Questões de Concurso
Comentadas sobre ética e liberdade em filosofia
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Podemos considerar como valores éticos:
Acerca da ética e seu objeto de estudo, é CORRETO afirmar:
Nietzsche considera a moral como uma maneira de dominação dos outros e, a partir desse pressuposto, explicita que devemos distinguir a Moral entre duas formas. Quais?
O homem deve ser a medida de todas as coisas, deve criar novos valores e pô-los em prática. O homem embrutecido tem a espinha curvada diante das ilusões cruéis do sobrenatural. O super-homem “ama a vida” e “cria o sentido da terra” – e é fiel a isso. Aí está sua vontade de poder. Dentro de uma reflexão sobre valores morais e éticos, o pensamento anterior deve-se a:
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
A teoria da obrigação moral teleológica pressupõe que a obrigatoriedade de uma ação deriva somente das suas consequências.
Julgue o item a seguir, relativo à ética e à moral.
O questionamento dos valores, principalmente dos que
regulam as relações humanas, constitui um dos maiores
desafios da sociedade contemporânea.
Julgue o item a seguir, relativo à ética e à moral.
Na sociedade contemporânea, a fragmentação do
pensamento político-ideológico dos cidadãos tem diminuído
o interesse pela reflexão de aspectos éticos.
Julgue o item a seguir, relativo à ética e à moral.
Nas décadas de 60 e 70 do século passado, observou-se uma
crescente disseminação do conceito de ética como
importante dimensão da existência humana.
Embora ética e moral possuam, etimologicamente, significados totalmente distintos, conceitualmente pode-se considerá-las sinônimos quanto à finalidade.
Considerando os conceitos relacionados à ética e à política, julgue o item a seguir.
O campo de estudo da ética, como ciência, engloba a origem
da moral, a liberdade, a responsabilidade e a distinção entre o
comportamento moral e outras formas de agir.
(KANT, Immanuel, apud ROVIGHI, Sofia Vanni (2006) História da Filosofia Moderna: da Revolução Científica a Hegel. São Paulo, Ed Loyola, p.592).
Essa afirmação de Kant reflete sua concepção segundo a qual “os homens tendem a unir-se, a associar-se: unem-se para constituir um Estado a fim de proteger exteriormente sua liberdade; mas também a constituir uma sociedade fundada na identidade de intenções, em que cada um se sinta confortado na luta contra o mal e estimulado ao bem” (Idem, Ibidem).
Dessa compreensão da sociedade como fundada na identidade de intenções, pode-se derivar uma compreensão da religião de caráter estritamente: