, além de se distribuírem de forma notavelmente desigual entre seus membros, criando um paradoxo que desafia a viabilidade do próprio mundo que criou. A filosofia da tecnologia busca integrar a autoconsciência dessa sociedade, ao promover a reflexão sobre pontos normalmente considerados fora de questão, abrindo espaço para o pensamento crítico sobre a tecnologia e oferecendo opções para um desenvolvimento sustentável e socialmente mais justo.”

Ribeiro, Martha Vieira. Inteligência Artificial, Ética e Tecnologia: a contribuição da filosofia da tecnologia para a discussão da ética em IA. Revista de estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília. Disponível em: https://periodicos.unb.br/index.php/polemos/article/ view/56920/42398. Acesso em: 19 out. 2025.

Considerando as ideias do texto, assinale a alternativa que expressa adequadamente a relação proposta pela autora entre o desenvolvimento tecnológico e as práticas sociais e éticas contemporâneas.

A

O texto reconhece que a tecnologia, ao substituir os mitos e os costumes, assegura maior igualdade social e reduz os dilemas éticos das sociedades industriais.

B

A autora defende que a ciência e a tecnologia, quando aliadas ao pensamento crítico, podem contribuir para uma sociedade mais sustentável e socialmente equilibrada.

C

O texto argumenta que a filosofia da tecnologia busca eliminar o caráter utilitarista da ciência moderna, propondo um retorno aos valores tradicionais das sociedades antigas.

D

A autora sugere que o progresso técnico, por ser inevitável, deve ser aceito como consequência natural da racionalidade humana, sem necessidade de reflexão filosófica.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3850955

Ano: 2026 Banca: UECE-CEV Órgão: Prefeitura de Crato - CE Prova: UECE-CEV - 2026 - Prefeitura de Crato - CE - Professor de História |

Q3850955 Filosofia

partir do ensaio: As raízes clássicas da historiografia moderna, do historiador italiano Arnaldo Momigliano, somos convidados e convidadas a compreender um pouco do contexto de sistematização da tradição herodoteana e tucidideana acerca do pensamento histórico ao longo do processo histórico desde a chamada antiguidade clássica. Exercícios epistémicos como esse nos permitem considerar uma tradição racional protagonizada por pensadores da Grécia Antiga, e lê-los como parte fundamental para a formação do pensamento racional no Ocidente, introduzindo debates sobre ética, conhecimento, politica e a natureza da realidade. A partir do século V a.C., a investigação filosófica deixou de se basear apenas em explicações míticas e passou a buscar argumentos l6gicos e métodos sistemáticos para compreender o mundo.

Considerando essa tradição clássica e seu legado para a história da filosofia, marque a alternativa que apresenta um pensador que não pertence ao contexto da filosofia grega antiga.

A

Martin Heidegger

B

Aristóteles

C

Sócrates

D

Platão

E

Parmênides

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3845962

Ano: 2026 Banca: Unesc Órgão: Prefeitura de Meleiro - SC Prova: Unesc - 2026 - Prefeitura de Meleiro - SC - Professor de Arte |

Q3845962 Filosofia

A Inteligência Artificial (IA) tem sido incorporada a diversas áreas da sociedade, influenciando decisões automatizadas e o tratamento de grandes volumes de dados. Esse avanço tecnológico ampliou debates sobre responsabilidades, limites e impactos sociais do uso dessas ferramentas. Nesse contexto, diferentes instituições discutem princípios éticos que devem orientar o desenvolvimento e a aplicação da IA.
Analise as afirmativas a seguir:
I.A transparência e a possibilidade de compreender decisões automatizadas são temas centrais discutidos no campo da ética da Inteligência Artificial.
II.O viés algorítmico pode ocorrer quando sistemas de IA são treinados com bases de dados que reproduzem desigualdades sociais existentes.
III.A ética da Inteligência Artificial exclui discussões sobre privacidade de dados, por se tratar de um tema restrito ao campo jurídico.
IV.Organizações internacionais defendem que a IA deve ser utilizada sem restrições éticas, desde que promova avanços tecnológicos e econômicos.

Está CORRETO o que se afirma em:

A

I e III apenas.

B

I e II apenas.

C

III e IV apenas.

D

I, II e IV apenas.

E

II e IV apenas.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3836799

Ano: 2026 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Itá - SC Prova: AMAUC - 2026 - Prefeitura de Itá - SC - Professor de Educação Física |

Q3836799 Filosofia

Johan Huizinga, em "Homo Ludens", define o jogo como um elemento cultural fundamental. Assinale a alternativa que explica corretamente o conceito de "Círculo Mágico" proposto pelo autor.

A

O Círculo Mágico refere-se à roda de crianças em brincadeiras cantadas, simbolizando a união comunitária e a transmissão oral da cultura folclórica, sem relação com a separação da realidade.

B

Trata-se de um conceito religioso aplicado ao jogo, onde os participantes devem realizar orações antes da atividade para garantir que a competição não gere violência ou discórdia entre os jogadores.

C

O Círculo Mágico é o espaço-tempo delimitado, física ou idealmente, onde o jogo acontece, caracterizado por regras próprias e absolutas que suspendem temporariamente as leis e a lógica da vida cotidiana ordinária.

D

O Círculo Mágico é uma metáfora para o orçamento financeiro dos clubes esportivos, onde o dinheiro circula livremente sem a tributação do Estado, permitindo o espetáculo.

E

É a área circular central das quadras esportivas (como no futebol e basquete), que serve apenas para iniciar a partida de forma justa, não possuindo significado filosófico ou cultural na teoria de Huizinga.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3825526

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825526 Filosofia

Texto associado

Texto 5A2-I

“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,

gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

O texto 5A2-1 afirma que a filosofia é útil porque ajuda a abandonar ingenuidades e preconceitos do senso comum. No ensino de filosofia, isso significa que o professor deve

A

estimular a repetição das opiniões comuns da sociedade.

B

incentivar a aceitação das ideias dominantes sem questionamentos.

C

priorizar apenas conteúdos clássicos, desconsiderando a realidade atual.

D

desenvolver práticas de análise racional e crítica de discursos e contextos.

E

focar unicamente na memorização de conceitos filosóficos.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3825525

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825525 Filosofia

Texto associado

Texto 5A2-I

“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,

gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

A BNCC indica que o ensino de filosofia deve desenvolver a capacidade de analisar argumentos, interpretar discursos e compreender contextos sociopolíticos. De acordo com o texto 5A2-I, a abordagem pedagógica que atende adequadamente a tais competências seria(m)

A

práticas que excluam temas políticos e sociais para evitar conflitos.

B

um estudo de autores sem relação com o presente, evitando debates.

C

uma leitura de textos filosóficos associada à análise crítica de fenômenos atuais.

D

discussões baseadas apenas em impressões subjetivas dos alunos.

E

aulas centradas em memorização, sem práticas de diálogo ou problematização.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3825524

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825524 Filosofia

Texto associado

Texto 5A2-I

“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,

gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

A BNCC propõe que a filosofia ajude os estudantes a compreender práticas sociais, valores e a organização política. Essa orientação converge com o apresentado no texto 5A2-I porque

A

ambos afirmam a importância de compreender o sentido das criações humanas e da ação social.

B

a BNCC e o texto defendem o foco exclusivo em competências técnicas.

C

ambos afirmam que a filosofia deve ser neutra e sem vínculo com questões sociais.

D

o texto rejeita a análise de ética, política e cultura.

E

ambos desconsideram a dimensão histórica do conhecimento.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q3825523

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825523 Filosofia

Texto associado

Texto 5A2-I

“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,

gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

Segundo a BNCC, o ensino de filosofia deve promover autonomia intelectual e capacidade de argumentação. Essa afirmação se alinha ao exposto no texto 5A2-I porque ambos

A

negam o papel ético e político da reflexão filosófica.

B

reforçam a necessidade de submissão às ideias dominantes.

C

defendem que a filosofia é útil apenas para compreender fatos passados.

D

consideram a filosofia incompatível com interpretações sobre a realidade.

E

propõem que a filosofia deve desenvolver uma crítica do mundo social e cultural.

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Q3825522

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825522 Filosofia

Texto associado

Texto 5A2-I

“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,

gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

Com base no texto 5A2-I, assinale a opção que apresenta o recurso didático adequado ao processo de formação crítica dos alunos.

A

exposição de conceitos filosóficos desconectados do cotidiano

B

exercícios repetitivos de memorização de autores

C

discussão de ideias exclusivamente com base em opiniões pessoais

D

apenas aulas expositivas sem participação discente

E

leituras filosóficas articuladas a análises de questões sociais contemporâneas

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Q3825521

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825521 Filosofia

Acerca do uso pedagógico de obras de arte no ensino médio, assinale a opção que apresenta a assertiva alinhada às perspectivas de Heidegger e Gadamer sobre arte e sentido.

A

A arte é valiosa apenas quando transmite verdades científicas comprováveis.

B

A arte deve ser estudada principalmente como registro documental do passado.

C

A arte deve ser tratada apenas como entretenimento estético para despertar interesse.

D

A arte deve ser analisada apenas como expressão emocional individual do artista

E

A arte revela modos de ser e compreender o mundo, favorecendo interpretação e diálogo.

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Q3825520

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825520 Filosofia

Considerando a perspectiva crítica de Benjamin, Adorno e Horkheimer sobre arte e capitalismo, um professor decidiu analisar com a turma uma música amplamente difundida pela indústria cultural, discutindo sua estrutura repetitiva, seu apelo comercial e a forma como é consumida pelos jovens.
Assinale a opção que apresenta o objetivo filosófico da referida atividade.

A

demonstrar que a música comercial afirma a vida e deve ser celebrada, de acordo com a perspectiva de Nietzsche

B

ensinar que a música deve sempre ser interpretada como expressão do absoluto, conforme a perspectiva de Hegel

C

reservar o estudo da música apenas para disciplinas de artes e evitar o diálogo interdisciplinar

D

mostrar que toda produção musical popular possui necessariamente baixo valor estético

E

desenvolver a capacidade de identificar mecanismos de padronização e consumo impostos pela indústria cultural

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Q3825519

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825519 Filosofia

Imagem associada para resolução da questão

Cândido Portinari. O lavrador de café. Internet:<www.commons.wikimedia.org>
Em uma aula interdisciplinar, o professor utilizou uma imagem da pintura O lavrador de café, de Cândido Portinari, mostrada acima, para trabalhar simultaneamente conteúdos de filosofia e história. A atividade consistia na seguinte sequência.
1) Analisar a figura do trabalhador rural representado na obra, discutindo conceitos filosóficos como alienação, trabalho e dignidade humana (por exemplo, no pensamento de Marx e outras teorias críticas do trabalho).
2) Relacionar a imagem ao contexto histórico da economia cafeeira no Brasil, abordando desigualdade social, concentração fundiária e o papel do café no processo de modernização brasileira no início do século XX.
3) Debater como a arte pode funcionar como documento histórico e, ao mesmo tempo, como interpretação crítica da realidade social.

Assinale a opção que apresenta um motivo pelo qual essa proposta didática representa uma boa estratégia de seleção e articulação de conteúdos.

A

A atividade utiliza a pintura como disparador para reflexão filosófica e análise histórica, promovendo leitura crítica das condições sociais e da organização do trabalho.

B

A proposta didática transforma a obra em mero registro histórico, permitindo trabalhar exclusivamente a economia do café.

C

A proposta didática evita discussões críticas sobre desigualdade, que poderiam gerar divergências de opinião.

D

A atividade separa rigidamente filosofia e história, permitindo que cada área trate da obra de forma independente.

E

A proposta didática foca apenas no estilo pictórico de Portinari, sem relacionar a imagem ao contexto brasileiro.

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Q3825518

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825518 Filosofia

Edvard Munch. O grito. Internet:<www.commons.wikimedia.org>
Durante uma aula, um professor mostra uma imagem da obra O grito (exibida acima), de Edvard Munch, e pede aos alunos que discutam como a arte pode afirmar a vida e expressar vitalidade. Assinale a opção que apresenta o teórico cuja perspectiva filosófica se aplica adequadamente à ideia de afirmação da vida expressa pela pintura.

A

Heidegger

B

Gadamer

C

Benjamin

D

Nietzsche

E

Hegel

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Q3825517

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825517 Filosofia

Texto associado

Vênus de Milo. Internet:<www.commons.wikimedia.org>

As tradições filosóficas oferecem diferentes caminhos interpretativos para as obras de arte: em Hegel, a arte expressa o absoluto e revela a historicidade das ideias; em Nietzsche, ela afirma a vida e as potências criadoras; Benjamin, Adorno e Horkheimer permitem compreender a relação entre arte, capitalismo e indústria cultural.

Tendo isso como premissa, considere a seguinte situação hipotética: um professor propõe que os alunos analisem uma imagem da escultura Vênus de Milo — uma célebre obra da antiguidade grega, ilustrada na figura acima —, discutindo como forma e conteúdo expressam ideias universais e culturais.

Nessa situação, a atividade em questão está adequadamente alinhada com a filosofia e a experiência estética de(a)

A

Hegel, pois busca compreender a manifestação do espírito humano e do absoluto.

B

Escola de Frankfurt, pois critica a indústria cultural e a alienação.

C

Heidegger, pois enfatiza apenas a técnica e o impacto emocional.

D

Nietzsche, pois enfatiza a força vital e o prazer estético individual.

E

Gadamer, pois foca exclusivamente na tradição literária.

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Q3825516

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825516 Filosofia

Texto associado

O técnico, representado no sentido mais amplo e segundo suas múltiplas manifestações, é considerado como o plano que o ser humano projeta; este plano finalmente o força a decidir entre tornar-se escravo de seu plano ou permanecer senhor dele.

Pela representação da totalidade do universo técnico, reduz-se tudo ao ser humano e chega-se, quando muito, a reivindicar uma ética para o universo da técnica. Cativos dessa representação, confirmamo-nos na convicção de que a técnica é apenas um negócio do ser humano. Passa-se por alto o apelo do ser, que fala na essência da técnica.

Distanciemo-nos, afinal, do hábito de representar o elemento técnico apenas tecnicamente, isto é, a partir do ser humano e de suas máquinas. Ouçamos o apelo cujo alvo em nossa época não é apenas o ser humano, mas tudo o que é, natureza e história, sob o ponto de vista de seu ser.

Martin Heidegger. O princípio da identidade. In: Martin Heidegger.

Conferências e escritos filosóficos. Coleção Os Pensadores, v. 45.

São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 381-382 (com adaptações).

Com base no excerto apresentado, assinale a opção correta.

A

Heidegger elogia a representação técnica como um plano projetado pelo ser humano para afirmar o domínio da humanidade sobre as máquinas e a natureza.

B

Segundo Heidegger, a visão antropocêntrica da técnica reduz tudo ao ser humano, sendo ignorado o apelo do ser que fala em sua essência ontológica

C

Heidegger propõe uma ética do universo técnico como solução para os desafios da modernidade representacional.

D

De acordo com Heidegger, o ato de representar o técnico tecnicamente confirma o domínio humano sobre o ser, atendendo ao chamado essencial da natureza e da técnica.

E

Segundo Heidegger, a técnica, cujo uso responsável exige ética apenas, é puramente um negócio humano.

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Q3825515

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825515 Filosofia

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Digo que um animal, uma espécie, um indivíduo está corrompido quando perde seus instintos, quando escolhe, prefere o que lhe é desvantajoso. Uma história dos “sentimentos superiores”, dos “ideais da humanidade” — e é possível que eu tenha de escrevê-la — também seria quase a explicação de por que o homem se acha tão corrompido.

A vida mesma é, para mim, instinto de crescimento, de duração, de acumulação de forças, de poder: onde falta a vontade de poder, há declínio. Meu argumento é que a todos os supremos valores da humanidade falta essa vontade — que valores de declínio, valores niilistas preponderam sob os nomes mais sagrados.

Friedrich Nietzsche. O anticristo. Paulo César de Souza (Trad.). São Paulo: Cia. das Letras, 2007, p. 6.

Considerando o trecho precedente e o lugar que ele ocupa na filosofia moral nietzschiana, assinale a opção correta.

A

Consoante Nietzsche, na medida em que combatem o niilismo, os „sentimentos superiores‟ e „ideais da humanidade‟ representam o ápice da vontade de poder.

B

Segundo Nietzsche, a escolha pelo desvantajoso é um traço da corrupção humana que se opõe ao crescimento e ao acúmulo de forças, característicos da própria vida e da vontade de poder.

C

Preponderando “sob os nomes mais sagrados”, os valores niilistas de declínio são celebrados por Nietzsche como uma antítese da vontade humana de poder.

D

Como manifestações emblemáticas da negação da vontade de poder, Nietzsche exalta os „sentimentos superiores‟, que são essenciais para o crescimento vital do ser humano.

E

Segundo Nietzsche, o declínio vital do ser humano ocorre quando há excesso de vontade de poder e faltam „ideais da humanidade‟ e „sentimentos superiores‟.

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Q3825514

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825514 Filosofia

Em seu célebre diálogo Górgias, Platão atribui a Sócrates a seguinte declaração:
“Pelo menos eu não quereria nem um nem outro, mas se fosse necessário ou cometer injustiça ou sofrê-la, preferiria sofrer a cometer injustiça. Cometer injustiça é pior que sofrê-la.”
Considerando a declaração atribuída a Sócrates no diálogo Górgias, de Platão, assinale a opção correta acerca do pensamento platônico sobre a justiça e a injustiça.

A

Segundo Platão, sofrer uma injustiça é algo indesejável e cometer uma injustiça também o é, porém, se não houver outra opção, é preferível sofrer uma injustiça.

B

A referida declaração não representa o pensamento de Platão, sendo apenas um artifício retórico de Sócrates para dissimular uma aparência justa.

C

Como é possível constatar nessa declaração, uma injustiça cometida traz mais benefícios a um indivíduo do que uma injustiça sofrida.

D

Segundo Platão, uma injustiça sofrida — e não cometida — garante a felicidade de um indivíduo visto que, com isso, ele evita os sofrimentos morais decorrentes de um erro.

E

Platão defende que a possível punição física por um crime é um mal maior do que um ato injusto, pois inflige sofrimento ao corpo e à reputação, bens superiores à saúde da alma.

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Q3825513

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825513 Filosofia

O poema é belo, ou seja, o leitor não quer que ele seja diferente.
Simone Weil. Espera de Deus. Karin Andrea de Guise (Trad.). Petrópolis: Vozes, 2019, p. 114.
Com base no trecho apresentado, da filósofa Simone Weil, assinale a opção correta.

A

Consoante a concepção da filósofa, se é o leitor que decide e define o que é belo, então, a beleza e os poemas belos são os mesmos para todas as pessoas.

B

A concepção de beleza de Simone Weil corresponde ao desejo de um leitor obter algo outro, ou seja, ao desejo de um leitor obter algo diferente daquilo que ele lê.

C

De modo implícito, Simone Weil define o belo como “aquilo que nós apreciamos tal como ele é” (uma vez que não queremos que ele seja diferente do que é).

D

De acordo com a filósofa, se um poema é belo, então, outros poemas ou outras emoções necessariamente devem brotar na imaginação do leitor para dar lugar à sua plenitude.

E

Segundo Simone Weil, a beleza poderia ser identificada com a contemplação de um objeto cujas qualidades nos fazem sentir falta de outras coisas.

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Q3825511

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825511 Filosofia

Assinale a opção correta em relação à compreensão filosófica de Francis Bacon e René Descartes, expoentes de duas das principais correntes da filosofia moderna europeia.

A

Em sua concepção racionalista do conhecimento, Bacon toma como primeira verdade inabalável a certeza de sua existência como ser pensante.

B

Segundo o racionalista Descartes, a dúvida corresponde a um empecilho negligenciável no processo de obtenção de conhecimentos seguros.

C

Como expoente do empirismo, Descartes considerava que os sentidos desempenhavam um papel inferior na apreensão do conhecimento.

D

Segundo o filósofo empirista Francis Bacon, a ciência deve ser protagonizada por uma indução baseada na observação e na experiência.

E

Partidário do empirismo filosófico, Bacon acreditava que a dedução desempenhava um papel primordial na obtenção do conhecimento científico.

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